Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
↓↓↓更多古風歌曲請點擊↓↓↓ruclips.net/p/PLiN4Z6qxqp8EaMM1nkmZkOsYsi-0hfsOx
🥰❤💯是楞嚴經故事 ❤❤好像阿難佛菩薩故事❤好厲害佛學深厚佛菩薩，楞嚴經是佛菩薩才會懂的書，我敬重佩服作者佛菩薩，尊敬佩服，鞠躬
😇❤❤❤戒，定，慧，是菩薩的境界，願力會成真，我祝福你要成佛，佛菩薩。
宮崎駿也曾寫下：你不會遇到第二個我，友情也罷，愛情也罷，失去什麽都可以坦然接受， 唯獨失去你的時候，我差點沒有緩過來。
我不可以失去外公
何故か、落ち着く曲です、言葉は、解りませんが😊😊😊😊🌸
吃齋戒律頌佛經 施主無羊烏骨雞
評出了有菜有肉的感覺~🤣
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
回不去了
@@minllietong2521 回不去了~
@@yrmusictime6092 好滋味
寝る前に良く聴きます🎵落ち着くのでしょうね🎵この曲以外にも
聽了10次，是無恙勿哭泣。
背景图 我喜欢😍
😁😁😁❤❤❤❤❤❤❤祝福全世界每個人，健康平安，天天快樂，事事順利，聰明有愛心，容貌俊美和美麗，有仁慈和譪笑容，有甜美聲音，祝福每個人愛情永固，永結同心，百年好合，多福多壽，生出孝子賢孫，定成聖賢❤
今生能見便是有善緣，相逢一笑划拳解仇緣。人生難得天真爛漫心，識得緣空自得蓮花心。此是李書雨道場所說偈。
給在看我留言的你😇❤❤❤戒，定，慧，是菩薩的境界，願力會成真，我祝福你要成佛，佛菩薩。給在看我留言的你😇❤❤❤祝福你成為聖人 (對方是敵人也要救的聖人。)是真實第一名聖人(在多數聖人，人數中排名第一名冠軍聖人。)❤❤❤
聖人做好善事幫助人們，聖人就可以得到永久時間人們對聖人的想念和尊重聖人敬愛之心🍀
我愛幫助每一個人，我愛善待每一個人，希望有愛心智慧，和治癒受傷能力，幫助全世界每一個人 每一個人都是佛
yes
阿彌陀佛🙏
又一首佛曲哈哈哈哈阿彌陀佛💀☠💀☠💀嘴念經，手摸檸
王鳳儀聖人(清朝講病治病善人):張雅軒說:1.缺木問主意2.缺火問明理3.缺土問信實4.缺金問響亮5.缺水問柔和。王鳳儀說:那是治病用的。王鳳儀善人五行圖表:五臟:1.肝2.心3.脾4.肺5.腎五毒:1.怒2.恨3.怨4.惱5.煩問性:1.主意2.明理3.信實4.響亮5.柔和道教:五行:1.木2.火3.土4.金5.水儒教:五常:1.仁2.禮3.信4.義5.智釋教:五戒:1.戒殺2.戒淫3.戒妄語4.戒盜5.戒酒🍀此表以五臟為中心，五常為陽，五毒為陰，用五常之德，養五臟中和之氣，去五毒之病根。問性撥陰取陽可以療病，持五戒養五元可以成道。書名:儀聖言行錄。作者:王鳳儀聖人。歡迎翻印。王鳳儀善人(清朝講病治病的聖人)五行相剋:人的天然本性，本來有生無剋。一落後天，被氣稟所拘，物欲所蔽，就走上剋運和逆運。現在研究五行相剋。木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。生則發旺，剋就受傷。怎樣是木剋土呢？陰木性人，自是、不服人，我見太深，更好抗上，又直又硬，出言頂撞，虧孝道；所以說:(木剋土，不孝祖，先去母。)在本身上講，陰木性人好動氣，土性又死板固執，將怨氣悶在心裏，脾經受傷，消化不良。所以說(木剋土，胃發堵。對倫常說，輕則把父母剋病，重則剋死。就是小孩犯木剋土，也看得出來，從小就不聽父母的話，打死也不肯挪地方。這種性子的小孩，多缺爹少娘，本身也會患胃病。這全是木剋土的毛病。要想變剋為生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越禮犯分，自然不要脾氣，就明理了。木去生火，便貪生忘剋了。要是女子犯木剋土，要往水上行，認不是生出智慧水來，便木行水了。怎樣叫土剋水呢？陰土性人，固執死板，心狹量小，遇事看不開，好生悶氣。水土合泥，分不清是非，心裏沒縫兒，憂慮發煩，臉色黃裏透黑，精神萎靡不振，煩人傷腎，虧損元精。對倫常上，少年剋母，中年剋妻，子女不旺，環境不順，這是土剋水的毛病。若想不剋，心裏要存家人的好處，遇事不隨心，想起平素的好處，就能用大義包涵過去了。這樣行久了，生出金來，就走順運。女子要向火上行，能真明理，自然不煩人了。像陰土被太陽一晒，自然溫暖鬆疏了。怎樣叫水剋火呢？陰水性人，愚魯不達，心眼慢，欲進又退，還想要好，外表柔和，心裏急躁，面色黑紅發暗，心經受傷，心神不穩，心熱、心跳、患心臟病。在倫常上了。幼年剋父，女子中年剋夫。要想不剋，得認不是，常了生出智慧水來，遇事就有主意了。水去生木，貪生忘剋，就順過來了。女子要找人好處，水向金上行，就活潑響亮了。怎樣叫火剋金呢？陰火性人，又急又躁，好爭理，主貪，愛出風頭，什麼事都有他，好說人短處，就是火去剋金，面色白裏透紅，肺經受傷，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家裏傷財、剋子女。所以說:(火剋金，愛操心，不喪錢財、傷子孫。)要想不剋，得學寛宏大量，相信別人，火去生土，就不剋了。女子要有主意，不去貪爭，生出愛人愛物的心，火去行木，就不剋了。怎樣是金剋木呢？陰金性人，好說人陰私，訐人缺點，暗箭傷人，說話刺激人，自鳴得意。遭人反擊，又不服氣，內心中分辯不已，來回(拉鋸)，就是金去剋木。面色青裏帶白，肝經受傷，肝氣不舒，易患肝病。對倫常中人，剋弟兄，多災多難。能認不是，金去生水，自然不剋了。女子要往土上行，學寛厚容人，就是金行土了。🍑如能應剋不剋，應逆不逆，內則身體健康，外則逢凶化吉，這是人定勝天的妙法 。🍑問性治病法:1.木剋土 ，問明理(男子)👦，問柔和(女子)👧2.土剋水，問響亮(男子)👦，問明理 (女子)👧3.水剋火，問有主意(男子)👦，問響亮(女子)👧4.火剋金，問信實(男子)👦，問有主意(女子)👧5.金剋木，問柔和(男子)👦，問信實(女子)👧， 病人問:(大家看我明理)，意領氣慢送入丹田，尾音越長越好。眾人答:(明理)。書名:儀聖言行錄，歡迎翻印書名:劉有生善人講病:叫性歌:1.預備動作:兩腳分開，與肩同寛。雙手自然下垂，雙目微閉，凝定身心。2.老師領:早晨起來真清淨，大家一起來叫性。3.學員合:聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提生。願成聖，渡眾生。4.大家看我有主意。我有主意。（重複七遍，再往下唱。)5.大家看我明理。我明理。（重複七遍，再往下唱。)6.大家看我信實。我信實。（重複七遍，再往下唱。)7.大家看我響亮。我響亮。（重複七遍，再往下唱。)8.大家看我柔和。我柔和。（重複七遍，再往下唱。)9.大家看我有主意。我有主意。（重複三遍，結束。)🔘說明:1.有主意:能息怒，屬真木，主肝。能忍辱，能立萬物。2.明理:能去恨，屬真火，主心。知時達物，能化萬物，不為萬物所拘。3.信實:能解怨，屬真土，主脾。信因果，能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，不要替他著急。4.響亮:能不惱，屬真金，主肺。找人好處，生響亮金，和人聚萬緣，有義氣，有果斷力，遇事迎刃而解，能造萬物。5.柔和:能化煩，屬真水，主腎。認不是，生智慧水，水性柔和，能養萬物。🔘注意事項:1.用鼻吸氣，用嘴呼氣。2.唱念之前，作深呼吸，氣沉丹田。3.每句都要一氣呵成。4.不要用丹田之氣強念。5.每念完一遍，向王善人像行一個鞠躬禮。書名:劉有生善人講病。作者:劉有生。歡迎翻印。王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。書名:王鳳儀善人行道實錄，歡迎翻印。
處世要言：1.物不經寒暑，必不堅凝；人不歷酸辛者，必不諳練。2.世路崎嶇，只宜省言省事；人心反覆，還須慎始慎終。3.謙退是保身要訣，安祥是處世良方。4.聰明人宜學寬，富貴家宜學厚。5.莫作心上過不去之事，莫萌世上行不去之心。6.莫為無用之身，耗衣耗食；莫聽無稽之口，弄是弄非。7.勿以己之長，而形人之短；勿因己之拙，而忌人之能。8.勿毀眾人之名，以成一己之善；勿役天下之理，以護一己之愆。9.禮無不報，不可開多事之端；怨無不仇，不可種難言之恨。10.惡，莫甚於縱己之慾；禍,莫大於談人之非。11.事易敗而難成，切勿任氣；境多逆而少順，總要隨緣。12.勤儉兩端，造就多少好漢；體面二字，誤了無數能人。13.未老而享既老之福，終難到老；未貴而享既貴之榮，終不得貴。14.貧不足羞，可羞在貧而無志；賤不足恥，可恥在賤而無能。15.做人有誠心，便是福氣；做事有結果，乃是壽徵。16.心氣和平，能令仇家忘其怨，況在平人；性情乖戾，能使骨肉不相親，況在遠者。17.捱不過之事，不如早行；取不著之利，切莫妄想。18.好便宜者，不可與之交財；多狐疑者，不可與之謀事。19.圖未就之功，不如守已成之業；悔既往之失，不如防將來之非。20.事到放得心下，再慎何妨；話到口邊，三思更好。21.萬般善事，說為終日不為；百種貪心，要足何時纔足。22.螢之見獲也以光，要養些拙；玉之成器也必琢，要喫些虧。23.天下無難處之人，只要三箇必自反；天下無難處之事，只要兩個如之何。24.君子固當親，然不可曲為附和；小人固當遠，然不可顯為仇敵。25.與世無爭，難乎其忍；覺人之詐，妙在不言。26.榮與辱不過片時，何須介意；是與非只爭一間，最宜留心。27.處事讓一著為高，退步即進步之本；待人寬一分是福，利人即利己之基。28.休怨境遇不如人，不如我者甚眾；休誇德業能勝人，能勝我者尤多。29.人欺未必是辱，人怕未必是福。30.善尊己者不侮人，善報酬者必種德。31.熱鬧場中，腳跟要立得穩；煙花隊裡，眼界要放得高。32.常回頭認自己非，化卻許多驕態；肯當面稱人家好，息了無限爭端。33.才有長短，勿求全責備；事無大小，須情順理安。34.待人接物，要養得滿腔和氣，對天對地；全憑著一點良心。35.此身在君父恩中，問何報答；凡事看兒孫份上，及早栽培。36.天不可欺，人不可欺，何處瞞藏些子，性分當盡；職分當盡，莫教欠缺分毫。37.總之，要為好人，須尋好友；欲行好事，要讀好書。38看盡人情，善惡到頭終有報；飽諳事故，富貴轉眼便成空。39.勉之哉!立身行道，揚名於後世；夙興夜寐，無忝爾所生。書名：處世要言。歡迎翻印。
施主 阿彌陀佛
情難了夜來風雨知多少人世間遊走一生把你放誰知前生過往輪轉過河心放一旁舊江山等著宿主來分一半誰說情人在河的一岸夜來霜淩晨有點凉明朝暮途走過千山情带凉輪轉一世除蒼凉天色已晚愛怎麼辦莫非拋棄蒼桑嘆悽凉情愛有了餘生盪陽走過千山萬水回家鄉人世間走了寂寞又生出蒼桑六道輪轉念念不忘奈河清洗忘不了人間情場多歡暢苦酒入腸情多悲歡走一圈人間情多醉夢歡清了忘了六道慾望情慾虛幻斷捨離場名聞利養全數供養
好阿!!!
@@AChen666 謝謝。祝。生活幸福喜悅。人心安康。無憂吉祥
謝謝
真的太好聽了
夜闌珊 西窗挑起看萬家 燈火通明行影只 伴孤獨喃喃自語情為何 輾轉反側定情物 十年逾期尋不到 相思為誰系我已穿仙衣闢穀逍遙悟道心道友無恙勿哭泣我已有歸初心道心清凈秋風蕭瑟大道無情夜闌珊 西窗挑起看萬家 燈火通明行影只 伴孤獨喃喃自語情為何 輾轉反側定情物 十年逾期尋不到 相思為誰系我已穿仙衣闢穀逍遙悟道心道友無恙勿哭泣我已有歸初心道心清凈秋風蕭瑟大道無情師尊說 放下了舊人看破的愛恨世俗紅塵不再亂我心門人已盡 我已成仙人記憶留幾分就請道友妳慢走
書名：群書治要1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。（卷十七 漢書五）2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。（卷四十九 傅子）3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」（卷九 論語）4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」（卷九 論語）5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」 （卷九 論語）6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」（卷四十 賈子）1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。 後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。 五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。 王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。3.竇禹鈞五子登科竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。 有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。 竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。 有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」 從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。 一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。 肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。 勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。 李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】書名：因果感應事蹟類編書名：群書治要 ♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。（卷三十六 尸子·四儀）♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」（卷三十一 六韜·文韜）歡迎翻印
必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。）2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。（學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！）5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」（從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。6.老子能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。（誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。）墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。（把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！）求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。（求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安）7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」（要設身處地，為他人著想。）16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」（規過勸善，乃朋友之義）17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」（君子嚴以律己，寬以待人）19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。書名：四書、老子歡迎翻印。♥️
諸葛亮：誡子書：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？」第一課：寧靜的力量。 🍇靜以修身。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可能有效的規劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的心境。第二課：節儉的力量 🍇儉以養德。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。第三課：計劃的力量：🍇非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮忠告孩子要規劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心規劃將來。第四課：學習的力量 🍇夫學須靜也、才須學也。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮相信才能是學習的結果。第五課：增值的力量 。🍇非學無以廣才、非志無以成學。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才能。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。一鼓作氣，堅持到底。第六課：速度的力量。🍇怠慢則不能勵精。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能快速的掌握要點。第七課：性格的力量。🍇險躁則不能冶性。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。第八課：時間的力量。🍇年與時馳、意與歲去。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間磨消，「少壯不努力，老大徒傷悲」，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己善用每分每秒。第九課：想像的力量。 🍇遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復何及。🍇諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆虛度歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。智慧力比知識更有力量。第十課：精簡的力量。 🍇以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。🍇此信是諸葛亮寫給七歲兒子諸葛亮瞻。🍇靜可以沈澱浮躁，靜可以過濾淺薄，靜能幫助處理人事，靜是一種品格，靜是一種尊嚴，靜是調節精神的法寶，靜是大慈大悲地呈現，靜是生命的活力而不張揚。歡迎翻印
忍經：🍎歐陽修在官府為官，只要碰到沒理的人就懲罰或斥責他，所以很多人怨恨他；而韓琦卻不這樣，總是從容不迫地用為什麼不能這樣做的道理來教育他人，從不斥責或懲罰他人。 🍎韓琦說：「小人不需到遠處尋找，三戶人家中就有一家。應當尋求對付小人的辦法。知道他是小人，就用對付小人的方式對付他。千萬不要與其交往，如果與小人交往，自己也就變成了小人。如果有人誹謗你，只應該推翻自己的理由，不要堅持自己是對的，這樣有道理的是我，而沒有道理是他。何必去計較什麼。」🍎一般人談到自己感到不公平的事時，必然動火氣，變臉色，言辭嚴厲。只有韓琦不是這樣，每當他說到小人忘恩負義，準備陷害自己的地方，總是心平氣和，就像說平常的事情。 🍎王曾再一次去大名府替代陳堯咨的職務。開始工作之後，官府房屋倒塌的，在原有基礎上修復，不作任何改動；損壞了的器物，補修得一件不少；原先的政令有不妥之處，就盡量彌補，掩蓋做得不對的地方。到他移任洛陽太守時，陳堯咨重回大名府任職，看到他所做的一切，感嘆地說：「王公適合擔任宰相，我的度量遠遠趕不上他呀！」原來陳堯咨以為過去他們曾經有隔閡，王曾一定會與他的做法相反，並將他的過失公開出來。 🍎傅堯俞說過，李沆當宰相的時候，有個狂妄的書生攔住他的馬，獻上一封信，歷數他的過失。李沆謙虛地認錯說：「等我回家以後，再詳細地看你的書信。」那個書生於是發怒，跟隨在李沆的馬後，放肆地叫道：「你佔居了高位，卻不能為天下老百姓謀利益，又不主動退位，攔住了賢人進取之路已經很久了，難道不感到慚愧嗎？」李沆只是很不安說：「我多次請求退下來，可是皇帝沒有答應。」始終沒有對那位書生厲聲疾色。 🍎呂公著一生從來不與人計較是非曲直，聽到別人誹謗他，也從不申辯。年少時寫了一副這樣的座右銘：「別人對你做了不好的事，你只管承受下來。」他當初警勵自己是如此嚴厲。 🍎王德用善於安撫士卒，他身材魁梧儀表堂堂，即使是住在深巷中的婦女兒童和邊遠的少數民族，都知道他的姓名。御史中丞孔道輔彈劾王德用，於是被免了樞密院官，使其出京城，鎮守外地；後來又貶官任隨州知府。官員們都為他感到恐懼。而王德用的言行舉止卻如同沒事一樣，只是很少和賓客朋友來往罷了。過了很久，孔道輔去世了，有一位朋友對王德用說：「這就是害你的人的下場！」王德用傷心地說：「孔道輔在其位言其事，怎麼能說是害我呢？可惜朝廷損失了一位直言忠誠的大臣。」說話的人為此終身感到慚愧，而上下官員都佩服王德用有雅量。 🍎《程氏遺書》：程頤說：「范堯夫寬大為懷。從前我經過成都時，范堯夫為軍中統帥。有人在朝廷中告了范堯夫的狀，朝廷派使者去峨嵋山燒香，實際上是暗中視察范堯夫的政事」。一天，范堯夫與程頤閒談，程頤說：「聽說朝廷的使者在這裡，此時你怎麼能有閒功夫呢？」范堯夫說：「如果不這樣，反而顯得拘束。」使者十分惱怒，用鞭子抽打走漏消息的人的耳朵。范堯夫手下的官員對他說：「這一件事足以使其不敢在朝廷中誹謗你了，請把這件事上報朝廷。」范堯夫既不駁斥出主意的人，也不奏報使者隨便打人。其度量如此之大。 🍎李宗諤的父親是李昉，他在父親執政時，避開嫌疑，遠離權勢，車馬儉樸，與貧寒的官員沒有區別。一天，在路上碰到父親，其父馬前的官吏不知道他是公子，嚴厲呵斥並侮辱他。此後，李宗諤每見到這個人，都自己躲起來，以免讓他知道自己的真實身分而感到慚愧。 🍎傅堯俞任徐州太守時，前任太守挪用了公家的錢物，傅堯俞暗暗地替他還債，還沒有還完，他就被罷免了。接任太守反而寫信給傅堯俞，說應當再還一千緡。傅堯俞拿出全部家產，還借了錢財將這筆錢還足。後來考核證實這錢不是傅堯俞挪用的，而他自己卻始終沒有申辯。他能容忍而不計較別人到了如此地步。 🍎韓琦鎮守相州時，因為祭祀孔子廟住在官府。有一個小偷走進房中，拿著刀對韓琦說道：「我不能養活自己，所以向你求助。」韓琦說：「案桌上的器皿可以值不少錢，都給你吧。」小偷說：「我想割下你的頭，獻給西邊的契丹人。」韓琦當即伸著脖子讓他殺頭。小偷叩頭說：「聽說你的度量很大，所以來試試你。案桌上的器皿我拿走了，希望你不要將此事說出去。」韓琦說：「我答應你。」真的終身沒有告訴別人。後來，這個小偷因為犯了其他的事被判罪，將要被殺頭，在刑場上他說了這件事的詳細情況。他說：「我擔心我死後，韓魏公的德行沒有人知道，所以要說出來。」🍎彭思永當初叁加科舉考試時，家中貧窮沒有參加考試的錢，只帶了幾只金釧，住在旅館裡。一同參加考試的人請他把金釧拿出來看一看。有一位客人把其中的一只掉在衣袖中，彭思永看到了也不說，大家卻不知道，都驚慌地尋找。彭思永說：「金釧只有這些，沒有丟失。」眾人準備離去，袖子中藏著金釧的人舉起手作揖告別，金釧便掉下地來。大家都佩服彭思永的度量。作者：元 · 吳亮。書名：忍經。歡迎翻印。
愣嚴咒的殊勝功德解說：白話文：你們這些聲聞有學果位的修行者，仍未證到無學，所以還沒有完全脫離六道輪迴，如果發心至誠要進一步修行，想要證取四果無學之聖位。如果自己不能外加持誦這個愣嚴神咒來護身；而要讓自己能安坐道場中；使自己身心都完全遠離各種魔事、魔障、魔擾，這是不可能的事!阿難!如果在十方世界中隨著處在任何國土中的所有眾生，可隨著自己國土所生長的樺樹葉皮所製的紙、或由貝多羅樹葉所製的紙、或可供書寫的紙張或絹帛、或白色的細毛布等，用這些紙料來書寫這個愣嚴神咒然後將咒語貯藏於香囊小袋中。即使這個人因為心智較為昏鈍，也未能誦持或記憶全咒，他只要將這個書寫愣嚴咒的香囊小袋帶在身上，或將它放在自家宅中，或將愣嚴咒書寫於家中的某一地方。那麼你應當知道，這個人將承愣嚴咒的威神之力，讓他盡其有生之年，一切內外種種毒害都不能加害於他。阿難!我今天為你再更一次的宣說愣嚴咒的威神力，一來可以拯救護衛世間的所有眾生，能於魔擾時獲得大無畏。二來這個愣嚴咒可讓眾生成就出離世間的無上智慧。如果我滅度之後，處於末法之世的眾生，有能夠自己持誦愣嚴咒的，或者教別人誦唸這個神咒。你應當知道這些自誦或教他誦持愣嚴咒的眾生，假設落入大火坑，火便無法焚燒傷害他們；假設為大水所漂流，水便無法淹溺傷害他們。所有像瘟疫等大毒，或者蛇蠍等小毒，皆能因持誦愣嚴咒的神力而不會被這些毒所加害。如是乃至像邪天、惡龍、厲鬼、神怪、妖精、地祇、天魔、鬼魅等這些眾生所持誦、所散播的種種害人惡咒，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。因為此行者乃有愣嚴咒神力所護，心已得三昧正受。還有一切的惡咒厭詛、魘魅蠱毒等害人巫術，及一切的毒藥如金毒、銀毒及草、木、蟲、蛇等萬物之毒氣。這些毒物一旦進入到誦持愣嚴咒者之口，將會因神咒威力而轉化成甘露味，不能加害到此人。乃至一切主惡星辰之神並諸惡鬼神，想用極狠毒的心去毒害他人，但對於一位持誦愣嚴咒的行者，則不能對他生起任何的惡心、惡念、惡行。而已發心向佛的頻那夜迦等諸惡鬼王及其眷屬，因為曾經蒙佛度化，已皆領受佛之深恩，今為報佛恩故，所以對持誦愣嚴咒的行者便常加守衛護祐。阿難!你應當要知道這個愣嚴神咒常有如八萬四千那由他恒河沙俱胝那樣無量無數的金剛藏王菩薩種族弟子們，他們一一都還有眾多的金剛聖眾作為其眷屬，這些金剛藏王菩薩將於白天或夜晚二十四小時內，跟隨侍奉護祐持誦愣嚴咒的行者。假如有眾生處於不定聚的狀態，心念非常散亂，非在正定聚的三摩地狀況下，但他們只要能內心億念、或口頭持誦這個愣嚴神咒。這些金剛藏王菩薩及其眷屬就會恒常的隨時護祐這些善男子，更何況是那些已決定發起修行菩提心者？這些金剛藏王菩薩皆具有非常精微隱密的心念所以能夠在陰隱冥冥中對持誦愣嚴神咒者加速啟發他累劫宿世修道的阿賴耶識。這位持誦愣嚴咒的行者因宿世神識善根被啟發，所以很快的他的心念便能記憶起如八萬四千恆河沙數多生多劫的事情，獲得類似宿命通的境界，能周遍了知一切世、出世間的事情，不再有任何的狐疑迷惑。進而能從發心持愣嚴咒起的第一劫，乃至直到身後之世的最後身，無論此人怎樣的捨生趣生，生生世世都不會再轉生到藥叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毘舍遮等各種千奇百怪的餓鬼。或者轉生到有形、無形、有想、無想等如是兇惡之處。這些已決定發菩提心的善男子，如果是默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒或是書寫抄咒、或者是將愣嚴咒帶在身上、或珍藏在家中，並且以種種的諸珍妙色如香、花、燈、塗、果、食品等來供養這個愣嚴咒。那麼這位善知識他生生世世、累生歷劫都不會再轉生貧窮、下賤，或者轉世到會防礙道業的不可樂處。這些已決定發菩提心的善男子，縱使他們自身只持愣嚴咒外，並無再作其餘的福業，但由於持誦愣嚴咒的功德，將感召十方如來將所有的功德都會迴向贈與給此人，如同獲得諸佛灌頂般的不可思議。此人由是而獲得如恆河沙數阿僧祇、不可說盡、不可數盡的劫數之中，皆能與諸佛同生於一處，具有無量無邊的功德。就像如線貫珠般的與諸佛同聚、共同薰聞修習，不相捨離，永無分散。因為持誦愣嚴咒有如是的大威神力：1.能使已經破戒律的人，其戒體的根本能迅速恢復清淨。2.能使尚未獲得受戒的因緣者，令其迅速獲得受戒的因緣，進而能得戒。3.能使無法用功精進修習的人，令其迅速獲得能精進勇猛用功的因緣。4.能使沒有獲得真正智慧的人，令其迅速獲得真正清淨的智慧。5.能使身心尚無法保持完整清淨的人，令其迅速獲得身心之清淨。6.能使尚未獲得齋戒素食的因緣者，令其迅速獲得齋戒素食的因緣，進而發心終身齋戒素食。阿難!這些已決定發菩提心的善男子在持誦這個愣嚴咒時，假設他在未持愣嚴咒之前所違犯的戒律罪業，在他開始持誦愣嚴咒之後，發心懺悔，則在未持愣嚴咒之前所曾犯下的破戒重罪，無論輕罪或重罪，皆能由愣嚴咒的不可思議力量讓這些罪業一時之間全都銷亡滅盡。縱使此人往日曾經飲酒或食噉五辛及種種葷腥不淨之物，如今此人已決定發菩提心而持誦愣嚴咒，在發心懺悔後，則一切諸佛、菩薩、金剛、天仙鬼神，都不會以他在未持愣嚴咒之前所犯的過失為過錯，將既往不咎。假如此人因為某種特殊的因緣而只能穿著不乾淨或破爛弊壞的衣服在修行，但因為他專持愣嚴咒之故，所以他的一行、一住都將等同於清淨一般。縱使此人因為因緣不具足，而不能在完整的愣嚴壇場中修行，也不能進入如法清淨的道場中去修行，也不能隨著眾生一起行道修持。只要此人一意專心持誦愣嚴咒，則其所獲得的功德便等同於進入愣嚴壇場，亦等同於隨著大眾一同在行道修持一樣，其功德是沒有任何差異的。如果此人往昔在未持愣嚴咒之前曾經犯下五逆等無間重罪，或者犯下比丘及比丘尼的四棄、八棄重罪。知罪悔過，發心懺悔，然後誦持此愣嚴神咒，則可杖神咒威力，往昔如是的重罪重業，將如猛風吹散塵沙之聚一樣，全部都會消滅除盡，而不會留下一絲一毫的罪根。阿難!如果有眾生，從無量無數劫以來，其所有一切或重或輕的罪業，從他前世至今生以來還沒有懺悔的罪。如果他們能夠默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒，或是書寫愣嚴咒，然後將之帶在身上。或是將愣嚴咒安放在自家住處，或者安放在任何的田莊、屋宅、村園、別館等處。如此宿世累積下來的罪業都可承愣嚴咒的威力而除滅，猶如用沸水去消溶冰雪一樣，湯至雪融，皆化為水。這些修持愣嚴咒的行者不久後即可悟得無生法忍的境界。另外阿難!如果有女人，還沒有生育兒女的因緣，想求懷孕。如果此人能專心憶念或誦持這個愣嚴咒，或在身上佩帶著（悉怛多般怛羅愣嚴神咒），便可以讓因緣成熟而順利生育出福祿駿德、叡智聰慧之男子或女兒。如果想求長壽者，便能因愣嚴咒而獲得長壽。如果想求果報、願望趕快圓滿者，便能因愣嚴咒力而快速獲得圓滿。如果想求身體健康、壽命綿長、貌色端正、精力充沛者，便能因愣嚴咒力而快速獲得實現。這位修持愣嚴咒的行者，其人在命終之後，便能隨其生前願望而往生到十方的諸佛國土去，而且必定不會轉生到無佛法的邊地、或下賤種姓、或低賤職業之人家，更何況會轉生為地獄、惡鬼、畜生等雜形異報的眾生道去呢？阿難!如果那些國土領土、州城縣市、聚邑村落有發生飢饉災荒、瘟疫惡疫，或有種種的刀兵難、盜賊難、戰鬥諍訟，及其餘一切會遭受厄害災難的地方。只要能書寫上這個愣嚴神咒，然後安置在城市的四方城門，或者將之安放在佛塔上，或者懸掛在幢幡上。然後命令在這國土中的所有眾生奉承恭迎這個愣嚴神咒，禮拜恭敬，一心供養。再令這裡的每個人民身上都能佩帶著這個愣嚴神咒，或將之安放在他們每一個自家所居之宅地。如此一切的災難厄害，全部都會仰杖愣嚴神咒的威力而獲得消除滅盡。阿難!任何在在處處的國土眾生，只要隨所之處有這個愣嚴神咒，都會讓天龍歡欣喜悅，風調雨順，五穀雜糧豐收殷實，兆民百姓皆得安穩妙樂。這個愣嚴神咒亦能鎮住一切的惡星，以及隨地方而生起的種種變異怪象。愣嚴神咒能夠使一切的災禍障難不生起作用，人無九橫及種種夭歿兇災，一切的腳鐐手銬、枷與鎖等刑具，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。無論是白晝或黑夜皆得安穩睡眠，不會有惡夢驚恐諸事發生。（上集）
護生(不用錢用善心善行改變命運的故事)：1.掃螺種福：明穆宗隆慶年間，禮部侍郎韓世能，江蘇長州人，世代居住墓邊平地。家境貧困，祖父韓永樁，喜好放生，但因家中無錢財，每天早起，就持著掃帚到河邊，將兩岸螺獅掃入水中，以免被人捕捉，有時還忍著饑餓掃數十里路，如此不疲倦的掃了四十多年，從不間斷。到了隆慶丁卯年，韓世能夢見金甲神，告訴他說：你祖父放生四十多年，有很大功德，世代子孫從此可得顯貴，當先令你榮享一品官位。後來，韓世能官至禮部侍郎，奉命出師朝鮮，蒙皇上賞賜一品朝服，韓家子孫果然累代顯貴。2.沙彌救蟻：從前有一位沙彌，隨侍一位得道高僧，高僧有宿命通，知沙彌七日內，性命將盡，便叫他回家探望母親，並且吩咐他說：八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺，高僧見沙彌未死，並且相貌改變，甚感奇怪，於是入昧禪定，觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時，適逢下雨，雨後溪漲，路見無數的螞蟻被水所困，沙彌即以樹枝做橋，救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景，再問沙彌，果然是事實，因而非常欣慰的對沙彌說：你的壽命在七日內，本來已將盡，因你一念慈悲，救了無數的蟻命，功德無量，如今相貌已改，來日定得長壽。後來，沙彌果然因此得免夭亡，而且活到八十多歲，還證得羅漢聖果，永離六道輪迴之苦。3.雞啄虎目：浙江衢州有一位地方官里胥，有一次，他到鄉下貧民家，察視賦稅，民家只有又一隻卵母雞，打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間，有黃衣女子向他遙拜求饒，他驚異憐憫，一會兒，見貧民持刀捉著母雞，便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺，因此救了母雞一命。後來里胥再來時，看見母雞率領一群很多小雞，向前踊躍歡舞，好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅，辦妥事情回去時，才走不遠，便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時，忽然看見母雞飛來猛撲虎眼，老虎負痛離去，里胥因而免遭虎難。4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震，在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子，你的壽命只能到十八歲。後來，他父親奉派就任四川總師，蕭震感念身命無常，不願隨行，蕭震感念身命無常，不願隨行，但是他父親強命他同往。到了四川，主帥設宴為他父親洗塵，酒過三巡之後，照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走入廚房，看到許多乳牛被綁著，便詢問廚師，當他知道了緣由之後，大為驚愕，心想:人們只為一時口腹，竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親，請求父親下令，免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈，於是下令永遠禁用這道菜餚。不久，蕭震又夢見神人對他說:孩子，你心地善良，做了一件大陰德，不但免除了夭亡，而且還可以長壽，官至丞宰，希望你多多愛護生靈。後來，蕭震果然官至寺丞，高壽到九十多歲安詳善終。5.戒殺免勾:明朝時，江蘇松江縣華亭趙某，到清浦探親，舟行駛到半途，忽然見一人站在舟上，仔細看清，竟是已去世的僕人。趙某驚問來意，亡僕回答說:我現在冥司當差役，今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰？亡僕答說:一個湖廣人，另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時，卻有難答之隱，趙某急忙又問:莫非是我趙某了？亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭，亡僕安慰說:你不必恐怖，到了半夜，我若沒來，你就脫離災厄了。趙某詢問緣故，亡僕說:我在途中，見有人為你解除厄難，因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時，就已聽到門內傳出哭喪的聲音，趙某更覺恐懼，隨即催舟返回家中，等到夜間亡僕果然不來，趙某竟然平安無恙，至今仍然健在，已經十年有餘了。（竹窗隨筆)，（明 萬曆丙午年七月記。）6.仁賢致福：江蘇京口范某，他的妻子染患肺癆，病勢沉重，將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭，製藥服用，而且必須在二十一日內，將雀腦服完，癆病自會痊癒，但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐，買回百隻活雀，關在鳥籠內，預備醫治妻病。他的太太得知此事之後，很生氣的說：因我一命而殘殺百命，我寧願死，決不忍殺害雀命。相公果真愛我，就聽我之言，開籠放生，我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後，范妻癆病竟然自然的痊癒，而且懷孕生下了一男，男嬰兩臂上各有黑斑，形狀如雀。由此可見，一念仁慈，放生百鳥，結果不但是病癒康復，而且還獲得麟兒，真是雙喜臨門。7.放蛇得珠：搜神記中記載春秋時代隨國君主（漢江流域的姬姓諸侯國之一）隨侯（又稱隋侯），有一次出訪齊國，途中遇見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隨侯心生憐愍，急忙將蛇用藥敷治，然後用手杖挑入水邊，讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來，又路經此地時，看見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隨侯，以報答救命之恩，隨侯心中明白，但是不敢接受。當晚，隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇，驚醒一看，卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠，純白色而直徑一寸，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隨侯寶珠，與和氏璧齊名。古有（得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國）之說，由此可見隨侯珠的價值與珍貴。8.守網放兔：唐朝惠能大師是一位有德高僧，為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印，承受衣缽之後，因為惡人找尋追逐，所以仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵，就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，釋放逃生，如此經過十六年，所放生命，難以計數。後來因緣成熟，六祖便到廣東曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，廣度眾生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。9.鱔魚乞命：明神宗萬曆九年，在杭州湖墅，有一戶于姓人家的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于家出嫁的女兒聽到此事，特地回娘家向母親問安，順便帶來十尾鱔魚，給母親食用，因為于家不隨便殺生，乃將鱔魚畜養在水甕中，久而久之，便全忘記此事。有一夜，于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人，突然進入房內，長跪在她面前，苦苦哀求救命。于母醒來之後，心中惶惶不安，疑怪交集，不知道該救何人之命。於是便請相命術士，預卜吉兇，術士告訴她說：太夫人不必擔憂，此事並非兇兆，而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內，才發現水甕內畜養著十尾鱔魚，與所見十位黃衣尖帽人數一樣，便大驚失色的說：差一點就害了十條生命，鱔魚為了求生，竟然現黃衣人形貌進入我夢境，由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生，從此以後，于家的家道更為興盛。書名：護生的故事。
劉善人講病：脾胃病脾胃病是怎麼得的呢？是從一股怨氣來的。是從一股怨氣來的。很多人遇到事情，不往自己身上歸，盡往外怨，盡怨別人。怨人傷脾，可能導致膨悶脹飽、噎嗝轉食、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落和十二指腸潰瘍等，嚴重了就是胃癌。這股怨氣存在人體的肉裡，排出來的時候，味道是甜的。有人問：我怎麼渾身都疼？骨頭、肉都疼，沒有不疼的地方。這就是怨氣太大。怨氣竄到我們周身，存到全身的肉裡頭，所以周身疼痛，肌肉無力，甚至肌肉萎縮。我們遇到不逐意的事情，不要往外怨，凡事必有因果。來到我們周圍的人和發生在我們跟前的事，都是有緣由的。王善人告訴我們，不怨人這三個字妙極了，不怨人就是成佛的大道根。你要想成佛，沒有別的法，在世上當個活死人。你看那人活著吧，可他是個死人。死人什麼也不管，打也不管，罵也不管。打不還手，罵不還口。挨打像撞門框似的，挨罵像聽唱戲似的。這是什麼？這就是活佛。我開始講病的時候，碰上一個胃癌病人。他是黑龍江省拜泉縣的，姓王。這人病得很重啊，瀋陽軍大醫院都不給他手術了。他來找我，我就問他：你知道為什麼得這病嗎？他說：不知道。我說：你是怨氣得的病，你的怨氣太大了。你知道怨誰嗎？他說：怨我爸。我說：你為什麼怨你爸呢？他說：我不喜歡我媳婦，我嫌她傻，可當初我爸硬讓我跟她結婚。所以一看見我媳婦，我就怨我爸。他因為煩他媳婦，怨他爸爸，才得了胃癌。我說：怨恨爸爸，你得認錯。做的壞事，你也得認錯。你要真能認錯，還有一線生路，你能認嗎？為了活命，他就真的磕頭認錯，把做過的錯事都當著大家講了。最後，他吐出來的都是像肉絲一樣的東西，拉出來的也是像肉絲一樣的東西。就這樣一拉一吐，把病給排出去了，他又能吃能喝，能走能跑了。臨走的時候，我告訴他：你現在還沒好利索，不管誰說什麼，你都別動心。只要心一動，恐怕就又要犯病了。他說：我不能了，這回我肯定好了。沒想到一個月後，他有個二十年沒見面的弟弟上他家，一進院就拽著他的手哭上了：哥，你這病沒好，你非死不可啊!咱爸就是這麼死的。他弟弟的這句話一出口，就把他說得坐在那兒不動彈了。沒過幾個小時，就死掉了。為什麼呢？心一動，精神支柱一下就倒塌了。有一位老大夫跟我講：現在癌症百分之四十都是嚇死的。有些病人一檢查出癌病，當時就嚇得直哆嗦，沒過幾天就死了。要是檢查出來不告訴他，沒準兒他還可以多活幾年。有一位癌症病人找我，我就跟他說：你這病可不輕，是癌呀!閻王爺給你判死刑了。他說：什麼時候死什麼時候算吧。你給我說說，這病怎麼得的。我說：這我能給你說。講病在我，好病在你。我是一把鑰匙，你是一把鎖頭。如果我這鑰匙能打開你的鎖頭，你這病還能好。然後我給他講病，他也明白了這病是怎麼得的。之後，他活一天，樂一天；樂一天，活一天，最後他還真活過來了。這就是說，得病好病都在我們自己。你有病了，你別怕，別有精神壓力。雖然生病了，可你還是主人，是病主，所以你自己得立起來。你一害怕，一退縮，就很難治了。黑龍江省訥河市的一個老人，三年不能吃酸菜餡，後來連飯都不能吃了，只能靠喝奶粉活著。一九九八年十一月份，他上我們那兒去了。因為他什麼都不能吃，所以是自己帶著奶粉來的。來的時候，正碰上我給大家講(恨怨惱怒煩)中的怨。聽到之後，他說了這麽句話：我也不尋思病能好了。我來這裡看看善人，死也心安了。沒想到，他住了三宿，自己找著了病根，他說：我盡怨人。好事壞事，我都不說自己，盡怨別人。三天後，他開始能吃東西了。吃什麼呢？吃酸菜餡子。不久，大米飯能吃了，高梁米也能吃了，連饅頭也能吃了，病就這樣沒了。病到哪兒去了呢？病沒了，實際就是那股怨氣出去了。這個老人得的病是胃黏膜脫落，脫落的胃黏膜怎麼又補上了呢？怨屬陰毒，其他的五毒也都屬陰。陰氣排出去了，陽氣自然就能補進來。陽氣能夠化生萬物，自然就能解決胃黏膜的脫落問題。這就是說，找到了自己的錯誤，真認了自己的不是，陰氣能排出去，陽氣就能補進來。只要陽氣進入體內，那補起身體是最快的。許多人得了脾胃病後，肝也很容易出現問題。這一方面是因為土和木有密切的關係，容易相互影響；另一方面，一有怨氣往往又會帶出怒氣來，而這個怒氣又不便發作，於是鬱怒傷肝，這樣就會導致肝硬化、肝復水，甚至引起胃底靜脈曲張破裂出血，出現肚腹膨悶脹飽的症狀。所以肝硬化的病人大都肝脾同病，這與怨氣有很大的關係。我講病多年，這樣的病例也遇到過不少。前面給大家講了依安縣的一個大隊長，在這個縣我還碰到另一個幹部，是新發公社新連大隊的原大隊長，他得的就是脾胃病，已經到了吐血拉血的程度。我跟他說：你跟我回北安吧，待七天就行。我把道理講給你，你好好反思反思，把體內的陰毒排出去，排完後你再去作手術，這樣效果準好。他爸在一邊說話了：說什麼也不能手術!我們家親屬剛在天津做了手術，回家之後，沒兩天就死了。我說：老爺子，你要兒子，就信我話。不要兒子，那就挺著。他可要沒命啦。那老頭仍倔強地說：跟你去行，但不能手術。就這樣，他們跟我到了北安。在北安待了七天，之後我告訴他：你趕快回家手術。他說：我爸不讓手術。我說：快打電話，讓他過來。他又把他爸叫來了，我說：趕快讓你兒子手術。他歲數還小，手術還能挺住，若再犯一回，那就沒命了。他父親到了我們性理療病的場所一瞅，說：這還真有好的，我就信你了。然後，老爺子才同意兒子做了手術，把整個脾都切除了。手術完出院後，他沒回家，直接就去了我那兒。脾切除了，本應該消化不好，吃不了多少，可他挺能吃的。飯碗這麽大的饅頭，一頓能吃兩個。我跟他說：你行了。他說：是的，我真行了。手術之後，恢復了一段時間，現在身體感覺特別好。我說：不過，我得告訴你一點，你這病就怕生氣。他說：我再也不生氣了。大夥那麼爭著選我當大隊長，我都沒幹，就是怕控制不住。控制不住一生氣，那不白選了嗎？我說：對! 他能明白這一點，所以把命保住了。直到現在，那人身體還挺捧，扛袋子都滿不在乎。書名：劉有生善人講病讓陽光自然播灑。歡迎翻印。周老師善人講心法：治脾胃腸道疾病：脾胃屬土，為後天之本。木剋土。思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。這裡可以叁考肝的疾病來叁。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰傷。我應該理解他。我應跟他好好相處。這些話能治療十二指腸等疾病。人一定要向水學習。敢於流向最低處，方能升上天空變白雲。書名：周老師講心法。
劉有生善人講病：肝病（二） 在我這兒待了幾天後，她就回家去了。回到家，一進門，就給老婆婆跪下磕頭，邊哭邊說：媽，我以前不會當媳婦，總跟您兒子打架，總用離婚嚇唬你們，讓您老操碎心了，求您老原諒我吧。媳婦知錯了。她這一哭，把老婆婆感動了，也跟著一塊兒哭。婆婆說：不是你兒媳婦沒當好，是我這媽媽沒當好啊!娘兒倆抱頭痛哭一場，從此解開了心裡的愁疙瘩。自那以後，她們婆媳相處得非常融洽，比母女還親。最後她公公婆婆去世，都是她給伺候走的，孝道行得很好。 她的病最後是怎麼好的呢？她從我家回去後，一看身體大有好轉，就堅定了信心，每個月都往我家跑一次，一連跑了十三次，才撤底好了。這告訴我們什麼呢？這告訴我們，病都是自己招的。你的性格不好，就要招病。心病還要心藥醫，你的性化成什麼樣，病就好成什麼樣。她丈夫不是也有肝病嗎，後來也讓我給講好了。現在她們夫妻之間互相尊重，互相理解，互相支持，真正成了和睦家庭。 耿秀萍通過學習王善人的道德思想，一分錢沒花，就治好了病，還圓滿了家，所以她也立志把自己奉獻給大家、奉獻給社會。這十幾年來，她與家人默默實行，義務幫助了很多病人，為大家做出了一個好榜樣。我講病三十年，像她這樣的人有很多。這叫什麼？這就叫大變活人。以前是個壞人，現在變成個好人；以前是個惡人，現在變成個善人。 我出來講病有個原則，就是萬兩黃金不賣道!你出一萬兩黃金，我也不賣給你，但只要你有真誠心，真正想改變自己，那我甘心送給你。我把道告訴大家，不圖大家回報，只要大家回去能夠依教奉行，大變活人，讓你的家庭和睦，我就心滿意足了。內五行的病： 內五行包括五臟與六腑。五臟就是心肝脾肺腎，這些都是實的，實的屬陰。六腑就是膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦，這些都是空的，空的屬陽。什麼叫陰？什麼叫陽？女人屬陰，老人屬陽，男人屬陽。所以五臟的病多半是跟女人生氣上火來的，六腑的病多半是跟老人與男人生氣上火來的。 疾病怎麼來的？很簡單，就兩個字_氣、火。氣屬於什麼呢？氣往下行屬於寒，火往上升屬於熱，寒火相加，病根就扎下了。這叫什麼病？這叫心性上的病。心性這種病不好治，靈丹妙藥難治心病，難治性格的病啊。藥物不是不治病，藥治風寒潮濕等等外形之病，可是就治不下這心病，治不了性格的病。這個病不好治，那我得用一種什麼方法治呢？大家說我講病，那我講什麼病呢？就講醫藥沒效的那些個病。一般人去找我的時候，我都說，不行，你趕快上醫院，你可別來找我，別讓我給你耽誤了。他們說：我都治過了，我在哪都治過了，都沒有辦法。我說那你要真信我，我就說你兩句，你看能不能對上號？對上號你就好了，對不上號你趕快再想招兒治去，人命關天，這可不是小事啊。說實在的，我們家什麼樣的病人都有，特別肝病去得多。這個肝病我都觀察了，一般什麼樣的人長啊？男的長得多，女的長得少。為什麼男的長得多呢？男人生氣，跟誰生啊？跟女人生氣就好得肝病。生點兒薦巴氣，完了再喝點兒酒，這叫雪上加霜啊，能不得肝病？但是你心性好，病魔就跑。從我自己本身一考慮一觀察，都是自己把自己害了，這真是等於自殺。人的壽命是不短的，我說最少也得超過80歲。可他為什麽三四十歲、四五十歲就死了呢，都是氣死的。古人有這麼一句話，有氣不生是長生藥，有火不發是不老丹。誰對你不好你沒有報復心那就是修行。 病從哪一方面來？從五行上來，五行就是木火土金水。病這個東西是無影無形的，你沒見它進去，它卻在裡頭長著。病的種類很多，大體來說有心理病、有生理病、有性理病，有天然病、有運數病、有精神病、有德性病。有些人問過我，說有病還能有德啊？對，有病就有德，還有長德性病的人。反觀一下，我長的就是德性病。要不長病還不能回頭，還得造孽多端。可是這一長病把我長清醒過來了，把人變了，不造孽了，不做那些不應該做的事情，回頭了，所以這叫有德。 這些病都是怎麼進入我們體內的？木火土金水是五行，它代表著人的肝心脾肺腎。那裡面有陰有陽，有陰氣有陽氣。陽氣進去你體內就沒毛病，陰氣要進去就是病。什麼叫陰，什麼叫陽？生氣是陰，高興是陽 😊，這個多簡單。你整天樂呵呵才能念好佛，念完佛就生氣那是氣佛。所以有很多病都是一念之差種進去的。五行代表我們的肝心脾肺腎。木主肝，火主心，中央是土，土主脾胃，金主肺，水主腎，這是五行，這也是天地的五行，到處都有五行。五行有陰有陽，甲木就是陽，乙木就是陰。甲木性的人就是仁慈，悲天憫人，大慈大悲，愛人愛物，有菩提之心，這是陽，陽木是直的；可是陰木就不行，陰木就會得肝病，陰木就是好生氣，怒氣傷肝，肝氣不舒，胸脅疼痛，四肢麻木，頭暈眼花，耳鳴牙疼。肝病我很少講，有甲肝、乙肝、丙肝。得肝病的人要能反思過來，不是拉就是吐，不是從上面吐就是從下面拉，他排出來的東西你看著就像醬油湯似的。 那肝病怎麼來的？很簡單，就是因為怒氣。心病怎麼來的？心病就是恨上來的，恨人就傷心。 什麼事情你都別往外怨，要往回想，想你自己，往你自己身上歸，歸得越細，越厚道，越有德。所以道在哪兒呢，道在自身呢，道在家呢。家道家道，家庭就是道。家庭是什麼道？五倫之道。說你不怨人的時候就是陽啊，你一怨人這就是陰。不怨人那叫撥陰取陽。你把陰氣排出去，陽氣就進來了。用的什麼方法呢？找人好處，認己不是。你能找得到嗎？你說對方人沒有好處，那正面找不著就反面找。修行人得明白這個道，反面是助你的，正面是成你的，反面助你的力量比正面的力量還大。你能認識上去，就是一次升華；當你認識不上去的時候，你就落了一個層次。 在這些方面，我把握得特別好。我們家種種的磨難，不管它多大，我都是這樣過的，無冤不聚，無緣不聚，冤冤相報何時能了啊。書名：劉有生善人講病讓陽光自然播灑。歡迎翻印
給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進♥️ 😊♥️年年有餘♥️多子多孫♥️😊♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️
尊敬佩服作品團隊，低調是好品德，尊敬佩服，鞠躬， 😍喜歡畫面風格，謝謝你感恩。😀❤
倍速一开炸了😜
誦持準提神咒之功德：準提神咒：稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護。南謨颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。準提。娑婆訶。 佛言，此咒能滅十惡、五逆、一切罪障，能成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子者，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠，一切隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家、軍陣強賊、惡龍獸及諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦，不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛主菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷侍諸佛，普聞妙法，得證菩提。又(大教王經)云，七俱胝如來三身讚說準提菩薩真言，能度一切聖賢。若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大準提果。是準提真言，密藏之中最為第一，是真言之母神咒之王。七俱胝佛母所說準提陀羅尼經(節要)特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯 如是我聞：一時，薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生，即入準提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：曩謨颯多南 。三藐三菩馱。俱胝南。怛你也佗。唵。者禮主禮。準泥。娑(口縛)賀。 若有修真言之行，出家在家菩薩誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五逆、五無間罪悉皆消滅。所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修持，現生所求出世間悉地，定慧現前證地波羅密圓滿，疾證無上正等菩提。若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天堂寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見於諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯，飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士，以白衣黃衣面覆頭，或見日月，或見童男童女，或上有乳果樹。或見黑丈夫口中吐火焰，共彼鬭得勝。或見惡馬水牛欲來觝觸，持誦者或打或叱，怖走而去。或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行。然後依法畫本像，或三時、或四時、或六時依法供養，求世間出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。 又佛言：此咒能滅十惡、五逆，一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人。所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠一功隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家，軍陣強賊及惡龍獸、諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦。不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。🍊
老人言：🍊小人之禍：范純仁說：誡你不要隨便亂說話，亂說話最為眾人所忌。在機要之官任上倘有不慎，災厄就會從此開始。選自誡子侄詩，宋范質.（范魯公）。🍊孔子與不善的人對話，總是言詞恭順以免產生禍患（災殃）。選自（少年進德錄），丁福保編。🍊謹言慎行：小心謹慎地說話、做事。選自(禮記.緇衣)。🍊明哲保身：洞察事理、要善於聰慧明智的保全自己。選自(詩經.大雅.烝民）。🍊當一個人知道的事情比較少的時候，擔心和掛慮就會比較少。當一個人認識的人比較多的情況下，是非就可能會比較多。🍊司馬光說：君子隱匿不發議論，想躲避小人們的陷害。選自(資治通鑑.漢紀四十八)。🍊心神安定的人所說的話(言論)正確而遲緩。心神不定的人言論淺顯而急迫。冷靜謹慎的人不急於發表言論，卻字字中肯；心浮氣躁的人雖很快就發言，但由於缺乏深思熟慮而難免淺薄。(選自（近思錄）卷四，存養(凡七十條），作者朱熹、呂祖謙。🍊關心並為天下人謀生存的，人民就感載他的恩德；使天下人遭到殺戮的，天下人就仇視他的殘暴；順應天下人意願的，天下人就歸附他；造成天下人貧困的，天下人就憎惡他；使天下人安居樂業的，天下人就把他當作依靠；給天下人帶來危難的，天下人就把他看成災星。選自（六韜.卷二武韜.順啓第十六），作者姜尚（姜太公）。🍊武王問：用什麼辦法才能真正了解他們呢？太公說：了解他們，有八種方法：一是提出問題，看他是否解釋得清楚；二是詳細盤問，考驗他的應變能力；三是通過間諜考察，看他是否忠誠；四是明知故問，看他有無隱瞞，藉以考察他的品德；五是讓他管理財物，考驗他是否廉潔。六是用女色進行試探，看他的操守高下；七是處理危難，看他是否勇敢；八是使他醉酒，看他是否保持常態。這八種方法運用之後，一個人是賢還是不肖，就可以區別清楚了。選自(六韜.卷三龍韜.選將第二十），作者姜尚（姜太公）。🍊太公說：天下的糧食，聖人來安排；天下的人民，聖人收養他們；天下的事物，聖人會公平正直的來裁決處理。為天下大眾謀利益者，就能取得天下。使社會和諧安定的人，他的統治就會穩定牢固。君主關愛天下百姓，則國家長治久安；以仁心義行道德治理國家的人，自然會移風易俗，影響教化百姓風尚淳樸。選自（群書治要）卷三十一所錄（文韜）逸文（總述）。🍊能拯濟消除人們的危急，解救罹難人們的禍患，就是恩德。恩德所在，天下就會人心歸向。堅持仁心義行，與人民大眾休戚與共，同憂同樂，好惡相同的，就是道義。道義所在，天下之人就會爭相歸化。世人無不樂於健康生活而厭惡死亡。選自（六韜.卷一文韜.文師第一），作者姜尚（姜太公）。🍊諸佛教導人們，要持戒、修定、開慧。這就是所說的因戒得定，因定開慧。其中戒的意思是規矩。沒有規矩，不成方圓。因此持戒必須要首先學習（弟子規），然後學習（太上感應篇），而後學習（十善業道經）和（沙彌律儀）。選自淨空法師法語。🍊謙而又謙的君子，謙卑自制，以自養其德。勤奮匪懈、守謙不驕的君子，功在天下，不矜不伐，所以萬民悅服於他。選自（易經.謙卦）。🍊君子反省自己，修養德行，面對艱難險阻，能夠立即停止。君子應當赦免那些有過錯的，寬容有罪過的。看到善良的就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正。不越位行事，所考慮的事情不會超出他所處的位置，前途遠大光明，而無悔咎。選自（易經.蹇（音簡）卦）；（易經.解卦）；（易經.益卦）；（易經.艮卦）。🍊君子使自己立身安定然後才能行動，先使自己內心和平然後再發表言論，使交情能夠穩定然後再有所要求。君子能夠在這三個方面加強修養，所以才能保全自己而不受損傷。選自(易傳.繫辭下傳.第五章）。🍊君子應該在安定的時候卻不能忘記了危難的時候，存在的時候卻不能忘記滅亡、消亡的可能，天下太平的時候卻不能忘記動亂的威脅。憑藉著這一點，才能保證身心的安樂，並進而保全所擁有的邦國（封地）和家族。選自（易傳.繫辭下傳.第五章）。🍊天的運行規律是陰與陽，地的運行規律是柔與剛，人的處世準則是仁與義。選自（易傳.說卦傳.第二章）。書名：老人言。作者：釋淨空 輯。歡迎翻印
awesome
忍經：🍎趙抃家住在三條大路交界的地方，住房很擁擠，他的侄兒們想使他高興，用很高的價錢買了鄰屋一位老人的房子，以擴建趙家住宅。他聽到這件事很不高興，說：「我和這位老人三代都是鄰居，怎麼忍心拋棄他呢？」命令侄子們立即把房子還給老人，卻不追要買房子的錢。這是一般人難以做到的。 🍎宋朝丞相韓琦，率兵在定武時，晚上寫信，令一個侍卒舉著蠟燭站在他的身旁照亮。侍兵因為看別的地方，蠟燭傾斜燒到了韓琦的鬢髮，他立即用衣袖拂滅繼續寫字。過了一會回過頭來一看，已經換了一位侍卒舉著蠟燭。韓琦怕主管的人懲罰那位侍卒，連忙說：「不要換掉他，他已經知道怎樣持蠟燭了。」軍隊中的官兵都十分佩服他。🍎韓琦鎮守大名府時，有人獻上兩只玉杯，說：「這是種田的人在破墳中找到的，裡外都沒有瑕疪，是絕世是之寶。」韓琦用白金酬謝獻杯的人，對玉杯十分喜愛。每逢召開宴會招待客人，都特別擺一張桌子，上蓋錦緞，把玉杯放在上面。一天，招待管理水運的官吏，準備用這兩只玉杯裝酒，招待客人。不久，一位侍卒不小心撞倒了桌子，兩只玉杯都摔碎了。客人都很吃驚，那位侍卒也伏在地上等候懲罰。韓琦臉色不變，笑著對客人們說：「任何物品的毀壞，都有一定的定數。」過了一會回頭對那位侍卒說：「你是失誤造成的，並不是故意的 ，有什麼過錯呢？」客人都對韓琦寬厚的德行和度量佩服不已。🍎富弼少年時代，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說：「他在罵你。」富弼說：「恐怕是罵其他人。」那個人又告訴他：「他指名道姓罵你。」富弼說：「天下難道就沒有同姓名的人嗎？」🍎呂蒙正被任命為宰相，正要入朝時，朝中的一位官吏在門簾下指著他說：「這個小子也做了宰相嗎？」呂蒙正假裝沒有聽見。這時同行的官員一定要弄清那人的姓名，呂蒙正堅決不答應，說：「一旦知道他的姓名，終身便忘不了，還不如不知道。」。作者：元 ·吳亮書名：忍經。歡迎翻印。
❤❤❤❤
劉有生善人講病：病的根源在哪裏：1.咽喉炎：經常打斷別人講話，喜歡搶話。2.肝內血管瘤：怒氣生的，生悶氣。3.皮膚怕冷怕風：沒有熱度，對人沒有感情。性情太冷漠，太孤僻。4.兒童嘴歪眼斜病：喜歡罵人。說話要有準，不出妄語。5.高血壓、耳鳴：生悶氣，怒氣傷肝，頭暈眼花，耳鳴牙疼。6.兒童咳嗽病：原因在媽媽跟公公婆婆或者自己爸媽有不開心，生氣的事情。媽媽虧孝，孩子得肺病，或者肺結核。7.紅班狼瘡血管炎病：是從財上來的。動火氣來的，因為血屬水，水屬商，商屬財。對治：少花錢，不鋪張浪費。8.頭暈病：跟老人得的。9.心病、頭痛：恨氣大。10.膽結石病：跟老人生怒氣來的。因為膽屬空，屬陽。大多數是跟男性長輩生氣來的。性格太暴躁，必須改性格。(劉善人講病，講明你的病根源在那裏，還需要自己對照，自己懺悔。懺悔的時候哭，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應。比如嘔吐，排泄，放屁，打隔等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了。關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。這就是印光大師所說敦倫本分。)11.青光眼、白內障：看別人缺點動心，生氣。12.頸椎病肩周炎：頭椎病是背後不服長輩或者領導。肩周炎是管事管多了，擔子太重了，誰的事都想管。13.白癲瘋：血液病，火性人，火性太高，燒出來的。14.紫癜病：過敏性的紫癜，屬於瘡，起小點，容易破。若是孩子得這個病，一般是由於父母互相怨氣連天。若能各正本位則能消，因為皮膚屬火，老上火，則把皮膚弄壞了。15.兒童手病：是母親跟手足之情的人(比如兄妹，表兄妹，堂兄妹等)過不去。16.腰痛：煩人煩出來的。煩丈夫、妻子，煩人把腎傷了。腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮腫，腎虛，腎炎。17.偏頭痛：偏頭痛偏左的是跟男性長輩生氣，偏右的是跟女性長輩生氣。18.風濕寒症，風濕關節炎：這個病是五毒全有，恨，怨，惱，怒，煩都存在這裏頭了。要明理，不怨不惱，不生氣。19.精神病：有的精神病是氣血逆心來的，一口恨氣紮到心裏頭，不是氣逆心，就是血逆心。心臟周圍如果是氣逆的，心臟周圍是白沫子，如果是火逆的，心臟周圍就有瘀血。若這個東西不讓它出來，病情就時好時壞，很難穩定。還有就是驚嚇，導致各個神經功能紊亂，生理器官發生變化，緣由也是由恨氣，氣血逆心的基礎上導致的。治療方法：在他清醒時，讓他知道這股恨氣是跟誰生的，找人家的好處，認自己的不是。若能把黑血吐出來，就能好。20.心臟腿疼全身疼：上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生氣，氣往下一走，就變化為寒。若自己一煩躁，這股陰氣往骨髓裏紮，導致腎功能下降，陰氣會導致關節炎，類風濕，各種疾病。這個病和心臟病和渾身痛有連帶關係。心上的病來自於恨和火，火大傷心，心臟發生病變，就會供血不足，導致氣短，這幾個病是一路來的。治療方法：自己回憶從十二歲開始跟誰有恨，自己認不是。21.血壓高：來自無名火，有火氣沒地方發，壓抑在內部，有無名火。對治：什麼事情來了不著急，(逆來順受天加福，非來正對了前因。)改變性格，自己認帳，誠心道歉。22.四肢病：胳膊就是跟平輩、外邊的人，恨到骨子裏了。腿像針紮一樣的疼，是跟晚輩、平輩，在某種事情上特別看不順眼。23.肝病:怒氣來的，悶氣來的。木性人主肝，若生氣則紮在肝上。若肝不好，膽也會受影響。這種毒藏於經絡裏。乙肝多是和女性來的。治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色瘀血，或者往下排，就好了。24.甲狀腺病:生氣上火。25.怕涼，無名頭暈，背痛:好煩，氣往下一走變寒。後背痛，氣血流通不好，實際是背後不滿意某人，等於背後背著一個人。背後跟誰看不順眼了，一定要認錯。26.講腿疼病：跟晚輩生氣來的，氣往下一走變寒。煩和氣在心裏頭，心裏頭有氣的話，因為錢財有煩惱，跟他們生氣。27.青春痘：心性上遇事險急，遇到事情臉一下子就紅了，著急上火。存毒火，和性格有關係。28.胸悶：生悶氣，阻礙循環、血液不足。找對了，不是往上排就是往下排，這個病就好了。29.膀胱病：不是憋得就是煩的。一般是煩男的。膀胱屬陽。30.個子矮小：人來到世上，有外五行。有內五行。(木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推)。什麼人以什麼性當令的話，就看外五行。都是根據每個人的性，決定你的長相。不能改變。31.腸炎：惱人來的，這大腸和肺相交，肺的毛病來自於惱，或者和老人生氣。若是老人晚年憂愁兒女，容易傷肺，若不在肺上出毛病，則在大腸上出問題。32.產後風：病因是性格比較有脾氣，有個性。33.膝蓋冒涼風：有炎症。這是外五行的病，右邊可能在女兒方面或者在妹妹身上，或者姪女、兄弟媳婦方面生氣上火。冒涼風還好些，氣往外一走，就成寒的。34.股骨頭壞死，腰間盤突出：股骨頭壞死，從父親身上找。因骨頭是父親給的，血是母親給的。股骨頭壞死，得往男性身上找病因。骨頭的病來自於恨和煩，腰間盤突出是煩，火大也是個很大的因素。35.心尖歪：在婆娘兩邊找原因，對兩邊不公平。心裏這秤桿沒放正。36.骨膜炎病：煩上來的。浮腫也是從煩上來的，水排不出去，瘀水。腎臟有毛病，可以通過排汗排毒。37.鼻炎：有兩種，一種是怨老人，還有一種是有火。38.小腹冷，腰風病：小腹冷，是心裏對某個人寒心和怨太大了。腰裏透風，還是由於煩。39.兒童骨折：若兒童在11、12歲之前，就得在父母身上找，因為木性人易受傷。父母的木性太強了，太硬了。生頂硬碰就讓孩子受傷了。40.頭頂發麻：與怒氣有關，經絡不通。41.嗅覺聞不到味道：怨上來的。42.糖尿病：(1)遇事容易生火氣。(2)遇事好煩。(3)飲食過盛。43.皮膚病：(1)家中有人放高利貸或者幹一些暴利的生意。(2)自己火氣太大。44.痛風：多因殺生來的。書名：讓陽光自然播灑劉有生善人講病，作者：劉有生，翻迎翻印王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。書名:王鳳儀善人行道實錄，歡迎翻印。
求個背景圖，太好看了，超喜歡。
www.mediafire.com/view/ghz7d7678kood14/%25E5%258D%2581%25E5%25B9%25B4%25E9%2580%25BE%25E6%259C%259F%25EF%25BC%258C%25E9%259D%2592%25E7%2587%2588%25E4%25BC%25B4%25E4%25BD%259B%257E.png/file
每日更新，多多關注哈~
🥰🥰🥰👏👏👏
❤
了凡四訓：了凡先生在讀書著述過程中，先生為了時時提醒自己讀好書、寫好書，在每天記的功過格中，專門設有（讀書著述）一節。我們可以看看先生功過格中這方面的內容：一、明先聖之道，繼往開來，興起絕學，五百功。二、讀聖賢書，躬行實踐，一百功。三、能拒異端邪教，力衛正經，一事一百功。四、著述有開世教之書，有益天下國家，一卷二十功。五、注釋聖賢經傳、先儒著作，一卷十功。若僻見妄意注釋者，一卷二十過。六、不輕議前賢得失，一次一功。七、將經書為戲謔之具，一言五過。非毀聖賢經典，同過。八、貌儒而行違，一事五過，大者再加。九、喜看邪書，一卷十過。十、違背先聖之道，習異端曲學，以惑世誣民，一事二百過。從上面可以看出，先生對於讀書作文是非常重視的。作者：梁德合，書名：知縣了凡行誼錄，歡迎翻印
文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿。帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動如來。若能每日虔誦此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業，男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：一、考運順暢，金榜題名。二、子孫賢孝，聰慧上進。三、家庭美滿，事業發達。四、遇難呈祥，逢兇化吉。五、心想事成，福壽綿綿。文昌帝君陰騭文（陰德文） 帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之飢寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！回向文願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。歡迎翻印文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿。帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動如來。若能每日虔誦此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業，男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：一、考運順暢，金榜題名。二、子孫賢孝，聰慧上進。三、家庭美滿，事業發達。四、遇難呈祥，逢兇化吉。五、心想事成，福壽綿綿。文昌帝君陰騭文（陰德文） 帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之飢寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！回向文願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。歡迎翻印
❤️❤️❤️
请问一下这首歌有没有他的动漫
忍經：🍎曹叁擔任宰相時，他家後園與小官住的宿舍很近。這些小官吏日夜喝酒呼喊，當官的擔心曹叁惱怒，就引著曹叁去後園遊覽，召見了那些小官，說說以後就放走了他們。曹叁回來後，獨自坐在帳中，也一邊飲酒一邊唱歌、呼喊，與小官們的呼聲相應。曹叁遇到別人有小的過錯，就為其掩飾。 🍎丙吉擔任宰相時，他的車夫屢屢醉酒，西曹要處罰車夫，丙吉卻說：「就因為喝醉了酒而斥責別人，叫人怎麼待得下去呢？喝醉了酒，也不過就是嘔吐物弄髒了丞相車子裡的墊毯而已，西曹你就忍住不要責怪他了。」🍎張良因犯法逃亡，曾從容不迫地在邳下遊覽。橋上有一位老人，穿著粗布粗衣。走到張良面前，故意將鞋扔到橋下去。看著張良說：「小夥子，下去把鞋撿起來。」張良感到驚愕，強忍著怒氣，走到橋下，把鞋撿上來，跪著送到老人跟前。老頭把腳伸出來穿上鞋，說：「你可以教育成才呀！」 🍎韓信喜歡身佩長劍，在集市上，一位少年侮辱韓信，說：「你身佩長劍，但你敢殺人嗎？如果你能殺人，可以把我殺了；如果你不能殺我，那麼，就請你從我的兩腿之間鑽過去。」韓信於是彎著身體，從那位少年的兩腿之間鑽過。後來，漢高祖劉邦任命韓信為大將軍，韓信將曾經侮辱過自己的那個少年召到跟前，對他說：「你過去曾經欺負我，現在還可以欺負我嗎？」那位少年求韓信饒命，韓信赦免了他的罪過，給他封了一個小官。 🍎韓安國擔任梁國內史時，因犯法被關到監獄中。獄中小吏田甲侮辱他。韓安國問田甲：「冷卻的灰可重新燃燒起來嗎？」田甲說：「如果冷灰可以重燃，我就用小便澆熄。」後來，韓安國釋放出獄，被任命為梁州刺史。田甲嚇得逃跑了。韓安國說：「田甲如果逃走，就把他的家族都殺了；如果不走，可以原諒他的罪過。」田甲於是來見韓安國。漢安國問田甲：「冷灰今天重燃，你何不用尿澆熄呢？」田甲十分害怕，韓安國卻原諒他的罪過，並授予他一個亭尉官職。 🍎直不疑住集體宿舍，有一個回家的人，誤將同舍郎的金子拿走了。同舍郎懷疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示認錯，買了金子，還給了他。等到回家的人回來後，將同舍郎丟失的金子如數歸還，同舍郎很慚愧。因此大家都稱直不疑是忠厚的人。 🍎陳重同宿舍有人回家去，誤拿了鄰宿舍人的一條褲子。主人懷疑是陳重所拿，陳重也不申辯，買了一條褲子還他。🍎劉寬仁慈寬厚，即使倉促之中也不曾疾言厲色。他的妻子想試試他，趁他剛穿好上朝服裝的時候，妻子派婢子端著一碗肉湯，故意潑灑在劉寬的身上。劉寬神色不改，慢慢地問婢子說：「湯燙壞了你的手嗎？」 🍎卓茂，性情寬厚，仁義待人，與鄉里故舊友愛，即使行業不同，也友好融洽。卓茂曾經出門，有人說卓茂騎的馬是他的。卓茂明知這個人弄錯了，但還是把馬給了他。過了幾天，馬的主人找到了他丟失的馬，於是將馬還給卓茂，並表示道歉。卓茂就是如此不與人爭。 🍎劉伶曾經喝醉酒，與一俗人發生衝突。那人挽起衣袖，握拳衝過來。劉伶說：「我這像雞肋一樣的身子抵擋不住老兄的拳頭。」那人大笑而收起了拳頭。 🍎婁師德性格穩重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即將上任，屢師德對他說：「我位至宰相，你又任州官，受皇帝的寵幸太多了。這正是別人所嫉妒的，你打算怎樣避免這些妒嫉呢？」婁師德的弟弟跪在地下說：「從今以後，即使有人朝我的臉上吐唾沫，我自己擦去算了，決不讓你擔憂。」婁師德面色嚴峻地說：「這正是我所擔憂的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你將唾沫擦去，正違反了吐唾沫的人的意願，只會加重他對你的憤怒。應該不擦去唾沫，讓它自己乾，這樣笑著接受它。」🍎張全翁說，潞州有一個農民，他家中五世同堂。唐太宗討伐并州時，路過這家，召見他家長輩，問道：「你有什麼辦法使五代人和睦地住在一起呢？」長輩回答說：「我沒有其他辦法，只是能互相忍讓。」太宗認為很對。 🍎張公藝一家九世同居，唐高宗親自光臨他家。問他何以能九世同堂，他寫了一個大大的【忍】字回答唐高宗。高宗感動得流下眼淚，於是賞給了他家綢緞。🍎李泌、竇叁很器重李吉甫的才能，所以厚待他。陸贄懷疑他們結黨拉派，將李吉甫放出京外任明州刺史，後來陸贄被貶到忠州，宰相想害死他，任命李吉甫為忠州刺史，以便他能報復陸贄。李吉甫一到忠州，便拋棄了往日的怨恨，與陸贄結成好朋友。人們都稱李吉甫有度量。 🍎裴行儉曾經得到皇帝賞賜的馬和珍貴的馬鞍，他手下的一個小官偷偷地騎他的馬，馬跌倒了，毀壞了馬鞍，小官嚇得逃跑了。裴行儉派人將他找回來，說：「不要加以懲處。」🍎萬事之中，忍字為上 🍎唐代光祿卿王守和，從不與人發生爭執，曾在書桌上寫了一個很大的【忍】字，幃帳之中也繡了忍字。唐明皇認為王守和的姓氏和名字好像是誹謗當時的政治，於是召見問道：「你的名字叫守和，已經知道你不喜歡爭鬥；現在又喜歡寫【忍】字，更看出了你的用心所在。」王守和回答說：「我聽說堅硬的東西容易被折斷，萬事之中，以忍為先。」唐明皇稱讚道：「好。」並賞賜他錦帛以示表彰。 🍎裴行儉從前平定都支遮匐，繳獲敵人的寶物不計其數。少數民族的將領和士兵前去觀賞。裴行儉在宴會上將這些寶物都出示給他們觀賞。其中有一件瑪瑙盤，二尺長，文彩絢爛，很漂亮。士兵捧著它不小心跌倒，盤子破了。這個士兵很害怕，跪在地上直磕頭，頭都流血了。裴行儉笑著說：「你並不是故意的呀！」臉上並沒有吝惜的表情。 🍎許圍師任相州刺史，對待部下寬厚仁慈。有一個官吏受了賄，許圍師不忍心追究他，這個人自己感到慚愧，後來修身養性，變成了一個廉潔的官吏。 🍎唐朝婁師德，性情穩重，很有度量。別人觸犯了他，他卻自己做檢討，不表現出憤怒之色。他曾經與李昭德一起外出，婁師德一向身體肥胖，所以不能快步走路，李昭德認為他太慢了，埋怨地說道：「被種田的粗漢耽擱了。」師德笑著回答：「我不做種田人，誰去做呢 ？」 書名：忍經 。 作者：元 ·吳亮。歡迎翻印。
請問裡面動畫是哪個電影或電遊？和尚很帥，角色名稱？
Can anyone tell me the English name or translation of this song?
Song name in english plzzz🙏🙏
文昌帝君惜字功律24條一、平生以銀錢買字紙至家。香湯浴焚(以香潔的水洗淨，乾燥後，再予以焚化）者。萬功。增壽一紀(十二年）。得享富貴。子孫賢孝。二、平生徧捨（四處撿拾）字紙至家香水浴焚者。萬功。增壽一紀（十二年）。長享富貴。子孫榮貴。三、多收字紙字灰深埋淨地（深埋於潔淨的土地裡。）者。一千功。安樂不流離。子孫昌盛。四、刊刻（出資傳播印製。）惜字書文徧傳世人（廣為流通）者。五百功。永無是非。多生貴子。五、抄寫敬重字紙書訓（敬惜字紙書中的訓誡）闔家（全家）令其珍惜者。三百功。子孫發達。六、見惜字文留示子孫（留傳，訓示子孫）及己身敬信供禮（恭敬，相信，供奉，禮敬）者。安樂無禍。七、化人銀錢（向人募款）買字紙浴焚者。百功。壽增一紀（十二年）。施財人永遠富貴。八、勸世人惜字並焚怪異淫亂等書者。百功。本身增壽。子孫昌盛。九、僧道不以有字之幡幕（旗幟的布幕）作囊雜用（用於其它雜用的袋子）能自戒勸人者。五十功。德名光顯。（美德之名光榮顯赫）十、見人作踐字紙能以素紙換焚。（以空白無字的紙張與之交換，再將換回的字紙焚化）或以它物換焚者。五十功。百病不生。轉禍為福。十一、禁人不以字紙拭穢者。五十功。其人昌盛。十二、凡人有難或急或緩，見字紙必焚浴者。萬字十功。即得平安。十三、勸人不以字紙及錢（因為錢上有國名及文字）放床褥下者。十功。一生永得平安。十四、偶遇穢處見字紙即收起不輕忽者。十功。一生平安。十五、禁人馬上有文字及錢不騎者。十功。永得安樂。十六、不以字紙及書夾鞋樣（剪成腳底形狀的鞋內墊片）自戎內眷（妻子與兒孫等）及勸人者。六十功。子孫智慧。不忤逆。十七、勸人不以書字置濕處霉爛並扯碎毀踐者。十功。必得名壽。十八、生平不輕筆亂寫塗抹好書（在完好的書上塗寫）者。十功。永無兇事。十九、刮洗器物門壁上字者。十功。眼目光明。二十、讚揚敬字文為功德者。十功。獲福必多。二十一、見人以字紙封蓋葷臭器皿換取浴焚者。十功。無惡事相遇。二十二、遇字紙污穢。漂淨水中。（在清淨水中漂洗）百字一功。免諸疾障。二十三、以字紙焚香爐中者。五功。得享吉祥。二十四、代人收採浴焚字。萬字一功。得享清福。勸人多惜報應如例。（勸勉他人如前述各例多敬惜文字者，善報亦同前述各例）。書名：認識惜字作者張鳴，歡迎助印
以下是個人的觀點 不喜請用力噴詞是還行 挺有意境但曲的部分 是不是有些急促 畢竟不是專業的 所有只能以聽了10年的音樂來做評斷感覺某些因稍微拉長會讓整首歌聽起來更舒服 有沒有認同或反對的 歡迎指教
愛音樂討論音樂，歡迎大家各抒己見！！
現在很多人還嫌不夠快以快1.25倍速聽呢
I need eng sub
🚲🚲🚲
祝福你成為中國聖人 ❤
1.25倍也好听
我佛慈悲
字可以再大一點哦 加油 ！！
哪方面的，歌詞字幕嗎？
@@yrmusictime6092 字幕
@@en.r8175 ok,我怕字太大還特意調小了呢
@@yrmusictime6092 哈哈 我再補充一個建議 圖片可以再柔美一些 畢竟是古風 不然氣勢太磅礡會讓聽者打退堂鼓 但是做的真的不錯👍
@@en.r8175 哈哈，個人喜歡武俠和仙俠類型的古風，所以在圖片選擇上會有些個人偏好，謝謝建議我會研究下~
我不愛吃羊肉和香菜
無骨雞........
↓↓↓更多古風歌曲請點擊↓↓↓
ruclips.net/p/PLiN4Z6qxqp8EaMM1nkmZkOsYsi-0hfsOx
🥰❤💯是楞嚴經故事 ❤❤好像阿難佛菩薩故事❤好厲害佛學深厚佛菩薩，楞嚴經是佛菩薩才會懂的書，我敬重佩服作者佛菩薩，尊敬佩服，鞠躬
😇❤❤❤戒，定，慧，是菩薩的境界，願力會成真，我祝福你要成佛，佛菩薩。
宮崎駿也曾寫下：你不會遇到第二個我，友情也罷，愛情也罷，失去什麽都可以坦然接受， 唯獨失去你的時候，我差點沒有緩過來。
我不可以失去外公
何故か、落ち着く曲です、言葉は、解りませんが😊😊😊😊🌸
吃齋戒律頌佛經 施主無羊烏骨雞
評出了有菜有肉的感覺~🤣
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
回不去了
@@minllietong2521 回不去了~
@@yrmusictime6092 好滋味
寝る前に良く聴きます🎵落ち着くのでしょうね🎵この曲以外にも
聽了10次，是無恙勿哭泣。
背景图 我喜欢😍
😁😁😁❤❤❤❤❤❤❤祝福全世界每個人，健康平安，天天快樂，事事順利，聰明有愛心，容貌俊美和美麗，有仁慈和譪笑容，有甜美聲音，祝福每個人愛情永固，永結同心，百年好合，多福多壽，生出孝子賢孫，定成聖賢❤
今生能見便是有善緣，相逢一笑划拳解仇緣。人生難得天真爛漫心，識得緣空自得蓮花心。此是李書雨道場所說偈。
給在看我留言的你😇❤❤❤戒，定，慧，是菩薩的境界，願力會成真，我祝福你要成佛，佛菩薩。
給在看我留言的你😇❤❤❤祝福你成為聖人 (對方是敵人也要救的聖人。)是真實第一名聖人(在多數聖人，人數中排名第一名冠軍聖人。)
❤❤❤
聖人做好善事幫助人們，聖人就可以得到永久時間人們對聖人的想念和尊重聖人敬愛之心🍀
我愛幫助每一個人，我愛善待每一個人，希望有愛心智慧，和治癒受傷能力，幫助全世界每一個人 每一個人都是佛
yes
阿彌陀佛🙏
又一首佛曲
哈哈哈哈
阿彌陀佛💀☠💀☠💀
嘴念經，手摸檸
王鳳儀聖人(清朝講病治病善人):
張雅軒說:1.缺木問主意2.缺火問明理3.缺土問信實4.缺金問響亮5.缺水問柔和。王鳳儀說:那是治病用的。
王鳳儀善人五行圖表:
五臟:1.肝2.心3.脾4.肺5.腎
五毒:1.怒2.恨3.怨4.惱5.煩
問性:1.主意2.明理3.信實4.響亮5.柔和
道教:五行:
1.木2.火3.土4.金5.水
儒教:五常:
1.仁2.禮3.信4.義5.智
釋教:五戒:
1.戒殺2.戒淫3.戒妄語4.戒盜5.戒酒
🍀此表以五臟為中心，五常為陽，五毒為陰，用五常之德，養五臟中和之氣，去五毒之病根。問性撥陰取陽可以療病，持五戒養五元可以成道。
書名:儀聖言行錄。作者:王鳳儀聖人。歡迎翻印。
王鳳儀善人(清朝講病治病的聖人)五行相剋:人的天然本性，本來有生無剋。一落後天，被氣稟所拘，物欲所蔽，就走上剋運和逆運。現在研究五行相剋。木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。生則發旺，剋就受傷。怎樣是木剋土呢？陰木性人，自是、不服人，我見太深，更好抗上，又直又硬，出言頂撞，虧孝道；所以說:(木剋土，不孝祖，先去母。)在本身上講，陰木性人好動氣，土性又死板固執，將怨氣悶在心裏，脾經受傷，消化不良。所以說(木剋土，胃發堵。對倫常說，輕則把父母剋病，重則剋死。就是小孩犯木剋土，也看得出來，從小就不聽父母的話，打死也不肯挪地方。這種性子的小孩，多缺爹少娘，本身也會患胃病。這全是木剋土的毛病。要想變剋為生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越禮犯分，自然不要脾氣，就明理了。木去生火，便貪生忘剋了。要是女子犯木剋土，要往水上行，認不是生出智慧水來，便木行水了。怎樣叫土剋水呢？陰土性人，固執死板，心狹量小，遇事看不開，好生悶氣。水土合泥，分不清是非，心裏沒縫兒，憂慮發煩，臉色黃裏透黑，精神萎靡不振，煩人傷腎，虧損元精。對倫常上，少年剋母，中年剋妻，子女不旺，環境不順，這是土剋水的毛病。若想不剋，心裏要存家人的好處，遇事不隨心，想起平素的好處，就能用大義包涵過去了。這樣行久了，生出金來，就走順運。女子要向火上行，能真明理，自然不煩人了。像陰土被太陽一晒，自然溫暖鬆疏了。怎樣叫水剋火呢？陰水性人，愚魯不達，心眼慢，欲進又退，還想要好，外表柔和，心裏急躁，面色黑紅發暗，心經受傷，心神不穩，心熱、心跳、患心臟病。在倫常上了。幼年剋父，女子中年剋夫。要想不剋，得認不是，常了生出智慧水來，遇事就有主意了。水去生木，貪生忘剋，就順過來了。女子要找人好處，水向金上行，就活潑響亮了。怎樣叫火剋金呢？陰火性人，又急又躁，好爭理，主貪，愛出風頭，什麼事都有他，好說人短處，就是火去剋金，面色白裏透紅，肺經受傷，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家裏傷財、剋子女。所以說:(火剋金，愛操心，不喪錢財、傷子孫。)要想不剋，得學寛宏大量，相信別人，火去生土，就不剋了。女子要有主意，不去貪爭，生出愛人愛物的心，火去行木，就不剋了。怎樣是金剋木呢？陰金性人，好說人陰私，訐人缺點，暗箭傷人，說話刺激人，自鳴得意。遭人反擊，又不服氣，內心中分辯不已，來回(拉鋸)，就是金去剋木。面色青裏帶白，肝經受傷，肝氣不舒，易患肝病。對倫常中人，剋弟兄，多災多難。能認不是，金去生水，自然不剋了。女子要往土上行，學寛厚容人，就是金行土了。🍑如能應剋不剋，應逆不逆，內則身體健康，外則逢凶化吉，這是人定勝天的妙法 。🍑問性治病法:1.木剋土 ，問明理(男子)👦，問柔和(女子)👧2.土剋水，問響亮(男子)👦，問明理 (女子)👧3.水剋火，問有主意(男子)👦，問響亮(女子)👧4.火剋金，問信實(男子)👦，問有主意(女子)👧5.金剋木，問柔和(男子)👦，問信實(女子)👧， 病人問:(大家看我明理)，意領氣慢送入丹田，尾音越長越好。眾人答:(明理)。
書名:儀聖言行錄，歡迎翻印
書名:劉有生善人講病:叫性歌:1.預備動作:兩腳分開，與肩同寛。雙手自然下垂，雙目微閉，凝定身心。2.老師領:早晨起來真清淨，大家一起來叫性。3.學員合:聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提生。願成聖，渡眾生。4.大家看我有主意。我有主意。（重複七遍，再往下唱。)5.大家看我明理。我明理。（重複七遍，再往下唱。)6.大家看我信實。我信實。（重複七遍，再往下唱。)7.大家看我響亮。我響亮。（重複七遍，再往下唱。)8.大家看我柔和。我柔和。（重複七遍，再往下唱。)9.大家看我有主意。我有主意。（重複三遍，結束。)🔘說明:1.有主意:能息怒，屬真木，主肝。能忍辱，能立萬物。2.明理:能去恨，屬真火，主心。知時達物，能化萬物，不為萬物所拘。3.信實:能解怨，屬真土，主脾。信因果，能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，不要替他著急。4.響亮:能不惱，屬真金，主肺。找人好處，生響亮金，和人聚萬緣，有義氣，有果斷力，遇事迎刃而解，能造萬物。5.柔和:能化煩，屬真水，主腎。認不是，生智慧水，水性柔和，能養萬物。🔘注意事項:1.用鼻吸氣，用嘴呼氣。2.唱念之前，作深呼吸，氣沉丹田。3.每句都要一氣呵成。4.不要用丹田之氣強念。5.每念完一遍，向王善人像行一個鞠躬禮。書名:劉有生善人講病。作者:劉有生。歡迎翻印。
王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。書名:王鳳儀善人行道實錄，歡迎翻印。
處世要言：1.物不經寒暑，必不堅凝；人不歷酸辛者，必不諳練。2.世路崎嶇，只宜省言省事；人心反覆，還須慎始慎終。3.謙退是保身要訣，安祥是處世良方。4.聰明人宜學寬，富貴家宜學厚。5.莫作心上過不去之事，莫萌世上行不去之心。6.莫為無用之身，耗衣耗食；莫聽無稽之口，弄是弄非。7.勿以己之長，而形人之短；勿因己之拙，而忌人之能。8.勿毀眾人之名，以成一己之善；勿役天下之理，以護一己之愆。9.禮無不報，不可開多事之端；怨無不仇，不可種難言之恨。10.惡，莫甚於縱己之慾；禍,莫大於談人之非。11.事易敗而難成，切勿任氣；境多逆而少順，總要隨緣。12.勤儉兩端，造就多少好漢；體面二字，誤了無數能人。13.未老而享既老之福，終難到老；未貴而享既貴之榮，終不得貴。14.貧不足羞，可羞在貧而無志；賤不足恥，可恥在賤而無能。15.做人有誠心，便是福氣；做事有結果，乃是壽徵。16.心氣和平，能令仇家忘其怨，況在平人；性情乖戾，能使骨肉不相親，況在遠者。17.捱不過之事，不如早行；取不著之利，切莫妄想。18.好便宜者，不可與之交財；多狐疑者，不可與之謀事。19.圖未就之功，不如守已成之業；悔既往之失，不如防將來之非。20.事到放得心下，再慎何妨；話到口邊，三思更好。21.萬般善事，說為終日不為；百種貪心，要足何時纔足。22.螢之見獲也以光，要養些拙；玉之成器也必琢，要喫些虧。23.天下無難處之人，只要三箇必自反；天下無難處之事，只要兩個如之何。24.君子固當親，然不可曲為附和；小人固當遠，然不可顯為仇敵。25.與世無爭，難乎其忍；覺人之詐，妙在不言。26.榮與辱不過片時，何須介意；是與非只爭一間，最宜留心。27.處事讓一著為高，退步即進步之本；待人寬一分是福，利人即利己之基。28.休怨境遇不如人，不如我者甚眾；休誇德業能勝人，能勝我者尤多。29.人欺未必是辱，人怕未必是福。30.善尊己者不侮人，善報酬者必種德。31.熱鬧場中，腳跟要立得穩；煙花隊裡，眼界要放得高。32.常回頭認自己非，化卻許多驕態；肯當面稱人家好，息了無限爭端。33.才有長短，勿求全責備；事無大小，須情順理安。34.待人接物，要養得滿腔和氣，對天對地；全憑著一點良心。35.此身在君父恩中，問何報答；凡事看兒孫份上，及早栽培。36.天不可欺，人不可欺，何處瞞藏些子，性分當盡；職分當盡，莫教欠缺分毫。37.總之，要為好人，須尋好友；欲行好事，要讀好書。38看盡人情，善惡到頭終有報；飽諳事故，富貴轉眼便成空。39.勉之哉!立身行道，揚名於後世；夙興夜寐，無忝爾所生。書名：處世要言。歡迎翻印。
施主 阿彌陀佛
情難了
夜來風雨知多少
人世間
遊走一生把你放
誰知前生過往
輪轉過河心放一旁
舊江山等著宿主來分一半
誰說情人在河的一岸
夜來霜淩晨有點凉
明朝暮途走過千山
情带凉輪轉一世除蒼凉
天色已晚愛怎麼辦
莫非拋棄蒼桑嘆悽凉
情愛有了餘生盪陽
走過千山萬水回家鄉
人世間走了寂寞又生出蒼桑
六道輪轉念念不忘
奈河清洗忘不了
人間情場多歡暢
苦酒入腸情多悲歡
走一圈人間情多醉夢歡
清了忘了六道慾望
情慾虛幻斷捨離場
名聞利養全數供養
好阿!!!
@@AChen666 謝謝。祝。生活幸福喜悅。人心安康。無憂吉祥
謝謝
真的太好聽了
夜闌珊 西窗挑起
看萬家 燈火通明
行影只 伴孤獨喃喃自語
情為何 輾轉反側
定情物 十年逾期
尋不到 相思為誰系
我已穿仙衣
闢穀逍遙悟道心
道友無恙勿哭泣
我已有歸初心
道心清凈
秋風蕭瑟
大道無情
夜闌珊 西窗挑起
看萬家 燈火通明
行影只 伴孤獨喃喃自語
情為何 輾轉反側
定情物 十年逾期
尋不到 相思為誰系
我已穿仙衣
闢穀逍遙悟道心
道友無恙勿哭泣
我已有歸初心
道心清凈
秋風蕭瑟
大道無情
師尊說 放下了舊人
看破的愛恨
世俗紅塵不再亂我心門
人已盡 我已成仙人
記憶留幾分
就請道友妳慢走
書名：群書治要
1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。
（卷十七 漢書五）
2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。
（卷四十九 傅子）
3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」
（卷九 論語）
4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」
（卷九 論語）
5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」
（卷九 論語）
6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」
（卷四十 賈子）
1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。
後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。
2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。
五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。
王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。
3.竇禹鈞五子登科
竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。
有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」
從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。
4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。
一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】
5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。
肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。
勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。
李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】
書名：因果感應事蹟類編
書名：群書治要
♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。
（卷三十六 尸子·四儀）
♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」
（卷三十一 六韜·文韜）
歡迎翻印
必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。
有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。
韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。
宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」
1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。）
2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」
3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。
4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。
（學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！）
5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」
（從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。
6.老子
能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。
（誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。）
墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。
了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。
過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。
所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。
處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。
（把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！）
求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。
（求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安）
7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」
8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」
9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」
10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。
11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。
12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。
13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。
14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」
【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】
15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」
（要設身處地，為他人著想。）
16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」
（規過勸善，乃朋友之義）
17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」
18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」
（君子嚴以律己，寬以待人）
19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」
20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」
21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」
22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」
23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」
25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」
26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」
27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」
28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」
29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。
30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。
書名：四書、老子
歡迎翻印。♥️
諸葛亮：誡子書：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？」第一課：寧靜的力量。 🍇靜以修身。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可能有效的規劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的心境。第二課：節儉的力量 🍇儉以養德。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。第三課：計劃的力量：🍇非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮忠告孩子要規劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心規劃將來。第四課：學習的力量 🍇夫學須靜也、才須學也。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮相信才能是學習的結果。第五課：增值的力量 。🍇非學無以廣才、非志無以成學。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才能。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。一鼓作氣，堅持到底。第六課：速度的力量。🍇怠慢則不能勵精。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能快速的掌握要點。第七課：性格的力量。🍇險躁則不能冶性。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。第八課：時間的力量。🍇年與時馳、意與歲去。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間磨消，「少壯不努力，老大徒傷悲」，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己善用每分每秒。第九課：想像的力量。 🍇遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復何及。🍇諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆虛度歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。智慧力比知識更有力量。第十課：精簡的力量。 🍇以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。🍇此信是諸葛亮寫給七歲兒子諸葛亮瞻。🍇靜可以沈澱浮躁，靜可以過濾淺薄，靜能幫助處理人事，靜是一種品格，靜是一種尊嚴，靜是調節精神的法寶，靜是大慈大悲地呈現，靜是生命的活力而不張揚。歡迎翻印
忍經：🍎歐陽修在官府為官，只要碰到沒理的人就懲罰或斥責他，所以很多人怨恨他；而韓琦卻不這樣，總是從容不迫地用為什麼不能這樣做的道理來教育他人，從不斥責或懲罰他人。 🍎韓琦說：「小人不需到遠處尋找，三戶人家中就有一家。應當尋求對付小人的辦法。知道他是小人，就用對付小人的方式對付他。千萬不要與其交往，如果與小人交往，自己也就變成了小人。如果有人誹謗你，只應該推翻自己的理由，不要堅持自己是對的，這樣有道理的是我，而沒有道理是他。何必去計較什麼。」🍎一般人談到自己感到不公平的事時，必然動火氣，變臉色，言辭嚴厲。只有韓琦不是這樣，每當他說到小人忘恩負義，準備陷害自己的地方，總是心平氣和，就像說平常的事情。 🍎王曾再一次去大名府替代陳堯咨的職務。開始工作之後，官府房屋倒塌的，在原有基礎上修復，不作任何改動；損壞了的器物，補修得一件不少；原先的政令有不妥之處，就盡量彌補，掩蓋做得不對的地方。到他移任洛陽太守時，陳堯咨重回大名府任職，看到他所做的一切，感嘆地說：「王公適合擔任宰相，我的度量遠遠趕不上他呀！」原來陳堯咨以為過去他們曾經有隔閡，王曾一定會與他的做法相反，並將他的過失公開出來。 🍎傅堯俞說過，李沆當宰相的時候，有個狂妄的書生攔住他的馬，獻上一封信，歷數他的過失。李沆謙虛地認錯說：「等我回家以後，再詳細地看你的書信。」那個書生於是發怒，跟隨在李沆的馬後，放肆地叫道：「你佔居了高位，卻不能為天下老百姓謀利益，又不主動退位，攔住了賢人進取之路已經很久了，難道不感到慚愧嗎？」李沆只是很不安說：「我多次請求退下來，可是皇帝沒有答應。」始終沒有對那位書生厲聲疾色。 🍎呂公著一生從來不與人計較是非曲直，聽到別人誹謗他，也從不申辯。年少時寫了一副這樣的座右銘：「別人對你做了不好的事，你只管承受下來。」他當初警勵自己是如此嚴厲。 🍎王德用善於安撫士卒，他身材魁梧儀表堂堂，即使是住在深巷中的婦女兒童和邊遠的少數民族，都知道他的姓名。御史中丞孔道輔彈劾王德用，於是被免了樞密院官，使其出京城，鎮守外地；後來又貶官任隨州知府。官員們都為他感到恐懼。而王德用的言行舉止卻如同沒事一樣，只是很少和賓客朋友來往罷了。過了很久，孔道輔去世了，有一位朋友對王德用說：「這就是害你的人的下場！」王德用傷心地說：「孔道輔在其位言其事，怎麼能說是害我呢？可惜朝廷損失了一位直言忠誠的大臣。」說話的人為此終身感到慚愧，而上下官員都佩服王德用有雅量。 🍎《程氏遺書》：程頤說：「范堯夫寬大為懷。從前我經過成都時，范堯夫為軍中統帥。有人在朝廷中告了范堯夫的狀，朝廷派使者去峨嵋山燒香，實際上是暗中視察范堯夫的政事」。一天，范堯夫與程頤閒談，程頤說：「聽說朝廷的使者在這裡，此時你怎麼能有閒功夫呢？」范堯夫說：「如果不這樣，反而顯得拘束。」使者十分惱怒，用鞭子抽打走漏消息的人的耳朵。范堯夫手下的官員對他說：「這一件事足以使其不敢在朝廷中誹謗你了，請把這件事上報朝廷。」范堯夫既不駁斥出主意的人，也不奏報使者隨便打人。其度量如此之大。 🍎李宗諤的父親是李昉，他在父親執政時，避開嫌疑，遠離權勢，車馬儉樸，與貧寒的官員沒有區別。一天，在路上碰到父親，其父馬前的官吏不知道他是公子，嚴厲呵斥並侮辱他。此後，李宗諤每見到這個人，都自己躲起來，以免讓他知道自己的真實身分而感到慚愧。 🍎傅堯俞任徐州太守時，前任太守挪用了公家的錢物，傅堯俞暗暗地替他還債，還沒有還完，他就被罷免了。接任太守反而寫信給傅堯俞，說應當再還一千緡。傅堯俞拿出全部家產，還借了錢財將這筆錢還足。後來考核證實這錢不是傅堯俞挪用的，而他自己卻始終沒有申辯。他能容忍而不計較別人到了如此地步。 🍎韓琦鎮守相州時，因為祭祀孔子廟住在官府。有一個小偷走進房中，拿著刀對韓琦說道：「我不能養活自己，所以向你求助。」韓琦說：「案桌上的器皿可以值不少錢，都給你吧。」小偷說：「我想割下你的頭，獻給西邊的契丹人。」韓琦當即伸著脖子讓他殺頭。小偷叩頭說：「聽說你的度量很大，所以來試試你。案桌上的器皿我拿走了，希望你不要將此事說出去。」韓琦說：「我答應你。」真的終身沒有告訴別人。後來，這個小偷因為犯了其他的事被判罪，將要被殺頭，在刑場上他說了這件事的詳細情況。他說：「我擔心我死後，韓魏公的德行沒有人知道，所以要說出來。」🍎彭思永當初叁加科舉考試時，家中貧窮沒有參加考試的錢，只帶了幾只金釧，住在旅館裡。一同參加考試的人請他把金釧拿出來看一看。有一位客人把其中的一只掉在衣袖中，彭思永看到了也不說，大家卻不知道，都驚慌地尋找。彭思永說：「金釧只有這些，沒有丟失。」眾人準備離去，袖子中藏著金釧的人舉起手作揖告別，金釧便掉下地來。大家都佩服彭思永的度量。作者：元 · 吳亮。書名：忍經。歡迎翻印。
愣嚴咒的殊勝功德解說：白話文：你們這些聲聞有學果位的修行者，仍未證到無學，所以還沒有完全脫離六道輪迴，如果發心至誠要進一步修行，想要證取四果無學之聖位。如果自己不能外加持誦這個愣嚴神咒來護身；而要讓自己能安坐道場中；使自己身心都完全遠離各種魔事、魔障、魔擾，這是不可能的事!阿難!如果在十方世界中隨著處在任何國土中的所有眾生，可隨著自己國土所生長的樺樹葉皮所製的紙、或由貝多羅樹葉所製的紙、或可供書寫的紙張或絹帛、或白色的細毛布等，用這些紙料來書寫這個愣嚴神咒然後將咒語貯藏於香囊小袋中。即使這個人因為心智較為昏鈍，也未能誦持或記憶全咒，他只要將這個書寫愣嚴咒的香囊小袋帶在身上，或將它放在自家宅中，或將愣嚴咒書寫於家中的某一地方。那麼你應當知道，這個人將承愣嚴咒的威神之力，讓他盡其有生之年，一切內外種種毒害都不能加害於他。阿難!我今天為你再更一次的宣說愣嚴咒的威神力，一來可以拯救護衛世間的所有眾生，能於魔擾時獲得大無畏。二來這個愣嚴咒可讓眾生成就出離世間的無上智慧。如果我滅度之後，處於末法之世的眾生，有能夠自己持誦愣嚴咒的，或者教別人誦唸這個神咒。你應當知道這些自誦或教他誦持愣嚴咒的眾生，假設落入大火坑，火便無法焚燒傷害他們；假設為大水所漂流，水便無法淹溺傷害他們。所有像瘟疫等大毒，或者蛇蠍等小毒，皆能因持誦愣嚴咒的神力而不會被這些毒所加害。如是乃至像邪天、惡龍、厲鬼、神怪、妖精、地祇、天魔、鬼魅等這些眾生所持誦、所散播的種種害人惡咒，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。因為此行者乃有愣嚴咒神力所護，心已得三昧正受。還有一切的惡咒厭詛、魘魅蠱毒等害人巫術，及一切的毒藥如金毒、銀毒及草、木、蟲、蛇等萬物之毒氣。這些毒物一旦進入到誦持愣嚴咒者之口，將會因神咒威力而轉化成甘露味，不能加害到此人。乃至一切主惡星辰之神並諸惡鬼神，想用極狠毒的心去毒害他人，但對於一位持誦愣嚴咒的行者，則不能對他生起任何的惡心、惡念、惡行。而已發心向佛的頻那夜迦等諸惡鬼王及其眷屬，因為曾經蒙佛度化，已皆領受佛之深恩，今為報佛恩故，所以對持誦愣嚴咒的行者便常加守衛護祐。阿難!你應當要知道這個愣嚴神咒常有如八萬四千那由他恒河沙俱胝那樣無量無數的金剛藏王菩薩種族弟子們，他們一一都還有眾多的金剛聖眾作為其眷屬，這些金剛藏王菩薩將於白天或夜晚二十四小時內，跟隨侍奉護祐持誦愣嚴咒的行者。假如有眾生處於不定聚的狀態，心念非常散亂，非在正定聚的三摩地狀況下，但他們只要能內心億念、或口頭持誦這個愣嚴神咒。這些金剛藏王菩薩及其眷屬就會恒常的隨時護祐這些善男子，更何況是那些已決定發起修行菩提心者？這些金剛藏王菩薩皆具有非常精微隱密的心念所以能夠在陰隱冥冥中對持誦愣嚴神咒者加速啟發他累劫宿世修道的阿賴耶識。這位持誦愣嚴咒的行者因宿世神識善根被啟發，所以很快的他的心念便能記憶起如八萬四千恆河沙數多生多劫的事情，獲得類似宿命通的境界，能周遍了知一切世、出世間的事情，不再有任何的狐疑迷惑。進而能從發心持愣嚴咒起的第一劫，乃至直到身後之世的最後身，無論此人怎樣的捨生趣生，生生世世都不會再轉生到藥叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毘舍遮等各種千奇百怪的餓鬼。或者轉生到有形、無形、有想、無想等如是兇惡之處。這些已決定發菩提心的善男子，如果是默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒或是書寫抄咒、或者是將愣嚴咒帶在身上、或珍藏在家中，並且以種種的諸珍妙色如香、花、燈、塗、果、食品等來供養這個愣嚴咒。那麼這位善知識他生生世世、累生歷劫都不會再轉生貧窮、下賤，或者轉世到會防礙道業的不可樂處。這些已決定發菩提心的善男子，縱使他們自身只持愣嚴咒外，並無再作其餘的福業，但由於持誦愣嚴咒的功德，將感召十方如來將所有的功德都會迴向贈與給此人，如同獲得諸佛灌頂般的不可思議。此人由是而獲得如恆河沙數阿僧祇、不可說盡、不可數盡的劫數之中，皆能與諸佛同生於一處，具有無量無邊的功德。就像如線貫珠般的與諸佛同聚、共同薰聞修習，不相捨離，永無分散。因為持誦愣嚴咒有如是的大威神力：1.能使已經破戒律的人，其戒體的根本能迅速恢復清淨。2.能使尚未獲得受戒的因緣者，令其迅速獲得受戒的因緣，進而能得戒。3.能使無法用功精進修習的人，令其迅速獲得能精進勇猛用功的因緣。4.能使沒有獲得真正智慧的人，令其迅速獲得真正清淨的智慧。5.能使身心尚無法保持完整清淨的人，令其迅速獲得身心之清淨。6.能使尚未獲得齋戒素食的因緣者，令其迅速獲得齋戒素食的因緣，進而發心終身齋戒素食。阿難!這些已決定發菩提心的善男子在持誦這個愣嚴咒時，假設他在未持愣嚴咒之前所違犯的戒律罪業，在他開始持誦愣嚴咒之後，發心懺悔，則在未持愣嚴咒之前所曾犯下的破戒重罪，無論輕罪或重罪，皆能由愣嚴咒的不可思議力量讓這些罪業一時之間全都銷亡滅盡。縱使此人往日曾經飲酒或食噉五辛及種種葷腥不淨之物，如今此人已決定發菩提心而持誦愣嚴咒，在發心懺悔後，則一切諸佛、菩薩、金剛、天仙鬼神，都不會以他在未持愣嚴咒之前所犯的過失為過錯，將既往不咎。假如此人因為某種特殊的因緣而只能穿著不乾淨或破爛弊壞的衣服在修行，但因為他專持愣嚴咒之故，所以他的一行、一住都將等同於清淨一般。縱使此人因為因緣不具足，而不能在完整的愣嚴壇場中修行，也不能進入如法清淨的道場中去修行，也不能隨著眾生一起行道修持。只要此人一意專心持誦愣嚴咒，則其所獲得的功德便等同於進入愣嚴壇場，亦等同於隨著大眾一同在行道修持一樣，其功德是沒有任何差異的。如果此人往昔在未持愣嚴咒之前曾經犯下五逆等無間重罪，或者犯下比丘及比丘尼的四棄、八棄重罪。知罪悔過，發心懺悔，然後誦持此愣嚴神咒，則可杖神咒威力，往昔如是的重罪重業，將如猛風吹散塵沙之聚一樣，全部都會消滅除盡，而不會留下一絲一毫的罪根。阿難!如果有眾生，從無量無數劫以來，其所有一切或重或輕的罪業，從他前世至今生以來還沒有懺悔的罪。如果他們能夠默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒，或是書寫愣嚴咒，然後將之帶在身上。或是將愣嚴咒安放在自家住處，或者安放在任何的田莊、屋宅、村園、別館等處。如此宿世累積下來的罪業都可承愣嚴咒的威力而除滅，猶如用沸水去消溶冰雪一樣，湯至雪融，皆化為水。這些修持愣嚴咒的行者不久後即可悟得無生法忍的境界。另外阿難!如果有女人，還沒有生育兒女的因緣，想求懷孕。如果此人能專心憶念或誦持這個愣嚴咒，或在身上佩帶著（悉怛多般怛羅愣嚴神咒），便可以讓因緣成熟而順利生育出福祿駿德、叡智聰慧之男子或女兒。如果想求長壽者，便能因愣嚴咒而獲得長壽。如果想求果報、願望趕快圓滿者，便能因愣嚴咒力而快速獲得圓滿。如果想求身體健康、壽命綿長、貌色端正、精力充沛者，便能因愣嚴咒力而快速獲得實現。這位修持愣嚴咒的行者，其人在命終之後，便能隨其生前願望而往生到十方的諸佛國土去，而且必定不會轉生到無佛法的邊地、或下賤種姓、或低賤職業之人家，更何況會轉生為地獄、惡鬼、畜生等雜形異報的眾生道去呢？阿難!如果那些國土領土、州城縣市、聚邑村落有發生飢饉災荒、瘟疫惡疫，或有種種的刀兵難、盜賊難、戰鬥諍訟，及其餘一切會遭受厄害災難的地方。只要能書寫上這個愣嚴神咒，然後安置在城市的四方城門，或者將之安放在佛塔上，或者懸掛在幢幡上。然後命令在這國土中的所有眾生奉承恭迎這個愣嚴神咒，禮拜恭敬，一心供養。再令這裡的每個人民身上都能佩帶著這個愣嚴神咒，或將之安放在他們每一個自家所居之宅地。如此一切的災難厄害，全部都會仰杖愣嚴神咒的威力而獲得消除滅盡。阿難!任何在在處處的國土眾生，只要隨所之處有這個愣嚴神咒，都會讓天龍歡欣喜悅，風調雨順，五穀雜糧豐收殷實，兆民百姓皆得安穩妙樂。這個愣嚴神咒亦能鎮住一切的惡星，以及隨地方而生起的種種變異怪象。愣嚴神咒能夠使一切的災禍障難不生起作用，人無九橫及種種夭歿兇災，一切的腳鐐手銬、枷與鎖等刑具，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。無論是白晝或黑夜皆得安穩睡眠，不會有惡夢驚恐諸事發生。（上集）
護生(不用錢用善心善行改變命運的故事)：1.掃螺種福：明穆宗隆慶年間，禮部侍郎韓世能，江蘇長州人，世代居住墓邊平地。家境貧困，祖父韓永樁，喜好放生，但因家中無錢財，每天早起，就持著掃帚到河邊，將兩岸螺獅掃入水中，以免被人捕捉，有時還忍著饑餓掃數十里路，如此不疲倦的掃了四十多年，從不間斷。到了隆慶丁卯年，韓世能夢見金甲神，告訴他說：你祖父放生四十多年，有很大功德，世代子孫從此可得顯貴，當先令你榮享一品官位。後來，韓世能官至禮部侍郎，奉命出師朝鮮，蒙皇上賞賜一品朝服，韓家子孫果然累代顯貴。2.沙彌救蟻：從前有一位沙彌，隨侍一位得道高僧，高僧有宿命通，知沙彌七日內，性命將盡，便叫他回家探望母親，並且吩咐他說：八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺，高僧見沙彌未死，並且相貌改變，甚感奇怪，於是入昧禪定，觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時，適逢下雨，雨後溪漲，路見無數的螞蟻被水所困，沙彌即以樹枝做橋，救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景，再問沙彌，果然是事實，因而非常欣慰的對沙彌說：你的壽命在七日內，本來已將盡，因你一念慈悲，救了無數的蟻命，功德無量，如今相貌已改，來日定得長壽。後來，沙彌果然因此得免夭亡，而且活到八十多歲，還證得羅漢聖果，永離六道輪迴之苦。3.雞啄虎目：浙江衢州有一位地方官里胥，有一次，他到鄉下貧民家，察視賦稅，民家只有又一隻卵母雞，打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間，有黃衣女子向他遙拜求饒，他驚異憐憫，一會兒，見貧民持刀捉著母雞，便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺，因此救了母雞一命。後來里胥再來時，看見母雞率領一群很多小雞，向前踊躍歡舞，好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅，辦妥事情回去時，才走不遠，便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時，忽然看見母雞飛來猛撲虎眼，老虎負痛離去，里胥因而免遭虎難。4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震，在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子，你的壽命只能到十八歲。後來，他父親奉派就任四川總師，蕭震感念身命無常，不願隨行，蕭震感念身命無常，不願隨行，但是他父親強命他同往。到了四川，主帥設宴為他父親洗塵，酒過三巡之後，照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走入廚房，看到許多乳牛被綁著，便詢問廚師，當他知道了緣由之後，大為驚愕，心想:人們只為一時口腹，竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親，請求父親下令，免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈，於是下令永遠禁用這道菜餚。不久，蕭震又夢見神人對他說:孩子，你心地善良，做了一件大陰德，不但免除了夭亡，而且還可以長壽，官至丞宰，希望你多多愛護生靈。後來，蕭震果然官至寺丞，高壽到九十多歲安詳善終。5.戒殺免勾:明朝時，江蘇松江縣華亭趙某，到清浦探親，舟行駛到半途，忽然見一人站在舟上，仔細看清，竟是已去世的僕人。趙某驚問來意，亡僕回答說:我現在冥司當差役，今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰？亡僕答說:一個湖廣人，另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時，卻有難答之隱，趙某急忙又問:莫非是我趙某了？亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭，亡僕安慰說:你不必恐怖，到了半夜，我若沒來，你就脫離災厄了。趙某詢問緣故，亡僕說:我在途中，見有人為你解除厄難，因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時，就已聽到門內傳出哭喪的聲音，趙某更覺恐懼，隨即催舟返回家中，等到夜間亡僕果然不來，趙某竟然平安無恙，至今仍然健在，已經十年有餘了。（竹窗隨筆)，（明 萬曆丙午年七月記。）6.仁賢致福：江蘇京口范某，他的妻子染患肺癆，病勢沉重，將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭，製藥服用，而且必須在二十一日內，將雀腦服完，癆病自會痊癒，但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐，買回百隻活雀，關在鳥籠內，預備醫治妻病。他的太太得知此事之後，很生氣的說：因我一命而殘殺百命，我寧願死，決不忍殺害雀命。相公果真愛我，就聽我之言，開籠放生，我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後，范妻癆病竟然自然的痊癒，而且懷孕生下了一男，男嬰兩臂上各有黑斑，形狀如雀。由此可見，一念仁慈，放生百鳥，結果不但是病癒康復，而且還獲得麟兒，真是雙喜臨門。7.放蛇得珠：搜神記中記載春秋時代隨國君主（漢江流域的姬姓諸侯國之一）隨侯（又稱隋侯），有一次出訪齊國，途中遇見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隨侯心生憐愍，急忙將蛇用藥敷治，然後用手杖挑入水邊，讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來，又路經此地時，看見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隨侯，以報答救命之恩，隨侯心中明白，但是不敢接受。當晚，隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇，驚醒一看，卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠，純白色而直徑一寸，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隨侯寶珠，與和氏璧齊名。古有（得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國）之說，由此可見隨侯珠的價值與珍貴。8.守網放兔：唐朝惠能大師是一位有德高僧，為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印，承受衣缽之後，因為惡人找尋追逐，所以仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵，就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，釋放逃生，如此經過十六年，所放生命，難以計數。後來因緣成熟，六祖便到廣東曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，廣度眾生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。9.鱔魚乞命：明神宗萬曆九年，在杭州湖墅，有一戶于姓人家的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于家出嫁的女兒聽到此事，特地回娘家向母親問安，順便帶來十尾鱔魚，給母親食用，因為于家不隨便殺生，乃將鱔魚畜養在水甕中，久而久之，便全忘記此事。有一夜，于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人，突然進入房內，長跪在她面前，苦苦哀求救命。于母醒來之後，心中惶惶不安，疑怪交集，不知道該救何人之命。於是便請相命術士，預卜吉兇，術士告訴她說：太夫人不必擔憂，此事並非兇兆，而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內，才發現水甕內畜養著十尾鱔魚，與所見十位黃衣尖帽人數一樣，便大驚失色的說：差一點就害了十條生命，鱔魚為了求生，竟然現黃衣人形貌進入我夢境，由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生，從此以後，于家的家道更為興盛。書名：護生的故事。
劉善人講病：脾胃病
脾胃病是怎麼得的呢？是從一股怨氣來的。是從一股怨氣來的。很多人遇到事情，不往自己身上歸，盡往外怨，盡怨別人。怨人傷脾，可能導致膨悶脹飽、噎嗝轉食、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落和十二指腸潰瘍等，嚴重了就是胃癌。這股怨氣存在人體的肉裡，排出來的時候，味道是甜的。
有人問：我怎麼渾身都疼？骨頭、肉都疼，沒有不疼的地方。這就是怨氣太大。怨氣竄到我們周身，存到全身的肉裡頭，所以周身疼痛，肌肉無力，甚至肌肉萎縮。我們遇到不逐意的事情，不要往外怨，凡事必有因果。來到我們周圍的人和發生在我們跟前的事，都是有緣由的。王善人告訴我們，不怨人這三個字妙極了，不怨人就是成佛的大道根。你要想成佛，沒有別的法，在世上當個活死人。你看那人活著吧，可他是個死人。死人什麼也不管，打也不管，罵也不管。打不還手，罵不還口。挨打像撞門框似的，挨罵像聽唱戲似的。這是什麼？這就是活佛。
我開始講病的時候，碰上一個胃癌病人。他是黑龍江省拜泉縣的，姓王。這人病得很重啊，瀋陽軍大醫院都不給他手術了。他來找我，我就問他：你知道為什麼得這病嗎？他說：不知道。我說：你是怨氣得的病，你的怨氣太大了。你知道怨誰嗎？他說：怨我爸。我說：你為什麼怨你爸呢？他說：我不喜歡我媳婦，我嫌她傻，可當初我爸硬讓我跟她結婚。所以一看見我媳婦，我就怨我爸。他因為煩他媳婦，怨他爸爸，才得了胃癌。
我說：怨恨爸爸，你得認錯。做的壞事，你也得認錯。你要真能認錯，還有一線生路，你能認嗎？為了活命，他就真的磕頭認錯，把做過的錯事都當著大家講了。最後，他吐出來的都是像肉絲一樣的東西，拉出來的也是像肉絲一樣的東西。就這樣一拉一吐，把病給排出去了，他又能吃能喝，能走能跑了。臨走的時候，我告訴他：你現在還沒好利索，不管誰說什麼，你都別動心。只要心一動，恐怕就又要犯病了。他說：我不能了，這回我肯定好了。
沒想到一個月後，他有個二十年沒見面的弟弟上他家，一進院就拽著他的手哭上了：哥，你這病沒好，你非死不可啊!咱爸就是這麼死的。他弟弟的這句話一出口，就把他說得坐在那兒不動彈了。沒過幾個小時，就死掉了。為什麼呢？心一動，精神支柱一下就倒塌了。
有一位老大夫跟我講：現在癌症百分之四十都是嚇死的。有些病人一檢查出癌病，當時就嚇得直哆嗦，沒過幾天就死了。要是檢查出來不告訴他，沒準兒他還可以多活幾年。有一位癌症病人找我，我就跟他說：你這病可不輕，是癌呀!閻王爺給你判死刑了。他說：什麼時候死什麼時候算吧。你給我說說，這病怎麼得的。我說：這我能給你說。講病在我，好病在你。我是一把鑰匙，你是一把鎖頭。如果我這鑰匙能打開你的鎖頭，你這病還能好。然後我給他講病，他也明白了這病是怎麼得的。之後，他活一天，樂一天；樂一天，活一天，最後他還真活過來了。這就是說，得病好病都在我們自己。你有病了，你別怕，別有精神壓力。雖然生病了，可你還是主人，是病主，所以你自己得立起來。你一害怕，一退縮，就很難治了。
黑龍江省訥河市的一個老人，三年不能吃酸菜餡，後來連飯都不能吃了，只能靠喝奶粉活著。一九九八年十一月份，他上我們那兒去了。因為他什麼都不能吃，所以是自己帶著奶粉來的。來的時候，正碰上我給大家講(恨怨惱怒煩)中的怨。聽到之後，他說了這麽句話：我也不尋思病能好了。我來這裡看看善人，死也心安了。沒想到，他住了三宿，自己找著了病根，他說：我盡怨人。好事壞事，我都不說自己，盡怨別人。三天後，他開始能吃東西了。吃什麼呢？吃酸菜餡子。不久，大米飯能吃了，高梁米也能吃了，連饅頭也能吃了，病就這樣沒了。病到哪兒去了呢？病沒了，實際就是那股怨氣出去了。這個老人得的病是胃黏膜脫落，脫落的胃黏膜怎麼又補上了呢？怨屬陰毒，其他的五毒也都屬陰。陰氣排出去了，陽氣自然就能補進來。陽氣能夠化生萬物，自然就能解決胃黏膜的脫落問題。這就是說，找到了自己的錯誤，真認了自己的不是，陰氣能排出去，陽氣就能補進來。只要陽氣進入體內，那補起身體是最快的。
許多人得了脾胃病後，肝也很容易出現問題。這一方面是因為土和木有密切的關係，容易相互影響；另一方面，一有怨氣往往又會帶出怒氣來，而這個怒氣又不便發作，於是鬱怒傷肝，這樣就會導致肝硬化、肝復水，甚至引起胃底靜脈曲張破裂出血，出現肚腹膨悶脹飽的症狀。所以肝硬化的病人大都肝脾同病，這與怨氣有很大的關係。
我講病多年，這樣的病例也遇到過不少。前面給大家講了依安縣的一個大隊長，在這個縣我還碰到另一個幹部，是新發公社新連大隊的原大隊長，他得的就是脾胃病，已經到了吐血拉血的程度。我跟他說：你跟我回北安吧，待七天就行。我把道理講給你，你好好反思反思，把體內的陰毒排出去，排完後你再去作手術，這樣效果準好。他爸在一邊說話了：說什麼也不能手術!我們家親屬剛在天津做了手術，回家之後，沒兩天就死了。我說：老爺子，你要兒子，就信我話。不要兒子，那就挺著。他可要沒命啦。那老頭仍倔強地說：跟你去行，但不能手術。就這樣，他們跟我到了北安。
在北安待了七天，之後我告訴他：你趕快回家手術。他說：我爸不讓手術。我說：快打電話，讓他過來。他又把他爸叫來了，我說：趕快讓你兒子手術。他歲數還小，手術還能挺住，若再犯一回，那就沒命了。他父親到了我們性理療病的場所一瞅，說：這還真有好的，我就信你了。然後，老爺子才同意兒子做了手術，把整個脾都切除了。手術完出院後，他沒回家，直接就去了我那兒。脾切除了，本應該消化不好，吃不了多少，可他挺能吃的。飯碗這麽大的饅頭，一頓能吃兩個。我跟他說：你行了。他說：是的，我真行了。手術之後，恢復了一段時間，現在身體感覺特別好。我說：不過，我得告訴你一點，你這病就怕生氣。他說：我再也不生氣了。大夥那麼爭著選我當大隊長，我都沒幹，就是怕控制不住。控制不住一生氣，那不白選了嗎？我說：對! 他能明白這一點，所以把命保住了。直到現在，那人身體還挺捧，扛袋子都滿不在乎。書名：劉有生善人講病讓陽光自然播灑。歡迎翻印。
周老師善人講心法：
治脾胃腸道疾病：
脾胃屬土，為後天之本。木剋土。思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。這裡可以叁考肝的疾病來叁。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰傷。我應該理解他。我應跟他好好相處。這些話能治療十二指腸等疾病。人一定要向水學習。敢於流向最低處，方能升上天空變白雲。書名：周老師講心法。
劉有生善人講病：肝病（二）
在我這兒待了幾天後，她就回家去了。回到家，一進門，就給老婆婆跪下磕頭，邊哭邊說：媽，我以前不會當媳婦，總跟您兒子打架，總用離婚嚇唬你們，讓您老操碎心了，求您老原諒我吧。媳婦知錯了。她這一哭，把老婆婆感動了，也跟著一塊兒哭。婆婆說：不是你兒媳婦沒當好，是我這媽媽沒當好啊!娘兒倆抱頭痛哭一場，從此解開了心裡的愁疙瘩。自那以後，她們婆媳相處得非常融洽，比母女還親。最後她公公婆婆去世，都是她給伺候走的，孝道行得很好。
她的病最後是怎麼好的呢？她從我家回去後，一看身體大有好轉，就堅定了信心，每個月都往我家跑一次，一連跑了十三次，才撤底好了。這告訴我們什麼呢？這告訴我們，病都是自己招的。你的性格不好，就要招病。心病還要心藥醫，你的性化成什麼樣，病就好成什麼樣。她丈夫不是也有肝病嗎，後來也讓我給講好了。現在她們夫妻之間互相尊重，互相理解，互相支持，真正成了和睦家庭。
耿秀萍通過學習王善人的道德思想，一分錢沒花，就治好了病，還圓滿了家，所以她也立志把自己奉獻給大家、奉獻給社會。這十幾年來，她與家人默默實行，義務幫助了很多病人，為大家做出了一個好榜樣。我講病三十年，像她這樣的人有很多。這叫什麼？這就叫大變活人。以前是個壞人，現在變成個好人；以前是個惡人，現在變成個善人。
我出來講病有個原則，就是萬兩黃金不賣道!你出一萬兩黃金，我也不賣給你，但只要你有真誠心，真正想改變自己，那我甘心送給你。我把道告訴大家，不圖大家回報，只要大家回去能夠依教奉行，大變活人，讓你的家庭和睦，我就心滿意足了。
內五行的病：
內五行包括五臟與六腑。五臟就是心肝脾肺腎，這些都是實的，實的屬陰。六腑就是膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦，這些都是空的，空的屬陽。什麼叫陰？什麼叫陽？女人屬陰，老人屬陽，男人屬陽。所以五臟的病多半是跟女人生氣上火來的，六腑的病多半是跟老人與男人生氣上火來的。
疾病怎麼來的？很簡單，就兩個字_氣、火。氣屬於什麼呢？
氣往下行屬於寒，火往上升屬於熱，寒火相加，病根就扎下了。這叫什麼病？這叫心性上的病。心性這種病不好治，靈丹妙藥難治心病，難治性格的病啊。藥物不是不治病，藥治風寒潮濕等等外形之病，可是就治不下這心病，治不了性格的病。這個病不好治，那我得用一種什麼方法治呢？大家說我講病，那我講什麼病呢？就講醫藥沒效的那些個病。一般人去找我的時候，我都說，不行，你趕快上醫院，你可別來找我，別讓我給你耽誤了。他們說：我都治過了，我在哪都治過了，都沒有辦法。我說那你要真信我，我就說你兩句，你看能不能對上號？對上號你就好了，對不上號你趕快再想招兒治去，人命關天，這可不是小事啊。說實在的，我們家什麼樣的病人都有，特別肝病去得多。這個肝病我都觀察了，一般什麼樣的人長啊？男的長得多，女的長得少。為什麼男的長得多呢？男人生氣，跟誰生啊？跟女人生氣就好得肝病。生點兒薦巴氣，完了再喝點兒酒，這叫雪上加霜啊，能不得肝病？但是你心性好，病魔就跑。從我自己本身一考慮一觀察，都是自己把自己害了，這真是等於自殺。人的壽命是不短的，我說最少也得超過80歲。可他為什麽三四十歲、四五十歲就死了呢，都是氣死的。古人有這麼一句話，有氣不生是長生藥，有火不發是不老丹。誰對你不好你沒有報復心那就是修行。
病從哪一方面來？從五行上來，五行就是木火土金水。病這個東西是無影無形的，你沒見它進去，它卻在裡頭長著。病的種類很多，大體來說有心理病、有生理病、有性理病，有天然病、有運數病、有精神病、有德性病。有些人問過我，說有病還能有德啊？對，有病就有德，還有長德性病的人。反觀一下，我長的就是德性病。要不長病還不能回頭，還得造孽多端。可是這一長病把我長清醒過來了，把人變了，不造孽了，不做那些不應該做的事情，回頭了，所以這叫有德。
這些病都是怎麼進入我們體內的？木火土金水是五行，它代表著人的肝心脾肺腎。那裡面有陰有陽，有陰氣有陽氣。陽氣進去你體內就沒毛病，陰氣要進去就是病。什麼叫陰，什麼叫陽？生氣是陰，高興是陽 😊，這個多簡單。你整天樂呵呵才能念好佛，念完佛就生氣那是氣佛。所以有很多病都是一念之差種進去的。五行代表我們的肝心脾肺腎。木主肝，火主心，中央是土，土主脾胃，金主肺，水主腎，這是五行，這也是天地的五行，到處都有五行。五行有陰有陽，甲木就是陽，乙木就是陰。甲木性的人就是仁慈，悲天憫人，大慈大悲，愛人愛物，有菩提之心，這是陽，陽木是直的；可是陰木就不行，陰木就會得肝病，陰木就是好生氣，怒氣傷肝，肝氣不舒，胸脅疼痛，四肢麻木，頭暈眼花，耳鳴牙疼。肝病我很少講，有甲肝、乙肝、丙肝。得肝病的人要能反思過來，不是拉就是吐，不是從上面吐就是從下面拉，他排出來的東西你看著就像醬油湯似的。
那肝病怎麼來的？很簡單，就是因為怒氣。心病怎麼來的？心病就是恨上來的，恨人就傷心。
什麼事情你都別往外怨，要往回想，想你自己，往你自己身上歸，歸得越細，越厚道，越有德。所以道在哪兒呢，道在自身呢，道在家呢。家道家道，家庭就是道。家庭是什麼道？五倫之道。說你不怨人的時候就是陽啊，你一怨人這就是陰。不怨人那叫撥陰取陽。你把陰氣排出去，陽氣就進來了。用的什麼方法呢？找人好處，認己不是。你能找得到嗎？你說對方人沒有好處，那正面找不著就反面找。修行人得明白這個道，反面是助你的，正面是成你的，反面助你的力量比正面的力量還大。你能認識上去，就是一次升華；當你認識不上去的時候，你就落了一個層次。
在這些方面，我把握得特別好。我們家種種的磨難，不管它多大，我都是這樣過的，無冤不聚，無緣不聚，冤冤相報何時能了啊。
書名：劉有生善人講病
讓陽光自然播灑。歡迎翻印
給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進♥️ 😊♥️年年有餘♥️多子多孫♥️😊♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️
尊敬佩服作品團隊，低調是好品德，尊敬佩服，鞠躬， 😍喜歡畫面風格，謝謝你感恩。😀❤
倍速一开炸了😜
誦持準提神咒之功德：
準提神咒：
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護。南謨颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。準提。娑婆訶。
佛言，此咒能滅十惡、五逆、一切罪障，能成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子者，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠，一切隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家、軍陣強賊、惡龍獸及諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦，不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛主菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷侍諸佛，普聞妙法，得證菩提。又(大教王經)云，七俱胝如來三身讚說準提菩薩真言，能度一切聖賢。若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大準提果。是準提真言，密藏之中最為第一，是真言之母神咒之王。
七俱胝佛母所說準提陀羅尼經(節要)
特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉
詔譯
如是我聞：一時，薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生，即入準提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：
曩謨颯多南 。三藐三菩馱。俱胝南。怛你也佗。唵。者禮主禮。準泥。娑(口縛)賀。
若有修真言之行，出家在家菩薩誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五逆、五無間罪悉皆消滅。所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修持，現生所求出世間悉地，定慧現前證地波羅密圓滿，疾證無上正等菩提。若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天堂寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見於諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯，飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士，以白衣黃衣面覆頭，或見日月，或見童男童女，或上有乳果樹。或見黑丈夫口中吐火焰，共彼鬭得勝。或見惡馬水牛欲來觝觸，持誦者或打或叱，怖走而去。或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行。然後依法畫本像，或三時、或四時、或六時依法供養，求世間出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。
又佛言：此咒能滅十惡、五逆，一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人。所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠一功隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家，軍陣強賊及惡龍獸、諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦。不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。🍊
老人言：
🍊小人之禍：范純仁說：誡你不要隨便亂說話，亂說話最為眾人所忌。在機要之官任上倘有不慎，災厄就會從此開始。選自誡子侄詩，宋范質.（范魯公）。
🍊孔子與不善的人對話，總是言詞恭順以免產生禍患（災殃）。選自（少年進德錄），丁福保編。
🍊謹言慎行：小心謹慎地說話、做事。選自(禮記.緇衣)。
🍊明哲保身：洞察事理、要善於聰慧明智的保全自己。選自(詩經.大雅.烝民）。
🍊當一個人知道的事情比較少的時候，擔心和掛慮就會比較少。當一個人認識的人比較多的情況下，是非就可能會比較多。
🍊司馬光說：君子隱匿不發議論，想躲避小人們的陷害。選自(資治通鑑.漢紀四十八)。
🍊心神安定的人所說的話(言論)正確而遲緩。心神不定的人言論淺顯而急迫。冷靜謹慎的人不急於發表言論，卻字字中肯；心浮氣躁的人雖很快就發言，但由於缺乏深思熟慮而難免淺薄。(選自（近思錄）卷四，存養(凡七十條），作者朱熹、呂祖謙。
🍊關心並為天下人謀生存的，人民就感載他的恩德；使天下人遭到殺戮的，天下人就仇視他的殘暴；順應天下人意願的，天下人就歸附他；造成天下人貧困的，天下人就憎惡他；使天下人安居樂業的，天下人就把他當作依靠；給天下人帶來危難的，天下人就把他看成災星。選自（六韜.卷二武韜.順啓第十六），作者姜尚（姜太公）。
🍊武王問：用什麼辦法才能真正了解他們呢？太公說：了解他們，有八種方法：一是提出問題，看他是否解釋得清楚；二是詳細盤問，考驗他的應變能力；三是通過間諜考察，看他是否忠誠；四是明知故問，看他有無隱瞞，藉以考察他的品德；五是讓他管理財物，考驗他是否廉潔。六是用女色進行試探，看他的操守高下；七是處理危難，看他是否勇敢；八是使他醉酒，看他是否保持常態。這八種方法運用之後，一個人是賢還是不肖，就可以區別清楚了。選自(六韜.卷三龍韜.選將第二十），作者姜尚（姜太公）。
🍊太公說：天下的糧食，聖人來安排；天下的人民，聖人收養他們；天下的事物，聖人會公平正直的來裁決處理。為天下大眾謀利益者，就能取得天下。使社會和諧安定的人，他的統治就會穩定牢固。君主關愛天下百姓，則國家長治久安；以仁心義行道德治理國家的人，自然會移風易俗，影響教化百姓風尚淳樸。選自（群書治要）卷三十一所錄（文韜）逸文（總述）。
🍊能拯濟消除人們的危急，解救罹難人們的禍患，就是恩德。恩德所在，天下就會人心歸向。堅持仁心義行，與人民大眾休戚與共，同憂同樂，好惡相同的，就是道義。道義所在，天下之人就會爭相歸化。世人無不樂於健康生活而厭惡死亡。選自（六韜.卷一文韜.文師第一），作者姜尚（姜太公）。
🍊諸佛教導人們，要持戒、修定、開慧。這就是所說的因戒得定，因定開慧。其中戒的意思是規矩。沒有規矩，不成方圓。因此持戒必須要首先學習（弟子規），然後學習（太上感應篇），而後學習（十善業道經）和（沙彌律儀）。選自淨空法師法語。
🍊謙而又謙的君子，謙卑自制，以自養其德。勤奮匪懈、守謙不驕的君子，功在天下，不矜不伐，所以萬民悅服於他。選自（易經.謙卦）。
🍊君子反省自己，修養德行，面對艱難險阻，能夠立即停止。君子應當赦免那些有過錯的，寬容有罪過的。看到善良的就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正。不越位行事，所考慮的事情不會超出他所處的位置，前途遠大光明，而無悔咎。選自（易經.蹇（音簡）卦）；（易經.解卦）；（易經.益卦）；（易經.艮卦）。
🍊君子使自己立身安定然後才能行動，先使自己內心和平然後再發表言論，使交情能夠穩定然後再有所要求。君子能夠在這三個方面加強修養，所以才能保全自己而不受損傷。選自(易傳.繫辭下傳.第五章）。
🍊君子應該在安定的時候卻不能忘記了危難的時候，存在的時候卻不能忘記滅亡、消亡的可能，天下太平的時候卻不能忘記動亂的威脅。憑藉著這一點，才能保證身心的安樂，並進而保全所擁有的邦國（封地）和家族。選自（易傳.繫辭下傳.第五章）。
🍊天的運行規律是陰與陽，地的運行規律是柔與剛，人的處世準則是仁與義。選自（易傳.說卦傳.第二章）。書名：老人言。作者：釋淨空 輯。歡迎翻印
awesome
忍經：🍎趙抃家住在三條大路交界的地方，住房很擁擠，他的侄兒們想使他高興，用很高的價錢買了鄰屋一位老人的房子，以擴建趙家住宅。他聽到這件事很不高興，說：「我和這位老人三代都是鄰居，怎麼忍心拋棄他呢？」命令侄子們立即把房子還給老人，卻不追要買房子的錢。這是一般人難以做到的。 🍎宋朝丞相韓琦，率兵在定武時，晚上寫信，令一個侍卒舉著蠟燭站在他的身旁照亮。侍兵因為看別的地方，蠟燭傾斜燒到了韓琦的鬢髮，他立即用衣袖拂滅繼續寫字。過了一會回過頭來一看，已經換了一位侍卒舉著蠟燭。韓琦怕主管的人懲罰那位侍卒，連忙說：「不要換掉他，他已經知道怎樣持蠟燭了。」軍隊中的官兵都十分佩服他。🍎韓琦鎮守大名府時，有人獻上兩只玉杯，說：「這是種田的人在破墳中找到的，裡外都沒有瑕疪，是絕世是之寶。」韓琦用白金酬謝獻杯的人，對玉杯十分喜愛。每逢召開宴會招待客人，都特別擺一張桌子，上蓋錦緞，把玉杯放在上面。一天，招待管理水運的官吏，準備用這兩只玉杯裝酒，招待客人。不久，一位侍卒不小心撞倒了桌子，兩只玉杯都摔碎了。客人都很吃驚，那位侍卒也伏在地上等候懲罰。韓琦臉色不變，笑著對客人們說：「任何物品的毀壞，都有一定的定數。」過了一會回頭對那位侍卒說：「你是失誤造成的，並不是故意的 ，有什麼過錯呢？」客人都對韓琦寬厚的德行和度量佩服不已。🍎富弼少年時代，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說：「他在罵你。」富弼說：「恐怕是罵其他人。」那個人又告訴他：「他指名道姓罵你。」富弼說：「天下難道就沒有同姓名的人嗎？」🍎呂蒙正被任命為宰相，正要入朝時，朝中的一位官吏在門簾下指著他說：「這個小子也做了宰相嗎？」呂蒙正假裝沒有聽見。這時同行的官員一定要弄清那人的姓名，呂蒙正堅決不答應，說：「一旦知道他的姓名，終身便忘不了，還不如不知道。」。
作者：元 ·吳亮
書名：忍經。歡迎翻印。
❤❤❤❤
劉有生善人講病：病的根源在哪裏：1.咽喉炎：經常打斷別人講話，喜歡搶話。2.肝內血管瘤：怒氣生的，生悶氣。3.皮膚怕冷怕風：沒有熱度，對人沒有感情。性情太冷漠，太孤僻。4.兒童嘴歪眼斜病：喜歡罵人。說話要有準，不出妄語。5.高血壓、耳鳴：生悶氣，怒氣傷肝，頭暈眼花，耳鳴牙疼。6.兒童咳嗽病：原因在媽媽跟公公婆婆或者自己爸媽有不開心，生氣的事情。媽媽虧孝，孩子得肺病，或者肺結核。7.紅班狼瘡血管炎病：是從財上來的。動火氣來的，因為血屬水，水屬商，商屬財。對治：少花錢，不鋪張浪費。8.頭暈病：跟老人得的。9.心病、頭痛：恨氣大。10.膽結石病：跟老人生怒氣來的。因為膽屬空，屬陽。大多數是跟男性長輩生氣來的。性格太暴躁，必須改性格。(劉善人講病，講明你的病根源在那裏，還需要自己對照，自己懺悔。懺悔的時候哭，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應。比如嘔吐，排泄，放屁，打隔等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了。關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。這就是印光大師所說敦倫本分。)11.青光眼、白內障：看別人缺點動心，生氣。12.頸椎病肩周炎：頭椎病是背後不服長輩或者領導。肩周炎是管事管多了，擔子太重了，誰的事都想管。13.白癲瘋：血液病，火性人，火性太高，燒出來的。14.紫癜病：過敏性的紫癜，屬於瘡，起小點，容易破。若是孩子得這個病，一般是由於父母互相怨氣連天。若能各正本位則能消，因為皮膚屬火，老上火，則把皮膚弄壞了。15.兒童手病：是母親跟手足之情的人(比如兄妹，表兄妹，堂兄妹等)過不去。16.腰痛：煩人煩出來的。煩丈夫、妻子，煩人把腎傷了。腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮腫，腎虛，腎炎。17.偏頭痛：偏頭痛偏左的是跟男性長輩生氣，偏右的是跟女性長輩生氣。18.風濕寒症，風濕關節炎：這個病是五毒全有，恨，怨，惱，怒，煩都存在這裏頭了。要明理，不怨不惱，不生氣。19.精神病：有的精神病是氣血逆心來的，一口恨氣紮到心裏頭，不是氣逆心，就是血逆心。心臟周圍如果是氣逆的，心臟周圍是白沫子，如果是火逆的，心臟周圍就有瘀血。若這個東西不讓它出來，病情就時好時壞，很難穩定。還有就是驚嚇，導致各個神經功能紊亂，生理器官發生變化，緣由也是由恨氣，氣血逆心的基礎上導致的。治療方法：在他清醒時，讓他知道這股恨氣是跟誰生的，找人家的好處，認自己的不是。若能把黑血吐出來，就能好。20.心臟腿疼全身疼：上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生氣，氣往下一走，就變化為寒。若自己一煩躁，這股陰氣往骨髓裏紮，導致腎功能下降，陰氣會導致關節炎，類風濕，各種疾病。這個病和心臟病和渾身痛有連帶關係。心上的病來自於恨和火，火大傷心，心臟發生病變，就會供血不足，導致氣短，這幾個病是一路來的。治療方法：自己回憶從十二歲開始跟誰有恨，自己認不是。21.血壓高：來自無名火，有火氣沒地方發，壓抑在內部，有無名火。對治：什麼事情來了不著急，(逆來順受天加福，非來正對了前因。)改變性格，自己認帳，誠心道歉。22.四肢病：胳膊就是跟平輩、外邊的人，恨到骨子裏了。腿像針紮一樣的疼，是跟晚輩、平輩，在某種事情上特別看不順眼。23.肝病:怒氣來的，悶氣來的。木性人主肝，若生氣則紮在肝上。若肝不好，膽也會受影響。這種毒藏於經絡裏。乙肝多是和女性來的。治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色瘀血，或者往下排，就好了。24.甲狀腺病:生氣上火。25.怕涼，無名頭暈，背痛:好煩，氣往下一走變寒。後背痛，氣血流通不好，實際是背後不滿意某人，等於背後背著一個人。背後跟誰看不順眼了，一定要認錯。26.講腿疼病：跟晚輩生氣來的，氣往下一走變寒。煩和氣在心裏頭，心裏頭有氣的話，因為錢財有煩惱，跟他們生氣。27.青春痘：心性上遇事險急，遇到事情臉一下子就紅了，著急上火。存毒火，和性格有關係。28.胸悶：生悶氣，阻礙循環、血液不足。找對了，不是往上排就是往下排，這個病就好了。29.膀胱病：不是憋得就是煩的。一般是煩男的。膀胱屬陽。30.個子矮小：人來到世上，有外五行。有內五行。(木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推)。什麼人以什麼性當令的話，就看外五行。都是根據每個人的性，決定你的長相。不能改變。31.腸炎：惱人來的，這大腸和肺相交，肺的毛病來自於惱，或者和老人生氣。若是老人晚年憂愁兒女，容易傷肺，若不在肺上出毛病，則在大腸上出問題。32.產後風：病因是性格比較有脾氣，有個性。33.膝蓋冒涼風：有炎症。這是外五行的病，右邊可能在女兒方面或者在妹妹身上，或者姪女、兄弟媳婦方面生氣上火。冒涼風還好些，氣往外一走，就成寒的。34.股骨頭壞死，腰間盤突出：股骨頭壞死，從父親身上找。因骨頭是父親給的，血是母親給的。股骨頭壞死，得往男性身上找病因。骨頭的病來自於恨和煩，腰間盤突出是煩，火大也是個很大的因素。35.心尖歪：在婆娘兩邊找原因，對兩邊不公平。心裏這秤桿沒放正。36.骨膜炎病：煩上來的。浮腫也是從煩上來的，水排不出去，瘀水。腎臟有毛病，可以通過排汗排毒。37.鼻炎：有兩種，一種是怨老人，還有一種是有火。38.小腹冷，腰風病：小腹冷，是心裏對某個人寒心和怨太大了。腰裏透風，還是由於煩。39.兒童骨折：若兒童在11、12歲之前，就得在父母身上找，因為木性人易受傷。父母的木性太強了，太硬了。生頂硬碰就讓孩子受傷了。40.頭頂發麻：與怒氣有關，經絡不通。41.嗅覺聞不到味道：怨上來的。42.糖尿病：(1)遇事容易生火氣。(2)遇事好煩。(3)飲食過盛。43.皮膚病：(1)家中有人放高利貸或者幹一些暴利的生意。(2)自己火氣太大。44.痛風：多因殺生來的。書名：讓陽光自然播灑劉有生善人講病，作者：劉有生，翻迎翻印
王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。書名:王鳳儀善人行道實錄，歡迎翻印。
求個背景圖，太好看了，超喜歡。
www.mediafire.com/view/ghz7d7678kood14/%25E5%258D%2581%25E5%25B9%25B4%25E9%2580%25BE%25E6%259C%259F%25EF%25BC%258C%25E9%259D%2592%25E7%2587%2588%25E4%25BC%25B4%25E4%25BD%259B%257E.png/file
每日更新，多多關注哈~
🥰🥰🥰👏👏👏
❤
了凡四訓：了凡先生在讀書著述過程中，先生為了時時提醒自己讀好書、寫好書，在每天記的功過格中，專門設有（讀書著述）一節。我們可以看看先生功過格中這方面的內容：一、明先聖之道，繼往開來，興起絕學，五百功。二、讀聖賢書，躬行實踐，一百功。三、能拒異端邪教，力衛正經，一事一百功。四、著述有開世教之書，有益天下國家，一卷二十功。五、注釋聖賢經傳、先儒著作，一卷十功。若僻見妄意注釋者，一卷二十過。六、不輕議前賢得失，一次一功。七、將經書為戲謔之具，一言五過。非毀聖賢經典，同過。八、貌儒而行違，一事五過，大者再加。九、喜看邪書，一卷十過。十、違背先聖之道，習異端曲學，以惑世誣民，一事二百過。從上面可以看出，先生對於讀書作文是非常重視的。作者：梁德合，書名：知縣了凡行誼錄，歡迎翻印
文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿。帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動如來。若能每日虔誦此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業，男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：一、考運順暢，金榜題名。二、子孫賢孝，聰慧上進。三、家庭美滿，事業發達。四、遇難呈祥，逢兇化吉。五、心想事成，福壽綿綿。
文昌帝君陰騭文（陰德文）
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之飢寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！
回向文
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
歡迎翻印文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿。帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動如來。若能每日虔誦此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業，男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：一、考運順暢，金榜題名。二、子孫賢孝，聰慧上進。三、家庭美滿，事業發達。四、遇難呈祥，逢兇化吉。五、心想事成，福壽綿綿。
文昌帝君陰騭文（陰德文）
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之飢寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！
回向文
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
歡迎翻印
❤️❤️❤️
请问一下这首歌有没有他的动漫
忍經：🍎曹叁擔任宰相時，他家後園與小官住的宿舍很近。這些小官吏日夜喝酒呼喊，當官的擔心曹叁惱怒，就引著曹叁去後園遊覽，召見了那些小官，說說以後就放走了他們。曹叁回來後，獨自坐在帳中，也一邊飲酒一邊唱歌、呼喊，與小官們的呼聲相應。曹叁遇到別人有小的過錯，就為其掩飾。 🍎丙吉擔任宰相時，他的車夫屢屢醉酒，西曹要處罰車夫，丙吉卻說：「就因為喝醉了酒而斥責別人，叫人怎麼待得下去呢？喝醉了酒，也不過就是嘔吐物弄髒了丞相車子裡的墊毯而已，西曹你就忍住不要責怪他了。」🍎張良因犯法逃亡，曾從容不迫地在邳下遊覽。橋上有一位老人，穿著粗布粗衣。走到張良面前，故意將鞋扔到橋下去。看著張良說：「小夥子，下去把鞋撿起來。」張良感到驚愕，強忍著怒氣，走到橋下，把鞋撿上來，跪著送到老人跟前。老頭把腳伸出來穿上鞋，說：「你可以教育成才呀！」 🍎韓信喜歡身佩長劍，在集市上，一位少年侮辱韓信，說：「你身佩長劍，但你敢殺人嗎？如果你能殺人，可以把我殺了；如果你不能殺我，那麼，就請你從我的兩腿之間鑽過去。」韓信於是彎著身體，從那位少年的兩腿之間鑽過。後來，漢高祖劉邦任命韓信為大將軍，韓信將曾經侮辱過自己的那個少年召到跟前，對他說：「你過去曾經欺負我，現在還可以欺負我嗎？」那位少年求韓信饒命，韓信赦免了他的罪過，給他封了一個小官。 🍎韓安國擔任梁國內史時，因犯法被關到監獄中。獄中小吏田甲侮辱他。韓安國問田甲：「冷卻的灰可重新燃燒起來嗎？」田甲說：「如果冷灰可以重燃，我就用小便澆熄。」後來，韓安國釋放出獄，被任命為梁州刺史。田甲嚇得逃跑了。韓安國說：「田甲如果逃走，就把他的家族都殺了；如果不走，可以原諒他的罪過。」田甲於是來見韓安國。漢安國問田甲：「冷灰今天重燃，你何不用尿澆熄呢？」田甲十分害怕，韓安國卻原諒他的罪過，並授予他一個亭尉官職。 🍎直不疑住集體宿舍，有一個回家的人，誤將同舍郎的金子拿走了。同舍郎懷疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示認錯，買了金子，還給了他。等到回家的人回來後，將同舍郎丟失的金子如數歸還，同舍郎很慚愧。因此大家都稱直不疑是忠厚的人。 🍎陳重同宿舍有人回家去，誤拿了鄰宿舍人的一條褲子。主人懷疑是陳重所拿，陳重也不申辯，買了一條褲子還他。🍎劉寬仁慈寬厚，即使倉促之中也不曾疾言厲色。他的妻子想試試他，趁他剛穿好上朝服裝的時候，妻子派婢子端著一碗肉湯，故意潑灑在劉寬的身上。劉寬神色不改，慢慢地問婢子說：「湯燙壞了你的手嗎？」 🍎卓茂，性情寬厚，仁義待人，與鄉里故舊友愛，即使行業不同，也友好融洽。卓茂曾經出門，有人說卓茂騎的馬是他的。卓茂明知這個人弄錯了，但還是把馬給了他。過了幾天，馬的主人找到了他丟失的馬，於是將馬還給卓茂，並表示道歉。卓茂就是如此不與人爭。 🍎劉伶曾經喝醉酒，與一俗人發生衝突。那人挽起衣袖，握拳衝過來。劉伶說：「我這像雞肋一樣的身子抵擋不住老兄的拳頭。」那人大笑而收起了拳頭。 🍎婁師德性格穩重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即將上任，屢師德對他說：「我位至宰相，你又任州官，受皇帝的寵幸太多了。這正是別人所嫉妒的，你打算怎樣避免這些妒嫉呢？」婁師德的弟弟跪在地下說：「從今以後，即使有人朝我的臉上吐唾沫，我自己擦去算了，決不讓你擔憂。」婁師德面色嚴峻地說：「這正是我所擔憂的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你將唾沫擦去，正違反了吐唾沫的人的意願，只會加重他對你的憤怒。應該不擦去唾沫，讓它自己乾，這樣笑著接受它。」🍎張全翁說，潞州有一個農民，他家中五世同堂。唐太宗討伐并州時，路過這家，召見他家長輩，問道：「你有什麼辦法使五代人和睦地住在一起呢？」長輩回答說：「我沒有其他辦法，只是能互相忍讓。」太宗認為很對。 🍎張公藝一家九世同居，唐高宗親自光臨他家。問他何以能九世同堂，他寫了一個大大的【忍】字回答唐高宗。高宗感動得流下眼淚，於是賞給了他家綢緞。🍎李泌、竇叁很器重李吉甫的才能，所以厚待他。陸贄懷疑他們結黨拉派，將李吉甫放出京外任明州刺史，後來陸贄被貶到忠州，宰相想害死他，任命李吉甫為忠州刺史，以便他能報復陸贄。李吉甫一到忠州，便拋棄了往日的怨恨，與陸贄結成好朋友。人們都稱李吉甫有度量。 🍎裴行儉曾經得到皇帝賞賜的馬和珍貴的馬鞍，他手下的一個小官偷偷地騎他的馬，馬跌倒了，毀壞了馬鞍，小官嚇得逃跑了。裴行儉派人將他找回來，說：「不要加以懲處。」🍎萬事之中，忍字為上 🍎唐代光祿卿王守和，從不與人發生爭執，曾在書桌上寫了一個很大的【忍】字，幃帳之中也繡了忍字。唐明皇認為王守和的姓氏和名字好像是誹謗當時的政治，於是召見問道：「你的名字叫守和，已經知道你不喜歡爭鬥；現在又喜歡寫【忍】字，更看出了你的用心所在。」王守和回答說：「我聽說堅硬的東西容易被折斷，萬事之中，以忍為先。」唐明皇稱讚道：「好。」並賞賜他錦帛以示表彰。 🍎裴行儉從前平定都支遮匐，繳獲敵人的寶物不計其數。少數民族的將領和士兵前去觀賞。裴行儉在宴會上將這些寶物都出示給他們觀賞。其中有一件瑪瑙盤，二尺長，文彩絢爛，很漂亮。士兵捧著它不小心跌倒，盤子破了。這個士兵很害怕，跪在地上直磕頭，頭都流血了。裴行儉笑著說：「你並不是故意的呀！」臉上並沒有吝惜的表情。 🍎許圍師任相州刺史，對待部下寬厚仁慈。有一個官吏受了賄，許圍師不忍心追究他，這個人自己感到慚愧，後來修身養性，變成了一個廉潔的官吏。 🍎唐朝婁師德，性情穩重，很有度量。別人觸犯了他，他卻自己做檢討，不表現出憤怒之色。他曾經與李昭德一起外出，婁師德一向身體肥胖，所以不能快步走路，李昭德認為他太慢了，埋怨地說道：「被種田的粗漢耽擱了。」師德笑著回答：「我不做種田人，誰去做呢 ？」 書名：忍經 。 作者：元 ·吳亮。歡迎翻印。
請問裡面動畫是哪個電影或電遊？和尚很帥，角色名稱？
Can anyone tell me the English name or translation of this song?
Song name in english plzzz🙏🙏
文昌帝君惜字功律24條
一、平生以銀錢買字紙至家。香湯浴焚(以香潔的水洗淨，乾燥後，再予以焚化）者。萬功。增壽一紀(十二年）。得享富貴。子孫賢孝。二、平生徧捨（四處撿拾）字紙至家香水浴焚者。萬功。增壽一紀（十二年）。長享富貴。子孫榮貴。三、多收字紙字灰深埋淨地（深埋於潔淨的土地裡。）者。一千功。安樂不流離。子孫昌盛。四、刊刻（出資傳播印製。）惜字書文徧傳世人（廣為流通）者。五百功。永無是非。多生貴子。五、抄寫敬重字紙書訓（敬惜字紙書中的訓誡）闔家（全家）令其珍惜者。三百功。子孫發達。六、見惜字文留示子孫（留傳，訓示子孫）及己身敬信供禮（恭敬，相信，供奉，禮敬）者。安樂無禍。七、化人銀錢（向人募款）買字紙浴焚者。百功。壽增一紀（十二年）。施財人永遠富貴。八、勸世人惜字並焚怪異淫亂等書者。百功。本身增壽。子孫昌盛。九、僧道不以有字之幡幕（旗幟的布幕）作囊雜用（用於其它雜用的袋子）能自戒勸人者。五十功。德名光顯。（美德之名光榮顯赫）十、見人作踐字紙能以素紙換焚。（以空白無字的紙張與之交換，再將換回的字紙焚化）或以它物換焚者。五十功。百病不生。轉禍為福。十一、禁人不以字紙拭穢者。五十功。其人昌盛。十二、凡人有難或急或緩，見字紙必焚浴者。萬字十功。即得平安。十三、勸人不以字紙及錢（因為錢上有國名及文字）放床褥下者。十功。一生永得平安。十四、偶遇穢處見字紙即收起不輕忽者。十功。一生平安。十五、禁人馬上有文字及錢不騎者。十功。永得安樂。十六、不以字紙及書夾鞋樣（剪成腳底形狀的鞋內墊片）自戎內眷（妻子與兒孫等）及勸人者。六十功。子孫智慧。不忤逆。十七、勸人不以書字置濕處霉爛並扯碎毀踐者。十功。必得名壽。十八、生平不輕筆亂寫塗抹好書（在完好的書上塗寫）者。十功。永無兇事。十九、刮洗器物門壁上字者。十功。眼目光明。二十、讚揚敬字文為功德者。十功。獲福必多。二十一、見人以字紙封蓋葷臭器皿換取浴焚者。十功。無惡事相遇。二十二、遇字紙污穢。漂淨水中。（在清淨水中漂洗）百字一功。免諸疾障。二十三、以字紙焚香爐中者。五功。得享吉祥。二十四、代人收採浴焚字。萬字一功。得享清福。勸人多惜報應如例。（勸勉他人如前述各例多敬惜文字者，善報亦同前述各例）。書名：認識惜字作者張鳴，歡迎助印
以下是個人的觀點 不喜請用力噴
詞是還行 挺有意境
但曲的部分 是不是有些急促 畢竟不是專業的 所有只能以聽了10年的音樂來做評斷
感覺某些因稍微拉長會讓整首歌聽起來更舒服 有沒有認同或反對的 歡迎指教
愛音樂討論音樂，歡迎大家各抒己見！！
現在很多人還嫌不夠快以快1.25倍速聽呢
I need eng sub
🚲🚲🚲
祝福你成為中國聖人 ❤
1.25倍也好听
我佛慈悲
字可以再大一點哦 加油 ！！
哪方面的，歌詞字幕嗎？
@@yrmusictime6092 字幕
@@en.r8175 ok,我怕字太大還特意調小了呢
@@yrmusictime6092 哈哈 我再補充一個建議 圖片可以再柔美一些 畢竟是古風 不然氣勢太磅礡會讓聽者打退堂鼓 但是做的真的不錯👍
@@en.r8175 哈哈，個人喜歡武俠和仙俠類型的古風，所以在圖片選擇上會有些個人偏好，謝謝建議我會研究下~
我不愛吃羊肉和香菜
無骨雞........
護生(不用錢用善心善行改變命運的故事)：1.掃螺種福：明穆宗隆慶年間，禮部侍郎韓世能，江蘇長州人，世代居住墓邊平地。家境貧困，祖父韓永樁，喜好放生，但因家中無錢財，每天早起，就持著掃帚到河邊，將兩岸螺獅掃入水中，以免被人捕捉，有時還忍著饑餓掃數十里路，如此不疲倦的掃了四十多年，從不間斷。到了隆慶丁卯年，韓世能夢見金甲神，告訴他說：你祖父放生四十多年，有很大功德，世代子孫從此可得顯貴，當先令你榮享一品官位。後來，韓世能官至禮部侍郎，奉命出師朝鮮，蒙皇上賞賜一品朝服，韓家子孫果然累代顯貴。2.沙彌救蟻：從前有一位沙彌，隨侍一位得道高僧，高僧有宿命通，知沙彌七日內，性命將盡，便叫他回家探望母親，並且吩咐他說：八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺，高僧見沙彌未死，並且相貌改變，甚感奇怪，於是入昧禪定，觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時，適逢下雨，雨後溪漲，路見無數的螞蟻被水所困，沙彌即以樹枝做橋，救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景，再問沙彌，果然是事實，因而非常欣慰的對沙彌說：你的壽命在七日內，本來已將盡，因你一念慈悲，救了無數的蟻命，功德無量，如今相貌已改，來日定得長壽。後來，沙彌果然因此得免夭亡，而且活到八十多歲，還證得羅漢聖果，永離六道輪迴之苦。3.雞啄虎目：浙江衢州有一位地方官里胥，有一次，他到鄉下貧民家，察視賦稅，民家只有又一隻卵母雞，打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間，有黃衣女子向他遙拜求饒，他驚異憐憫，一會兒，見貧民持刀捉著母雞，便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺，因此救了母雞一命。後來里胥再來時，看見母雞率領一群很多小雞，向前踊躍歡舞，好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅，辦妥事情回去時，才走不遠，便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時，忽然看見母雞飛來猛撲虎眼，老虎負痛離去，里胥因而免遭虎難。4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震，在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子，你的壽命只能到十八歲。後來，他父親奉派就任四川總師，蕭震感念身命無常，不願隨行，蕭震感念身命無常，不願隨行，但是他父親強命他同往。到了四川，主帥設宴為他父親洗塵，酒過三巡之後，照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走入廚房，看到許多乳牛被綁著，便詢問廚師，當他知道了緣由之後，大為驚愕，心想:人們只為一時口腹，竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親，請求父親下令，免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈，於是下令永遠禁用這道菜餚。不久，蕭震又夢見神人對他說:孩子，你心地善良，做了一件大陰德，不但免除了夭亡，而且還可以長壽，官至丞宰，希望你多多愛護生靈。後來，蕭震果然官至寺丞，高壽到九十多歲安詳善終。5.戒殺免勾:明朝時，江蘇松江縣華亭趙某，到清浦探親，舟行駛到半途，忽然見一人站在舟上，仔細看清，竟是已去世的僕人。趙某驚問來意，亡僕回答說:我現在冥司當差役，今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰？亡僕答說:一個湖廣人，另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時，卻有難答之隱，趙某急忙又問:莫非是我趙某了？亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭，亡僕安慰說:你不必恐怖，到了半夜，我若沒來，你就脫離災厄了。趙某詢問緣故，亡僕說:我在途中，見有人為你解除厄難，因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時，就已聽到門內傳出哭喪的聲音，趙某更覺恐懼，隨即催舟返回家中，等到夜間亡僕果然不來，趙某竟然平安無恙，至今仍然健在，已經十年有餘了。（竹窗隨筆)，（明 萬曆丙午年七月記。）6.仁賢致福：江蘇京口范某，他的妻子染患肺癆，病勢沉重，將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭，製藥服用，而且必須在二十一日內，將雀腦服完，癆病自會痊癒，但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐，買回百隻活雀，關在鳥籠內，預備醫治妻病。他的太太得知此事之後，很生氣的說：因我一命而殘殺百命，我寧願死，決不忍殺害雀命。相公果真愛我，就聽我之言，開籠放生，我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後，范妻癆病竟然自然的痊癒，而且懷孕生下了一男，男嬰兩臂上各有黑斑，形狀如雀。由此可見，一念仁慈，放生百鳥，結果不但是病癒康復，而且還獲得麟兒，真是雙喜臨門。7.放蛇得珠：搜神記中記載春秋時代隨國君主（漢江流域的姬姓諸侯國之一）隨侯（又稱隋侯），有一次出訪齊國，途中遇見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隨侯心生憐愍，急忙將蛇用藥敷治，然後用手杖挑入水邊，讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來，又路經此地時，看見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隨侯，以報答救命之恩，隨侯心中明白，但是不敢接受。當晚，隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇，驚醒一看，卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠，純白色而直徑一寸，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隨侯寶珠，與和氏璧齊名。古有（得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國）之說，由此可見隨侯珠的價值與珍貴。8.守網放兔：唐朝惠能大師是一位有德高僧，為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印，承受衣缽之後，因為惡人找尋追逐，所以仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵，就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，釋放逃生，如此經過十六年，所放生命，難以計數。後來因緣成熟，六祖便到廣東曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，廣度眾生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。9.鱔魚乞命：明神宗萬曆九年，在杭州湖墅，有一戶于姓人家的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于家出嫁的女兒聽到此事，特地回娘家向母親問安，順便帶來十尾鱔魚，給母親食用，因為于家不隨便殺生，乃將鱔魚畜養在水甕中，久而久之，便全忘記此事。有一夜，于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人，突然進入房內，長跪在她面前，苦苦哀求救命。于母醒來之後，心中惶惶不安，疑怪交集，不知道該救何人之命。於是便請相命術士，預卜吉兇，術士告訴她說：太夫人不必擔憂，此事並非兇兆，而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內，才發現水甕內畜養著十尾鱔魚，與所見十位黃衣尖帽人數一樣，便大驚失色的說：差一點就害了十條生命，鱔魚為了求生，竟然現黃衣人形貌進入我夢境，由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生，從此以後，于家的家道更為興盛。書名：護生的故事。
了凡四訓：了凡先生在讀書著述過程中，先生為了時時提醒自己讀好書、寫好書，在每天記的功過格中，專門設有（讀書著述）一節。我們可以看看先生功過格中這方面的內容：一、明先聖之道，繼往開來，興起絕學，五百功。二、讀聖賢書，躬行實踐，一百功。三、能拒異端邪教，力衛正經，一事一百功。四、著述有開世教之書，有益天下國家，一卷二十功。五、注釋聖賢經傳、先儒著作，一卷十功。若僻見妄意注釋者，一卷二十過。六、不輕議前賢得失，一次一功。七、將經書為戲謔之具，一言五過。非毀聖賢經典，同過。八、貌儒而行違，一事五過，大者再加。九、喜看邪書，一卷十過。十、違背先聖之道，習異端曲學，以惑世誣民，一事二百過。從上面可以看出，先生對於讀書作文是非常重視的。作者：梁德合，書名：知縣了凡行誼錄，歡迎翻印
❤
文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿。帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動如來。若能每日虔誦此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業，男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：一、考運順暢，金榜題名。二、子孫賢孝，聰慧上進。三、家庭美滿，事業發達。四、遇難呈祥，逢兇化吉。五、心想事成，福壽綿綿。
文昌帝君陰騭文（陰德文）
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之飢寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！
回向文
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
歡迎翻印文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿。帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動如來。若能每日虔誦此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業，男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：一、考運順暢，金榜題名。二、子孫賢孝，聰慧上進。三、家庭美滿，事業發達。四、遇難呈祥，逢兇化吉。五、心想事成，福壽綿綿。
文昌帝君陰騭文（陰德文）
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之飢寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！
回向文
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
歡迎翻印
文昌帝君惜字功律24條
一、平生以銀錢買字紙至家。香湯浴焚(以香潔的水洗淨，乾燥後，再予以焚化）者。萬功。增壽一紀(十二年）。得享富貴。子孫賢孝。二、平生徧捨（四處撿拾）字紙至家香水浴焚者。萬功。增壽一紀（十二年）。長享富貴。子孫榮貴。三、多收字紙字灰深埋淨地（深埋於潔淨的土地裡。）者。一千功。安樂不流離。子孫昌盛。四、刊刻（出資傳播印製。）惜字書文徧傳世人（廣為流通）者。五百功。永無是非。多生貴子。五、抄寫敬重字紙書訓（敬惜字紙書中的訓誡）闔家（全家）令其珍惜者。三百功。子孫發達。六、見惜字文留示子孫（留傳，訓示子孫）及己身敬信供禮（恭敬，相信，供奉，禮敬）者。安樂無禍。七、化人銀錢（向人募款）買字紙浴焚者。百功。壽增一紀（十二年）。施財人永遠富貴。八、勸世人惜字並焚怪異淫亂等書者。百功。本身增壽。子孫昌盛。九、僧道不以有字之幡幕（旗幟的布幕）作囊雜用（用於其它雜用的袋子）能自戒勸人者。五十功。德名光顯。（美德之名光榮顯赫）十、見人作踐字紙能以素紙換焚。（以空白無字的紙張與之交換，再將換回的字紙焚化）或以它物換焚者。五十功。百病不生。轉禍為福。十一、禁人不以字紙拭穢者。五十功。其人昌盛。十二、凡人有難或急或緩，見字紙必焚浴者。萬字十功。即得平安。十三、勸人不以字紙及錢（因為錢上有國名及文字）放床褥下者。十功。一生永得平安。十四、偶遇穢處見字紙即收起不輕忽者。十功。一生平安。十五、禁人馬上有文字及錢不騎者。十功。永得安樂。十六、不以字紙及書夾鞋樣（剪成腳底形狀的鞋內墊片）自戎內眷（妻子與兒孫等）及勸人者。六十功。子孫智慧。不忤逆。十七、勸人不以書字置濕處霉爛並扯碎毀踐者。十功。必得名壽。十八、生平不輕筆亂寫塗抹好書（在完好的書上塗寫）者。十功。永無兇事。十九、刮洗器物門壁上字者。十功。眼目光明。二十、讚揚敬字文為功德者。十功。獲福必多。二十一、見人以字紙封蓋葷臭器皿換取浴焚者。十功。無惡事相遇。二十二、遇字紙污穢。漂淨水中。（在清淨水中漂洗）百字一功。免諸疾障。二十三、以字紙焚香爐中者。五功。得享吉祥。二十四、代人收採浴焚字。萬字一功。得享清福。勸人多惜報應如例。（勸勉他人如前述各例多敬惜文字者，善報亦同前述各例）。書名：認識惜字作者張鳴，歡迎助印