و اخيرا زهق الباطل اللذي كان هو السبب في تدمير الشعوب المسلمة و قريبا سوف نكون خير أمة أخرجت إلى الناس. بعد ما ينتشر هذا البرنامج القيم . جزاكم الله خيرا
ياالله ماهذا الفهم والعلم والتدبر العميق لكتاب الله عز وجل !!! ضاع عمرنا ونحن نعيش هذه المفاهيم المغلوطة .. وللاسف ما زالوا يدرسون في الجامعات ما مفاده " ان القرآن استنفذ احكامه واستخرجها المجتهدون المطلقون ؛ ولا يحق الآن لنا الإجتهاد وقد أغلق باب الإجتهاد : وما علينا إلا أن نتبع الفقهاء وكتبهم ونأخذ احكامنا المعاصرة قياسا على فتاويهم """" غفر الله لنا تقصيرنا وسوء تدبرنا لكتابه العظيم ... أطال الله أعماركم وزادكم بركة في العمر والرزق والمال والأهل والولد ؛ ونفعنا الله بهذا العلم والفتح المبين ... اللهم آمين
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
اطال الله في عمرك واعمارنا يا دكتور وانت كذالك يا استاذ موفق وكل الفريق العاملين على هذا البرنامج وكل من اراد ان يفهم ويعمل بكتاب الله تبارك وتعالى و شفاك الله شفاءا لا يغادر سقما
والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ .
يا دكتور كيف ان ان اهل الجنة فرحين وكيف ان اهل النار يستغيثون هل قامت القيامة واخد كل حسابه وانتهى الامر ونحن غير معنيين. ان انت فهمت المقصود في هذا التعليق علمت تنك على خطا بخوضك في كلام الله وانت لا تفهمه
علماء السلاطين هم علماء الفتنة هم علماء السو . ء هم الذين يغيرون أحكام الدين تقربا إلى السلاطين والملوك من أجل لعاعة من الدنيا سيقول أتباعهم وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا كثير من اﻵيات ليست واضحة وضوحا تاما وتحتاج إلى بيان وإلا لمَ قال الله فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون؟ وقال تعالى: ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون أي يقرأون ويتلون الكتاب فقط الصحابة كانوا يذهبون للرسول ﷺ ليسألوه عن معاني استشكلت عليهم في القرآن فيجيبهم ﻷنه أعلم الناس بالقرآن في حياته وبعد مما. ته في أقواله المحفوظة وأفعاله المخفوظة لندرك المعنى الصحيح لﻵيات الواردة في القرآن قال النبي ﷺ فإنه من يعش بعدي فسيرى اختلافا كثيرا وقد حدث اختلافا كثيرا في القرآن وتبديل اﻷحكام فخرجت الشيعة والجهمية والمعتزلة والخوارج والمرجئة ومنكري السنة اللاقرآنيين وغيّروا في اﻷحكام والقواعد وأنكروا اﻷحاديث وخالفوا القرآن وفسروه على هواهم ثم قال ﷺ لهم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشديين المهديين من بعدي فلم يقل لهم فعليكم بكتاب الله أو ارجعوا لكتاب الله فقط ﻷن الاختلاف أصلا في القرآن نفسه فكيف يرجعون إلى ما اختلفوا فيه فأرجعهم النبي ﷺ إلى كلامه وعمله وإلى أقوال الصحابة وعملهم التي هي تفسير واضح للقرآن وتطبيق عملي له فالنبي ﷺ هو الممثل اﻷول للقرآن على اﻷرض فقد كان قرآنا يمشي على اﻷرض كما وصفته السيدة عائشة رضي الله عنها تعالوا لنرى تدبرات الملوخية لمنكري السنة يقول ايهاب البهيمي أن المسلمين يقرأون هذه اﻵية خطأ وإنك لعلى خُلُق عظيم يقول الصحيح خَلق أي سوي الخَلق وليس الخُلُق يقول ﻷن النبي طرد المؤمنين وهذا ليس خُلُق عظيم ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه هذه اﻵية ياماعتوه نزلت بعدما أمرت قريش النبي بأن يطرد المؤمنين فنزلت اﻵية لتقول لا تطعهم فالنبي لم يطردهم أصلا وهذا اﻷسطى عبده يقول في قوله تعالى: وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله يقول أهووو الحكم للقرآن فقط وليس لشيء آخر وطبعا ليس هذا معنى اﻵية .. معناها ياأيها الناس ما اختلفتم فيه في الدين من الحلال والحرام فإن الله هو الذي يحكم فيه..والله يحكم فيه في كتابه أو يحكم فيه رسوله في سنته التي هي وحي من الله وهذا الكيالي ينكر حد السرفة وينكر القرآن والسنة وأقوال الصحابة وأفعالهم وإجماع العلماء ويستدل باﻵية : أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده يريدنا أن نترك القرآن والسنة وننظر للشرائع التي كانت قبلنا بعشرة آلاف سنة مع أن الله تعالى أن كتابنا مهيمن على الشرائع السابقة وناسخ لها ياذكي إنهم كانوا لا يفطعون يد السارف ولكن يأخذونه عبدا عند المسروف منه فهل ترضى بهذا؟ هذه كانت شريعتهم ولكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ثم إن الله يقول (فبهداهم اقتده) لم يقل بشريعتهم اقتده هناك فرق بين الهدى والشريعة الهدى هو ما كانوا عليه من التوحيد والصبر على الطاعة والدعوة إلى الله فالشرائع مختلفة وله في ذلك حكمة.. بدليل قوله واحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ثم إن شريعتهم كانت تبيح الزواج من اﻷختين وقد حرمها الله في شريعتنا فقال وأن تجمعوا بين اﻷختين إلا ما قد سلف فلماذا لا تقتدي بهم في هذا؟ صدق فيكم قول الله تعالى : وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون
خذي دينك من آل البيت عليهم السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمسكوا بكتاب الله وعترة اهل بيتي وليس من منكر السنة تفسير سورة الفيل من اهل البيت عليهم السلام 👇 ruclips.net/video/VyvNf7Tdk80/видео.html
فهم من جاهل وعلماء وفلاسفه ومختصين وعلماء النحو والبلاغه كلهم مافهتهم وكان اللغه العربيه لغتهم الدارجه وتجي وتفهم من المصري ابو اختصاص واحد وجاهل ومضلل مبروك عليك يا فاهم
عوذه من هذا الجاهل اللي يعتبر نفسو عالمي وهو اجهل من الجهله اللي عقلهم براسهم ويعرفون تفسير القران اتى من سيد الخلق واعجز الفلاسفه والشعراء وعلماء النحو والبلاغه وكان اللغه العربيه لغتهم الدارجه المنطوقه عندهم وماتجاوزو على الرسول حتى بالاخير يجي هذا الزنديق اليهودي اللي يضلل البسطاء ويفسر على كد فهمه وهو اختصاصو شنو حتى يفسر التفسير يحتاج علماء نحو وبلاغه وفقه وتفسير وشعراء هو منو هذا المصري امو الخنساء او ابوه سيبوي فلاسفه من يفسرون القران كانو يستعينون بعلماء نحو وبلاغه وفقه وتفسير وتاريخ وكان اللغه العربيه لغتهم يجي المصري ابو اختصاص واحد في اخر الزمان وماضا واحد يتكلم اللغه العربيه الفصحه ويفسر بكيفو وعلى كد جهلو اي عوذه من المرسسه اليهوديه اللي يفسر ويضل الناس البسطاء هم فشلوو في السابق لان الناس كانو يفهمون لغتهم العربيه الفصحى ويتكلمون بها واليهود ماكدرو يخدعوهم لانه اللغه العربيه كانت لغتهم الدارجه وشفو وجهو مابيه غير الابلسه والشيطنه والخداع والتضليل والشرور اي تف على وجهك ياحماده ضلاله
من اول ما بدات وانا اتابعك يا دكتورنا العظيم ، سر في هذا الطريق الحق الذي يظهر الاسلام كدين خاتم حق يدعوا للسلم والمحبة والتآخي الخ….. ونحن معك ونسأل الله التوفيق
حلقة مميزة وعامرة بصراحة استمتعت بها جدا وياريت يا دكتور تتكلم برضو عن الحج والصلاة المهم نفهم ونتعلم بلاش نكتم ونخبي معلومات حتى لو كان حيبقى فيه صعوبة نحج الحج الصحيح مثلا
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
@قاهرة الإلحاد aya ahmed الرد على من قال'اتبعوا الرسول تساوي اتبعوا السنة' 1. الله أمرنا ان نتبع سبيل من اناب اليه ( لقمان آية ١٥ ) 2. السبيل هو الذكر ( الفرقان من آية ٢٧ - ٢٩ ) 3. الإتباع يكون في الذكر ( يس آية ١١ ) 4. الذكر هو القرآن ( ص آية ١ ، فصلت آية ٤١ ، الأنبياء آية ١٠ ) "انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب"
@قاهرة الإلحاد aya ahmed وانت منكر لكتاب الله اما السنه المزعومه تم تأليفها واختراعها في العصر العباسي تحت سلطه مستبده تم اسقاط التراثيين بالضربه القاضيه من الدكتور العبقري محمد شحرور رحمه الله
@قاهرة الإلحاد aya ahmed الرد على من قال'اتبعوا الرسول تساوي اتبعوا السنة' 1. الله أمرنا ان نتبع سبيل من اناب اليه ( لقمان آية ١٥ ) 2. السبيل هو الذكر ( الفرقان من آية ٢٧ - ٢٩ ) 3. الإتباع يكون في الذكر ( يس آية ١١ ) 4. الذكر هو القرآن ( ص آية ١ ، فصلت آية ٤١ ، الأنبياء آية ١٠ ) "انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب"
@قاهرة الإلحاد aya ahmed ياراجل تعبت نفسك بالهرتله اللي انت كاتبها ومتعب نفسك ليه وبتطارد الدكتور في كل مكان دام مش عاجبك كلامه متخليك عند علامة هذا الزمان ابو اسحاق الحويني الذي يريد ان يحل مشكلة الاقتصاد بالغزو وسبي النساء
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
@@MolhedAhbel انتي تتبعي ناس ماتدرين وش دراستهم ائمه يبحثون ورى ناس( ماتوا من مئات السنين) وسجنوا وعذبوا وصادرت كتبهم وتلاعب بيها من اعدائهم كيف تريدين ان نثق بهم .نحن ناس متقدمه ولسنا تابعين بجهل ونبحث عن الحقيقه من القران وليس( عن جده وجد ابيه وابو جده حطي ١٠ منهن)الواحد لما ينقل سالفه خلال ساعه بينه وبين ثاني يغير بالسالفه ..الدكتور جزاه الله الخير يبحث من كل قلب عن علم وصدق دارس لغه اسلاميه
@@taoufikmoumene964 هههههههه لا ياراجل 🤔🤔 ما كفاية صلاة واحده في اليوم بدون ركوع ولا سجود زي الهجص اللي عمالين ترددوه. براحتك يا ريس روح صلي بالطريقة اللي تريحك بس مش من حقك تضلل الناس .
@@taoufikmoumene964 والله انت اللي غلبان والله أعلم بنواياك. أنصحك تتفرج علي كل فيديوهات شيخك اللي موجوده علي قناته ، وهتعرف إنه تحول ١٨٠ درجة وبينكر كلام ظل يردده سنين طويله وفيه تضارب في كلامه. دا غير اسلوبه غير المحترم في الكلام عن المشايخ اللي بيقولوا رأي أجماع العلماء وبيتطاول عليهم ويجرح فيهم ويشتمهم ، وكان سبب في طرده من قناة تليفزيونيه وخروج ٢ مذيعين كانوا بيعملوا معاه وينتقدوه علي الملأ بل ويعلنوا تبرأوهم منه ومن كلامه. ربنا يهديك لو بتدور علي الهداية ، واللهم رد كيدك لو نواياك تضليل الناس.
- وماذا عن التاريخ ٥٧٠ م ، هناك تاريخ مسجل لدولة(حضارة)كانت في الحبشة وضمت اليمن . - ومتي ولد النبي في اي عام ، ولد في علم الفيل ! (٥٧١ م) - متي قيلت عبارة " أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه " .
@@amroabdultawab7189 كيف الرسول ولد في عام الفيل . والله عزوجل يقول له ((ألم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل)) هو الرسول شاف او رأى الفيل والي كانوا يسحبوا الفيل لهدم الكعبه ((تدبر السورة رجاءً))
و الله يا دكتور محمد أنا من أول يوم شفتك اقتنعت اقتناع تاما أنه لا سنة ولا بخاري و لا أي أحد ما عدا القرآن الله يزيدك نور على نور و جعل عملك هذا في ميزان حسناتك
بارك الله بيك ولك على المعلومات القيمه يادكتور اتمنى تستمر بحلقات توضيحيه للايات في سور القرآن ابتداءا من سورة البقرة وانتهاء بسورة الاخلاص لتفيد المسلمين بهذه المعلومات القيمه
- أولا: عام الفيل ! - وماذا عن التاريخ ٥٧٠ م ، هناك تاريخ مسجل لدولة(حضارة)كانت في الحبشة وضمت اليمن . - ومتي ولد النبي في اي عام ، ولد في علم الفيل ! (٥٧١ م) - متي قيلت عبارة " أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه " . -------------- ثانياً: التفسير (كيف يستقيم المعني الذي تزعمه مع كلمات : - "طيرا" - "ترميهم" - "بحجارة" - "فجعلهم" - "كعصف مأكول") . - إذ يقول الحق تعالي: [(بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ(٣) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ(٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ(٥)] - سورة الفيل هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها (٥) ، وترتيبها في المصحف (١٠٥) ، -في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب استفهام أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ، نزلت بعد سورة الكافرون ، وهي السورة التاسعة عشر حسب النزول . ------------------ والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ .
@@samirsalmi6071 الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: حرام ان تقولوا على الله مالا تعلمون السنة: من أخطأ في الاجتهاد فله أجر الله: كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب السنة: كونوا شيوخاً بما كنتم تعلمون السنة النبوية الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
@قاهرة الإلحاد aya ahmed الحمد لله الذي عافانا من ما ابتلاك به تكفرين بالله الواحد الأحد و تشركين محمد بن عبد الله معه؟؟؟؟؟!!!! انتي تفعلي نفس فعل النصاري جعلتي من محمد الرسول إله مع الله و استغفر الله العظيم واتوب اليه من فعلك و قولك .
هل تفتتن من الرجال؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههه بأي حق تنكرون أحاديث رسول الله وقد ألزمكم الله بطاعته؟؟ وهذا التخصيص بين الرسول والنبي جئتم به من خيالكم الافتراضي منكر السنة أخطأ عندما جعل من بعض القضايا السمة الغالبة للسُّنَّة النَّبويَّة، منكر السنة يستدل بالجزء على الكل، حيث أنهم يفرقون بين محمَّد صلى الله عليه وسلم كنبي ومحمَّد كرسول، فيقولون أننا مُلزمون بطاعة محمد الرسول ولسنا ملزمين بطاعة محمد النبي أو محمد البشر، وهنا يتصادم مع منطوق قول الله تعالى: ((وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى)) السنة وحي من الله في الأمور التشريعية أنتم تفرقون بين الرسالة والنبوة وهذه الآية تضربكم في مقتل ( ياأيها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لايشركن بالله شيئا ولايسرقن ولايزنين ولايقتلن أولادهن ولايأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولايعصينك في معروف) لاحظ هنا دلالة (ولا يعصينك في معروف ) تدل عى وجوب طاعته وعدم معصيته، والخطاب في صدر الآية (يا أيها النبي) دل على وجوب طاعة النبي، ولو كان الأمر حسبما يقولون، كان ينبغي أن يقول له "يا أيها الرسول". و أن الله تعالى ذكر المبايعة على هذه الأوامر والتعاليم الربانية واستخدم لفظ نبي..فماذا يريدون بعد ذلك؟ وقد يعبر بالنبي في مقام التشريع العام لكن مع قرينة إرادة العموم كقوله (يا أيها النبي إذا طلقتم) ولم يقل (طلقْتَ) وهذا الادعاء مخالف للغة العربية، حيث إن لفظ النبي، مأخوذ من النبوءة ، أي أنه منبأ من الله وليس من تلقاء نفسه. قال تعالى: ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون هنا: قَرَنَ الله الإيمان به بالإيمان بالنبي بالإيمان بما أنزل على النبي وليس الرسول وهذا الماركسي شحرور هو أول من أشاع ذلك ثم بعد ذلك تبعه الأراذل مثل الكيالي انتبه إلى الآية (يعلمهم الكتاب والحكمة) أي هو الذي يعلمهم .. قال (يعلمهم) وليس (يبلغهم) تدبروا القرآن إن كنتم تعقلون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي يملك تبيان هذا القرآن وليس كهنتكم شحرور وإيهاب.. البراهين واضحة لكن تحتاج أذانا تسمع وقلوبا تعقل.. يقول منكر السنة: أن بعض آيات القرآن التي عاتب الله فيها رسوله كان الخطاب فيها بـ : ( يا أيها النبي ) مثل قوله تعالى : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) فاستنتجوا من ذلك أنه ليس معصوماً بصفة النبوة . الجواب: هؤلاء ممن يؤمن ببعض الكتاب ، ويتغاضى عن البعض الآخر، فليست كل الآيات التي خاطب فيها رسوله بصفة النبوة فيها عتاب له، بل هناك آيات أخرى خاطبه فيها بصفة النبوة تتضمن الأعمال التي يقوم بها الرسول من البلاغ والبشارة والإنذار . فلا نستطيع أن نأخذ من آية واحدة خاطب الله فيها رسوله بصفة النبوة قاعدة مطردة ، بل كل آية نفهمها من خلال السياق الذي جاءت فيه . أما الأمور التي عاتب الله فيها نبيه إنما كانت من باب التخفيف على النبي صلى الله عليه وسلم فهي دائرة بين الرخصة والعزيمة ، والتخفيف والشدة ، والفضل والأفضل قال العلامة الحافظ السيوطي في كتابه "الإتقان في علوم القرآن " : [خطاب الكرامة : كقوله (يا أيها النبي) (يا أيها الرسول) قال بعضهم ونجد الخطاب بالنبي في محل لا يليق به الرسول وكذا عكسه كقوله في الأمر بالتشريع العام (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) وفي مقام الخاص (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) قال وقد يعبر بالنبي في مقام التشريع العام لكن مع قرينة إرادة العموم كقوله (يا أيها النبي إذا طلقتم) ولم يقل (طلقْتَ) ]
@قاهرة الإلحاد aya ahmed اتفق معك تماما , وهذا رأيي في الدكتور وان كنت لا انكر عليه بعض استنباطاته كفهم للمفردة في الكتاب المقدس . وانما الرجل ناكر للسنة المحمدية سيرة واحاديث . عجيب امره . حتى انه ينكر استشهاد حمزة ويقول عنه : كلام دجل , في احدى لقاءته التي انكر فيها لغزوات الرسول
- أولا: عام الفيل ! - وماذا عن التاريخ ٥٧٠ م ، هناك تاريخ مسجل لدولة(حضارة)كانت في الحبشة وضمت اليمن . - ومتي ولد النبي في اي عام ، ولد في علم الفيل ! (٥٧١ م) - متي قيلت عبارة " أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه " . -------------- ثانياً: التفسير (كيف يستقيم المعني الذي تزعمه مع كلمات : - "طيرا" - "ترميهم" - "بحجارة" - "فجعلهم" - "كعصف مأكول") . - إذ يقول الحق تعالي: [(بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ(٣) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ(٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ(٥)] - سورة الفيل هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها (٥) ، وترتيبها في المصحف (١٠٥) ، -في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب استفهام أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ، نزلت بعد سورة الكافرون ، وهي السورة التاسعة عشر حسب النزول . ------------------ والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ .
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
و الله بكيت بحرقة و انا استمع اليك يا دكتور،الحمد لله الذي رزقني معرفتك و انار بصيرتي،كنت ضائعة غير متقبلة لما وصل الينا باسم الدين،،و اجد فيه اساءة لله عز وجل و تنفي عنه العدل،كنت اغاني فعلا😔😔الحمد لله الحمد لله
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
السلام عليكم/ جزاكم الله خيرا... لقد إستمتعت بالحلقة كاملة واتمني من الله ان يهدينا جميعا إلي الطريق المستقيم.... ***** نريد التبحر في تقدير الله وتعظيمه حق قدره وحق عظمته علي قدر عقولنا كمخلوقات لان هذا هام جدا جدا......إلي مالانهاية واجزم وأواكد بيقين ان الله سينير قلوبنا وعقولنا لكل مانجهله ونسال عنه .... تحياتي وجزاكم الله كل خير....
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وهو على كل شيء قدير ربي السموات والارض مالك الملك الرحمان الرحيم ربنا غفر لنا ولأخواننا الذي سبقون بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا من بعدنا أنك أنت غفور رحيم ،* جزاك الله خير الاستاذ محمد هداية
جزاكم الله كل خير ، جميعا ، عن أمه الاسلام. الدكتور محمد هداية و الاستاذ موفق البغدادي. - بدأت أنقل هذا التدبر للقران الكريم للسنه و الشيعه ، عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، وغيرها ، فكان الرد بالشتم والسب ، الا من رحم الله عزوجل
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
منكر السنة يقول أن الصلاة ركعتين فقط وفي كل ركعة سجود واحد ويستشهد بهذه الآية: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك) لكن المسكين لا يعلم أنها صلاة الخوف قال تعالى : { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوّاً مُبِيناً } لاحظ قوله : { إن خفتم } أي في حالة الخوف تكون الصلاة بهذه الصفة . لكن السؤال هنا كيف تكون الصلاة في حالة الأمن والحضر ؟؟؟ ** الصلاة عند منكر السنة قيام وتلاوة لما تيسر من القرآن وسجود أما الركوع فلا وجود له . سؤال لمنكر السنة :ما معنى قوله تعالى : { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ } ففي أول الآية أمر بإقامة الصلاة وهي عندك قيام وتلاوة ما تيسر من القرآن وسجود فما هي صفة الركوع الذي أمر به في آخر الآية بقوله : { واركعوا مع الراكعين } وفي أي وقت نؤديه ؟؟؟ ** يقول منكر السنة :إن قوله تعالى (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اليل وقرآن الفجر) تعني أوقات الثلاث الصلوات الأولى عند دلوك الشمس أي عند غروبها , والثانية عند غسق اليل أي ظلام اليل , والثالثة عند طلوع الفجر الجواب : أولا : من أين علمت أن المقصود من قوله تعالى : { لدلوك الشمس } أي غروبها ؟؟؟ فلعل المراد من دلوك الشمس هنا هو ميلها عن كبد السماء وقت الظهيرة وليس غروبها فالدلوك معناه الميل . ثانيا : ليس في الآية قوله : { عند } بل قال : { إلي } وبناء عليه يجب عليك وعلى حسب معتقدك أن تصلي من لدلوك الشمس إلي غسق الليل دون توقف . ثالثا : هذه الآية تخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقوله : { أقم الصلاة } فكيف جعلتها مفروضة على العباد ؟؟؟ رابعا : من أين أتيت بصلاة الفجر ؟؟؟ فالآية لم تقل : { وصلاة الفجر} وإنما قالت : { وقرآن الفجر } فلعل المراد هو تلاوة القرآن في وقت الفجر فقط وليس إقامة الصلاة في الفجر !!! ** يقول منكر السنة أن قوله تعالى (واركعوا مع الراكعين) أي صلوا مع المصلين والركوع لا يعني الإنحناء, بل يعني السجود قال تعالى (فخر راكعا) أي ساجدا , لأن الخرور لايكون إلا من الأعلى إلى الأسفل وبشدة هنا نسأل منكر السنة : طيب ماذا تقول في معنى الركوع في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا } هل هو بمعنى السجود عندك أم له معنى آخر ؟؟؟ يقول منكر السنة أن كيفية الصلاة واضحة في الآية رقم 58 في سورة مريم { إذا تتلى عليهم ءايات الرحمن خروا سجدا وبكيا } ومن لم يصلي بتلك الكيفية فقد أضاع الصلاة كما هو واضح في الآية رقم 59 من سورة مريم هنا نقول لمنكر السنة : عفوا !! فهل نفهم من هذا أنه يجب علينا البكاء عند تلاوة آيات الرحمن ؟؟؟ ومن لم يبك يكون قد ضيع الصلاة لأنه لم يأت بالكيفية المذكورة في الآية 58 في سورة مريم ؟؟!!!!! لا تعليق
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته دكتور محمد الله يطول بعمرك ويبارك بصحتك وعافيتك آمين رب العالمين نصيب خير جم بإذن الله استاذ موفق الله يعطيك الف عافيه ونصيب خير جم بإذن الله أتمنى منكم أن يكون تخصيص للحلقات لأننا عند الاعاده نكتب ماتعلمنا بس الحقيقه تشعب كثير ومعلومات قيمه أقترح على حضرتكم ان تأخذونا كتاب الصلاه كتاب الصيام كتاب الحج …….حتى نستوفي كل كتاب على حده ولا تقبلوا أي سؤال خارج موضوع الكتاب سيد موفق لقد بعثت للدكتور ارجو الاجابه ولكما منا كل الحب والتقدير .
هل الانبياء و الرسل عليهم السلام تركوا الاحاديث والسيرة لا أبدا و لماذا نحن ليبعدوا المسلمين و الناس جميعا عن كتاب الله عز وجل و اتباع حزاق الأئمة الجهلة المضلين و المضللين
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ أفلا يتدبرون القرءان ، الحلقة ( 1 ) ] ، سورة الفاتحة ، 20/6/2022](http://i.ytimg.com/vi/V17rcDy8LIs/mqdefault.jpg)
و اخيرا زهق الباطل اللذي كان هو السبب في تدمير الشعوب المسلمة و قريبا سوف نكون خير أمة أخرجت إلى الناس. بعد ما ينتشر هذا البرنامج القيم . جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير دكتور
الف مليون سلامه عليك ياغالي دكتورنا وحبيبنا الدكتور محمد عبد المجيد هدايه
ياالله ماهذا الفهم والعلم والتدبر العميق لكتاب الله عز وجل !!! ضاع عمرنا ونحن نعيش هذه المفاهيم المغلوطة .. وللاسف ما زالوا يدرسون في الجامعات ما مفاده " ان القرآن استنفذ احكامه واستخرجها المجتهدون المطلقون ؛ ولا يحق الآن لنا الإجتهاد وقد أغلق باب الإجتهاد : وما علينا إلا أن نتبع الفقهاء وكتبهم ونأخذ احكامنا المعاصرة قياسا على فتاويهم """"
غفر الله لنا تقصيرنا وسوء تدبرنا لكتابه العظيم ...
أطال الله أعماركم وزادكم بركة في العمر والرزق والمال والأهل والولد ؛ ونفعنا الله بهذا العلم والفتح المبين ... اللهم آمين
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
اتمنى أن تستمر يا د.هداية في انارة العقول والقلوب بعد ان أظلمت بفعل فاعل ،،ربنا يديم عليك الصحة والعافية يارب
ruclips.net/video/3wGf4hVaeJQ/видео.html
سيرسل الله رسوله كما وعد الله في القرآن الكريم من أمن بيه فلا خوف عليهم ولهم يحزنون
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (35) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَنْ يَهْدِ
اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي
انْتِقَامٍ....
42) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
سورة الزمر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ
اطال الله في عمرك واعمارنا يا دكتور وانت كذالك يا استاذ موفق وكل الفريق العاملين على هذا البرنامج وكل من اراد ان يفهم ويعمل بكتاب الله تبارك وتعالى و شفاك الله شفاءا لا يغادر سقما
ruclips.net/p/PLsNeS0wVEkvygdG7MSVK1D2eN8RjFGYC8
مشاء الله ربنا يزيدك علم. سبحان الله انا مش فهمه ازاي الناس ديه مش شيفه جمال القران وكلام الرحمان. جزاك الله خير. ربنا يبارك فيك
الرحمن
والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ .
هؤلاء الناس يحبون العنعنة عن عن عن
أطال عمرك بالصحة والعافية يادكتور هداية وحفظك الله وزادك وطلابَك علما ونورا
يا دكتور يحفظك الله اشرح لنا طريقة الصلاة الحقيقية على مراد الله
شكرا لكما على كل هذا المجهود الرائع و نريد من فضيلتكم ان نتعلم الصلاة القرآنية التي حثنا عليها الله تعالى
الله يعطيك الصحة والعافية يادكتور لتصحح الكثير من المفاهيم المغلوطة في التراث وتضع الناس امام الفهم الصحيح بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
اي تفسير. هو واخد الايات على فهمه الخطا
يا دكتور كيف ان ان اهل الجنة فرحين وكيف ان اهل النار يستغيثون هل قامت القيامة واخد كل حسابه وانتهى الامر ونحن غير معنيين.
ان انت فهمت المقصود في هذا التعليق علمت تنك على خطا بخوضك في كلام الله وانت لا تفهمه
من خلال كتاب القران واياته مبين اهل الجنه وهل النار ميرادلهه شرح@@Talebpruf
@@Talebprufاذا ميعجبك الشرح لاتدخل وتحجي بكيفك اتقي الله
الله يبارك فيك نورت عقولنا أصبحت اقراء القرآن بفهم صحيح شكرا
علماء السلاطين هم علماء الفتنة هم علماء السو . ء
هم الذين يغيرون أحكام الدين تقربا إلى السلاطين والملوك من أجل لعاعة من الدنيا
سيقول أتباعهم وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا
كثير من اﻵيات ليست واضحة وضوحا تاما وتحتاج إلى بيان
وإلا لمَ قال الله فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون؟
وقال تعالى: ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون
أي يقرأون ويتلون الكتاب فقط
الصحابة كانوا يذهبون للرسول ﷺ ليسألوه عن معاني استشكلت عليهم في القرآن فيجيبهم
ﻷنه أعلم الناس بالقرآن في حياته وبعد مما. ته في أقواله المحفوظة وأفعاله المخفوظة لندرك المعنى الصحيح لﻵيات الواردة في القرآن
قال النبي ﷺ فإنه من يعش بعدي فسيرى اختلافا كثيرا
وقد حدث اختلافا كثيرا في القرآن وتبديل اﻷحكام
فخرجت الشيعة والجهمية والمعتزلة والخوارج والمرجئة ومنكري السنة اللاقرآنيين
وغيّروا في اﻷحكام والقواعد وأنكروا اﻷحاديث وخالفوا القرآن وفسروه على هواهم
ثم قال ﷺ لهم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشديين المهديين من بعدي
فلم يقل لهم فعليكم بكتاب الله أو ارجعوا لكتاب الله فقط
ﻷن الاختلاف أصلا في القرآن نفسه فكيف يرجعون إلى ما اختلفوا فيه
فأرجعهم النبي ﷺ إلى كلامه وعمله وإلى أقوال الصحابة وعملهم التي هي تفسير واضح للقرآن وتطبيق عملي له
فالنبي ﷺ هو الممثل اﻷول للقرآن على اﻷرض فقد كان قرآنا يمشي على اﻷرض كما وصفته السيدة عائشة رضي الله عنها
تعالوا لنرى تدبرات الملوخية لمنكري السنة
يقول ايهاب البهيمي أن المسلمين يقرأون هذه اﻵية خطأ وإنك لعلى خُلُق عظيم
يقول الصحيح خَلق أي سوي الخَلق وليس الخُلُق
يقول ﻷن النبي طرد المؤمنين وهذا ليس خُلُق عظيم
ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
هذه اﻵية ياماعتوه نزلت بعدما أمرت قريش النبي بأن يطرد المؤمنين فنزلت اﻵية لتقول لا تطعهم فالنبي لم يطردهم أصلا
وهذا اﻷسطى عبده يقول في قوله تعالى: وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله
يقول أهووو الحكم للقرآن فقط وليس لشيء آخر
وطبعا ليس هذا معنى اﻵية ..
معناها ياأيها الناس ما اختلفتم فيه في الدين من الحلال والحرام فإن الله هو الذي يحكم فيه..والله يحكم فيه في كتابه أو يحكم فيه رسوله في سنته التي هي وحي من الله
وهذا الكيالي ينكر حد السرفة وينكر القرآن والسنة وأقوال الصحابة وأفعالهم وإجماع العلماء ويستدل باﻵية : أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده
يريدنا أن نترك القرآن والسنة وننظر للشرائع التي كانت قبلنا بعشرة آلاف سنة
مع أن الله تعالى أن كتابنا مهيمن على الشرائع السابقة وناسخ لها
ياذكي إنهم كانوا لا يفطعون يد السارف ولكن يأخذونه عبدا عند المسروف منه
فهل ترضى بهذا؟ هذه كانت شريعتهم ولكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
ثم إن الله يقول (فبهداهم اقتده)
لم يقل بشريعتهم اقتده
هناك فرق بين الهدى والشريعة
الهدى هو ما كانوا عليه من التوحيد والصبر على الطاعة والدعوة إلى الله
فالشرائع مختلفة وله في ذلك حكمة..
بدليل قوله واحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
ثم إن شريعتهم كانت تبيح الزواج من اﻷختين وقد حرمها الله في شريعتنا فقال وأن تجمعوا بين اﻷختين إلا ما قد سلف
فلماذا لا تقتدي بهم في هذا؟
صدق فيكم قول الله تعالى : وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون
@@MolhedAhbel الله يفتح عليكي
عمري 50 سنه وكاني افهم القران والاسلام لاول مره ربنا ارنا الحق حقاًوارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
خذي دينك من آل البيت عليهم السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمسكوا بكتاب الله وعترة اهل بيتي وليس من منكر السنة تفسير سورة الفيل من اهل البيت عليهم السلام 👇
ruclips.net/video/VyvNf7Tdk80/видео.html
@@elhoda750 الله يهديك
فهم من جاهل وعلماء وفلاسفه ومختصين وعلماء النحو والبلاغه كلهم مافهتهم وكان اللغه العربيه لغتهم الدارجه وتجي وتفهم من المصري ابو اختصاص واحد وجاهل ومضلل مبروك عليك يا فاهم
عوذه من هذا الجاهل اللي يعتبر نفسو عالمي وهو اجهل من الجهله اللي عقلهم براسهم ويعرفون تفسير القران اتى من سيد الخلق واعجز الفلاسفه والشعراء وعلماء النحو والبلاغه وكان اللغه العربيه لغتهم الدارجه المنطوقه عندهم وماتجاوزو على الرسول حتى بالاخير يجي هذا الزنديق اليهودي اللي يضلل البسطاء ويفسر على كد فهمه وهو اختصاصو شنو حتى يفسر التفسير يحتاج علماء نحو وبلاغه وفقه وتفسير وشعراء هو منو هذا المصري امو الخنساء او ابوه سيبوي فلاسفه من يفسرون القران كانو يستعينون بعلماء نحو وبلاغه وفقه وتفسير وتاريخ وكان اللغه العربيه لغتهم يجي المصري ابو اختصاص واحد في اخر الزمان وماضا واحد يتكلم اللغه العربيه الفصحه ويفسر بكيفو وعلى كد جهلو اي عوذه من المرسسه اليهوديه اللي يفسر ويضل الناس البسطاء هم فشلوو في السابق لان الناس كانو يفهمون لغتهم العربيه الفصحى ويتكلمون بها واليهود ماكدرو يخدعوهم لانه اللغه العربيه كانت لغتهم الدارجه وشفو وجهو مابيه غير الابلسه والشيطنه والخداع والتضليل والشرور اي تف على وجهك ياحماده ضلاله
أحمد. هذا هو التفسير والتدبير الحقيقي د. محمد هدايه انت أعظم من شرح القران على الاطلاق شكرا ربنا يزيدك من علمه شكرا جزيلا
من فضلك كيف تصلي حسب شرح وطريقة الدكتور. وجاازاك الله
@@محمد-د5ي3غنا شفت موضوع له عن الصلاة هي تقريبا نفس صلاة الي بنصليها مع تغيير ف التحية ابحت ستجد الفيديو
@@محمد-د5ي3غAÁÁÁÁÁ
يا أخي هذا الرجل يفسر بعض الآيات حسب هواه وتفسيره غير صحيح ..راجع تفسيره للآيه 83 من سورة النساء تفسير خطأ بنسبة 100%
❤برافو عليك يا دكتور. أطال الآه في عمرك نورتنا والله
من اول ما بدات وانا اتابعك يا دكتورنا العظيم ، سر في هذا الطريق الحق الذي يظهر الاسلام كدين خاتم حق يدعوا للسلم والمحبة والتآخي الخ….. ونحن معك ونسأل الله التوفيق
أكثر ما هو مهم ومفيد في تدبر د. محمد هو المنهج والتركيز على المنهج لأن المنهج هو أساس النموذج المعرفي
اي معرفه تقصدين هذا مخرف دعي جاهل هل علماء الاسلام السابقين كلهم غلط وهو اتي بما لم يات به الاولون اين عقلك؟
@@walaaalomda8347
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104)
@@walaaalomda8347
بقاي تقولي ليا السابقون السابقون كل مرة 😂🤣😂🤣 ؟؟؟؟
@@walaaalomda8347
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
@@walaaalomda8347
😂🤣😂🤣😂🤣
عقلية القطيع
يادكتور القران الكريم مكتوب في المدينه المنوره بدون نقاط ونزل القران منطوقا و محفوظا في الصدور قبل السطور وقبل أن يكتب علي الورق
حلقة مميزة وعامرة بصراحة استمتعت بها جدا
وياريت يا دكتور تتكلم برضو عن الحج والصلاة المهم نفهم ونتعلم بلاش نكتم ونخبي معلومات حتى لو كان حيبقى فيه صعوبة نحج الحج الصحيح مثلا
الشكر الجزيل لدكتورنا الدي نحبه في الله
المرجو محاضرة على مراد الصلاة في كتاب الله اي في 99 موقع
شكرآ 2:00:26
شكرا فضيلة الدكثور حفطك الله من كل سوء ونفع الامة بعلمك
ruclips.net/p/PLsNeS0wVEkvygdG7MSVK1D2eN8RjFGYC8
شكرا فضيلة الدكتور .. ويا ريت نخصص اكبر وقت للتدبر والمنهج
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
اطال الله في عمرك ورزقك الصحة والعافية
والله اخي الاستاذ موفق انها قنااااابل موقوته وليست قنبلة واحدة ..أعانكم الله
الشكر لله وحده أن ألهمني سماع هذا الكلام الطيب من هذا الرجل الداعي إلى تدبر كتاب الله الذي لا ريب فيه .
الشكر لله
الشكر لله
الشكر لله
و الله سمعت للكل هذه المحاضرات من الاول الى الاخر فهي راءعة راءعة و الشرح في تحسن ملحوظ عيشك عيشك عيشك عيشك
بعد التحية للغالي المصلح محمد هدايه، ،،،الله العظيم سبحانه وتعالى يحفظك ويبارك فيك انت اسم على مسمى جزاك الله سبحانه وتعالى خيرا
والله العظيم كلام صحيح ربنا يعطيك الصحة والعافية
نور الدين. وفقك الله لما فيه الخير لهده الأمة والشكر لله الذي انطقك بكلمة الحق اخيرا وهذا الخير انتظرنا منك من زمان.
أعانك الله إحنا عطشانين لمثل هذه القراءة الصحيحة لكتا ب الله 👍👍👍👍
ruclips.net/video/3wGf4hVaeJQ/видео.html
@قاهرة الإلحاد aya ahmed
الرد على من قال'اتبعوا الرسول تساوي اتبعوا السنة'
1. الله أمرنا ان نتبع سبيل من اناب اليه ( لقمان آية ١٥ )
2. السبيل هو الذكر ( الفرقان من آية ٢٧ - ٢٩ )
3. الإتباع يكون في الذكر ( يس آية ١١ )
4. الذكر هو القرآن ( ص آية ١ ، فصلت آية ٤١ ، الأنبياء آية ١٠ )
"انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب"
@قاهرة الإلحاد aya ahmed وانت منكر لكتاب الله اما السنه المزعومه تم تأليفها واختراعها في العصر العباسي تحت سلطه مستبده تم اسقاط التراثيين بالضربه القاضيه من الدكتور العبقري محمد شحرور رحمه الله
@قاهرة الإلحاد aya ahmed
الرد على من قال'اتبعوا الرسول تساوي اتبعوا السنة'
1. الله أمرنا ان نتبع سبيل من اناب اليه ( لقمان آية ١٥ )
2. السبيل هو الذكر ( الفرقان من آية ٢٧ - ٢٩ )
3. الإتباع يكون في الذكر ( يس آية ١١ )
4. الذكر هو القرآن ( ص آية ١ ، فصلت آية ٤١ ، الأنبياء آية ١٠ )
"انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب"
@قاهرة الإلحاد aya ahmed ياراجل تعبت نفسك بالهرتله اللي انت كاتبها ومتعب نفسك ليه وبتطارد الدكتور في كل مكان دام مش عاجبك كلامه متخليك عند علامة هذا الزمان ابو اسحاق الحويني الذي يريد ان يحل مشكلة الاقتصاد بالغزو وسبي النساء
بارك الله فيكم يادكتور وجزاكم الله خيرا عن كل هذا التفسير الواعى وهو فعلا هداية
بارك الله بكم دكتور وسدد خطاكم لقد نورت عقولنا وقلوبنا
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
@@MolhedAhbel انتي تتبعي ناس ماتدرين وش دراستهم ائمه يبحثون ورى ناس( ماتوا من مئات السنين) وسجنوا وعذبوا وصادرت كتبهم وتلاعب بيها من اعدائهم كيف تريدين ان نثق بهم .نحن ناس متقدمه ولسنا تابعين بجهل ونبحث عن الحقيقه من القران وليس( عن جده وجد ابيه وابو جده حطي ١٠ منهن)الواحد لما ينقل سالفه خلال ساعه بينه وبين ثاني يغير بالسالفه ..الدكتور جزاه الله الخير يبحث من كل قلب عن علم وصدق دارس لغه اسلاميه
رلنا ما يحرمناش من شروحاتك وتوضيخاتك والله انك تغسل وتنظف عقولنا تقبل الله منك وجزاك بالجنة
المرجو منك دكتور هداية لا تغيب علينا من فضلك
الله يكرمك يا دكتور وضح لنا موضوع الصلاة بشكل مفصل جزاك الله خيراً
الله يزيدك من نور البصيره اكثر الله من امثالك ننتظر تفسيرك لباقي الآيات جزاك الله كل خير
@@taoufikmoumene964 هههههههه
لا ياراجل 🤔🤔 ما كفاية صلاة واحده في اليوم بدون ركوع ولا سجود زي الهجص اللي عمالين ترددوه.
براحتك يا ريس روح صلي بالطريقة اللي تريحك بس مش من حقك تضلل الناس .
@@taoufikmoumene964 merci pour cette explication suivie de versets coraniques, finalement il faut revenir au livre saint sans plus.
@@taoufikmoumene964 تدبر ايه يابو تدبر ، انت بتردد كلام واحد ضال ومضل زي البغبغان.
وكمان بتتطوع تنصح بيه الناس ، خيبة تخيبك انت واللي زيك.
وربنا يهدينا ويهديك وتبطل تردد كلام الضلال
@@taoufikmoumene964 والله انت اللي غلبان والله أعلم بنواياك.
أنصحك تتفرج علي كل فيديوهات شيخك اللي موجوده علي قناته ، وهتعرف إنه تحول ١٨٠ درجة وبينكر كلام ظل يردده سنين طويله وفيه تضارب في كلامه.
دا غير اسلوبه غير المحترم في الكلام عن المشايخ اللي بيقولوا رأي أجماع العلماء وبيتطاول عليهم ويجرح فيهم ويشتمهم ، وكان سبب في طرده من قناة تليفزيونيه وخروج ٢ مذيعين كانوا بيعملوا معاه وينتقدوه علي الملأ بل ويعلنوا تبرأوهم منه ومن كلامه.
ربنا يهديك لو بتدور علي الهداية ، واللهم رد كيدك لو نواياك تضليل الناس.
والله يادكتور محمد إنت هداية من الله. إسم على مسمى. الله يبارك فيك ويحفظك.
نحن كنا في ظلام وضلال ياحبذا الاستمرار في عرض البرنامج ..اعانك الله د.محمدهدايه على صبرك وسعت قلبك
رائع رائع احسن وافضل واروع وا رقى داعية اسلامي ولانسى الاستاذ موفق حوار في قمة الادب والهدوء
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا دكتور محمد
ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا
تفسير رائع فيما يخص تفسير الفيل باركة الله فيك رائع رائع
ruclips.net/p/PLsNeS0wVEkvygdG7MSVK1D2eN8RjFGYC8
- وماذا عن التاريخ ٥٧٠ م ، هناك تاريخ مسجل لدولة(حضارة)كانت في الحبشة وضمت اليمن .
- ومتي ولد النبي في اي عام ، ولد في علم الفيل ! (٥٧١ م)
- متي قيلت عبارة " أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه " .
@@amroabdultawab7189
كيف الرسول ولد في عام الفيل . والله عزوجل يقول له
((ألم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل))
هو الرسول شاف او رأى الفيل والي كانوا يسحبوا الفيل لهدم الكعبه
((تدبر السورة رجاءً))
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه
شكرا دكتور وشكرا القائمين علي هدا العمل الرائع الذي سوف يهدي انشأء الله هذه الأمة الضائعة وشكرا
استاذ.محمد.داهيا.في.التدبير.جزاك.الله.خيرا.وزادك.علما.ونفع.الاسلام.بعلمك.❤❤❤❤❤❤❤❤
ابداع ابداع ابداع ما شاء الله ما شاء الله، نريد فهم القرآن وتطبيقه فقط فقط ولا نريد كتب تراث وتخاريف ومتناقضات. شكرا دكتورنا الغالي الغالي.
أجمل واعقل شرح
الحمد لله أن وفقنا الله و الإهتداء الى قناتكم لنستفيد مما علمك الله دكتور هداية
و الله يا دكتور محمد أنا من أول يوم شفتك اقتنعت اقتناع تاما أنه لا سنة ولا بخاري و لا أي أحد ما عدا القرآن الله يزيدك نور على نور و جعل عملك هذا في ميزان حسناتك
الله يبارك لنا فيك يا دكتور محمد وبجزيك كل خير عننا ويجعله في ميزان حسناتك🙏🙏
ruclips.net/video/3wGf4hVaeJQ/видео.html
اخي أستاذي الكريم والله كلامك معقول وصحيح واضح جدا.كيف.ياخذن.منهم.التوبه.وهم.ميتين.سبحان.الله.عما.يقولون.ثبتتك.الله.اخي.محمد.❤❤❤
بارك الله بيك ولك على المعلومات القيمه يادكتور اتمنى تستمر بحلقات توضيحيه للايات في سور القرآن ابتداءا من سورة البقرة وانتهاء بسورة الاخلاص لتفيد المسلمين بهذه المعلومات القيمه
ruclips.net/video/3wGf4hVaeJQ/видео.html
- أولا: عام الفيل !
- وماذا عن التاريخ ٥٧٠ م ، هناك تاريخ مسجل لدولة(حضارة)كانت في الحبشة وضمت اليمن .
- ومتي ولد النبي في اي عام ، ولد في علم الفيل ! (٥٧١ م)
- متي قيلت عبارة " أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه " .
--------------
ثانياً: التفسير
(كيف يستقيم المعني الذي تزعمه مع كلمات :
- "طيرا" - "ترميهم" - "بحجارة" - "فجعلهم" - "كعصف مأكول") .
- إذ يقول الحق تعالي:
[(بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(١)
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(٢)
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ(٣)
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ(٤)
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ(٥)]
- سورة الفيل هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها (٥) ، وترتيبها في المصحف (١٠٥) ،
-في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب استفهام أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ، نزلت بعد سورة الكافرون ، وهي السورة التاسعة عشر حسب النزول .
------------------
والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ .
من أجمل الحلقات التي سمعتها أطال الله في عمرك دكتور هدايه
حفظك الله شيخنا الكريم وزاد من امثالك
ruclips.net/p/PLsNeS0wVEkvygdG7MSVK1D2eN8RjFGYC8
شيخك دجال اذهب لتفسير العلماء لتجد انهو دجال
@@samirsalmi6071
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: حرام ان تقولوا على الله مالا تعلمون
السنة: من أخطأ في الاجتهاد فله أجر
الله: كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب
السنة: كونوا شيوخاً بما كنتم تعلمون السنة النبوية
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
اللهم انصر الحق وأهل الحق وثبت المتقين في هذا الزمان
بارك الله فيكم د.هداية ووفقكم لما فيه خير ، أنرتم عقولنا 🌷🌼🌺🌹🇩🇿
ruclips.net/video/3wGf4hVaeJQ/видео.html
@قاهرة الإلحاد aya ahmed
هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه
@قاهرة الإلحاد aya ahmed الحمد لله الذي عافانا من ما ابتلاك به
تكفرين بالله الواحد الأحد
و تشركين محمد بن عبد الله معه؟؟؟؟؟!!!!
انتي تفعلي نفس فعل النصاري
جعلتي من محمد الرسول إله مع الله
و استغفر الله العظيم واتوب اليه من فعلك و قولك
.
ثبتك.الله.نصرك.الله.اجتباك.الله.النور.الهادي.المبين.❤
يادكتور ممكن فيديو تشىح فيه طريقة الصلاة الحقيقية بارك الله فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم
( وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ) .
ruclips.net/p/PLsNeS0wVEkvygdG7MSVK1D2eN8RjFGYC8
😅😅
😅😅😅8m.
..
.
.
.
.
.
.
..
..
.
....
.
.
..
.
.
.
.
..
..
.
.
.
..
..
...
..
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
..
.
..
.
.
.
.
..
.
.
..
.
..
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...
..
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
.
...
.
.
.
..
.
.
..
.
.
.
😅
.
.
.
...
.
.
.
.
.
....
.
.
..
...
.
..
.
..
..
.
.
.
..
.
..
...
..
...
.
.
.
.
..
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
...
.
...
.
.
.
.
.
.
..
.
.
...
..
.
.
.
..
..
.
.
.
..
..
😅
..
.
.
.
...
.
.
.
..
..
..
....
.
.
.
...
.
.
.
..
.
.
.
.
.
.
..
..
.
.
..
..
..
.
.
.
.
..
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
.
..
.
.
..
.
..
...
.
.
.
..
..
.
.
..
.
..
.
.
..
...
.
..
.
.
.
..
..
...
.....
.
.
..
.
.
..
.....
...
...
.
..
...
.....
.
..
.
....
..
.
..
.
.
.
...
..
..
...
.
.
....
......
.
...
...
.
....
..
..
.
...
........
..
.
.
.
...
.
.
..
...
..
.....
....
..
.
.
....
..
...
..
..
..
.
..
.
.
.
....
.
...
.
...
.
.
....
......
.........
..
............
.........
......
..............
......
.
..........
..............
.........
......
..
.........
.....
.
...
....
.....
..
.....
....
...
....
....
.....
.......
....
...............
.
..
....
.........
.......
....
......
..........
....
.
.
....
.....
...
.............
....
..
.....
....
....
.....
...
......
.............
..
...............
.
.
.........
...
.........
..
..
..............
................
.........
.........
..........
................
..
.........
.
..
.
.
..........
....................
..
.......
..
...........
.....
.........
.......
...........
.............
........
......
...................
........
...........
...........
...............
...............
.
......
.......
..
.......
.
.....
.....
.............
.
.....
...
...
.......
.....
..
.........
..........
..
...
.
..
......
.
...
......
..............
...........
.....
.
.........
.
..................
.................
.
......
.....
..........
.........
.................
......................
.........
......
........
..
......
....
....
..
.......
.....
.........
..........
.........
......
....
........
...
.......
.
.....................
.............
.........
.......
.......
...................
.................
..........
..................
..........
...........
......
😅
😅
بارك الله فيكم..... والله يادكتور انت تتحدث بما يجول في خاطرنا من شكوك وأولها لباس الحج الكاشف لعورة الرجال وأشهر الحج
هو ده الي محيرني مرة سالت بعضهم هو يعني من اول ماابتدت الناس تحج مفيش حد اتنزع عندو لباس الحج و تعرى قدام الناس
هل تفتتن من الرجال؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههه
بأي حق تنكرون أحاديث رسول الله وقد ألزمكم الله بطاعته؟؟
وهذا التخصيص بين الرسول والنبي جئتم به من خيالكم الافتراضي
منكر السنة أخطأ عندما جعل من بعض القضايا السمة الغالبة للسُّنَّة النَّبويَّة،
منكر السنة يستدل بالجزء على الكل،
حيث أنهم يفرقون بين محمَّد صلى الله عليه وسلم كنبي ومحمَّد كرسول، فيقولون أننا مُلزمون بطاعة محمد الرسول ولسنا ملزمين بطاعة محمد النبي أو محمد البشر،
وهنا يتصادم مع منطوق قول الله تعالى: ((وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى))
السنة وحي من الله في الأمور التشريعية
أنتم تفرقون بين الرسالة والنبوة
وهذه الآية تضربكم في مقتل ( ياأيها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لايشركن بالله شيئا ولايسرقن ولايزنين ولايقتلن أولادهن ولايأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولايعصينك في معروف)
لاحظ هنا دلالة (ولا يعصينك في معروف ) تدل عى وجوب طاعته وعدم معصيته،
والخطاب في صدر الآية (يا أيها النبي)
دل على وجوب طاعة النبي، ولو كان الأمر حسبما يقولون، كان ينبغي أن يقول له "يا أيها الرسول".
و أن الله تعالى ذكر المبايعة على هذه الأوامر والتعاليم الربانية واستخدم لفظ نبي..فماذا يريدون بعد ذلك؟
وقد يعبر بالنبي في مقام التشريع العام لكن مع قرينة إرادة العموم كقوله (يا أيها النبي إذا طلقتم) ولم يقل (طلقْتَ)
وهذا الادعاء مخالف للغة العربية، حيث إن لفظ النبي، مأخوذ من النبوءة ، أي أنه منبأ من الله وليس من تلقاء نفسه.
قال تعالى: ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون
هنا: قَرَنَ الله الإيمان به بالإيمان بالنبي بالإيمان بما أنزل على النبي وليس الرسول
وهذا الماركسي شحرور هو أول من أشاع ذلك ثم بعد ذلك تبعه الأراذل مثل الكيالي
انتبه إلى الآية (يعلمهم الكتاب والحكمة) أي هو الذي يعلمهم ..
قال (يعلمهم) وليس (يبلغهم)
تدبروا القرآن إن كنتم تعقلون
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي يملك تبيان هذا القرآن وليس كهنتكم شحرور وإيهاب..
البراهين واضحة لكن تحتاج أذانا تسمع وقلوبا تعقل..
يقول منكر السنة:
أن بعض آيات القرآن التي عاتب الله فيها رسوله كان الخطاب فيها بـ : ( يا أيها النبي ) مثل قوله تعالى : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) فاستنتجوا من ذلك أنه ليس معصوماً بصفة النبوة .
الجواب:
هؤلاء ممن يؤمن ببعض الكتاب ، ويتغاضى عن البعض الآخر، فليست كل الآيات التي خاطب فيها رسوله بصفة النبوة فيها عتاب له، بل هناك آيات أخرى خاطبه فيها بصفة النبوة تتضمن الأعمال التي يقوم بها الرسول من البلاغ والبشارة والإنذار .
فلا نستطيع أن نأخذ من آية واحدة خاطب الله فيها رسوله بصفة النبوة قاعدة مطردة ، بل كل آية نفهمها من خلال السياق الذي جاءت فيه .
أما الأمور التي عاتب الله فيها نبيه إنما كانت من باب التخفيف على النبي صلى الله عليه وسلم فهي دائرة بين الرخصة والعزيمة ، والتخفيف والشدة ، والفضل والأفضل
قال العلامة الحافظ السيوطي في كتابه "الإتقان في علوم القرآن " :
[خطاب الكرامة : كقوله (يا أيها النبي) (يا أيها الرسول) قال بعضهم ونجد الخطاب بالنبي في محل لا يليق به الرسول وكذا عكسه كقوله في الأمر بالتشريع العام (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) وفي مقام الخاص (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) قال وقد يعبر بالنبي في مقام التشريع العام لكن مع قرينة إرادة العموم كقوله (يا أيها النبي إذا طلقتم) ولم يقل (طلقْتَ) ]
اللهم انصر اخواننا وعلامانا.المشتهدين.لتدبير.كتابك.في.هاذا.الزمن.الضايع.لاظهار.الحقيقه.والحق.
الله يبارك في حضرتك
ويجازيك عنا كل خير
نفعنا الله مما علمك الله ونسأل الله أن يجزيك عنا خير الجزاء
بارك الله فيك دكتور هداية الله يزيدك من علمه الله يوفقك لكل حلقات هدا هو الاسلام والله العظيم كلام من دهب تدبر راااااااااءع 👋👋👋🌹🌹🌹
ruclips.net/p/PLsNeS0wVEkvygdG7MSVK1D2eN8RjFGYC8
@قاهرة الإلحاد aya ahmed اتفق معك تماما , وهذا رأيي في الدكتور وان كنت لا انكر عليه بعض استنباطاته كفهم للمفردة في الكتاب المقدس . وانما الرجل ناكر للسنة المحمدية سيرة واحاديث . عجيب امره . حتى انه ينكر استشهاد حمزة ويقول عنه : كلام دجل , في احدى لقاءته التي انكر فيها لغزوات الرسول
- أولا: عام الفيل !
- وماذا عن التاريخ ٥٧٠ م ، هناك تاريخ مسجل لدولة(حضارة)كانت في الحبشة وضمت اليمن .
- ومتي ولد النبي في اي عام ، ولد في علم الفيل ! (٥٧١ م)
- متي قيلت عبارة " أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه " .
--------------
ثانياً: التفسير
(كيف يستقيم المعني الذي تزعمه مع كلمات :
- "طيرا" - "ترميهم" - "بحجارة" - "فجعلهم" - "كعصف مأكول") .
- إذ يقول الحق تعالي:
[(بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(١)
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(٢)
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ(٣)
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ(٤)
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ(٥)]
- سورة الفيل هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها (٥) ، وترتيبها في المصحف (١٠٥) ،
-في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب استفهام أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ، نزلت بعد سورة الكافرون ، وهي السورة التاسعة عشر حسب النزول .
------------------
والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ .
سلام عليكم
أين أنت يا فضيلة الدكتور
ولله اشتقنا لك...
ارجوك يا سيد موفق ان تحاول مع دكتورنا في ضهورة الخلاب والمذهل بتفسير مراد الله سبحانه وتعالى
كما لو انني أعرف الإسلام اول مرة ،جزاك الله خيرا، أيها المحارب المقاتل في سبيل الله بصراحة أنا مذهولة ومقتنعه بوركت
اعانك الله وانار بصيرتك
سلام عليكم هذا التدبر جميل جدا ورائع لتنوير عقولنا شكرا دكتور محمد هداية 🎉
مُبدع كعادتك دكتور ،، ننتظر عرض موضوع الصّلاة.
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك فإنك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
Ameeen
براك الله فيك واحسن الله اليك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شرحا واضحا وتفسير مميز للقران الكريم
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
و الله بكيت بحرقة و انا استمع اليك يا دكتور،الحمد لله الذي رزقني معرفتك و انار بصيرتي،كنت ضائعة غير متقبلة لما وصل الينا باسم الدين،،و اجد فيه اساءة لله عز وجل و تنفي عنه العدل،كنت اغاني فعلا😔😔الحمد لله الحمد لله
كيف تنفي عن الله العدل
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
سوف اتمسك بشروحك حتى لا اضيع جزاك الله عنا كل خير ووفقك وسدد خطاك
لقد ضعت ان استمعت اليه اين عقلك يااستاذه دا عمال يخرف
@@walaaalomda8347 انا حرة يا استاذة ومن لا يفهمه أما انه حاقد او تفكيره محدود
السلام عليكم/ جزاكم الله خيرا...
لقد إستمتعت بالحلقة كاملة واتمني من الله ان يهدينا جميعا إلي الطريق المستقيم....
***** نريد التبحر في تقدير الله وتعظيمه حق قدره وحق عظمته علي قدر عقولنا كمخلوقات لان هذا هام جدا جدا......إلي مالانهاية واجزم وأواكد بيقين ان الله سينير قلوبنا وعقولنا لكل مانجهله ونسال عنه ....
تحياتي وجزاكم الله كل خير....
ربنا
سيرسل الله رسوله كما وعد الله في القرآن الكريم من أمن بيه فلا خوف عليهم ولهم يحزنون
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (35) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَنْ يَهْدِ
اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي
انْتِقَامٍ....
42) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
سورة الزمر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ
سيرسل الله رسوله كما وعد الله في القرآن الكريم من أمن بيه فلا خوف عليهم ولهم يحزنون
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (35) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَنْ يَهْدِ
اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي
انْتِقَامٍ....
42) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
سورة الزمر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
@@MolhedAhbel
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .....
لمسلمين تفارقو سونة وشيعة وجمعة كولو ومذاهيب باما لديهم فارحون .....
.كولو من قال لا رسول بعد محمد لقد ظال علا القرآن الكريم وهم لا يشعرون
شكرا لحضرتك دكتور محمد و الله يبارك فيك و عمرك و علمك.... و يجعل ما تنفعنا به من توضيح لآيات الله العظيمات بهذا المجهود الكبير في ميزان حسناتك.
بوركت جهودك فضيلة الدكتور وشفاك الله وعافاك من كل مكروه وأطال بعمرك بالصحة والعافية لتكملة تدبر القرٱن الكريم
وجزيل الشكر لفريق العمل بالكامل .
كلام يا دكتور درر ومقنع وينفذ الى القلب والعقل بسهولة
سمعت هذا الموضوع بتاع اصحاب الفيل 3 مرات
جزاك الله عنا كل خير دكتور الفاضل
حفظك الله من كل شر و أنعم علينا بعلمك
الله يعطيك الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب ويعطيك كل خير يا رب العالمين الله يجزاك خير يارب العالمين ويحفظك من كل شر يارب العالمين من المغرب 🇲🇦
بارك الله فيك يادكتور وزادك علما أمين يارب العالمين
نسأل الله تعالى أن يشفيك وأن يحفظك من كل شر حتى نستفيد مما علمك الله
ربنا يجزيك خير الجزاء استاذ موفق..
ويانيال القريب من الدكتور محمد هداية
سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وهو على كل شيء قدير ربي السموات والارض مالك الملك الرحمان الرحيم ربنا غفر لنا ولأخواننا الذي سبقون بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا من بعدنا أنك أنت غفور رحيم ،* جزاك الله خير الاستاذ محمد هداية
حفظك الله يا دكتور و أطال عمرك.
ياااااربي رحماك أنا جداجدا مصدومة. بالله كيف يتم اقناعهم بعد هذه السنين .الحمدلله انو ربي استجاب للدعاء ي .اللهم أرزقني علمآ نافعا .لك الحمد يارب❤
الله يفتح عليك يا دكتور محمد ويجازيك خير
جزاكم الله كل خير ، جميعا ، عن أمه الاسلام.
الدكتور محمد هداية و الاستاذ موفق البغدادي.
- بدأت أنقل هذا التدبر للقران الكريم للسنه و الشيعه ، عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، وغيرها ، فكان الرد بالشتم والسب ، الا من رحم الله عزوجل
وتحياتي لمعد الحلقات حفظه الله
ربنا يعينك يا دكتور محمد
الله جزاكم بخير دكتورنا الغالي محمد هداية نسألو الله ليك عافية
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء واسعد ايامك كلها وملأها نور وأفراح ربي
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
@@MolhedAhbel قولي انتا عدد الركعات في السنة يا ترعة المفهومية
أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضࣲۚ
اللهم اجعلنا من أصحاب الشفاعة و أصحاب الحسنة....
كلام مفيد و منطقي سبحانك الله العظيم الكريم والحمد لله رب العالمين ماشاء الله شكرا
جزاك الله خيرا على اللتفسير
الله يطول بعمرك واعمارنا حتى نتعلم منك قبل فوات الأوان
آمين. بوركتي
هذا من فضل الله علينا.
ماشاء الله. الله يجزيك كل خير يادكتور كلام رائع الله يفتح علينا وعليك
ماذا فعل الحجاج في مكة و من بعده القرامطة
منكر السنة يقول أن الصلاة ركعتين فقط وفي كل ركعة سجود واحد
ويستشهد بهذه الآية:
(وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك)
لكن المسكين لا يعلم أنها صلاة الخوف قال تعالى : { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوّاً مُبِيناً }
لاحظ قوله : { إن خفتم } أي في حالة الخوف تكون الصلاة بهذه الصفة .
لكن السؤال هنا كيف تكون الصلاة في حالة الأمن والحضر ؟؟؟
**
الصلاة عند منكر السنة قيام وتلاوة لما تيسر من القرآن وسجود أما الركوع فلا وجود له .
سؤال لمنكر السنة :ما معنى قوله تعالى : { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ }
ففي أول الآية أمر بإقامة الصلاة وهي عندك قيام وتلاوة ما تيسر من القرآن وسجود
فما هي صفة الركوع الذي أمر به في آخر الآية بقوله : { واركعوا مع الراكعين } وفي أي وقت نؤديه ؟؟؟
**
يقول منكر السنة :إن قوله تعالى (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اليل وقرآن الفجر)
تعني أوقات الثلاث الصلوات
الأولى عند دلوك الشمس أي عند غروبها , والثانية عند غسق اليل أي ظلام اليل , والثالثة عند طلوع الفجر
الجواب :
أولا : من أين علمت أن المقصود من قوله تعالى : { لدلوك الشمس } أي غروبها ؟؟؟ فلعل المراد من دلوك الشمس هنا هو ميلها عن كبد السماء وقت الظهيرة وليس غروبها فالدلوك معناه الميل .
ثانيا : ليس في الآية قوله : { عند } بل قال : { إلي } وبناء عليه يجب عليك وعلى حسب معتقدك أن تصلي من لدلوك الشمس إلي غسق الليل دون توقف .
ثالثا : هذه الآية تخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقوله : { أقم الصلاة } فكيف جعلتها مفروضة على العباد ؟؟؟
رابعا : من أين أتيت بصلاة الفجر ؟؟؟ فالآية لم تقل : { وصلاة الفجر} وإنما قالت : { وقرآن الفجر } فلعل المراد هو تلاوة القرآن في وقت الفجر فقط وليس إقامة الصلاة في الفجر !!!
**
يقول منكر السنة أن قوله تعالى (واركعوا مع الراكعين) أي صلوا مع المصلين
والركوع لا يعني الإنحناء, بل يعني السجود قال تعالى (فخر راكعا) أي ساجدا , لأن الخرور لايكون إلا من الأعلى إلى الأسفل وبشدة
هنا نسأل منكر السنة :
طيب ماذا تقول في معنى الركوع في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا } هل هو بمعنى السجود عندك أم له معنى آخر ؟؟؟
يقول منكر السنة أن كيفية الصلاة واضحة في الآية رقم 58 في سورة مريم { إذا تتلى عليهم ءايات الرحمن خروا سجدا وبكيا } ومن لم يصلي بتلك الكيفية فقد أضاع الصلاة كما هو واضح في الآية رقم 59 من سورة مريم
هنا نقول لمنكر السنة :
عفوا !! فهل نفهم من هذا أنه يجب علينا البكاء عند تلاوة آيات الرحمن ؟؟؟ ومن لم يبك يكون قد ضيع الصلاة لأنه لم يأت بالكيفية المذكورة في الآية 58 في سورة مريم ؟؟!!!!!
لا تعليق
ربي يمتعك بالصحة والقوة يادكتور هداية ووفقك الله استاذ موفق وكل من معك ممن يساهموا في انجاح هذا العمل الراااااائع
شكرا دكتور على ماتفيدنا به
يادكتور انت عندك حق لو سمحت ماتخرجش عن المنهج اللي انت عامله احنا بنتشتت والمهندس موفق لو له سؤال يبقي يكتبه لأخر الحلقه بعد ما حضرتك تخلص
١
هو محمد هدايه شبهك ياعريانه
@@محمدفوزييوسف-ج6يc CT mo😊
ربنا يكرمك وينصرك يا د محمد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
دكتور محمد الله يطول بعمرك ويبارك بصحتك وعافيتك آمين رب العالمين نصيب خير جم بإذن الله
استاذ موفق الله يعطيك الف عافيه ونصيب خير جم بإذن الله
أتمنى منكم أن يكون تخصيص للحلقات لأننا عند الاعاده نكتب ماتعلمنا بس الحقيقه تشعب كثير ومعلومات قيمه أقترح على حضرتكم ان تأخذونا كتاب الصلاه كتاب الصيام كتاب الحج …….حتى نستوفي كل كتاب على حده ولا تقبلوا أي سؤال خارج موضوع الكتاب سيد موفق لقد بعثت للدكتور ارجو الاجابه ولكما منا كل الحب والتقدير .
هذا هو النهج الصحيح لان المستمع يمكن مقارنة ما جاء في التراث و ما هو في القرآن يلاحظ وجود مجهود رائع ومميز من طرف فريق هذا البرنامج
نهج صحيح! يالضياع الامه ؛هذا دجال جاهل
هل الانبياء و الرسل عليهم السلام تركوا الاحاديث والسيرة لا أبدا و لماذا نحن ليبعدوا المسلمين و الناس جميعا عن كتاب الله عز وجل و اتباع حزاق الأئمة الجهلة المضلين و المضللين
الله يجازي خيرا كل من عمل وسهر وساهم في إعداد هذا البرنامج واولهم الدكتور محمد هداية الله يعطيه الصحة والاستاذ موقف الله يوفقه لكل خير ياااااارب 🙏🙏🙏
الحمد لله على نعمه القرآن 🙏