نادي تفسير للقراءة || مناقشة بحث : الإسرائيليات في التفسير بين ضرورة التوظيف وإمكان الاستغناء
HTML-код
- Опубликовано: 18 окт 2024
- ملتقى نادي تفسير للقراءة
يناقش بحث : الإسرائيليات في التفسير بين ضرورة التوظيف وإمكان الاستغناء
للباحث : خليل اليماني
#نادي_تفسير_للقراءة #مركز_تفسير #جديد
الموقع الرسمي لمركز تفسير للدراسات القرآنية
tafsir.net
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية على الفيس بوك
/ tafsircenter
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية علي تويتر
/ tafsircenter
حساب مركز تفسير على تليجرام
t.me/tafsircenter
حساب مركز تفسير على انستجرام
/ tafsircenter
حساب مركز تفسير على ساوند كلاود
/ tafsircenter
صفحة البث المباشر لفعاليات المركز
www.periscope....
للتواصل: info@tafsir.net
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكركم جزيل الشكر لتطرقكم لهذا الموضوع وتصحيح المفاهيم التي ترسخت في عقولنا بعدم الأخذ بالاسرائليات في التفسير فجزاكم الله خير الجزاء
بارك الله فيكم جميعا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
#مركز تفسير للدراسات
اخواننا المشرفون هل يمكنكم أن ترفقوا هنا رابط المكتبة الالكترونية لمركز تفسير
حياك الله أخي الكريم، برجاء التواصل مباشرة مع المركز عن طريق الهاتف أو الإيميل لإفادتك
info@tafsir.net
920004525
جزاءكم الله خير ورفع درجتكم في الدنيا والآخرة
جزاك الله خيراً
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيكم وشكرا لمركز تفسير
جزاكم الله خيرا على هذا اللقاء القيم .
بارك الله فيك
مناقشة جميلة، بارك الله فيكم
ما شاء الله , رب زد وبارك
جزاك الله شيخنا
ما شاء الله عنكم
استفسر عن امكانية حضور مثل هذه اللقاءات؟
ملخص :
1- السلف اجمعوا على الاحتجاج بالمرويات الاسرائيليه
2-الهدف الاساسى من ايراد الاسرائيليات هو الاستدلال على المعانى كما الاستدلال بالابيات الشعريه
3-النظر الى حيثية علم التفسير هو الضابط للادوات التى توظف لخدمته من حيث اعتبارها او ردها
شيخنا الفاضل بوركت جهودكم هل من الممكن ان ترسل لنا التسجيل الصوتي للتلخيص للاخ خليل وجزيتم الجنة ونعيمها
السلام عليكم اعطونا الرابط الصوتي لملخص بحث الأستاذ خليل وجزاكم الله كل خير
وبعد هذا جاء إشكال جديد، هل الرسول لم يبين هذه الآيات التي قيل إنها لن نفهم معناها إلا بالاستدلال بالإسرائيليات؟ أو كان معنى هذه الآيات واضحة فلا يحتاج إلى البيان؟
يوجد اذن في هذا لحديث حدثوا عن بني إسرائيل ولاحرج وقد ضبط هذا الباب بضوابط الامر الاخر الكلام متعلق بالاخبار والقصص اما الاحكام فلايوجد من استدل بها لان في الوحيين الكفاية وروايتها في الاخبار لها ضوابط في ايرادها وفي الاستفاده منها
هل جُمع مايخص تفسير القرآن
من كتب السنة وجعل في مؤلف؟
سواء ماصح منه او ماكان بحكم الحسن او ماكان منها يصلح لتفسير الاية وان كانت الرواية ضعيفة
*﷽ 👑❤ تابع 2 / المختصر **#الوجيز**# في علم **#التفسير**# / الا له 👈**#الخلق**#والامــر**#👉 و هذا هو المقصود من 👈**#ايـادي**#الخالق**#👉 تبارك و تعالى 👈**#واصابع**# الرحمن و ايضا" المقصود من 👈**#استواء**# الله جل جلاله على العرش و المقصود ايضا" من 👈**#ايـة**#الـروح**# هـو **#الـخـالـق**# جل جلاله و هو **#الأمــــــــر**# كل شي عند الله 👈**#بـالامـــــــــــــــر**#👉 )*
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.حبذالورتبتم اللقاءات تفضلتم أن هذا الرقم ٢٧ وهو عندي الثاني.
*﷽ 👑❤ 1 / المختصر **#الوجيز**# في علم **#التفسير**# / يستطيع الله **#بقدرته**# ان **#يـدبـر**#الأمــــر**# من السماء **#ويـدبـر**# الله شؤن خلقه و ملكه و ملكوته **#وجميع**#اياته**# الى يوم القيامه **#ويخلق**#الله**# ما يشاء من هذا **#العرش**# و هو **#خالق**#ورب**# العرش الكريم **#بكلمات**#منه**# و هي ( كن فيكون ) يعني 👈**#بـالامــــــــر**#👉 )*
ذكرتم انه يُتسامح ويتساهل مع مرويات التفسير كما المرويات التاريخية والسيرة النبوية، ولايتعامل معها كمرويات الحديث النبوي، هل هذا يعني اننا نقبل كل المرويات ليستفاد منها في بيان المعني، وماهي الضوابط والشروط والقواعد لقبولها او ردها ياشيخ عبدالرحمن؟
فارق بين وجه الاستدلال بالنصوص الشعرية ووجه الاستدلال بالنصوص الإسرائيلية
الأولى لبيان معنى لفظي ولو كانت الثانية كذلك لتعامل معها ابن تيمية كما يتعامل مع النصوص الشعرية
منهج ابن تيمية في هذا الباب غير متناقض كما ذكرتم . بل تعامله مع المرويات الاسرائيلية اختلف عن تعامله مع أقوال السلف لان البون بينهما شاسع وهذا واضح يا دكتور
فأنا مع احترامي اخالفك فيما ذكرت عن التسوية بين النصوص الشعرية والمرويات الإسرائيلية
واخالفك فيما ذكرت عن تناقض شيخ الإسلام في مأخذ أقوال السلف والمرويات الاسرائيلية
القول بضرورة الإسرائيليات
إلا يشكل طعنا في كفاية الشريعة
يوجد اذن في هذا لحديث حدثوا عن بني إسرائيل ولاحرج وقد ضبط هذا الباب بضوابط الامر الاخر الكلام متعلق بالاخبار والقصص اما الاحكام فلايوجد من استدل بها لان في الوحيين الكفاية وروايتها في الاخبار لها ضوابط في ايرادها وفي الاستفاده منها
مجرد رأي
التقسيم العقلي الروايات الإسرائيليات
لا يخرج عن
موافق للشريعة
مخالف
مسكوت عنه
والحديث المتضمن الاذن
ينحصر في المسكوت عنه ويشد حاجة
ضرورة التوظيف
أما المخالف فلا اظن انه يمكن إثبات ضرورتها
اين يقع مجلسكم حتى أتي إليه ما شيا
مرحباً بك أخانا الكريم
للإفادة حول ذلك برجاء التواصل مع إدارة المركز عن طريق وسائل الاتصال التالية
هـاتــــــف: 966920004525+
واتس اب: 966501444529+
إيـــــمــيــل: info@tafsir.net
أهلاً وسهلاً بكم
ليس تعصبًا ، ولكن نظرة ابن تيمية رحمه الله للإسرائيليات صحيحه .. تحياتي
kha abd على اي اساس حكمت ؟
اقوال السلف ليست قرآن اتمنى تلغى الاسرائيليات من كتب التفسير
فرق بين الامرين لاتخلط
المفترض أن العلماء مايوردوا الروايات الاسرائلية التي فيها تنقص للأنبياء أو تطاول على الذات الالهية
جزاكم الله خيرا
*بارك الله فيكم*
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا