السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
هل تعلم ما هو الدليل على ان السيد احمد الحسن هو وصي من اوصياء الله و المنصوص عليه بوصية رسول الله ص؟ للاستفسار ولمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
اما الوقومية فهي غباء اتباع للقطيع ام العلمانية فهي غباء و انعدام المعنى فكلاهم يستغلان في التحكم بلشعوب و المشكلة انهم مفهيم منعدمة المعنى و الغاية فغايتهم الاسمى عند فاعلهم هي الفعل نفسه فليس هناك جزاء يقابله فتجدهم يتغنون بلفعل و الشقاء كانه جزاء ليهموك بانه ذات معنى و لكن الاسلام العكس يخبرك بلحقيقة المطلقة التي هي انك في شقاء و ان الدني الدنيئة هي العقاب و الثمن المدفوع لكي تنال الجزاء بلاخرة فأنه لو لم يكن هناك جزاء لنعدمى المعنى و الغاية و الهدف فتصبح كلاحمق تعمل لفائدة غيرك و مقيد بكل انواع السناسل التي وضعته على نفسك و كل ذالك بدون جزاء فنرى العامة يلتزمون بلاخلاق و قيم المجتمع فيقيدهم ذاك و يدع السياسيين و رجال الاعمال و الحثالة الذين لا يلتزمون بلاخلاق يتحكمون في الواقع و الذي بدوره يكون بلا معنى فلانسان مية لا محال فنجد لذتهم مؤقته فيعيش 80سنة على اكثر تقدير و يموت و تكون معضم حياته عبارة عن امراض نفسية و ام من ناحية اخرى المسلمون يعشون لغاية اسمى و هدف معلوم و فيسعى للحياة الابدية في النعيم و ذاك هوى الهدف فينال كل من عمل جزائه اما يخلد في نار او نعيم فيحاسب على عمله وحده و قدرته و لا يحاسب على النتائج بل على الطريقة و الافعلا في حد ذاته و ذاك قمة العدل و الرحمة ام من غرر بهم لتتبع الملاحدة و الشيطان ثم يقلون انهم مسلمون لكن علمنيون فئما ان يتوب و يعود على ميقلون و يحتسبو على الله الاجر و اما ان ينالو الجزاء في الاخرة بما اعتقدو من كفر و الحاد و تشويه للفطرة السليمة و تتبع للشهوات و الشيطان الرجيم و النفس الامارة بلسوء
@@user-cj7xo4hz3l هل تمسي محمد رمز للتعايش السلمي الذي قال لا يجتمعُ في جزيرةِ العربِ دِينانِ الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز | الصفحة أو الرقم : 285/3 | خلاصة حكم المحدث : صحيح فرض منظرو ديني في دولة هدا في اساس عنصرية العلمانية اصبحت و اجب في اي مجتمع و رفض التعصب الديني و عقري صار ضرورة حتمية للبناء اي دولة و المجتمع و عالم
هذا المنهج. أو التفكيك أكثر مايحتاجه العقل الإسلامي وما التناحر حول صفات الله مثلا. أو حول الدين. الصحيح. أو الفرقة الناجية. أو مدلول. كلمة الله. الوحي. الخ. ناتج عن فهم ماسبق
هل تعلم ان السيد احمدالحسن ثبت حقه وصدقه بالدليل الذي عرف به جميع خلفاء الله( الوصية ،العلم، راية حاكمية لله)؟ لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
قد احاول تلخيص ما قلت وقد اطول في قولي وقد اقصر وقد يكون فيه قصور وقد يكون حسب فهمي فاجسد فلسفته : اللغه هي مجموعه من المصطلحات التي تحوي على مفاهيم والمفاهيم تحوي في مضامينها على دال ومدلول وبشكل ادق الاسم والمسمى فالمسمى ثابت كالماء مثلا الاسم يختلف ألا ان المسمى قد يختلف حسب تصورنا وحكمنا على شيء من شيء حسب العلامات التي تجعلنا نفرق بين المسميات والاسماء وذلك حسب العلامات والفوارق التي تجعلنا نفرق بين المسميات حسب علامات المسمى فمثلا القط من الثديات والفيل من الثديات الا أن الفوارق التي ترتبط بالفيل تفرق وتكون التميز والمصطلح عن القط فالقط له ذيل والفيل له خرطوم ومن الفوارق يكمن المقصد هنا تتكون القاصد والمقصود وعبر العلامات الفارق التي تختلف حسب الفرد وقدرته على رصد العلامات والفوارق فاتختلف المسميات ويختلف المسمى فاتصبح اللغه نسبيه هذا اللغه المنطوقه فكيف باللغه الغير منطوقه وهي الفكر فالفكر وعمليه التفكيرهي للغه صامته تعبر عنها عن طريق الكلام فاحسب مفاهيمنا التي اكتسبنها وحسب القاصد والمقصود والعلامه الفارقه نعبر بكلامنا عن فكرنا ألا أن افكارنا ومصطلحاتنا لا تعبر عن الواقع لان المفاهيم تختلف ورغباتنا واهدافنا تختلف فايختلف كلامنا وتتغير تعابيرنا لتدعم مصالحنا وتعبر عن الواقع الذي نريد التعبير عنه لا الواقع كما هو وتنعبر عنه بشخصنا لا بموضوعيه الفكره ذاتها ألا ان المشترك بين هذا الامور هو ما يجعل الواقع واقعا عن طريق السياق فالفكره لا تخرج عن السياق عن النص والسياق العام لذلك التعبير هو من يحكم لذلك لرجل الدين تعبير معين ولرجل العلم تعبير معين لذلك نعبره الصوت وتثخين وتخفيف وبروزه امور على حساب امور عن طريق نبره الصوت والحده وهنا الكلام رغم نقصه يتحول الكلام الى كتابه يصبح اكثر قصورا وهنا اللغه تخدم المصالح لا الحقيقه فافلسفه اللغه هو الشيء الذي يقع وراء اللغه ما السبب من وجودها فاللغه تدعم مصالح الفرد لتعبير عن رغباته لتحقيق مصلحته او تعبير عنه كافرد او لترسيخ فكره تدعم بقاءه وقد تصبح جليه على مستوى الموسسات والدول والاحزاب العامه وما الحقيقه ألا الامور المشتركه لتعبير عن الواقع المشترك
تحية عطرة..هذه الافكار يمكن ان تنقل الى عالم السياسة..فالسياسي الي خبر الحياة بشكل سلبي اثناء الطفولة مثلا..سوف يقدم ويفسر ويوضح اي فكرة بمضامين ومعاني تعكس خبرته..ثم يفرضها على شعبة على انها حقيقة يجب قمع من يخالفها او قتله ان اصر كما يحدث في دولنا العربية..ما توصلت اليه حضرتك ليس بالامر السهل..تحية من بغداد..وارجوا التواصل..
@@alaahussein6030 أشكرك على حسن وجمال طرحك وأسلوبك والراقي والفذ وأتفق معك و أمثله التاريخ عديده وتكاد تكون اغلب السياسيات القمعيه خاصه والغير القمعيه تتصف بهذا الصفه وخاصه الحكومات التي مرت بنا وذقنا ويلاتها واهلاًً ببغداد واهلها العاصمه العزيزه انا من ذي قار الحبيبه هل لديك تلكرام لغرض التواصل ؟
@@alaahussein6030 أشكرك على حسن وجمال الطرح والاسلوب الراقي والفذ أتفق معك ويكون هذا وأضحاً وضوح الشمس في الانظمه القمعيه خاصه التي تتمركز على نخبه معين من المجتمع وتتمحور حور الفرد والانظمه الغير قمعيه بشكل عام وقد مرت علينا حقومات ذقنا ويلاتها ومراره حكمها خاصه الانظمه الدكتاتوريه مما في حكمه نوع من الأضظهاد والذي بدوره كون لكل فعل رد فعل وكل ضغط يولد أنفجار تنتج ثوره مضاده للحاكم قد تسقطه او قد ينتج عنها مجازر وعمليه تجهيل عام لشعب وعمليه وتضيق وعمليات من البروباغندا لوضع الحاكم ونخبته مقام الأله ويجعلونه نخبته روحاًً لشعب ويصبح حينها وطناً وشعبه تراباً يدوس عليه بأسمك يا عراق وتحيه لك خاصه ولهل بغداد العاصمه العزيزه اخوك من ذي قار الناصريه الحبيبه هل لديك تلكرام لغرض التواصل ؟
نتمنا منكم مقطع حول نعوم تشومسكي و علم الليسانيات بشكل عام . وشكرا
اب
اذا سوه مقطع اتمنا يركز على نظريته بعلم ليسانيات لأنها اكثر اهمية
أُؤَيِّدُ هَٰذَا
@@steve_jobs1984 لا بعده عايش لا تجيب من عندك
@@steve_jobs1984 عايش لكن فاقد القدرة على الكلام
القناة الوحيدة التي تطرح مواضيع مهمة مثل هذه في العالم العربي
منألق دائما في طرحك 💙
أحسن القنوات على يوتيب
❤
السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة
لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة
للنقاش 👇
راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
من أحسن القنوات ❤
هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة
للنقاش 👇
راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
نتظر حلقة جاك بودريارد و نظريته الي صنعت النا فلم ميتركس
مع فائق الاحترام والتقدير والشكر
كل الدعم صديقي
رائع جدا
مبدعون كما عهدناكم❤
السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة
لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة
لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
موفقين ❤
6:50 تشبه نظرية المثل لي افلاطون الي حد ما
السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة
لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
دمتم مبدعين ❤❤
السيد أحمدالحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي ع و هو خليفة الله المهدي الذي يولد في آخر الزمان عند المذكور في كتب أهل السنة
لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
merci pour ce vd❤
نتمنى فيديو عن لاكان و جيجيك
❤❤❤❤
جعل العلاقة بين اللفظ والمفهوم اعقد من نظرية الكم!
نرتقب مقطع حول جيجيك. 😂
من يتابع صفحته على الفيس بوك سيفهم لماذا ضحكت.
ممكن الرابط من فضلك@@_Mahdi_313
وهنا نجد اعجاز القران حيث المعنى كله مستقر غير قابل للتناقض.
والدليل وجود الف كتاب للتفسير، والقول بأن القران حمال اوجه
عشرات التفسيرات حتى من قبل اهل نفس زمن كتابة القرآن
اللغة مطاطية و غير مطلقة و يختلف تصورها من فرد لاخر
تماما وهذا هو الدليل
معجزة اعجزت صانعها
لو كان ممكنا ان تخفض صوت الموسيقى فهو يمنع من التركيز و شكرا
هل تعلم ما هو الدليل على ان السيد احمد الحسن هو وصي من اوصياء الله و المنصوص عليه بوصية رسول الله ص؟
للاستفسار ولمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
المعازف حرام
كأنك تخرج افلامك وتعلم ان هاذا ما ابحث عنه وانا في صدد كتابة ابحاثي به انه الصوت انها الكلمة يالها من لعنة يالها من لعنة يالها من لعنة
اي وربي
مفهوم العلمنية و لبارلية اعظم فلسفة و انجحها للبناء اي مجتمع تذكر انك لا تسطيع ان تكون علمني مع انسان قومي و ديني متعصب لانه سوف يدوس عليك
اما الوقومية فهي غباء اتباع للقطيع ام العلمانية فهي غباء و انعدام المعنى فكلاهم يستغلان في التحكم بلشعوب و المشكلة انهم مفهيم منعدمة المعنى و الغاية فغايتهم الاسمى عند فاعلهم هي الفعل نفسه فليس هناك جزاء يقابله فتجدهم يتغنون بلفعل و الشقاء كانه جزاء ليهموك بانه ذات معنى و لكن الاسلام العكس يخبرك بلحقيقة المطلقة التي هي انك في شقاء و ان الدني الدنيئة هي العقاب و الثمن المدفوع لكي تنال الجزاء بلاخرة فأنه لو لم يكن هناك جزاء لنعدمى المعنى و الغاية و الهدف فتصبح كلاحمق تعمل لفائدة غيرك و مقيد بكل انواع السناسل التي وضعته على نفسك و كل ذالك بدون جزاء فنرى العامة يلتزمون بلاخلاق و قيم المجتمع فيقيدهم ذاك و يدع السياسيين و رجال الاعمال و الحثالة الذين لا يلتزمون بلاخلاق يتحكمون في الواقع و الذي بدوره يكون بلا معنى فلانسان مية لا محال فنجد لذتهم مؤقته فيعيش 80سنة على اكثر تقدير و يموت و تكون معضم حياته عبارة عن امراض نفسية و ام من ناحية اخرى المسلمون يعشون لغاية اسمى و هدف معلوم و فيسعى للحياة الابدية في النعيم و ذاك هوى الهدف فينال كل من عمل جزائه اما يخلد في نار او نعيم فيحاسب على عمله وحده و قدرته و لا يحاسب على النتائج بل على الطريقة و الافعلا في حد ذاته و ذاك قمة العدل و الرحمة
ام من غرر بهم لتتبع الملاحدة و الشيطان ثم يقلون انهم مسلمون لكن علمنيون فئما ان يتوب و يعود على ميقلون و يحتسبو على الله الاجر و اما ان ينالو الجزاء في الاخرة بما اعتقدو من كفر و الحاد و تشويه للفطرة السليمة و تتبع للشهوات و الشيطان الرجيم و النفس الامارة بلسوء
من هو السيد أحمد الحسن الذي جاء محتجاً بوصية رسول الله ص
للمناقشة ولمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
@@user-cj7xo4hz3l هل تمسي محمد رمز للتعايش السلمي الذي قال
لا يجتمعُ في جزيرةِ العربِ دِينانِ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز | الصفحة أو الرقم : 285/3 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
فرض منظرو ديني في دولة هدا في اساس عنصرية العلمانية اصبحت و اجب في اي مجتمع و رفض التعصب الديني و عقري صار ضرورة حتمية للبناء اي دولة و المجتمع و عالم
هذا المنهج. أو التفكيك أكثر مايحتاجه العقل الإسلامي وما التناحر حول صفات الله مثلا. أو حول الدين. الصحيح. أو الفرقة الناجية. أو مدلول. كلمة الله. الوحي. الخ. ناتج عن فهم ماسبق
عفوا عدم فهم التفكيك
سحر البيآن !؟😊
حشو الكلآم ليس برهآن 😢 !؟
الملكة اللغوية الفكرية الفطرية 😮 !؟
هل تعلم ان السيد احمدالحسن ثبت حقه وصدقه بالدليل الذي عرف به جميع خلفاء الله( الوصية ،العلم، راية حاكمية لله)؟
لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
دافع ديريدا عن البيدوفيليين واستنكر معاقبتهم. من شاء الدليل فليرد علس.
ما هو الغرب ؟
😂
ماهية الدوافع
قد احاول تلخيص ما قلت وقد اطول في قولي وقد اقصر وقد يكون فيه قصور وقد يكون حسب فهمي فاجسد فلسفته : اللغه هي مجموعه من المصطلحات التي تحوي على مفاهيم والمفاهيم تحوي في مضامينها على دال ومدلول وبشكل ادق الاسم والمسمى فالمسمى ثابت كالماء مثلا الاسم يختلف ألا ان المسمى قد يختلف حسب تصورنا وحكمنا على شيء من شيء حسب العلامات التي تجعلنا نفرق بين المسميات والاسماء وذلك حسب العلامات والفوارق التي تجعلنا نفرق بين المسميات حسب علامات المسمى فمثلا القط من الثديات والفيل من الثديات الا أن الفوارق التي ترتبط بالفيل تفرق وتكون التميز والمصطلح عن القط فالقط له ذيل والفيل له خرطوم ومن الفوارق يكمن المقصد هنا تتكون القاصد والمقصود وعبر العلامات الفارق التي تختلف حسب الفرد وقدرته على رصد العلامات والفوارق فاتختلف المسميات ويختلف المسمى فاتصبح اللغه نسبيه هذا اللغه المنطوقه فكيف باللغه الغير منطوقه وهي الفكر فالفكر وعمليه التفكيرهي للغه صامته تعبر عنها عن طريق الكلام فاحسب مفاهيمنا التي اكتسبنها وحسب القاصد والمقصود والعلامه الفارقه نعبر بكلامنا عن فكرنا ألا أن افكارنا ومصطلحاتنا لا تعبر عن الواقع لان المفاهيم تختلف ورغباتنا واهدافنا تختلف فايختلف كلامنا وتتغير تعابيرنا لتدعم مصالحنا وتعبر عن الواقع الذي نريد التعبير عنه لا الواقع كما هو وتنعبر عنه بشخصنا لا بموضوعيه الفكره ذاتها ألا ان المشترك بين هذا الامور هو ما يجعل الواقع واقعا عن طريق السياق فالفكره لا تخرج عن السياق عن النص والسياق العام لذلك التعبير هو من يحكم لذلك لرجل الدين تعبير معين ولرجل العلم تعبير معين لذلك نعبره الصوت وتثخين وتخفيف وبروزه امور على حساب امور عن طريق نبره الصوت والحده وهنا الكلام رغم نقصه يتحول الكلام الى كتابه يصبح اكثر قصورا وهنا اللغه تخدم المصالح لا الحقيقه فافلسفه اللغه هو الشيء الذي يقع وراء اللغه ما السبب من وجودها فاللغه تدعم مصالح الفرد لتعبير عن رغباته لتحقيق مصلحته او تعبير عنه كافرد او لترسيخ فكره تدعم بقاءه وقد تصبح جليه على مستوى الموسسات والدول والاحزاب العامه وما الحقيقه ألا الامور المشتركه لتعبير عن الواقع المشترك
احسن واجدت
هل الوصية التي كتبها الرسول ص عند الاحتضار هي وصيةٌ خاصة ام انها وصية عامة
للنقاش 👇
راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
تحية عطرة..هذه الافكار يمكن ان تنقل الى عالم السياسة..فالسياسي الي خبر الحياة بشكل سلبي اثناء الطفولة مثلا..سوف يقدم ويفسر ويوضح اي فكرة بمضامين ومعاني تعكس خبرته..ثم يفرضها على شعبة على انها حقيقة يجب قمع من يخالفها او قتله ان اصر كما يحدث في دولنا العربية..ما توصلت اليه حضرتك ليس بالامر السهل..تحية من بغداد..وارجوا التواصل..
@@alaahussein6030 أشكرك على حسن وجمال طرحك وأسلوبك والراقي والفذ وأتفق معك و أمثله التاريخ عديده وتكاد تكون اغلب السياسيات القمعيه خاصه والغير القمعيه تتصف بهذا الصفه وخاصه الحكومات التي مرت بنا وذقنا ويلاتها واهلاًً ببغداد واهلها العاصمه العزيزه انا من ذي قار الحبيبه هل لديك تلكرام لغرض التواصل ؟
@@alaahussein6030 أشكرك على حسن وجمال الطرح والاسلوب الراقي والفذ أتفق معك ويكون هذا وأضحاً وضوح الشمس في الانظمه القمعيه خاصه التي تتمركز على نخبه معين من المجتمع وتتمحور حور الفرد والانظمه الغير قمعيه بشكل عام وقد مرت علينا حقومات ذقنا ويلاتها ومراره حكمها خاصه الانظمه الدكتاتوريه مما في حكمه نوع من الأضظهاد والذي بدوره كون لكل فعل رد فعل وكل ضغط يولد أنفجار تنتج ثوره مضاده للحاكم قد تسقطه او قد ينتج عنها مجازر وعمليه تجهيل عام لشعب وعمليه وتضيق وعمليات من البروباغندا لوضع الحاكم ونخبته مقام الأله ويجعلونه نخبته روحاًً لشعب ويصبح حينها وطناً وشعبه تراباً يدوس عليه بأسمك يا عراق وتحيه لك خاصه ولهل بغداد العاصمه العزيزه اخوك من ذي قار الناصريه الحبيبه هل لديك تلكرام لغرض التواصل ؟