Radhe radhe meri har sans aapke charno Me..samarpit Karti hu ishver ko sakshi mankr mere patiprmesver ishver ke pass h me unke Bina nahi reh sakti pr mar bhi ni sakti meri do betiya h unko kiske bharose chod du tab tak jinda hu inke pass hu pr he ishver jitna jaldi ho sake apne charno me istha n de do😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢🙏🙏🙏😭😭😭😭😭
गुरुजी अगर आत्मा का मोक्ष हो जाए तीनों शरीर से छूट जाए मोक्ष में आत्म अपने आप को अनुभव कैसे क्योंकि तीनों शरीर तो मोक्ष में छूट जाते हैं जय श्री राधे जिज्ञासा शांत करें
मुक्ति 5 प्रकार की होती है जिसमे एक केवल्य मुक्ति में शरीर नहीं मिलता इसमें आत्मा परमात्मा में लीन रहती है लेकिन आत्मा का अस्तित्व बना रहता है बाक़ी 4 मुक्ति में दिव्य शरीर मिलता हैं और भक्ति मार्ग में केवल्य मुक्ति की निंदा की गई है
@kushalgoswami6436 आत्मा को परमात्मा लीन होकर आत्मा अपने स्वरुप का बोध रहेगा ना ,, क्योंकी आत्मा तो चेतन हे केवल्य प्राप्त कर आत्मा का परमात्मा का आनंद तो अनुभव करेगी ना
ईश्वर अंश जीव अविनाशी चेतन अमल सहज सुख राशि।। रामायण।। निराकार ईश्वर का अंश निराकार जीव है जो शरीर धारण करता है और शरीर छोड़ता है। सोहंमसि इति ब्रह्म अखंडा दीप शिखा सोई परम प्रचंडा।। रामायण।। आत्मा और परमात्मा अजन्मा है जो संसार से अलग है। आत्मा और परमात्मा का स्थान अखंड अद्वैत एक रस आनंद स्वरूप है।
Aatma sharir ke dwara hr krm krne wali chatny shkti avinashi hai aur jb vh sharir me rhti hai to use jivaatma khlati hai aur parmatma shiv jnm mrn se nyare hai vh ma ke grbh se paida nhi hote hai bk ki jb srishti pr adhrm hota hai to sachchi gita gyan dene hetu unhe manv sharir me pravesh krte hai aur us manv ka diby nam brahma rakhte hai aur unke kml.mukh se stym shivam sundrm schchai gita gyan dekr mnushy aatmaye jo shyam bni hai use sundar bnate hai artha shyam sunder sundar arthat srijrishan 16 kla srvgun smpnn bnate hai sty v adhik jankari vaste apne nikt hr bazar shahr desh bidesh brahma kumari senter jakr 21 jnm devpd v swarg ka hkdar bne om shanti
@@deadster125 aap n mane hume koi dikkt nhi hai om shanti ishwr aapko sdaiv sukh shanti khushi de v aap se hr ek ek jude rishto ko bhi yhi hum unse barmbar prathna karege
@@deadster125 aap n mane hume dikkt nhi hai hum to aap v aap se hr ek jude rishton ko ishar se yhi barmbar prathna karege ki aap sbhi ko sdaiv sukh shanti khusdhye se bharpur rkhe om shanti
mera prashan hai guru g . Atma na to janamta hai na marta hai na isko aag jala sakti hai na jal gla sakta hai.J sab bhabgwat geeta g mein bhagwan ne bataya hai.. Par bo kya hai fir jo nark mein jaati hai aur waha par usko, garam tail mein tala jata hai, mutar vishta mein giraya jata hai aur fir us atma ya jeev atma ko dukh hota hai bo roti hai chillati hai … fir guru g bo kya hai . jabki humne to geeta g mein yahi pada hai atma na marti hai na janam leti hai na shastra ese kaat sakte hain naa aag jala sakti hai na jal geela kar sakta hai.. fir narak mein jo padi hai bo kya hai atma hai ya jeevatma hai fir dono mein kya antar hai…
Thank you गुरुदेव ભગવાન 🙏🙏🙏🙏🙏धन्यवाद 🙏🙏
Same as told by Acharya prashant ❤❤......jivaatma hi aham hai
Aur aatma parmaAatma ek hai.
भक्ति मार्ग द्वैत मार्ग में चलने के बाद अद्वैत ज्ञान दे रहे है ! आत्मा परमात्मा का दास है !
🙏🏼 👍 🙏🏼
जय गुरुदेव🙏
Radhe radhe meri har sans aapke charno
Me..samarpit Karti hu ishver ko sakshi mankr mere patiprmesver ishver ke pass h me unke Bina nahi reh sakti pr mar bhi ni sakti meri do betiya h unko kiske bharose chod du tab tak jinda hu inke pass hu pr he ishver jitna jaldi ho sake apne charno me istha n de do😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢🙏🙏🙏😭😭😭😭😭
गुरुजी अगर आत्मा का मोक्ष हो जाए तीनों शरीर से छूट जाए मोक्ष में आत्म अपने आप को अनुभव कैसे क्योंकि तीनों शरीर तो मोक्ष में छूट जाते हैं जय श्री राधे जिज्ञासा शांत करें
मुक्ति 5 प्रकार की होती है जिसमे एक केवल्य मुक्ति में शरीर नहीं मिलता इसमें आत्मा परमात्मा में लीन रहती है लेकिन आत्मा का अस्तित्व बना रहता है बाक़ी 4 मुक्ति में दिव्य शरीर मिलता हैं और भक्ति मार्ग में केवल्य मुक्ति की निंदा की गई है
@kushalgoswami6436 आत्मा को परमात्मा लीन होकर आत्मा अपने स्वरुप का बोध रहेगा ना ,, क्योंकी आत्मा तो चेतन हे केवल्य प्राप्त कर आत्मा का परमात्मा का आनंद तो अनुभव करेगी ना
Vinod mharaj ji and Poonam devi reotipur
ईश्वर अंश जीव अविनाशी चेतन अमल सहज सुख राशि।। रामायण।।
निराकार ईश्वर का अंश निराकार जीव है जो शरीर धारण करता है और शरीर छोड़ता है।
सोहंमसि इति ब्रह्म अखंडा दीप शिखा सोई परम प्रचंडा।। रामायण।।
आत्मा और परमात्मा अजन्मा है जो संसार से अलग है। आत्मा और परमात्मा का स्थान अखंड अद्वैत एक रस आनंद स्वरूप है।
Kya atma gyani hoti hai ya jiv gyani hota hai
मोक्ष में आत्मा का तीनों शरीर छूट जाते अपने आप को कैसे अनुभव कैसे करेगी मोक्ष मे
Aatma sharir ke dwara hr krm krne wali chatny shkti avinashi hai aur jb vh sharir me rhti hai to use jivaatma khlati hai aur parmatma shiv jnm mrn se nyare hai vh ma ke grbh se paida nhi hote hai bk ki jb srishti pr adhrm hota hai to sachchi gita gyan dene hetu unhe manv sharir me pravesh krte hai aur us manv ka diby nam brahma rakhte hai aur unke kml.mukh se stym shivam sundrm schchai gita gyan dekr mnushy aatmaye jo shyam bni hai use sundar bnate hai artha shyam sunder sundar arthat srijrishan 16 kla srvgun smpnn bnate hai sty v adhik jankari vaste apne nikt hr bazar shahr desh bidesh brahma kumari senter jakr 21 jnm devpd v swarg ka hkdar bne om shanti
Brahmkumri avedic hai
Galat hai
@@deadster125 aap n mane hume koi dikkt nhi hai om shanti ishwr aapko sdaiv sukh shanti khushi de v aap se hr ek ek jude rishto ko bhi yhi hum unse barmbar prathna karege
@@deadster125 aap n mane hume dikkt nhi hai hum to aap v aap se hr ek jude rishton ko ishar se yhi barmbar prathna karege ki aap sbhi ko sdaiv sukh shanti khusdhye se bharpur rkhe om shanti
mera prashan hai guru g . Atma na to janamta hai na marta hai na isko aag jala sakti hai na jal gla sakta hai.J sab bhabgwat geeta g mein bhagwan ne bataya hai.. Par bo kya hai fir jo nark mein jaati hai aur waha par usko, garam tail mein tala jata hai, mutar vishta mein giraya jata hai aur fir us atma ya jeev atma ko dukh hota hai bo roti hai chillati hai … fir guru g bo kya hai . jabki humne to geeta g mein yahi pada hai atma na marti hai na janam leti hai na shastra ese kaat sakte hain naa aag jala sakti hai na jal geela kar sakta hai.. fir narak mein jo padi hai bo kya hai atma hai ya jeevatma hai fir dono mein kya antar hai…
Jasise prithvi pr sukh dukh bhogne ke liye panchbhut sarir prapt hota h waise hi narak mai aatma ko yatna sarir milta h