لن يكون هناك المزيد من الانبياء التي تعلن عليهم الكتب والقران انما المثبت لسنة سيدنا محمد بعد القران الكريم والسير على خطى سيدنا محمد للجميع وهلم من مجرة وهكذا جميع الامور تشير والله اعلى واعلم فلاحولا ولاقوة الابالله العلي العظيم واتوب
*✒عن الأَغَرِّ بنِ يسار المزنِيِّ رضي الله عنه، قَالَ:قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:* *(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلى اللهِ واسْتَغْفِرُوهُ، فإنِّي أتُوبُ في اليَومِ مئةَ مَرَّةٍ ))* *رواه الإمام مسلم* 🌺🌺🌺🌺🌺🌺
هذه الآية نزلت في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما جعلنا لبشر من قبلك - أيها الرسول - دوام البقاء في الدنيا، أفإن مت فهم يُؤمِّلون الخلود بعدك؟ لا يكون هذا. وفي هذه الآية دليل على أن الخضر عليه السلام قد مات؛ لأنه بشر. السعدى : وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ لما كان أعداء الرسول يقولون تربصوا به ريب المنون. قال الله تعالى: هذا طريق مسلوك، ومعبد منهوك، فلم نجعل لبشر { مِنْ قَبْلِكَ ْ} يا محمد { الْخُلْدِ ْ} في الدنيا، فإذا مت، فسبيل أمثالك، من الرسل والأنبياء، والأولياء، وغيرهم.{ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ْ} أي: فهل إذا مت خلدوا بعدك، فليهنهم الخلود إذًا إن كان
أي شيخ؟؟ هذا مبتدع وهذه طريقة المبتدعه الكلام في الدين بالرأي بلا دليل او حجه وتسويقه على العامه انصحك بقراءة الحوار والمناظرة التي قامت بين ابن عباس ورؤوس وزعماء الخوارج بعد معركة صفين لتعرف ان المبتدعه والجهله لايقارن علمهم بعلم الصحابه وفهمهم للقرآن والسنه
جزى الله شيخنا عنا خيرا، وجزاك الله يا ناشر العلم عنا خيرا.. وأشيد بإظهار تاريخ المحاضرات المأخوذ منها المقاطع على الشاشة... مما يدل على حرصكم على أمانة النقل، وبارك الله في جهودكم وكتب أجركم ورفع قدركم
الاسلام هو خاتم الرسالات واكملها والنبي صلى الله عليه واله افضل الانبياء وسيدهم فالمفروض ان يكون رجوع اي نبي من الانبياء بمعية من هو بمنزلة سيد المرسلين والا لم يدخر الله عز وجل خاتم انبيائه مع اكمل رسالاته وجعلها اخر الرسالات ثم يختمها بمن هو اقل منزلة من النبي صلى الله عليه واله وهذا الذي اشار اليه صلى الله عليه واله (لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واحد لاطال الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من ولدي) وهو الامام الثاني عشر من أئمة اهل البيت عليهم السلام
إدعي الله أن يرزقك عالما في الفيزياء او الرياضيات او الطب او فيلسوف أمثال ابن رشد او بن خلدون الخ. ليس الخزعبلات الي اتو بها، او اوجدوها اليهود ارجوكم كونو اذكياء يا عامة المسلمون
@@dzfooot عيسي ابن مريم ينزل في نهاية الزمان لوحده الرسول صل الله عليه وسلم قال يدفن بعدي نبي عيسي ابن مريم عليه السلام فقط قصة دانيال و نزول يحي و ادريس غير صحيح البت مريم يعقوب زكريا محمد صل الله عليه وسلم كلهم توفاهم الله عيسي ابن مريم من رفعه سيعود يقتل الدجال يقضي الله على يده على الطوائف من بين الاسباب شروق الشمس كل الناس تأمن زدها تكليم الدواب ظهور الدابة على اثرها قليل بعد موت عيسي قبل و تكليم الدواب فيها تهيئة لناس لي ظهور الدابة تسمهم يقول الرسول صل الله عليه وسلم شروق الشمس على اثرها قليل ظهور الدابة و يلبث من وسمتهم الدابة على خرطيمهم انوفهم دهرا من زمنه ثم تأتي الريح الطيبة تقبض المؤمنين هذا كل ما في الأمر
@@محمدحسين-غ8د9ط عيسى لم يمت بل رفعه الله ليعود يوم القيامة ويقتل المسيح الدجال ويدهب مع المؤمنين الى جبل طور ويتم قتل قوم يأجوج ويأجوج ثم سيموت عيسى عليه السلام
من المعلوم أن التمايز بين الناس في ميزان الله ليس بإدراك المشاهدات والمحسوسات ، فهذا أمر يحسنه كل أحد ، ويستوي فيه المؤمن والكافر ، والحصيف والبليد ، ولكن الشأن كل الشأن إنما هو في الإيمان بالغيب الذي لا يراه الإنسان ولا يشاهده ، إذا قامت عليه الدلائل الصادقة من خبر الله وخبر رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، فهذا هو الإيمان الذي يتميز به المؤمن عن الكافر ، والبر عن الفاجر ، لأن مبناه على التصديق التام ، والتسليم الكامل لله ولرسوله ، بكل يقين ورضا ، وعدم معارضة الأخبار بعقل أو رأي . فالمؤمن حقيقة هو الذي يؤمن بكل ما أخبر الله به ، وأخبر به رسوله -صلى الله عليه وسلم - ، سواء شاهد ذلك أم لم يشاهده ، وسواء عقله وفهمه ، أم لم يهتد إليه فهمُه وعقله . وعندما جاء جمع من الصحابة رضي الله عنهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقالوا له : " يا رسول الله ، أي قوم أعظم منا أجراً ؟ آمنا بك واتبعناك ، قال لهم : ( ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم ، يأتيكم بالوحي من السماء ؟! بل قومٌ يأتون من بعدكم ، يأتيهم كتاب بين لوحين ، يؤمنون به ويعملون بما فيه ، أولئك أعظم أجراً ، أولئك أعظم أجراً ) رواه الطبراني وصححه الألباني . وروى الحاكم وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كنا عند عبد الله بن مسعود جلوساً فذكرنا أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وما سبقونا به ، فقال عبد الله : إن أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - كان بيناً لمن رآه ، والذي لا إله غيره ما آمن أحد قط إيماناً أفضل من إيمان بغيب ثم قرأ ، ثم قرأ : { الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب } ( البقرة 1-3) . ومن الإيمان بالغيب الإيمان باليوم الآخر وما يسبقه من علامات جاء بها الكتاب ، وصحت بها الأخبار عن النبي المختار صلوات الله وسلامه عليه ، وتصديقها ، وعقد القلب عليها . وقد دلت الآيات الكريمة على أن نبي الله عيسى عليه السلام رفع من الأرض إلى السماء بروحه وجسده ، عندما أراد اليهود قتله وصلبه فلم يمكنهم الله منه ، ودلت كذلك على أنه سينزل إلى الأرض مرة أخرى في آخر الزمان علامة على قرب قيام الساعة. وجاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تؤكد هذا المعنى ، وتبينه بأفصح عبارة ، وأظهر بيان ، وأنه ينزل بمشيئة الله عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ، حاكماً بشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - لا ناسخاً لها ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية فلا يقبل من الكفار إلا الإسلام ، ويفيض المال ، وتنزل البركات والخيرات . بعض الأحاديث في نزول عيسى عليه السلام منها أحاديث في الصحيحين كحديث أبي هريرة رضي الله عنه ، الذي يقول فيه - صلى الله عليه وسلم - : ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - حكماً مقسطاً ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها ) ، ثم يقول أبو هريرة : " واقرءوا إن شئتم : { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا }( النساء 159). وفي رواية : ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ) . وروى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ) . وفي حديث حذيفة بن أسيد الذي يقول فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات ..... ذكر منها نزول عيسى بن مريم . وروى الإمام أبو داود عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال ( ليس بيني وبينه نبي - يعني عيسى - ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ، بين ممصرتين ، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ، فيقاتل الناس على الإسلام ، فيدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، ويهلك المسيح الدجال ، فيمكث في الأرض أربعين سنة ، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ) . شبهات حول الأحاديث ومع ذلك فقد تعرضت أحاديث نزوله - كما تعرض غيرها - للهجوم والنقد من قبل البعض ، لأنها لم ترق لهم ، محتجين بحجج واهية ، وشبه ساقطة ، حيث ادعوا أنه ليس في القرآن نص صريح في رفعه إلى السماء بروحه وجسده ، وليس فيه نص صريح أيضاً على نزوله وإنما تلك عقيدة النصارى ، كما أن الأحاديث الواردة في نزوله لم تبلغ درجة التواتر ، حتى يؤخذ منها عقيدة بنزوله ، وإنما هي أحاديث آحاد مضطربة في متونها ، منكرة في معانيها ، في معظمها يشتد ضعف الرواة ، وعليه فلا يجب على المسلم أن يعتقد ذلك .
آيات الكتاب تدل على رفعه ونزوله والجواب عما سبق أن يقال : إن الآيات في كتاب الله قد دلت على رفع نبي الله عيسى عليه السلام إلى السماء ، وبين العلماء أنه رفع بروحه وجسده ، ومن هذه الآيات قول الله جل وعلا : {إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك }( آل عمران 55) . فقد ذكر المفسرون ثلاثة أقوال في المراد بالتوفي في هذه الآية : الأول : قول الجمهور ورجحه ابن كثير وهو أن المراد به توفي النوم ، فكلمة الوفاة كما تطلق على الموت تطلق على النوم أيضاً . الثاني : أن في الكلام تقديماً وتأخيراً والتقدير ( إني رافعك ومتوفيك ) أي بعد النزول وهذا القول منسوب إلى قتادة . الثالث : أن المراد بالتوفي هو نفس الرفع ، والمعنى : ( إني قابضك من الأرض ومستوفيك ببدنك وروحك ) وهذا رأي ابن جرير . وجميع هذا الأقوال كما ترى متفقة على أنه رفع حياً ، وإن كان بعضها أصح وأولى بالقبول من بعض ، قال شيخ الإسلام ابن تيميه في مجموع الفتاوى ( 4/322- 323) : " وأما قوله تعالى : {إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا }(آل عمران 55) ، فهذا دليل على أنه لم يَعْنِ بذلك الموت ، إذ لو أراد بذلك الموت لكان عيسى في ذلك كسائر المؤمنين ، فإن الله يقبض أرواحهم ويعرج بها إلى السماء فعلم أن ليس في ذلك خاصية ، وكذلك قوله :{ومطهرك من الذين كفروا }(آل عمران 55) ، ولو كان قد فارقت روحه جسده لكان بدنه في الأرض كبدن سائر الأنبياء أو غيره من الأنبياء . وقد قال تعالى في الآية الأخرى : {وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا * بل رفعه الله إليه }( النساء 157- 158) . فقوله هنا :{بل رفعه الله إليه }يبين أنه رفع بدنه وروحه كما ثبت في الصحيح أنه ينزل بدنه وروحه ، إذ لو أريد موته لقال : وما قتلوه وما صلبوه ، بل مات ، فقوله : {بل رفعه الله إليه } ، يُبَيِّن أنه رفع بدنه وروحه كما ثبت في الصحيح أنه ينزل بدنه وروحه . ولهذا قال من قال من العلماء : {إني متوفيك } ، أي : قابضك ، أي : قابض روحك وبدنك ، يقال : توفيت الحساب واستوفيته ، ولفظ التوفي لا يقتضي نفسه توفي الروح دون البدن ، ولا توفيهما جميعا إلا بقرينة منفصلة . وقد يراد به توفي النوم كقوله تعالى : {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها }(الزمر 42) ، وقوله : {وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار }( الأنعام 60) ، وقوله : {حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون }( الأنعام 61) " أهـ . وحياته عليه السلام بعد رفعه لا يلزم منها أن تكون كحياة من على الأرض في احتياجه إلى الطعام والشراب ، وخضوعه للسنن والنواميس الكونية كسائر الأحياء ، وإنما هي حياة خاصة عند الله عز وجل . كما أن الآيات القرآنية قد دلت أيضاً على نزوله إلى الأرض في آخر الزمان ، وذلك في ثلاثة مواضع من القرآن : الأول : قوله -تعالى-: {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا }( النساء 159) فقد دلت الآية على أنه ليس أحد من أهل الكتاب إلا وسيؤمن بعيسى عليه السلام عبداً لله ورسولاً من عنده ، وذلك سيكون قبل موت عيسى ، ومعلوم أن هذا لم يقع حتى الآن ، مما يعني أنه مما سوف يقع فيما نستقبله من الزمان ، لأن الآية جاءت في سياق تقرير بطلان ما ادعته اليهود من قتل عيسى وصلبه وتسليمه . الثاني : قوله تعالى : {وإنه لعلم للساعة }( الزخرف 61) فإن الآيات قبلها كانت تتحدث عن عيسى عليه السلام ، ولذا فإن الضمير في هذه الآية يعود إليه ، فيكون خروجه من علامات الساعة وأماراتها ، لأنه ينزل قبيل قيامها ، ومما يدل على ذلك القراءة الأخرى {وإنه لَعَلَمٌ للساعة } بفتح العين واللام أي : علامة وأمارة ، وهي مروية عن ابن عباس و مجاهد وغيرهما من أئمة التفسير . الثالث : قوله تعالى :{ويكلم الناس في المهد وكهلا }( آل عمران 46 ) وفي هذا الآية عدد الله تعالى بعض خصائص عيسى ودلائل نبوته ، فكان منها كلامه في المهد وهو رضيع ، وكلام الرضيع من الخوارق الدالة على النبوة ولا شك ، وذكر منها كلامه وهو كهل ، والكهولة سن بداية ظهور الشيب ، فما هو وجه كون كلامه وهو كهل من الآيات ، والكلام من الكهل أمر مألوف معتاد ؟! وكيف يحسن الإخبار به لا سيما في مقام البشارة ؟! لا بد أن يكون المراد بهذا الخبر أن كلامه كهلاً سيكون آية ككلامه طفلاً ، وهذه الحالة لم تقع فيما مضى من حياته التي كان فيها بين الناس لأنه رفع وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فلم يبق إلا أن هذه الخصيصة ستتحقق فيما يستقبل من الزمان ، ويكون المعنى أنه سيرفع إلى السماء قبل أن يكتهل ، ثم ينزل فيبقى في الأرض أربعين سنة - كما ثبت في الحديث - إلى أن يكتهل ، فيكلم الناس كهلاً كما كلمهم طفلاً ، وتتحقق له هذه الآية والمعجزة التي أخبر الله عنها في كتابه .
الحديث التالي، والذي لم يذكر فيه النبي، عليه وعلى آله الصلاة والسلام، ان يلقى يحى، عليه وعلى ابيه الصلاة والسلام، في حياته، يرفع ما اشتبه على الشيخ الفاضل بان يحي سيرجع مع المسيح عليها الصلاة والسلام - يقول النبي، عليه وعلى آله الصلاة والسلام: {{ إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى بن مريم...فإن عجل بي موت، فمن لقيه منكم فليقرئه مني السلام }}. [رواه أحمد مرفوعا وموقوفا ورجالهما رجال الصحيح ]
4:30 يا شيخ بارك الله فيك ليس لنا علاقه بكتب الغير لا نصدق بما قد جاء فيه طالما لم يذكر مثل هذا القرأن او السنه فلا نأخذ به ومن ثما انجيل برنابا هذا لا احد يستطيع الحكم عليه قبل ان يقرأئه كاملآ ويعرف ما فيه وربما يكون به تحريف ايضآ من يعلم النصوص تحرف طالما الكتاب لا يحفظ
قال ابن عاشور : " جيء بالفعل المضارع في ( ويوم يموت ) لاستحضار الحالة التي مات فيها ، ولم تذكر قصة قتله في القرآن إلا إجمالا " انتهى من "التحرير والتنوير" (16/78). الانتقال في الخطاب القرآني من صيغة الماضي (يوم ولد) إلى صيغة المضارع (ويوم يموت) لا يدل - بحال - على ما ورد في السؤال ، من حياة يحي عليه السلام عند نزول هذه الآية ؛ فإن "من شأن العرب أن تبتدئ الكلام أحيانًا على وجه الخبر عن غائب ، ثم تعود إلى الخبر عن المخاطب ، والعكس . وتارةً تبتدئ الكلام على وجه الخبر عن المتكلم ، ثم تنتقل إلى الخبر عن الغائب ، والعكس . وأحيانًا تبتدئ الكلام على وجه الخبر عن المتكلم ، ثم تنتقل إلى الخبر عن المخاطب . كما تنتقل من خطاب الواحد أو الاثنين أو الجمع إلى خطاب الآخر . وتنتقل من الإخبار بالفعل المستقبل إلى الأمر، ومن الماضي إلى المضارع , والعكس". "قواعد التفسير" (1/271). فهذا أسلوب عظيم من أساليب البلاغة يسمى بـ "الالتفات "
الشهداء احياء لا يموتون حتى يبعثو حيا واولهم يحيى عليه السلام … صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق امتي الى ٧٢ فرقه كلها في النار الا واحده في الجنه . وهناك دعاة على ابواب جهنم من اتبعهم قذفوه بها … اللهم ما ثبتنا على دينك وقنا شر فتن دعاة جهنم
@@mostaphaserou3946 علم للساعة هو القران الكريم وليس عيسى عليه السلام وانما ارادو بهذا الحديث المكذوب على الرسول صالله عليه وسلم بان يكون عيسى هو خاتم الانبياء وليس الرسول صالله عليه وسلم وان قلت ان عيسى سيكون مسلم فهذا امر طبيعي لان عيسى جاء برسالة الاسلام الى القوم الذي يعث فيهم وهي راسلة التوحيد
نزول عسى عليه السلام والخضر ع حي الداريين وظهور لايمام المهدي ع تحب اكتب البروفسور عوده مهاوش عالم في لاديان السماويه والوضعيه اردني اسمع كيف يتحدث بعلم
@@alfrhedw4303 نزول عيسى عليه السلام لغايه من الله جل جلاله ... 1- الناس سوف تفتن في آخر الزمان بالمسيح الدجال .. وسوف يتبعه كثير من الناس لكثرة المعجزات الخارقة له .. 2- سوف يكسر الصليب ويقتل الخنزير ...الخ
جرار حنقه على السلفيه وتورم ذاته تجره الى التجاوز وشعجته على الاتيان بل العجايب والغرائب من باب خالف تعرف لذالك تكثر عند الطلعات والتجاوزات والله اعلا واعلم
أنا أتفق معك أن إلياس وإدريس اسمان لنبي واحد، لأن هذا هو تفسير ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم، لكن كون إدريس ويحيا لم يموتا وسيرجعان آخر الزمان لا بد أن تدعمه السنة، لكن الواضح أن السنة لا تدعمه، فأتوقف عن القول بهذا.
ماذا تقصد بالفهم التقليدي؟؟ هل هو فهم الصحابه والتابعين وعلماء السلف من هذه الأمه وكبار المفسرين؟؟ وهل يفهم هذا اكثر منهم!!؟ .. هذا ليس فهم هذه هرطقه وابتداع ان يقول برأيه بلا أي دليل او برهان وكل واحد مبتدع يستطيع ان يفعل ذلك وانظر كيف نشأت الفرق الضاله من شيعه وخوارج وقدريه وجهميه ومرجئه وووو.........الخ كلهم بدأوا بنفس طريقة هذا المبتدع انصحك بقراءة الحوار والمناظرة التي قامت بين ابن عباس ورؤوس وزعماء الخوارج بعد معركة صفين لتعرف ان المبتدعه والجهله لايقارن علمهم بعلم الصحابه وفهمهم للقرآن والسنه
@@النجمالثاقب-ز6د يجب ان تميز بين الصحيح والموضوع من الروايات والقصص المستمدة من الاسرائيليات كما يجب الابتعاد عن هرطقة المبتدعه.. فكلاهما لايستند لدليل او حجه.. وقتل الانبياء على يد اعداؤهم من بني اسرائيل منصوص عليه في القرآن بغض النظر عن كيفية هذا القتل واترك عنك الاسرائليات
إلا ان كل العلماء لم يتطرقوا لكيفية الرفع و اين هم الانبياء المرفوعبن و ما هي حقيقة هته الحياة التي يعيشونها في السماء، لان في ذلك امر مخفي و غريب لا يستطيع العقل العربي فهمه و كل السر في ذلك يتعلق بماذا سيحدث مستقبلا و لي في هذا كلام كبير و كثير.
اختلف المسلمون في حياة نبينا الخضر عليه السلام..لحد الآن...لكنهم اتفقوا على أن نبينا عيسى بن مريم ينزل في أخر الزمان بالمناره البيضاء بدمشق ويتجه للقدس الشريف للتشرف بالسلام والصلاة خلف امام العصر والزمان المهدي المنتظر عليه السلام بعد ظهوره الأول بمكه بغته بين الركن والمقام..اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين..
سبحان الله بارك الله فيكم الشيخ جرار نحبه في الله والله ما كنت أعلم ألا نزول عيسى عليه السلام والأن أتفاجأ بنزول سيدنا يحيى عليه السلام سيدنا ادريس عليه السلام وأني أوافق هذا الطرح ولو أني لست عالما أو غيره
انا سمعت من شيخ يقول النبي يحيى قتل بس الله سبحانه وتعالى قال ولا تحسبنا اللذين قتلو في سبيل الله اموات بل أحياء عند ربهم يرزقون إذن هو حي لانه مات شهيد حسب كلام الشيخ نسيت اسمه وشكرا
طيب لو يحى قتل كان الله قال سلام عليه يوم يموت ولا يوم قتل 😁 وبعدين ليه جاية فى القرأن صيغة يوم يموت فى المستقبل يعنى لسه لم يمت ودا بنص القرأن الكريم 🙏
ياشيخ بسام ايليا تعني علي في اللغه السريانيه فان الرجعه ستكون لعلي ابن ابي طالب والحسن والحسين وعيسى ويحيى ومن شاء الله ان يعودوا الى الحياة الدنيا ومذهب الاماميه يقر بالرجعه ومصداقها موجود في كتاب الله وحين يعودون سوف يقولون ( ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين) وهو مصداق لقوله تعالى
قال النبي الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه و على آله:" لا نبي بعدي" و بالتالي ليس من وجود لنبي بعد محمد...أما عيسى فهو الإمام المهدي...المهدي في القرآن هو محمد و عيسى و موسى و يوسف و إبراهيم و كل من ذكر من الأنبياء و الرسل. و المهدي يبعثه الله على اختلاف بين الناس...و البعث هو الإرسال ...الخلاصة أن المسيح المهدي هو رسول آخر الزمان....و لا وجود لأي شخصية أخرى غير الإمام المهدي.
بصراحه الشيخ بسام كل مره بيكشف شي جديد وجميل بارك الله فيك ياشيخ بتمنى منك تعيد النظر في قضية ياجوج وماجوج لان الشعب الاصفر ما بكفي لبعث النار ومسمعنا حدا منن عمر لخلف الف مقاتل ولو الارض صغيره زي مابيزعمو كنا كتشفناهن اعداد مهوله لو بيوتن بيوت سنافر كنا كتشفناهن بتمنى تعيد النظر او تشرح افكارك اكتر بكون مفهمة قصدك مع كامل الاحترام
أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱
اتق الله لاتكفر بما انزل الله لقد اخبرنا جل جلاله انه رفع عيسى إليه والرسول عليه الصلاة والسلام اخبرنا أنه ينزل على جناحي ملكين و بين مهرودتين إذا طأطأ تحدر منه جمان كاللؤلؤ ولم يصبه بلل اي انه كأن شعره مبلول لمن يراه راجع الاحاديث
قد يكون كلامك صحيح لأن وبعد ظهور المهدي المنتظر لا بد له من إعانة وهو وحده لا يستطيع سيكون محل نظر كل سكان العالم بمن فيهم من يريد الشر له وعلى هذا قد ينزل الله له أنبياء من السماء لم يحن موعد موتهم بعد وقد رفعهم الله الى السماء لحمايتهم و استخدامهم في هذا اليوم الطارئ نعم بالفعل لأن الله دائما يفاجئ عباده
اعوذ بالله من غضب ا سوء الفهم بلية من الله من قال من المسلمين ايها الحكواتي ان ما يسمى بإنجيل برنابا صحيح و غير محرفا بينما النبي محمد صلى الله عليه و سلم اخبرنا ان الانجيل رفع مع نبي الله عيسى صلى الله عليه و سلم
يعنى لم تكتمل وظائفهم ..لسة ماكملت وظائفهم ..يارجل سيبك من ترهاتك..ليس بعد اارسول احد من الأنبياء ..وهو اخر الرسل..كل الرسل ماتوا رفعت ارواحهم الى الامجاد العلى سيبك من هيك هلوسة..
![Summer Walker - Heart Of A Woman [Official Lyric Video]](http://i.ytimg.com/vi/SFddctbZzw8/mqdefault.jpg)
لن يكون هناك المزيد من الانبياء التي تعلن عليهم الكتب والقران انما المثبت لسنة سيدنا محمد بعد القران الكريم والسير على خطى سيدنا محمد للجميع وهلم من مجرة وهكذا جميع الامور تشير والله اعلى واعلم فلاحولا ولاقوة الابالله العلي العظيم واتوب
نسأل الله أن يبارك لنا في الشيخ بسام وعلمه وصحته وأهله ويجعلنا ممن يسمعون القول ويتبعون احسنه .
نعوذ بالله من ضلال المضلين ومن هوى المبتدعين ونسأله الهدى والثبات على اليقين
*✒عن الأَغَرِّ بنِ يسار المزنِيِّ رضي الله عنه، قَالَ:قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:*
*(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلى اللهِ واسْتَغْفِرُوهُ، فإنِّي أتُوبُ في اليَومِ مئةَ مَرَّةٍ ))*
*رواه الإمام مسلم*
🌺🌺🌺🌺🌺🌺
صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
@@khalida.s9688
-
إعادة الخلق قال تعالى
منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها تخرجكم تارة اخرى
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34)
الخالد هو الله فقط
اما الأنبياء المذكورين سلفا اسمهم المنظرين مثل ابليس اللعين
هذه الآية نزلت في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما جعلنا لبشر من قبلك - أيها الرسول - دوام البقاء في الدنيا، أفإن مت فهم يُؤمِّلون الخلود بعدك؟ لا يكون هذا. وفي هذه الآية دليل على أن الخضر عليه السلام قد مات؛ لأنه بشر.
السعدى : وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ
لما كان أعداء الرسول يقولون تربصوا به ريب المنون. قال الله تعالى: هذا طريق مسلوك، ومعبد منهوك، فلم نجعل لبشر { مِنْ قَبْلِكَ ْ} يا محمد { الْخُلْدِ ْ} في الدنيا، فإذا مت، فسبيل أمثالك، من الرسل والأنبياء، والأولياء، وغيرهم.{ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ْ} أي: فهل إذا مت خلدوا بعدك، فليهنهم الخلود إذًا إن كان
@@أيمنبولنوارتتة
معنى الخلد الحياة الطويلة ولا تعني عدم الموت
@@الخالدي-و9ظ
الخالد هو الله
اما المنظرين الى يوم القيامة هم ابليس وبعض المخلوقات
@@أيمنبولنوارتتة
الله هو الآخر و ليس الخالد فالخلد من الخلق. و الله خالق الخلد و لا تثبت هذه الصفة لله في الكتاب و السنة
واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله الا الله........
يا سلام عندما نتدبر القرآن بعيدا عن الكتب والتخاريف التي خربت ديننا. لو أننا نتدبر بهذه الطريقة منذ 1400 عام لكنا في أحسن حال.
اكفينا يا الله شر من عراد بنا الفتن و التحريف لاحول ولا قوة الا بلله
احتمال.يكون.اجتهاد.شيخنا.خطاء
دا اعطا الشيطان تقاعد مبكر. وحل مكانه
للأسف الشيخ يتخبط
بارك الله لنا في علمك يا شيخنا الكريم و رفع درجاتك في الدنيا و الآخرة
قب
رفع هبله وعبطه
@@محمدحسين-غ8د9ط Tfoooooh
أي شيخ؟؟ هذا مبتدع وهذه طريقة المبتدعه الكلام في الدين بالرأي بلا دليل او حجه وتسويقه على العامه
انصحك بقراءة الحوار والمناظرة التي قامت بين ابن عباس ورؤوس وزعماء الخوارج بعد معركة صفين لتعرف ان المبتدعه والجهله لايقارن علمهم بعلم الصحابه وفهمهم للقرآن والسنه
جزاك الله خيراً
بسم الله الرحمان الرحيم
من كان عدوا لله وملآئكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ٩٨
سورة البقرة
إهتموا بنشر الوعي عند المسلمين ونشر الدعوة لغير المسلمين وتخلو عن الشكوك التي قد توجب الإثم والعياذ بالله
اهتم بما يعنيك واترك ما لا يعنيك الله يهديك
@@عبدالرحمنالمش-ث2ي كل شيء يعنيني
والله لو الشيخ يلاقي شئ لزماننا لهذا الزمان الذي نعيش ويعيش فيه أولى من آخر الزمان
حفظك الله ورعاك يا شيخنا الفاضل بسام جرار وجزاكم الله كل خير آمين آمين آمين يارب العالمين
الشيخ مجتهد والاجتهاد يحتمل الصحه والخطاء
بس اجتهاد استاذك يحتمل العبط والهيل وليس الصحة والخطأ .
جزى الله شيخنا عنا خيرا، وجزاك الله يا ناشر العلم عنا خيرا..
وأشيد بإظهار تاريخ المحاضرات المأخوذ منها المقاطع على الشاشة... مما يدل على حرصكم على أمانة النقل، وبارك الله في جهودكم وكتب أجركم ورفع قدركم
سبحان الله
اللهم زدنا علما
جزاك الله خيرا
جازاك الله عنا أحسن الجزاء فضيلة الشيخ وحفظك في الدنيا والآخرة و نفع الأمة الإسلامية بعلمك
ما شاء الله...شيخ عبقري، رزقه الله علم وفهم غير عادي.
ما هو الا ساحر يسحق الدواب فقط
يا شيخ البشرية كلها تبعث يوم القيامة حيا .
الله يحميك ويحفظك من كل شر يارب...نحبك فى الله يا شيخنا الفاضل.
تبارك الله رب يحفظك
من يوم استشهد بكتب الإنجيل المحرفة غسلت يدي منه بالماء والصابون والكلور والديتول استشهاد المخرفين نسأل الله السلامة من الخزعبلات
نفع الله الأمة بعلمك وحفظك يا شيخ بسام
هو نفع الامه بجهله
هذا الدرس لو يراه المسيحيين في العالم يدخل نصفهم إلى الاسلام
انت تمسلت ثلاثه انبيأء رفعهم الله الى السماء النبي محمد وعاد منها حيا وادريس مات فيها وعيسى حيا فيها عليهم السلام اجمعين
الاسلام هو خاتم الرسالات واكملها والنبي صلى الله عليه واله افضل الانبياء وسيدهم فالمفروض ان يكون رجوع اي نبي من الانبياء بمعية من هو بمنزلة سيد المرسلين والا لم يدخر الله عز وجل خاتم انبيائه مع اكمل رسالاته وجعلها اخر الرسالات ثم يختمها بمن هو اقل منزلة من النبي صلى الله عليه واله وهذا الذي اشار اليه صلى الله عليه واله (لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واحد لاطال الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من ولدي) وهو الامام الثاني عشر من أئمة اهل البيت عليهم السلام
زادك الله علما
احب تفائله لم يمل من أن البشريات قادمة يارب يرزقني طفل يشبهه علما خلقا
اللهم آمين
بعيد الشر عنك
إدعي الله أن يرزقك عالما في الفيزياء او الرياضيات او الطب او فيلسوف أمثال ابن رشد او بن خلدون الخ. ليس الخزعبلات الي اتو بها، او اوجدوها اليهود ارجوكم كونو اذكياء يا عامة المسلمون
امين
الله يفتح عليك معلم بارك الله فيك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاه والسلام
بارك الله فيكم
تقبل الله منكم وبارك فيكم وسدد خطاكم
بيض الله وجهك .. جديد من المعلومات المفيدة والمذهلة بعيدا عن تكرار الشيوخ الملل (إدريس هو الياس ....لخ ) الله يحفضكم
ما شاء الله. تفسير رائع يرضخ التفاسير السابقة دون تعارض ودون تاويل. زادك الله علما و فقها و نفع بك الإسلام و المسلمين.
ادريس نبي و الياس نبي ليسوا واحد
هود ويعقوب ونوح لكلن اسم
ولديك 124الف رسول لا نعرف اسميهم
حتى
تفسير لا محال له من العقل و النقل...عسى عليه السلام لم يمت بعد...اذن البعث يكون بعد موته...
@@dzfooot
عيسي ابن مريم ينزل في نهاية الزمان لوحده
الرسول صل الله عليه وسلم قال يدفن بعدي نبي عيسي ابن مريم عليه السلام
فقط
قصة دانيال و نزول يحي و ادريس غير صحيح البت مريم يعقوب زكريا محمد صل الله عليه وسلم كلهم توفاهم الله عيسي ابن مريم من رفعه سيعود يقتل الدجال يقضي الله على يده على الطوائف من بين الاسباب شروق الشمس كل الناس تأمن زدها تكليم الدواب ظهور الدابة على اثرها قليل بعد موت عيسي قبل و تكليم الدواب فيها تهيئة لناس لي ظهور الدابة تسمهم يقول الرسول صل الله عليه وسلم شروق الشمس على اثرها قليل ظهور الدابة و يلبث من وسمتهم الدابة على خرطيمهم انوفهم دهرا من زمنه ثم تأتي الريح الطيبة تقبض المؤمنين هذا كل ما في الأمر
ياشيخ هداك الله لأول مره لم اقتنع بطرحك لأن يحيى لو كان رفع لقال الله انه رفعه كما قال في حق عيسى وادريس
كلهم ماتوا حتى عيسى عليه السلام.
@@محمدحسين-غ8د9ط عيسى لم يمت بل رفعه الله ليعود يوم القيامة ويقتل المسيح الدجال ويدهب مع المؤمنين الى جبل طور ويتم قتل قوم يأجوج ويأجوج ثم سيموت عيسى عليه السلام
عيسى ابن مريم لم يموت وثابت في القرآن والسنه أن الله رفعه إليه وسوف ينزل بعد خروج الدجال ويقتله بإذن
قال تعالى :وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157)
من المعلوم أن التمايز بين الناس في ميزان الله ليس بإدراك المشاهدات والمحسوسات ، فهذا أمر يحسنه كل أحد ، ويستوي فيه المؤمن والكافر ، والحصيف والبليد ، ولكن الشأن كل الشأن إنما هو في الإيمان بالغيب الذي لا يراه الإنسان ولا يشاهده ، إذا قامت عليه الدلائل الصادقة من خبر الله وخبر رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، فهذا هو الإيمان الذي يتميز به المؤمن عن الكافر ، والبر عن الفاجر ، لأن مبناه على التصديق التام ، والتسليم الكامل لله ولرسوله ، بكل يقين ورضا ، وعدم معارضة الأخبار بعقل أو رأي .
فالمؤمن حقيقة هو الذي يؤمن بكل ما أخبر الله به ، وأخبر به رسوله -صلى الله عليه وسلم - ، سواء شاهد ذلك أم لم يشاهده ، وسواء عقله وفهمه ، أم لم يهتد إليه فهمُه وعقله .
وعندما جاء جمع من الصحابة رضي الله عنهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقالوا له : " يا رسول الله ، أي قوم أعظم منا أجراً ؟ آمنا بك واتبعناك ، قال لهم : ( ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم ، يأتيكم بالوحي من السماء ؟! بل قومٌ يأتون من بعدكم ، يأتيهم كتاب بين لوحين ، يؤمنون به ويعملون بما فيه ، أولئك أعظم أجراً ، أولئك أعظم أجراً ) رواه الطبراني وصححه الألباني .
وروى الحاكم وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كنا عند عبد الله بن مسعود جلوساً فذكرنا أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وما سبقونا به ، فقال عبد الله : إن أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - كان بيناً لمن رآه ، والذي لا إله غيره ما آمن أحد قط إيماناً أفضل من إيمان بغيب ثم قرأ ، ثم قرأ : { الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب } ( البقرة 1-3) .
ومن الإيمان بالغيب الإيمان باليوم الآخر وما يسبقه من علامات جاء بها الكتاب ، وصحت بها الأخبار عن النبي المختار صلوات الله وسلامه عليه ، وتصديقها ، وعقد القلب عليها .
وقد دلت الآيات الكريمة على أن نبي الله عيسى عليه السلام رفع من الأرض إلى السماء بروحه وجسده ، عندما أراد اليهود قتله وصلبه فلم يمكنهم الله منه ، ودلت كذلك على أنه سينزل إلى الأرض مرة أخرى في آخر الزمان علامة على قرب قيام الساعة.
وجاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تؤكد هذا المعنى ، وتبينه بأفصح عبارة ، وأظهر بيان ، وأنه ينزل بمشيئة الله عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ، حاكماً بشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - لا ناسخاً لها ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية فلا يقبل من الكفار إلا الإسلام ، ويفيض المال ، وتنزل البركات والخيرات .
بعض الأحاديث في نزول عيسى عليه السلام
منها أحاديث في الصحيحين كحديث أبي هريرة رضي الله عنه ، الذي يقول فيه - صلى الله عليه وسلم - : ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - حكماً مقسطاً ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها ) ، ثم يقول أبو هريرة : " واقرءوا إن شئتم : { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا }( النساء 159). وفي رواية : ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ) .
وروى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ) .
وفي حديث حذيفة بن أسيد الذي يقول فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات ..... ذكر منها نزول عيسى بن مريم .
وروى الإمام أبو داود عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال ( ليس بيني وبينه نبي - يعني عيسى - ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ، بين ممصرتين ، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ، فيقاتل الناس على الإسلام ، فيدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، ويهلك المسيح الدجال ، فيمكث في الأرض أربعين سنة ، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ) .
شبهات حول الأحاديث
ومع ذلك فقد تعرضت أحاديث نزوله - كما تعرض غيرها - للهجوم والنقد من قبل البعض ، لأنها لم ترق لهم ، محتجين بحجج واهية ، وشبه ساقطة ، حيث ادعوا أنه ليس في القرآن نص صريح في رفعه إلى السماء بروحه وجسده ، وليس فيه نص صريح أيضاً على نزوله وإنما تلك عقيدة النصارى ، كما أن الأحاديث الواردة في نزوله لم تبلغ درجة التواتر ، حتى يؤخذ منها عقيدة بنزوله ، وإنما هي أحاديث آحاد مضطربة في متونها ، منكرة في معانيها ، في معظمها يشتد ضعف الرواة ، وعليه فلا يجب على المسلم أن يعتقد ذلك .
آيات الكتاب تدل على رفعه ونزوله
والجواب عما سبق أن يقال : إن الآيات في كتاب الله قد دلت على رفع نبي الله عيسى عليه السلام إلى السماء ، وبين العلماء أنه رفع بروحه وجسده ، ومن هذه الآيات قول الله جل وعلا : {إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك }( آل عمران 55) .
فقد ذكر المفسرون ثلاثة أقوال في المراد بالتوفي في هذه الآية :
الأول : قول الجمهور ورجحه ابن كثير وهو أن المراد به توفي النوم ، فكلمة الوفاة كما تطلق على الموت تطلق على النوم أيضاً .
الثاني : أن في الكلام تقديماً وتأخيراً والتقدير ( إني رافعك ومتوفيك ) أي بعد النزول وهذا القول منسوب إلى قتادة .
الثالث : أن المراد بالتوفي هو نفس الرفع ، والمعنى : ( إني قابضك من الأرض ومستوفيك ببدنك وروحك ) وهذا رأي ابن جرير .
وجميع هذا الأقوال كما ترى متفقة على أنه رفع حياً ، وإن كان بعضها أصح وأولى بالقبول من بعض ، قال شيخ الإسلام ابن تيميه في مجموع الفتاوى ( 4/322- 323) : " وأما قوله تعالى : {إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا }(آل عمران 55) ، فهذا دليل على أنه لم يَعْنِ بذلك الموت ، إذ لو أراد بذلك الموت لكان عيسى في ذلك كسائر المؤمنين ، فإن الله يقبض أرواحهم ويعرج بها إلى السماء فعلم أن ليس في ذلك خاصية ، وكذلك قوله :{ومطهرك من الذين كفروا }(آل عمران 55) ، ولو كان قد فارقت روحه جسده لكان بدنه في الأرض كبدن سائر الأنبياء أو غيره من الأنبياء .
وقد قال تعالى في الآية الأخرى : {وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا * بل رفعه الله إليه }( النساء 157- 158) .
فقوله هنا :{بل رفعه الله إليه }يبين أنه رفع بدنه وروحه كما ثبت في الصحيح أنه ينزل بدنه وروحه ، إذ لو أريد موته لقال : وما قتلوه وما صلبوه ، بل مات ، فقوله : {بل رفعه الله إليه } ، يُبَيِّن أنه رفع بدنه وروحه كما ثبت في الصحيح أنه ينزل بدنه وروحه .
ولهذا قال من قال من العلماء : {إني متوفيك } ، أي : قابضك ، أي : قابض روحك وبدنك ، يقال : توفيت الحساب واستوفيته ، ولفظ التوفي لا يقتضي نفسه توفي الروح دون البدن ، ولا توفيهما جميعا إلا بقرينة منفصلة .
وقد يراد به توفي النوم كقوله تعالى : {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها }(الزمر 42) ، وقوله : {وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار }( الأنعام 60) ، وقوله : {حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون }( الأنعام 61) " أهـ .
وحياته عليه السلام بعد رفعه لا يلزم منها أن تكون كحياة من على الأرض في احتياجه إلى الطعام والشراب ، وخضوعه للسنن والنواميس الكونية كسائر الأحياء ، وإنما هي حياة خاصة عند الله عز وجل .
كما أن الآيات القرآنية قد دلت أيضاً على نزوله إلى الأرض في آخر الزمان ، وذلك في ثلاثة مواضع من القرآن :
الأول : قوله -تعالى-: {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا }( النساء 159) فقد دلت الآية على أنه ليس أحد من أهل الكتاب إلا وسيؤمن بعيسى عليه السلام عبداً لله ورسولاً من عنده ، وذلك سيكون قبل موت عيسى ، ومعلوم أن هذا لم يقع حتى الآن ، مما يعني أنه مما سوف يقع فيما نستقبله من الزمان ، لأن الآية جاءت في سياق تقرير بطلان ما ادعته اليهود من قتل عيسى وصلبه وتسليمه .
الثاني : قوله تعالى : {وإنه لعلم للساعة }( الزخرف 61) فإن الآيات قبلها كانت تتحدث عن عيسى عليه السلام ، ولذا فإن الضمير في هذه الآية يعود إليه ، فيكون خروجه من علامات الساعة وأماراتها ، لأنه ينزل قبيل قيامها ، ومما يدل على ذلك القراءة الأخرى {وإنه لَعَلَمٌ للساعة } بفتح العين واللام أي : علامة وأمارة ، وهي مروية عن ابن عباس و مجاهد وغيرهما من أئمة التفسير .
الثالث : قوله تعالى :{ويكلم الناس في المهد وكهلا }( آل عمران 46 ) وفي هذا الآية عدد الله تعالى بعض خصائص عيسى ودلائل نبوته ، فكان منها كلامه في المهد وهو رضيع ، وكلام الرضيع من الخوارق الدالة على النبوة ولا شك ، وذكر منها كلامه وهو كهل ، والكهولة سن بداية ظهور الشيب ، فما هو وجه كون كلامه وهو كهل من الآيات ، والكلام من الكهل أمر مألوف معتاد ؟! وكيف يحسن الإخبار به لا سيما في مقام البشارة ؟! لا بد أن يكون المراد بهذا الخبر أن كلامه كهلاً سيكون آية ككلامه طفلاً ، وهذه الحالة لم تقع فيما مضى من حياته التي كان فيها بين الناس لأنه رفع وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فلم يبق إلا أن هذه الخصيصة ستتحقق فيما يستقبل من الزمان ، ويكون المعنى أنه سيرفع إلى السماء قبل أن يكتهل ، ثم ينزل فيبقى في الأرض أربعين سنة - كما ثبت في الحديث - إلى أن يكتهل ، فيكلم الناس كهلاً كما كلمهم طفلاً ، وتتحقق له هذه الآية والمعجزة التي أخبر الله عنها في كتابه .
وفقك الله
بسم الله الرحمان الرحيم
ولقد ءاتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقآئه وجعلناه هدى لبني إسرآءيل ٢٣
سورة السجدة
وما المقصود من هذه الاية ومن المخاطب فلا تكن في مرية من لقائه
@@user-wj7zv4xi7i
بسم الله الرحمان الرحيم
ألآ إنهم في مرية من لقآء ربهم
ألآ إنه بكل شيء محيط *
@@مُحَمَّدرسولالله-ج1ب اتينا فعل ماضي والمخاطب هو الان الحاضر فكيف جعلت موسى هو المخاطب ؟؟؟؟
@@user-wj7zv4xi7i
إنك بالفعل مشاكس
🤍🤍🤍🕊🙃
@@user-wj7zv4xi7i
المقصود ( لقاء القران ) … اي تلقي محمد للكتاب ….
كلام دقيق
النصر من عند الله أن شاء الله
الحديث التالي، والذي لم يذكر فيه النبي، عليه وعلى آله الصلاة والسلام، ان يلقى يحى، عليه وعلى ابيه الصلاة والسلام، في حياته، يرفع ما اشتبه على الشيخ الفاضل بان يحي سيرجع مع المسيح عليها الصلاة والسلام - يقول النبي، عليه وعلى آله الصلاة والسلام:
{{ إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى بن مريم...فإن عجل بي موت، فمن لقيه منكم فليقرئه مني السلام }}.
[رواه أحمد مرفوعا وموقوفا ورجالهما رجال الصحيح ]
4:30
يا شيخ بارك الله فيك ليس لنا علاقه بكتب الغير لا نصدق بما قد جاء فيه طالما لم يذكر مثل هذا القرأن او السنه فلا نأخذ به ومن ثما انجيل برنابا هذا لا احد يستطيع الحكم عليه قبل ان يقرأئه كاملآ ويعرف ما فيه وربما يكون به تحريف ايضآ من يعلم النصوص تحرف طالما الكتاب لا يحفظ
قال ابن عاشور : " جيء بالفعل المضارع في ( ويوم يموت ) لاستحضار الحالة التي مات فيها ، ولم تذكر قصة قتله في القرآن إلا إجمالا " انتهى من "التحرير والتنوير" (16/78).
الانتقال في الخطاب القرآني من صيغة الماضي (يوم ولد) إلى صيغة المضارع (ويوم يموت) لا يدل - بحال - على ما ورد في السؤال ، من حياة يحي عليه السلام عند نزول هذه الآية ؛ فإن "من شأن العرب أن تبتدئ الكلام أحيانًا على وجه الخبر عن غائب ، ثم تعود إلى الخبر عن المخاطب ، والعكس .
وتارةً تبتدئ الكلام على وجه الخبر عن المتكلم ، ثم تنتقل إلى الخبر عن الغائب ، والعكس .
وأحيانًا تبتدئ الكلام على وجه الخبر عن المتكلم ، ثم تنتقل إلى الخبر عن المخاطب . كما تنتقل من خطاب الواحد أو الاثنين أو الجمع إلى خطاب الآخر . وتنتقل من الإخبار بالفعل المستقبل إلى الأمر، ومن الماضي إلى المضارع , والعكس".
"قواعد التفسير" (1/271).
فهذا أسلوب عظيم من أساليب البلاغة يسمى بـ "الالتفات "
بارك الله فيخ ايها الشيخ المحبوب
جازاك الله خير الدارين...محبك في الله ...ابو الحكم مناصره
اللهم صل و سلم على نبينا محمد صلى الله عليه و آله و سلم صلاة و تسليما دائمين ما تعاقب الليل و النهار إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العالمين.
الشهداء احياء لا يموتون حتى يبعثو حيا واولهم يحيى عليه السلام …
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق امتي الى ٧٢ فرقه كلها في النار الا واحده في الجنه .
وهناك دعاة على ابواب جهنم من اتبعهم قذفوه بها …
اللهم ما ثبتنا على دينك وقنا شر فتن دعاة جهنم
لا اله الا الله محمد رسول الله 💎🕌🌅
هذا الدليل انه الانجيل معرف
أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}. {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ}.
السلام عليكم العلم علمان علم ينتفع به الناس وعلم يحاسب به اياك اللسان جنتك أو نارك .
إقرأ من الأية ٨٣ إلى الأية ٨٧
من سورة الأنعام
بوركت جهودك شيخنا الغالي
لا بارك الله له
كن على يقين أن الذين سينزلون أكثر من ثلاثة
الرسول صلى الله عليه وسلم محمد هو آخر الأنبياء
أحاديث نزول عيسى عليه السلام متواترة وغي القران وانه علم الساعة اي سيدنا عيسى عليه السلام اين المشكل مشكلتك انك قراني تلك مشكلتك
@@mostaphaserou3946 علم للساعة هو القران الكريم وليس عيسى عليه السلام وانما ارادو بهذا الحديث المكذوب على الرسول صالله عليه وسلم بان يكون عيسى هو خاتم الانبياء وليس الرسول صالله عليه وسلم وان قلت ان عيسى سيكون مسلم فهذا امر طبيعي لان عيسى جاء برسالة الاسلام الى القوم الذي يعث فيهم وهي راسلة التوحيد
@@mostaphaserou3946 مشكلتك انك لاتؤمن ما جاء به القرآن الكريم سؤال سريع هل كان الرسول قرانيا ام بخاريا؟
نزول عسى عليه السلام والخضر ع حي الداريين وظهور لايمام المهدي ع تحب اكتب البروفسور عوده مهاوش عالم في لاديان السماويه والوضعيه اردني اسمع كيف يتحدث بعلم
@@alfrhedw4303 نزول عيسى عليه السلام
لغايه من الله جل جلاله ...
1- الناس سوف تفتن في آخر الزمان بالمسيح الدجال .. وسوف يتبعه كثير من الناس لكثرة المعجزات الخارقة له ..
2- سوف يكسر الصليب ويقتل الخنزير ...الخ
جرار حنقه على السلفيه وتورم ذاته تجره الى التجاوز وشعجته على الاتيان بل العجايب والغرائب من باب خالف تعرف لذالك تكثر عند الطلعات والتجاوزات والله اعلا واعلم
بارك الله فيك وصفت منهج هذا المتنطع
الايه... وسلم عليه يوم ولد و يوم يموت و يوم يبعث حيا...... . لان دا السلام قد حصل فى عهد يحي عليه السلام
أنا أتفق معك أن إلياس وإدريس اسمان لنبي واحد، لأن هذا هو تفسير ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم، لكن كون إدريس ويحيا لم يموتا وسيرجعان آخر الزمان لا بد أن تدعمه السنة، لكن الواضح أن السنة لا تدعمه، فأتوقف عن القول بهذا.
الحمد لله رب العالمين علي نعمه الإسلام
كل كلامه تخبيص وشكوك وتأويلات واستدلالات من كتب محرفه كالتوراة والانجيل
اللهم اهدينا واياه اجمعين
والذي سينزل هو سيدنا عيسى فقط
دائما الشيخ بسام جرا ر يغير الفهم التقليدي ويحاول ويجتهد بارك الله بك
بصراحة شاهدت الحلقة ووجدته يطور من البحث العبطي والهبلي المركب.
يبتدع و ليس يجتهد
حسبنا الله و نعم الوكيل
ماذا تقصد بالفهم التقليدي؟؟
هل هو فهم الصحابه والتابعين وعلماء السلف من هذه الأمه وكبار المفسرين؟؟
وهل يفهم هذا اكثر منهم!!؟ .. هذا ليس فهم هذه هرطقه وابتداع ان يقول برأيه بلا أي دليل او برهان وكل واحد مبتدع يستطيع ان يفعل ذلك وانظر كيف نشأت الفرق الضاله من شيعه وخوارج وقدريه وجهميه ومرجئه وووو.........الخ كلهم بدأوا بنفس طريقة هذا المبتدع
انصحك بقراءة الحوار والمناظرة التي قامت بين ابن عباس ورؤوس وزعماء الخوارج بعد معركة صفين لتعرف ان المبتدعه والجهله لايقارن علمهم بعلم الصحابه وفهمهم للقرآن والسنه
@@desertHawk-wk9ze إذن اركن للإسرائليات التي تحدثت عن تقديم رأس النبي يحيى عليه السلام للأميرة اليهودية سالومي هذا هو الفهم التقليدي
@@النجمالثاقب-ز6د
يجب ان تميز بين الصحيح والموضوع من الروايات والقصص المستمدة من الاسرائيليات كما يجب الابتعاد عن هرطقة المبتدعه.. فكلاهما لايستند لدليل او حجه.. وقتل الانبياء على يد اعداؤهم من بني اسرائيل منصوص عليه في القرآن بغض النظر عن كيفية هذا القتل واترك عنك الاسرائليات
ومايعمل هؤلاء الانبياء بنزولهم للأرض إلا يكفي ماعملوه سابقا
محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء و المرسلين
هو خاتمهم
الرسل والأنبياء سيبعتون آخر الزمان بأدن الله
سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء و المرسلين رفعت الأقلام و جفت الصحف
@@Maaroufmoh عليكم
لا تأتي تتفلسف علوم اخر الزمان عن الإمام المهدي محرفة بزينة التحريف
بارك الله فيك شيخنى
لماذا لا يكون الكلام مع زكريا وقت حياة يحيى وليس مع الرسول عليه الصلاة والسلام
اية التي ذكرها الشيخ لاتدل على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بل تدل على يحي عليه الصلاة والسلام
بوركت،واللةاجتهادعظيم
إلا ان كل العلماء لم يتطرقوا لكيفية الرفع و اين هم الانبياء المرفوعبن و ما هي حقيقة هته الحياة التي يعيشونها في السماء، لان في ذلك امر مخفي و غريب لا يستطيع العقل العربي فهمه و كل السر في ذلك يتعلق بماذا سيحدث مستقبلا و لي في هذا كلام كبير و كثير.
كلنا سنموت ونبعث احياء هذا لن يجعلنا نعود للحياة قبل القيامة كل الانبياء ماتو حتى المسيح
المسيح عليه السلام لم يمت بل رفع الى السماء و سيبعث في اخر الزمان.
أحسنت مشاء الله عليك
بارك الله فيكم وزادكم من علمه 🌷
اللهم زده جهلا فوق جهله
@@zyadsobhi2454 هههههه
اختلف المسلمون في حياة نبينا الخضر عليه السلام..لحد الآن...لكنهم اتفقوا على أن نبينا عيسى بن مريم ينزل في أخر الزمان بالمناره البيضاء بدمشق ويتجه للقدس الشريف للتشرف بالسلام والصلاة خلف امام العصر والزمان المهدي المنتظر عليه السلام بعد ظهوره الأول بمكه بغته بين الركن والمقام..اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين..
لا إله إلا الله محمد رسول الله
الذي رفع عيسى عليه السلام فقط وينزل آخر الزمان
وادريس عليه الصلاة والسلام كذالك في السماء عليه ان ينزل من السماء ليرجع جسده الى التراب
السلام على من أتبع الهدى انتم تفترون على كتاب الله يا شيخ الله يقول ( محمد خاتم النبيين والرسل) وكيف سينزل من بعده ثلاتة انبياء
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
هذه تاويلات غيبية ما انزل الله بها من سلطان
روح أعبد شيخك
@My Math Turor eg
فعلا
اتفق معك
وجزاكم الله خير جميعا
تعلم ثم تكلم
سبحان الله بارك الله فيكم الشيخ جرار نحبه في الله والله ما كنت أعلم ألا نزول عيسى عليه السلام والأن أتفاجأ بنزول سيدنا يحيى عليه السلام سيدنا ادريس عليه السلام وأني أوافق هذا الطرح ولو أني لست عالما أو غيره
الله اكبر ...ولله الحمد
انا سمعت من شيخ يقول النبي يحيى قتل بس الله سبحانه وتعالى قال ولا تحسبنا اللذين قتلو في سبيل الله اموات بل أحياء عند ربهم يرزقون إذن هو حي لانه مات شهيد حسب كلام الشيخ نسيت اسمه وشكرا
لان ينزل اي نبي في اخر ازمان يوم القيامة كلنا سوف نبعة احياء لان تجد في سنة الله لاتبديل ولا تحويل
افضل الصلاة وازكى السلام على رسولناالكريم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
الله
اكبر
الله اكبر ولله الحمد
حتى نفهم القرأن يجب ان ندرس النحو والاعراب لأن تشكيل واحد على حرف يغير الكلمة الى غير معنى
و لكن من هو النبّي الذي قتل و قطعت رأسه و أهديت للملكة .في قصة يحي و زكرياء عليهما السلام .
مثلك أخي والشأن هو الرجوع الي هذه الاخبار هل هي اسرائيليات ام اسلامية حتي نقرر
طيب لو يحى قتل كان الله قال سلام عليه يوم يموت ولا يوم قتل 😁 وبعدين ليه جاية فى القرأن صيغة يوم يموت فى المستقبل يعنى لسه لم يمت ودا بنص القرأن الكريم 🙏
@@abdallahtaha2981
هي في كتاب بداية ونهاية والقصة من بني إسرائيل ، لا يوجد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يحيى عليه السلام .
@@tourabadam9679 بالضبط هذا ما أبحث عنه تخريج الروايات ومعرفة مصدرها
النبي يحيى هو اللذي قتل ،ويسمونه جون أو يوحنا المعمدان وكان في زمن عيسى عليه السلام هو و النبي زكريا أبوه .
تحقيق رائع
ياشيخ بسام ايليا تعني علي في اللغه السريانيه فان الرجعه ستكون لعلي ابن ابي طالب والحسن والحسين وعيسى ويحيى ومن شاء الله ان يعودوا الى الحياة الدنيا ومذهب الاماميه يقر بالرجعه ومصداقها موجود في كتاب الله وحين يعودون سوف يقولون ( ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين) وهو مصداق لقوله تعالى
قال النبي الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه و على آله:" لا نبي بعدي" و بالتالي ليس من وجود لنبي بعد محمد...أما عيسى فهو الإمام المهدي...المهدي في القرآن هو محمد و عيسى و موسى و يوسف و إبراهيم و كل من ذكر من الأنبياء و الرسل. و المهدي يبعثه الله على اختلاف بين الناس...و البعث هو الإرسال ...الخلاصة أن المسيح المهدي هو رسول آخر الزمان....و لا وجود لأي شخصية أخرى غير الإمام المهدي.
لاتخلط ألمعلومات ببعض، أصحي
@@عوّدةأُمّةمُحَمّد "و قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها...."
بصراحه الشيخ بسام كل مره بيكشف شي جديد وجميل بارك الله فيك ياشيخ
بتمنى منك تعيد النظر في قضية ياجوج وماجوج لان الشعب الاصفر ما بكفي لبعث النار ومسمعنا حدا منن عمر لخلف الف مقاتل
ولو الارض صغيره زي مابيزعمو كنا كتشفناهن اعداد مهوله لو بيوتن بيوت سنافر كنا كتشفناهن
بتمنى تعيد النظر او تشرح افكارك اكتر بكون مفهمة قصدك
مع كامل الاحترام
يموت بالمضارع يمكن عشان توكيد الموت للنبي يحيى
واذا كان المسيح بشر اذا تنتطبق عليه مواصفات البشر والبشر لا يبقون احياء ابدا
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل بسام جرار ❤
أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱
الحمد لله الذي جعل اعداء اهل البيت من الحمقاء سلام على الي ياسين الي محمد عليهم السلام
سلام على إل ياسين 🧐
لن يبعث ولا نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم
اتق الله لاتكفر بما انزل الله لقد اخبرنا جل جلاله انه رفع عيسى إليه والرسول عليه الصلاة والسلام اخبرنا أنه ينزل على جناحي ملكين و بين مهرودتين إذا طأطأ تحدر منه جمان كاللؤلؤ ولم يصبه بلل اي انه كأن شعره مبلول لمن يراه راجع الاحاديث
صحيح
@@remeeah2011 ياشيخنا راجع القرآن عيسى توفاه الله وسيعث يوم القيامه
قد يكون كلامك صحيح لأن وبعد ظهور المهدي المنتظر لا بد له من إعانة وهو وحده لا يستطيع سيكون محل نظر كل سكان العالم بمن فيهم من يريد الشر له وعلى هذا قد ينزل الله له أنبياء من السماء لم يحن موعد موتهم بعد وقد رفعهم الله الى السماء لحمايتهم و استخدامهم في هذا اليوم الطارئ نعم بالفعل لأن الله دائما يفاجئ عباده
يا رجل هو في مهدي منتظر اصلا؟
@@LuckyLucky-wo7eu موجود أصلا
@@يوسف-غ5ر1ر
موجود؟
انتوا ما خرب عقولكم غير امثال هالشيخ
ما شاء الله!!!
سبحان الله العظيم وبحمده.
الانبياء بشرا وليس ملاءكة
اعوذ بالله من غضب ا
سوء الفهم بلية من الله
من قال من المسلمين ايها الحكواتي ان ما يسمى بإنجيل برنابا صحيح و غير محرفا
بينما النبي محمد صلى الله عليه و سلم اخبرنا ان الانجيل رفع مع نبي الله عيسى صلى الله عليه و سلم
سبحان الله وبحمده له جنود السموات والأرض
يعنى لم تكتمل وظائفهم ..لسة ماكملت وظائفهم ..يارجل سيبك من ترهاتك..ليس بعد اارسول احد من الأنبياء ..وهو اخر الرسل..كل الرسل ماتوا رفعت ارواحهم الى الامجاد العلى سيبك من هيك هلوسة..