Пишу для новоначальных. Когда начала ходить в храм и изучать подобные видео, для меня это была какая-то "абра-кадабра". Просто смотрела на людей и делала как они. Главное- было желание и потребность ходить каждое воскресенье на литургию и на причастие. А теперь, спустя 4 года слушаю это видео и понимаю, что все так и делаю, за что спасибо людям и Богу!!! Вывод: сосредотачивайтесь на главном, а эти навыки придут со временем, не переживайте.
Вот и я сейчас слушаю, а в голове та самая " кадабра"😊, но с каждым приходом на литургию, выношу что то новое для себя....а вообще конечно сложно очень разобраться
@@AK-ej3ui Это,как в школе, нерадивый ученик не понимает,и не стремится понять. А прилежный,когда начинает понимать,такая благодать нисходит на него. Слава тебе Боже! Аллилулиа!
@@НатальяМедведева-ж1щ, упаси Боже, что по этой "благодати" начинают строчить молитвы и всячески изливаться в эмоциях. Таких алилуйщиков, дифирамбщиков, великих молитвенников и спасигосподивщиков уже легионы.
Благодарна вам безмерно!!!! Слушаю уже третий раз , потом все же решила сделать конспект. Очень полезно. А ведь первый раз когда на литургию пришла: как в было все непонятно Мне батюшка сказал : будьте внимательны на службе : смотрите на служителей на прихожан.., но одно дело смотреть и повторять. Другое дело знать. Ооооочень благодарю!!!! Спасибо от всей души моей грешной вам за это видео. И ещё очень хорошее ваше видео « объяснение литургии Наиважнейшая часть анафора». Теперь я литургию понимать стала. ❤❤❤❤ а до веры мне далеко ещё .., молю бога дать мне веры!!!
По поводу каждение. И сейчас на Соловках, в монастыре, священник подходит к каждому! прихожанину и кадит! Была там ни раз , и в этом году. Столько благодати, когда на тебя идет приятное каждение!!!!
В монастырях делают все правильно, можно не сомневаться. Главное не упрощать . Это опасная практика. К примеру священник проходит с кадилом, а человек стоит спиной. Это даже эстетически не красиво.. Одно то, что в монастыре священник подходит к каждому человеку, говорит о том ,что мы обязаны быть обращены лицом к священнику с кадилом. Вразуми нас ,Господи.
У меня прямо потребность сделать земной поклон на Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим. Но все стоят и я стою. Не положено в воскресный день совершать земные поклоны.
У НАС В. АЛТАЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ БАТЮШКА СТАНОВИТСЯ НА КОЛЕНИ ( теперь, не помню до или после выноса чаш с причастие из Алтаря) И МЫ В ЗАЛЕ ТОЖЕ ОПУСКАЕМСЯ ОДИН РАЗ НА КОЛЕНИ
Спаси Вас Господи. Много вопросов было у меня, благодарю, что разъясняете, на самом деле, нас этому никто не учил. Повторяем друг за другом. После Вашего разъяснения, многое становится на свои места. Давно хотела с разумением подойти к этому.
Спаси Вас Господи! Благодарю Господа, что Вы так подробно всё Растолковали Нам.Боже,как давно об этом хотела услышать,но так подробно ещё Никто не пояснял.Спасибо Вам Огромное.Божией Помощи и Благодати! Аминь.
Когда протеирей Ткачев служил в Киеве в храме св. Луки Крымского и Агапита Печерского завел такую традицию - после слов: "Возлюбим друг друга!" возникала некая пауза. Прихожане мужчины пожимали друг другу руки, обнимались и символически троекратно целовались. Женщины без рукопожатия. При этом приветствовали друг друга словами: "Христос среди нас! - И есть и будет!" или, если Пасха, "Христос воскресе! - Во истину воскресе!"
В литовском городе Висагинасе в этот момент люди поворачиваются к ближним и делают друг другу небольшой поклон и улыбаются друг другу , а священники в этот момент обнимаются в алтаре . И это очень хорошо. Потом Символ Веры все поют .
Батюшка, благодарю сердечно! Мне было очень полезно послушать, было всё очень интересно и понятно! Особенно хорошо запоминалось на фото-материалах на доске.
На первом Вселенском Соборе запретили по воскресениям и праздникам вставать на колени. Воскресение день торжества. Коленопреклонения. - великая скорбь. Как единое тело Христово прихожане должны быть на службе более единодушны.. А не рассуждать и не следовать своему уму, впечатлению и чувствам. Надо помогать мирянам придти к единодушию на службе
Надо смотреть на тех женщин,которые служат при храме и делать то,что делают они.Я так и делаю,но однажды в храм пришли несколько монашек и я на них изредка смотрела.Так вот,они на литургии редко крестились,кланялись,просто стояли не поднимая голову,на колени не становились.И я сделала для себя вывод,что надо делать то,что душа просит.
В храмах работают иногда дамы, считающие храм своей вотчиной и если им нравится крутиться, то прикпзывают это делать всем и нще много всяких штучек придумывают.
Если всё время думать о том , когда кланятся ,то не берут молитвы ,а ещё если наблюдать за другими ,как они кланяются ,то благодать и вовсе оставит и останется только как Вы говорите ,,Буква"
@@НатальяБоброва-ц3ш к счастью или к сожалению, устав необходим. Много русских парней уходит в Ислам или в старообрядчество именно пребывая в поиске этой строгости.
@@НатальяБоброва-ц3шне идёт народ не по тому, что вы озвучили, а по своему образу жизни, люди шли на смерть, когда их заставляли отойти от Бога. Привыкли мы пальцем тыкать в когото оправдывая свою леность и бездушие.
Спасибо. Посмотрела Ваш урок, очень важный вопрос Вы подняли. Потому что вечные споры у прихожан, каждое утверждает свое. Я ходила на курсы для православных христиан, организованные в Сретенском монастыре г.Москва, 1915-16 г. Там нам говорили тоже самое. Спасибо. Разослала нашим прихожанам, чтобы учились. Помогай Вам Господь, молитвами Божией Матери и всех святых.Аминь
Я с Украины,поэтому по крайней мере из того где я посещаю Литургию батюшка не касается наших голов Чашей и Евангелие обычно прихожане целуют на вечернем Богослужении перед Елепомазанием,когда Евангелие лежит на онолое.Не могу утверждать за всю Украину,я с такими моментами,о которых здесь утверждается я не сталкивалась.Спаси вас Господи.Объяснения для меня стали полезны
Всё понятно и доходчиво. Многие пишут не поняв сути здесь. Сначала видео было сказано, креститесь или не коеститесь и кланяйтесь по своим чувствам, но есть места в литургии, где кланяться просто необходимо как уважение к Богу и об этих местах сказано.
Какой умничка! Благослови Господь. Кто вы? Где вы служите? С удовольствием упоминаю в своих молитвах таких, как вы. И, Слава Богу, в православии такие есть, хотя маловато. Мне, в моем городе повезло меньше. Как выходец из протестантизма, симпатизирующий православию, я подошла к батюшке с просьбой о соборовании, а так же для беседы. Мы даже договорились о встрече в его свободный от службы день и встретились. Но он мне и в требе отказал и от общения со мной трусливо сбежал и спрятался в алтаре. А в требе отказал после того, как "приложил" к моим губам крест так, что я ажь отлетела от неожиданности. (Этот тот случай, когда "я тебя люблю", звучит как, "я тебя убъю"). После чего он заявил, что я не хочу даже крест поцеловать и сбежал. А все мои вопросы до этого его только раздражали и напрягали. А у меня тысячи вопросов к православию. Вот и приходится окормляться в интернете. Содержание книг Библии-то я знаю не плохо, а вот в православных традициях, внешних атрибутах, службах - полный ноль. Помню, пришла на службу, пытаюсь слушать, но ни одного слова расслышать не возможно. Что читают? О чем молятся? За что Господа благодарят? Все в алтаре, за закрытыми вратами, себе под нос, спиной к собратьям и на старославянском языке. Как тут аминь говорить? Стою, молюсь тихонько. Когда диакон кадить вышел, народ к мнимой салие прижался (это я теперь знаю). А я стою в сторонке, "лево от права не отличаю". И нашлась ведь добрая душа. Женщина подбежала ко мне, протянула руку и пригласила пройти с ней в середину храма. Я встала с ней. Но мы, видите ли диакону дорогу перебежали. (Хотя ни ему, ни кадилу препятствия не создали). Так он как пес цепной набросился на ту несчастную добрую женщину. Обложил, так сказать, сугубой благодатью. Кроме сострадания, благодарности к этой доброй женщине, а так же шока и желания, больше никогда не посещать этот храм, я из той службы ничего не вынесла. Но мне еще повезло, потому что за моими плечами почти 30 лет опыта постоянного чтения Библии и христианской жизни. А потому я приучина прощать и не идеализировать служителей церковных. Поэтому я оттуда вышла не с обидой, нет, а с огорчением за этих служителей Божьих и с молитвой о них. А скольких людей они навсегда оттолкнут и отвратят от Бога, от веры таким поведением? Вопрос конечно риторический, не требующий ответа.
Сочувствую Вашему опыту, спасибо, что поделились. Большое счастье, что пришли в православие. Хороший духовник большая редкость. Но когда мы все больше постигаем, сколько всего требуется от нас самих, то думается об этом всем реже и реже. То, что люди от этого уходят, думаю, бывает. Но тут без Бога никак. Кто всерьез ищет Бога, тот его найдет. Я сам приходил однажды в храм когда он мне очень был нужен, меня не сильно радужно встретили. Тогда не получилось стать христианином, зато получилось потом и основательнее
Все мы грешники. В этом случае сто́ит поискать другой храм, желательно, чтобы батюшка был в возрасте. А, перед тем, как идти, помолиться, чтобы Господь направил Вам того батюшку, который Вам будет полезным.
Печально, не повезло! Так раньше часто бывало, священники не умели работать индивидуально с прихожанами. Сейчас требования выше, образование, подготовка лучше! Надеюсь, что Господь пошлёт Вам истинного пастыря, который поможет Вам воцерковиться и воспринять благодать в полноте Духа и смысла! Помоги Вам Господь!
большое спасибо священному синоду и священникам за подробное объяснение ..одна голова хорошо а две лучше ..а то действительно приходишь а храм а там кто в лес кто по дрова .мало кто чё знает и не пойми что и как ..все заняты своими делами ..даже порой удивляешься вот они только что причастились ..так после этого вон из храма..бегом .. .хорошо если были некие книги что и как вести и молиться дома и в храме ... конечно есть Библия ..Закон Божий Катехизис..но посмотришь на людей ..пустота ..нет молитвенного духа ...духа единения ..а ведь они причащались... а где это причастие ....так что вам спасибо..
До сих пор ,по невежеству ,лица верные кланяются ,считая себя хуже оглашенных,не знают ,что литургия живая ,что Господь Иисус Христос каждый раз рождается ,,: и пришедшее звезда ста на месте Иде же бе Отроча "идёт на проповедь ( читают Евангелие) Великим входом во Иерусалим и восходит на крест и терпит муки за грехи наши ,очищает сердца от грехов , кающихся и возносится на небеса . Господь пришел спасти души и если бы знали люди от каких именно мучений ,то бежали бы на литургию бегом ,кто первен и занимали бы очередь за жизнью вечной в о царствии небесном,для своих детей и близких.
Почему же нет четких правил о поклонах крестных знамениях?? Существуют Канонические правила для мирян, там, в т.ч., и о поклонах упоминается. После каждой ектеньи поклон без крестного знамения, в частности... Очень хочется просто научиться не делать много лишнего во время Богослужения.. понятно, что без ошибок не обойтись. Помоги нам Господи!
У старообрядцев (и поповцев, и безпоповцев и в старообрядных приходах РПЦ) сохранилась древняя практика - все поклоны и крёстные знамения делаются одновременно всей общиной, как символ общего дела. Как только Никон это "сломал" - и началась такая катависия
@@МаринаДружинина-н9н, в толковом словаре Ожегова: "Катавасия-и, ж. (разг. шутл.). Беспорядок, суматоха. Из-за тебя подучилась вся эта. к.". От греч. καταβασία от καταβαίνω - «схожу, спускаюсь», κατάβασις - «схождение». В византийской традиции «катавасия» была литургическим термином, обозначающим гимн, исполняемый двумя хорами, которые спускались со своих мест и соединялись для совместного пения. Этот процесс сам по себе был сложным и требовал сложной координации, которая не всегда удавалась. При схождении двух хоров часто пение переставало быть таким же слаженным и четким, как у одного хора. Поэтому со временем слово «катавасия» получило переносное значение. Когда два хора сходились для совместного пения, это нередко вызывало путаницу и сложности в воспроизведении музыки. Именно из-за этого ассоциация с беспорядком и неразберихой закрепилась за этим словом. А в современном русском литературном языке стало из переносного прямым значением. Вы про это?
@@PeterKudinov а фелонить не пробовали изучить историю происхождения слова?!! Вся терминология Богослужения - греческая, т.к. мы восприняли Христианство от греков, Византии. Это как в хореографии терминология на французском, а в музыке на итальянском. Беда в том, что в годы гонения на Православную Церковь в советский период целые институты на Западе работали над искажением смысла, дискредитацией и нашего культурного кода в том числе! Сравните р.н.пословицы, кот.мы учили в сов.время: Баба с возу - кобыле легче! Продолжение знаете? Там же совершенно другой смысл получается. Кобыле, без сомнения, легче, " да мужику тяжельче!". Или " Кто старое помянет, тому глаз вон! А кто забудет - тому оба! А про фелонь прочитайте. В сов.время так называли безделье, лоботрясничанье. А ведь фелонь священник надевает только когда в Алтаре совершает БОГОСЛУЖЕНИЯ! Для выполнения треб: венчать, крестить, отпевать, машину освящать достаточно епитрахили и поручей. И все эти предметы облачения имеют огромное символическое значение. А вот безграмотность часто высмеивает то, что не понимает, да и понять не хочет! Увы..., помоги Вам Господь🙏🕊️🙏❣️🐞
@@PeterKudinov и да, Патриарх Никон, царствие ему небесное, пригласил прп.Максима Грека с Афона для перевода богослужебных книг. За годы монг -татарского ига многое было уничтожено, сожжено. Священство часто служило по слуху, не имея ни образования, не зная даже смысла произносимых слов. Вера народная сохранила Православие, но требовалась реформа. А житие прп. Максима Грека просто потрясающее( мощи его в Троице-Сергиевой Лавре). Да и Никона несколько раз ссылали, аж на Белое море, на о.Кий. И огромный Крест- мощевик, с кот.Патриарх Никон на острове был в изгнании( Кийский Крест) сейчас в храме прп.Сергия рядом с Высоко-Петровским монастырем в Москве. А Иверская чудотворная икона, кот по просьбе Патриарха Ни кона на Афоне для Иверской часовни на Красной площади писали сейчас в Воскресенском храме в Сркольниках.Да и сам Патриарх Никон похоронен в своем детище:Ново-Иерусалисском монастыре. А основная путаница у старообрядцев( креститься двумя перстами) тоже от безграмотности. Всегда, даже Иоанн Креститель крестился тремя!(это тоже символика). А вот то, что называют двуперстным - от неграмотности. Так складывает пальцы священник, когда благословляет: изображается Имя Иисуса Христа пальцами! Простите за многословие, но для того, чтобы о чем-то судить, необходимо это изучить🤗! Бог в помощь🙏❣️🐞
,,Кресту Твоему поклоняемся Владыка ",это когда ты согласен терпеть врагов своих ради Иисуса Христа. Крест ,это не просто знамение победы жизни над смертью,это Любовь Господа ,которой на кресте пригвожденной ,Он победил силы зла .,поэтому когда я вьезжаю в деревню или город,то понимаю ,что в этом месте по настоящему любят не только меня грешного ,но и врагов своих ,благословляют их ,делая им добро . Осеняют же люди себя крёстным знамением для того , чтобы Бог укрепил немощь их силою Своей , когда предстанет враг пред лицеи их и посрамиться враг рода человеческого и прославиться Имя Господне .
@@МаринаДружинина-н9н Осипов-основа,основ! А увлекаюсь я собой-исцеляю страсти и покаяние-главная цель,земной жизни,для спасение своей души,экзамен,который можно не пройти,зациклеваясь на обрядах и уставах,На воздушных мытарствах,спросят на за уставы церкви,а душу будут искушать страстями и если ты не исцелил их,вот как раз в ловушку и попадёшь и экзамен на земле будет не пройден,
Сотвори сердце чистое Боже и дух правый обновивнутри меня.И не требует служения рук человечесеих ,Свчщенник прочитай Дечнич апостолов 17 главу Хочется кричать,люди одумайтесь какая разниуа как креститься
Спасибо вам огромное, очень полезное дело делаете. К сожалению священники и богословы об этом практически не говорят. Поэтому хаос и искушения среди молящихся которых интересует эта тема.
В молитвословах есть об'яснение Литургии и как прихожанину вести себя и о поклонах также. Надо потрудиться поискать и бывая на службах в монастырях посмотреть, как молятся монахи.
Спасибо Димитрий полезное видео.а что касаемо поклонов,я думаю правила создали для людей каторые каждый день бывают в Храме,касаемо нас захожан,то можно уже заходить на коленьях и молиться не вставая...
А мне - нет!!! Дома хоть исползайтесь от осознания своего несовершенства!!! А в Церкви будьте со всеми в единодушии и единомышлении! Если каждое воскресение - малая Пасха, то и Церковь, и небо, и земля торжествует! А мы, как Тело Христово, Воскресли !!!! Вот и радуемся, торжествуем со Христом. А грехи свои желательно на Всенощной, накануне исповедовать. Помоги Вам Господь🙏🕊️🙏❤️🙏❣️🐞
Очень нужное и полезное видео, но концовка обескураживает. Два Вселенских Собора запретили земные поклоны в воскресные дни, Василий Великий и другие святые отцы глубоко обосновали этот запрет, а в современной нашей церкви эти запреты игнорируют, ссылаясь на благоговение перед важностью соответствующих моментов литургии! Разве не Христос Глава нашей Церкви, установившей эти запреты? Разве не от Него ли они? И разве не надо с благоговением относиться к её установлениям? Причём это вопиющее нарушение идёт от архиепископов, а священники просто подражают им. Получается, что святые отцы вовсе не благоговейно относились в важным моментам литургии, недопонимали их, не так сильно любили Господа и осознавали своё недостоинство пред Лицем Его, чем мы. Не превозношение ли это? И ещё. Есть хорошая статья "КАК ПОДОБАЕТ СТОЯТЬ ВО ХРАМЕ ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ" графа Ю. П. Граббе, будущего епископа Григория: azbyka.ru/dictionary/15/grabbe_kak_podobaet_stoyan_v_hrame-all.shtml Интересующимся советую почитать.
СпасиБо за своевременный комментарий и подсказку о статье. Потому что есть такие нарушения и у нас, и сомнения. Хотя батюшка неоднократно напоминал, делал замечания-когда нельзя делать земные поклоны. Теперь можно распечатку ещё раз(!) сделать для прочтения сомневающимся.
Лидия, боюсь, что распечатка не поможет: мне один раз сказали, что владыко делает земные поклоны - и это перевешивает все аргументы. На мой взгляд хаотичные поклоны и падения ниц мешают молитве, которая и без этого рассеянная. Но многие священники этому не придают значения, как и всему остальному, что касается поведения прихожан в храме.
@@ГеоргийГоловлёв-м5ю Это нужно нам самим, кто этим интересуется. Видео скачиваю на флешку для других, потом обмениваемся мнениями. Вот и сегодня позвонила подруга, которая как раз и обратила внимание на концовку. Вроде как она и согласна с ней. А тут как раз и Ваш пост.Прочитала ей. Ей всё стало понятно.Поэтому ещё раз СпасиБо!
Согласна с Анатолием Емельяновым. Зачем тогда написан Типикон? Зачем были Вселенские Соборы? Написали - не делать земных поклонов в воскресные и праздничные дни Двунадесятых праздников, так зачем что-то выдумывать? Ходите дополнительно в будние дни и кланяйтесь в пол, когда разрешено святыми отцами. Помощи Божией всем.
Вообще-то, в постановлениях Вселенских Соборов про земные поклоны не сказано вообще ничего - посмотрите хотя бы сами формулировки. Там, по объяснению специалистов по литургике, идет речь именно о длительных коленопреклонениях при чтении ектений - это древняя практика Церкви, которая затем исчезла, и реликтом от которой остались лишь 3 молитвы в День Св. Троицы (читаемые в воскресенье и до Вечернего входа, - т.е. как раз-таки впрямую в нарушение постановлений Соборов...) И уж совсем ничего в тех постановлениях Соборов не сказано насчет "не делать земных поклонов в праздничные дни Двунадесятых праздников" - это уж точно позднейшие самочинные придумки. Сам же Типикон существует в разных вариантах, и в целом, заточен под монастырскую практику, по сути представляя собой некую компилляцию монастырских Уставов - а монастыри могли устанавливать себе свои Уставы, довольно сильно друг от друга отличающиеся. Много путаницы и противоречий в Уставах возникло при переходе от Старого обряда к Никонианскому и в ходе последующего Синодального периода. Современного же выверенного и внятного "Устава для мирян", учитывающего нынешние реалии, как понимаю, нету и пока не предвидится. В Типиконе написано еще много чего - например, про "метания" (т.е. малые земные поклоны) - которых и на Литургии, и на Всенощной с вечерними службами вообще-то довольно много прописано, - но почему-то все они нынче исчезли или заместились поясными поклонами. А почему так, и почему восстановить практику метаний никто что-то никак не озаботится?.. Или вот написано про 3 земных поклона в пост при входе в храм, и при выходе тоже... - причем про это даже во всяких "правилах поведения в храме для новоначальных" обычно пишут. Интересно, а почему ж это-то вообще никем нигде не исполняется - ни в Великий Пост, ни в другие посты, которые вообще-то тоже подразумеваются?.
@@ivanivanov-qb7jb Наши богомольцы в большинстве, как бы совсем забыв о своем сыновстве, о том, что мы уже не рабы, а искупленные кровью Христовою от рабства сыны Божий, вопреки наставлению Василия Великого, предпочитают во время молитвы коленопреклонение, не считаясь ни с торжественностью совершаемых Церковью праздников, ни с содержанием молитвословий.
И где же это, интересно, нынче в храмах РПЦ "богомольцы в большинстве... предпочитают во время молитвы коленопреклонение"?.. Хотя бы по будням, не говоря уж о выходных с праздниками? Во время каких именно молитв они "предпочитают коленопреклонение", на каких службах?.. А вот, например, указание "творим же на кийждо тропарь метания 3" на Каноне А.Критского, или "Креститься с земным поклоном следует: 1)В пост при входе в храм и при выходе из него - три раза. " - богомольцы в большинстве своем исполняют, или как? Ну и какими именно постановлениями Апостолов или Вселенских Соборов введен запрет на земные поклоны не токмо по воскресеньям и в дни пасхальные, но и еще в праздники, святки, полиелеи?.. - а если не Апостолы и не Соборы, то кто и когда вот так широко дополнил правила 1 и 6 ВС, в которых вообще-то сказано только про "в день Господень (т. е. воскресение), и во дни Пятидесятницы" и про "во дни воскресные, ради чести Воскресения Христова", причем с конкретными рамками - от вечернего входа в сб и до входа в светильничное время в вс, - до и после коих, очевидно, какие-то коленопреклонения в Древней Церкви предусмотрены были. Причем с формулировкой именно "паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу", про поклоны же ни слова.
@@ivanivanov-qb7jb Я писал о храмах Аннинского благочиния Борисоглебской епархии. И в воскресные дни и в двунадесятые праздники, именно в те дни и часы когда земные поклоны запрещены, местные прихожане после слов священника "Возблагодарим Господа!"- падают на колени, но почему-то встают перед "Достойно есть ..." при возгласе "Святая Святым" и при выносе Святых Даров. Преклоняют колени причастившись Святых Христовых Тайн! Почему? Как то случайно спросил у женщины, которая прислуживает в храме, так она сказала:"Нам всегда надо валяться в ногах у Господа в покаянии.", однако в простые, не праздничные дни я от них такого покаяния не увидел. Господи помилуй. Я не осуждаю, во всяком случае стараюсь не делать этого, даже не думать. Но как то странно, когда прописано свешать именно земные поклоны, ничего, а когда нельзя, когда запрещено, так прям "Аллах Акбар". Господи помилуй. Год назад я спросил у тамошнего священника, протоиерея Леонида, почему так, но в ответ услышал вопрос:"Ты чего, фарисей что ли?" А через некоторое время, случайно опять встретив его, услышал, что Правила Святых Вселенских соборов устарели. Надеюсь он сам не понял, что сказал, потому-как просто подумать о том, что правила жизни Тела Христова - Церкви Православной даже мне грешному не могло в голову прийти. Потому что я знаю, что Церковь Православная есть Тело Христово и врата ада не одолеют его. О каком старении Спасителя может идти речь? Господи помилуй. Больше я стараюсь с ним не встречаться. А в храме Крещения Господня, села Садовое, где я уже скоро как 20 лет живу, та же картина. И те жа самые слова после дня Святой Троицы произнёс местный священник, иерей Ярослав (Манохин). Женщины, прихожанки храма, тоже не хотят говорить на эту тему. Такое впечатление, что эти поклоны они устраивают даже не в благоговении ко Господу, а для того, чтобы показать, что "Я как все наши" и "Смотрите какая я смиренно-верующая". Грешно так думать конечно, но когда у одной из местных женщин спросил, сколько земных поклонов она кладёт в утренних и вечерних молитвах, она ответила, что дома этого она не делает. "Но почему, неужели они думают, что Господь нас видит только в храме?"- подумал я в тот момент. Простите. Чего то увлёкся я. Я прекрасно знаю, что я грешен, как свинья в калу, но и то, что чин Богослужения нельзя искажать, сокращать или ломать не при каких условиях я знаю твёрдо. И думаю, что причащаясь Святых Христовых тай и становясь единосущными Господу нашему, одновременно нарушая правила жизни тела Христова-Церкви Православной, мы ломаем Тело Господа, уподобляемся Иудеям кричавшим "Распни его, распни!". Господи Иисусе Христе сыне Божий помилуй мя грешного.
А, например, когда и сколько «метаний» надлежит делать на Литургии?.. (Коли кто не в курсе, метание - «малый земной поклон», т.е. головой не до земли - в отличие от обычного, или «великого земного поклона». Особое примечание: приседание с доставанием рукой до пола - это не метание, это неуставная художественная самодеятельность) В различных вариантах Уставов этих метаний прописано ведь множество, и на Литургии, на вечерних службах, в т.ч. как раз «по дню» - т.е. с заменой на поясной поклон по воскресеньям. И у старообрядцев, например, эти метания в значительной мере сохранились. А куда они делись в РПЦ или в ПЦУ?.. Или: если земные поклоны - это зримое выражение покаяния и сокрушения о грехах - то а куда ж они исчезли их обряда Исповеди? - хотя по всей логике, должны бы соблюдаться даже по воскресеньям. У староверов, опять-таки, традиция земных поклонов на Исповеди сохранились по сию пору. Насчет долговременных коленопреклонений - это вовсе не «католическое влияние», а древняя церковная практика, которая попросту в Латинском обряде сохранилась, а Восточном - постепенно затерялась. Точнее, в качестве ее аналога выступало долговременное лежание в земном поклоне - но ныне и оно куда-то исчезло, даже из Литургии Преждеосвященных Даров… Никаких специальных канонических противопоказаний против обычных «католических» долговременных стояний на коленях в православных Уставах вроде как не прописано - ну, либо бл. Ксения Петербуржская и св. Серафим Саровский и еще многие святые об этом не знали… Насчет широко распространенного заблуждения из серии «Два Вселенских Собора запретили земные поклоны в воскресные дни…» - есть вот такая многое поясняющая цитата: " мнение о. Михаила Желтова - ведущего литургиста МДА: Если взглянуть на вопрос с исторической т. зр., то известные канонические предписания не совершать коленопреклонений по воскресеньям и в период Пятидесятницы относятся к ектениям. Когда-то очень-очень давно во время ектений (которых было сильно меньше, но сами они были подлиннее) народ стоял на коленях. Сейчас же мы круглый год служим по-воскресному - все ектении стоя. И только в день Пятидесятницы "возвращаемся" к тому, что когда-то было действительно повседневным - читаем ектении коленопреклонно. Только если когда-то коленопреклонные ектении вечерни Пятидесятницы были просто возвращением к повседневности - коленопреклонным ектениям остальных дней года, то со временем, с падением практики коленопреклонных ектений, это было переосмыслено как "особенность" Троицкой вечерни. Все это было давным-давно. Настолько давно, что и переосмысление произошло тоже очень-очень давно: знаком этого переосмысления являются коленопреклонные молитвы Пятидесятницы, дописанные со временем - тогда, когда все уже и забыли, зачем это на Троицкой вечерне ектении нужно слушать коленопреклонно. Но это дописывание произошло никак не позже 8 века, так что уже и в 8 веке ектении давно не читались коленопреклонно. Практический вывод отсюда такой: с исторической точки зрения обсуждаемые канонические правила не имеют никакого отношения к частным коленопреклонениям по тем или иным случаям. Хочешь - кланяйся, хочешь - не кланяйся. " Отдельно заметим - к земным поклонам, даже богослужебным, эти установления Вселенских Соборов никогда никакого отношения не имели. Даже их отмены в Пасхальный период они не предусматривают. Речь идет именно о долговременных "католикообразных" коленопреклонениях. И уж тем более не вводили Соборы никакого запрета земных поклонов в Двунадесятые праздники, или каких-то правил насчет внебогослужебных поклонов - перед иконами и т.п. (известная присказка "келья Устава не знает"...) Все эти «запреты» и "отмены" - это все более поздние неканонические придумки, как правило сугубо для монастырской практики В общем, уж составили бы, наконец, некий единый, упрощенный, четко выверенный и внутренне непротиворечивый Устав для мирян и покончили б разом со всей этой массой заблуждений, домыслов и заморочек, которыми морочат головы друг другу и мирянам даже некоторые священники, "многие литургисты" и катехизаторы… Тем более, раз уж сами признаете, что нет единого Устава, а есть множество сочиненных в разное время монастырских и региональных Уставов, правил, местечковых традиций… - на которые к тому же наложились «латинское влияние», никоновская реформа, Синодальный период и до кучи Советская власть… А то ведь и получается, как в этом видео: вот расписали подробно, что, мол, на Литургии в общей сложности положено 6 или 7 штук земных поклонов, даже объяснили, почему они положены, - потом тут же сказали, что по воскресеньям это все нельзя… потом - что два из них почему-то все-таки можно, и даже нужно, - не то в качестве исключения, не то по принципу «но если очень хочется, то можно»… И в итоге у зрителей вместо прояснения вопроса - прежняя каша в голове. А с учетом, что подавляющее большинство мирян на Литургии и бывает-то лишь по субботам-воскресеньям да на праздники - в результате такого подхода у вас только эти два указанных земных поклона и останутся на Литургии, вне зависимости от дня недели или постного-непостного времени, - про другие никто и знать не будет… А затем, под влиянием домыслов о «запретах» в сочетании с, зачастую, неудобством их исполнения в толпе, - и эти два поклона окончательно исчезнут, заменившись на поясные, - также, как в большинстве приходов фактически исчезли все уставные земные поклоны, метания и коленопреклонения из вечерних богослужений.
Ведущий литургист МДА заблуждается. Вот обширная цитата из статьи графа Ю. П. Граббе, ссылку на которую я давал ранее: "Об этом свидетельствует тот факт, что запрещение поклонов в эти дни уже первым Вселенским Собором в 20-м правиле распространяется на всю Церковь. "Поелику, - говорится в этом правиле, - есть некоторые, которые преклоняют колена в день Господень и в дни Пятидесятницы, то дабы во всякой области всё было одинаково, Святой Собор постановляет, что в те дни должно стоя приносить молитвы Богу". Какое значение придаёт этому Церковь, видно из того, что постановление это повторяется ещё в ряде правил, причем VI Вселенский Собор в 90 правиле разъясняет, что воздерживаться от земных поклонов в знак почитания воскресения Христова следует, начиная с вечернего входа в субботу до вечернего входа в воскресение. Это разъяснение распространяется и на другие перечисленные выше дни. О каких поклонах тут идет речь? На обычной (не великопостной) вечерни нет таких моментов, когда полагались бы земные поклоны, а потому это приходится отнести к тем поклонам, которые кладутся пред святыми иконами, при входе в алтарь и т.п. Значение этих правил подробно разъясняет св. Василий Великий в 91 каноническом правиле, взятом из творения его "О Святом Духе". Он говорит: "В первый день седмицы [воскресение], совершаем молитвы стоя прямо, но не все знаем тому причину. Ибо не только, как воскресшие со Христом и обязанные искать высших, в воскресный день прямым положением тела во время молитвы напоминаем себе о дарованной нам благодати; но и потому cиe делаем, что этот день, по-видимому, есть как бы образ ожидаемого нами века. Посему, будучи началом дней, у Моисея назван он не первым, но единым. Ибо сказано: и бысть вечер, и бысть утро, день един; потому что один и тот же день возвращается многократно. Посему он же есть и единый и осьмый, изображающей собою действительно единый и воистину осьмой день, о котором псалмопевец упомянул в некоторых надписаниях Псалмов (Псал. VI и XI), то есть оное состояние, которое последует за теперешним временем, оный непрекращающийся, невечерний, несменяющийся день, оный нескончаемый и нестареющийся век. Посему Церковь по необходимости научает питомцев своих совершать в сей день молитвы стоя, чтобы при частом напоминании о нескончаемой жизни не вознерадели мы снабдить себя напутствиями к преставлению в оную".
А с чего вдруг заблуждается именно ведущий литургист МДА, а не его сиятельство (кстати сказать, тот еще интриган, склочник и ярый противник сближения РПЦЗ с РПЦ) в статье, написанной в возрасте 26 лет?.. Посмотрите хотя бы сами формулировки этих самых «запретов на поклоны»: Правило 20 Первого Вселенского Собора (Никейского): "Понеже суть некоторые преклоняющие колена в день Господень, и во дни пятидесятницы: то, дабы во всех епархиях все одинаково соблюдаемо было, угодно святому собору, да стояще приносят молитвы Богу." Правило 90 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора: "От богоносных отец наших канонически предано нам, не преклоняти колен во дни воскресные, ради чести воскресения Христова… …яко в субботу, по вечернем входе священнослужителей в олтарь, по принятому обычаю, никто не преклоняет колен до следующего в воскресный день вечера, в который, по входе в светильничное время, паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу." св. Василий Великий, в 91 каноническом правиле: "В первый день седмицы [воскресение], совершаем молитвы стоя прямо…" Где тут хоть слово про поклоны? Речь идет именно о том, каким образом "возсылать молитвы ко Господу", - с вечернего входа в субботу и до входа в светильничное время в воскресенье - «стояше». Ну а в остальное время как?.. Когда в современной практике РПЦ наступает это «паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу»?.. - если даже Канон Св. А.Критского в большинстве храмов читают, стоя прямо? А вот только на Троицу, раз в году, и наступает - ибо это реликт той древней практики ектений, к которой и относятся оба эти правила Соборов. Далее - что еще написано у графа: «На обычной (не великопостной) вечерни нет таких моментов, когда полагались бы земные поклоны…» - А с чего это их нет? -Что, на обычной вечерне тоже предполагается «прямым положением тела во время молитвы напоминать себе о дарованной нам благодати»? И куда, интересно, делись прописанные в Типиконе «метания», т.е. малые земные поклоны? «В соответствии с этим Церковь устанавливает дни, когда земные поклоны прямо запрещаются, ибо противоречили бы смыслу празднуемого события. Такими днями являются прежде всего все воскресные дни, все дни Пятидесятницы и вообще все полиелейные дни, то есть дни, перед которыми совершаются торжественные всенощные бдения с полиелеем» - А где в правилах Соборов что-то сказано про «вообще все полиелейные дни»? Или на этот счет есть другие правила? - а кто когда их ввел и как обосновал? «Православные христиане приняли от Св. Отец и исполняют во всём мipе следующие обычаи молитвы и поклонов в церкви: … Креститься с земным поклоном: 1. В пост при входе в храм и при выходе из него 3 раза.…» - Ну и часто ли православные христиане соблюдают вот этот самый первый пункт из списка, приводимого графом? Да и последующие пункты? «В дни воскресные… поклоны прекращаются от вечернего входа под праздник, до «Сподоби, Господи» на вечерне в самый день праздника.» А что, до вечернего входа и после «Сподоби, Господи» по выходным и праздникам совершаются какие-то земные поклоны, большинством прихожан единодушно? - Когда именно и в каком количестве?.. Что именно "прекращается" а затем "возобновляется", если всего-то тех земных поклонов осталось штуки 2-3, лишь на Литургии, - да и те по сб и вс, если верить Вам с графом, исполнять не следует?..
Неужели нет свидетельств - как до революции с этим обстояло дело, особенно в монастырях? Разве тогда не была жива эта традиция, которой и можно было бы совершенно спокойно следовать?
"Наши богомольцы в большинстве, как бы совсем забыв о своем сыновстве, о том, что мы уже не рабы, а искупленные кровью Христовою от рабства сыны Божий, вопреки наставлению Василия Великого, предпочитают во время молитвы коленопреклонение, не считаясь ни с торжественностью совершаемых Церковью праздников, ни с содержанием молитвословий." Но это похоже не для "грамашного Латинолюба" . Теперь читай внимательно: - Когда Человек действительно Воцерковляется, регулярно в покаянии Исповедуется и Причащается Святых Христовых тайн, тогда сам Христос входит в Человека, а Человек в Господа, этот Человек становится частью Тела Христова - Церкви Православной. И когда Люди нарушают Правила жизни Тела Христова - Церкви Православной, даже, как они говорят, "с Благоговением", они делают "Больно" Господу нашему Иисусу Христу. А это случается и тогда, когда Иерархи раскалывают Церковь Православную, отрывая от Тела Христова части его, и когда в дни Радости Рождества Христова, его жизни среди нас грешных, и дни Воскресения Господа нашего, части тела его с "Благоговением" сокрушаются в поклонном покаянии. Неужели вы думаете, что исполненные Духом Святым отцы Вселенских Соборов писали просто план на ближайшее будущее, размышляя о том, что потомки смогут переписать Правила жизни Тела Христова - Церкви Православной по своему усмотрению? И ещё, говорить:"Совершать или Творить поклоны в Церкви", по моему разумению, просто нельзя. Потому как и Клирики Церкви, и Православные Христиане, а уж тем паче Иерархи Церкви, вместе с храмами, монастырями, и всем-всем, что есть освященного на этой земле и есть малые части Великого и нами, простыми смертными явно не осязаемого, Тела Христова. А вот свершать поклоны можно в молитвенном поклонении всегда и всюду в том числе и именно в Храме, а не в Церкви, потому как Господь видит нас всегда, только Соблюдая Правила Жизни Тела Христова - Церкви Православной. И не надо умничать изобретая новые условия для Спасения Души. Духом Святым исполненные Святители Церкви Православной уже подробно написали нам грешным - Правила Жизни Тела Христова - Церкви Православной.
Питерский священник К. Пархоменко тоже говорит, что при пении Символа веры кланяются только один раз, а у нас весь храм 4 раза крестится и кланяется. Как быть? В чужой монастырь со своим уставом не ходят, значит, нужно делать то же самое, что и все делают?
Да, действительно ,причащаясь тела и крови,мы становимся не только одним телом , мы становимся и едином народом во Ииссе Христе и едиными устами и единым сердцем и слачим Бога . Когда Иисус Христос говорил ученикам Свои о кончине века ,назвал причину,а именно ,,: по причине беззакония во многих охладеет любовь " ,это и есть конец. Да соблюдая закон ,человек все равно согрешит , потому что ,,: Един Свят ,Един Господь Иисус Христос" ,
Понеслось! "нет такого" - "есть такое"... Разве батюшка сказал о каком-то отдельно взятом, конкретном храме? Он сказал о традиции, которую сам наблюдал в украинской общине и что? чем вам не нравится такая традиция?! Выяснения и споры по этому поводу помогут вам в спасении душ?! Уверяю вас, НЕТ! Стяжите дух мирен и перестаньте судачить по пустякам. ПРОСТИТЕ за мою дерзость.
Я полагаю что каждому вновь приходящему оцерковленному верующему необходимо давать вводное учение урок о крестном знаменит , когда и в каких случаях нужно производить крестное нанесение и поклоны . А со временем Святой дух каждому верующему даёт провещевание,, как говорит Евангелие дух Святой наставит на всякую истину,,
Вот я в Киеве, в своем храме, при возгласе Возлюбим друг друга, всех и приучила обниматься и целоваться ))) я и не знала, просто подумала, ведь эти слова не просто так произносят?! Вот и стала нести тепло в храме)))))))))))))))
А это обязательно всё? Наука целая. :) Не слишком ли много всяких действий надо выучить и совершать? Не фарисейство ли это? Я помню только одну четвертую устава и то чувствую себя фарисеем, когда выполняю. Спасибо за классное объяснение! Лайк. Знаю один собор в Петербурге, в котором уже возрождена традиция целования мира. ;)
А у нас на Символ Веры кланяются наверно раз 6, в начале, и во единого Господа, и в Духа Святаго, Во едину Святую, Соборную и Апостольскую церковь, Чаю Воскресение мертвых и в конце, вот как быть, надо все таки один раз креститься без поклона в начале?
церковные уставы научили нас предпочитать прямое положение тела в молитве, сим ясным напоминанием как бы переселяя наш ум из настоящего в будущее. Но и каждым коленопреклонением и восклонением от земли на самом деле показываем, что через грех пали на землю, и человеколюбием Сотворшаго нас воззваны на небо». Стояние без земных поклонов, таким образом, по изъяснению св. Василия Великого, есть символ будущего века, когда сыны Церкви окончательно, с помощию Божией победившие грех, уподобятся ангелам, про которых Церковь поёт, что они на зло пребывают недвижимы, т.е. не поддаются никаким соблазнам, будут вечно пребывать в праведном блаженном состоянии, будут неподвижно стоять в истине. Стояние без земных поклонов есть знамение полной победы Христовой над диаволом, той победы, которая особенно ярко показана в воскресении Господнем, а ещё полнее будет показана после всеобщего воскресения. В день воскресения Церковь празднует эту победу и призывает нас не только прославлять её словесной молитвой, но и исповедовать её самым образом стояния в храме. Поэтому класть земные поклоны в эти дни так же противоречит всему духу праздника, как если бы кто на свадьбе присутствовал в трауре.
Скажите как понимать слова ,,: примите ядите,сие есть - тело Мое,пийте от нея аси сия есть - кровь Моя , если этому верить то тело и кровь уже есть телом и кровью ? Конечно если ,как вы говорите придавать болшое значение ,,: Букве " правил и о них думать , когда,в какой момент пресуществляется ,то молится будет некогда .😊
Спаси, Господи! Земные поклоны называют метанием, не позволительно, сделав поклон, оставаться задом к небу на длительное время, так делают колдуны. Особенно в праздничные дни, их прижимает Благодать книзу.
Верно. Есть определённые стояния на коленях. А земной поклон сделали и встали. Упершись лбом в пол и зад кверху держат бесы, при больших праздниках и Воскресных дней, бегут к болотам суют морду в тину, потому как Божия благодать их давит, но зад вверх тянут, таким образом хулят Господа, не хотят смириться.
Пишу для новоначальных. Когда начала ходить в храм и изучать подобные видео, для меня это была какая-то "абра-кадабра". Просто смотрела на людей и делала как они. Главное- было желание и потребность ходить каждое воскресенье на литургию и на причастие. А теперь, спустя 4 года слушаю это видео и понимаю, что все так и делаю, за что спасибо людям и Богу!!! Вывод: сосредотачивайтесь на главном, а эти навыки придут со временем, не переживайте.
🤔😊👍
Вот и я сейчас слушаю, а в голове та самая " кадабра"😊, но с каждым приходом на литургию, выношу что то новое для себя....а вообще конечно сложно очень разобраться
@@AK-ej3ui Это,как в школе, нерадивый ученик не понимает,и не стремится понять. А прилежный,когда начинает понимать,такая благодать нисходит на него. Слава тебе Боже! Аллилулиа!
Навыки??!! Это грамотность вообще то. Что вы делаете, когда возглашают: премудрость, простим?
@@НатальяМедведева-ж1щ, упаси Боже, что по этой "благодати" начинают строчить молитвы и всячески изливаться в эмоциях. Таких алилуйщиков, дифирамбщиков, великих молитвенников и спасигосподивщиков уже легионы.
Благодарна вам безмерно!!!! Слушаю уже третий раз , потом все же решила сделать конспект. Очень полезно. А ведь первый раз когда на литургию пришла: как в было все непонятно Мне батюшка сказал : будьте внимательны на службе : смотрите на служителей на прихожан.., но одно дело смотреть и повторять. Другое дело знать. Ооооочень благодарю!!!! Спасибо от всей души моей грешной вам за это видео. И ещё очень хорошее ваше видео « объяснение литургии Наиважнейшая часть анафора». Теперь я литургию понимать стала. ❤❤❤❤ а до веры мне далеко ещё .., молю бога дать мне веры!!!
Не везде в Украине так ведут себя на литургии ,я живу на Донбассе,как говорит батюшка у нас такого нет
Ничего на Украине такого нет .Живу в Днепропетровской обл.
Христос посреди нас ! Есть и будет !
Благодарю вас
Батюшка, наконец то появился умный священник, успокоил мою душу, ещё раз благодарю.
Спаси вас ГОСПОДЬ за ваш труд. Очень нужное и важное объяснение. Всё понятно.
По поводу каждение. И сейчас на Соловках, в монастыре, священник подходит к каждому! прихожанину и кадит! Была там ни раз , и в этом году. Столько благодати, когда на тебя идет приятное каждение!!!!
В монастырях делают все правильно, можно не сомневаться. Главное не упрощать . Это опасная практика. К примеру священник проходит с кадилом, а человек стоит спиной. Это даже эстетически не красиво.. Одно то, что в монастыре священник подходит к каждому человеку, говорит о том ,что мы обязаны быть обращены лицом к священнику с кадилом. Вразуми нас ,Господи.
А нам в Почаевском монастыре тоже обьясняли, что мы должны за кадящим священником следовать как подсолнух за солнцем
При каждении наклоняем голову и читаем Иисусову молитву, тк в это время Сам Иисус со всеми святыми идут по церкви крестным ходом.
У нас на Тебе поем, Тебе благословим.... Встаём на колени. Алексей Ильич Осипов тоже говорил, что надо опустититься на колени, сошествует Дух Святой
Он сказал земной поклон
У меня прямо потребность сделать земной поклон на Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим. Но все стоят и я стою. Не положено в воскресный день совершать земные поклоны.
Так наш батюшка сказал для всех. Я, честно, иногда, редко очень, нарушаю...
@@ekaterinalitvinuva9968на пении Тебе поем... И перед Чашей делаем земной поклон всегда.
У НАС В. АЛТАЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ БАТЮШКА СТАНОВИТСЯ НА КОЛЕНИ ( теперь, не помню до или после выноса чаш с причастие из Алтаря) И МЫ В ЗАЛЕ ТОЖЕ ОПУСКАЕМСЯ ОДИН РАЗ НА КОЛЕНИ
Спасибо большое!
Давно хожу в храм, но все равно очень полезно!
Спаси Вас Господи. Много вопросов было у меня, благодарю, что разъясняете, на самом деле, нас этому никто не учил. Повторяем друг за другом. После Вашего разъяснения, многое становится на свои места. Давно хотела с разумением подойти к этому.
Это не батюшка, а катехизатор
Спасибо. хорошо и полезно. Поклон Вам из Тюмени
Спаси Вас Господи! Благодарю Господа, что Вы так подробно всё Растолковали Нам.Боже,как давно об этом хотела услышать,но так подробно ещё Никто не пояснял.Спасибо Вам Огромное.Божией Помощи и Благодати! Аминь.
Спасибо🥰
Когда протеирей Ткачев служил в Киеве в храме св. Луки Крымского и Агапита Печерского завел такую традицию - после слов: "Возлюбим друг друга!" возникала некая пауза. Прихожане мужчины пожимали друг другу руки, обнимались и символически троекратно целовались. Женщины без рукопожатия. При этом приветствовали друг друга словами: "Христос среди нас! - И есть и будет!" или, если Пасха, "Христос воскресе! - Во истину воскресе!"
Это лишнее.
В литовском городе Висагинасе в этот момент люди поворачиваются к ближним и делают друг другу небольшой поклон и улыбаются друг другу , а священники в этот момент обнимаются в алтаре . И это очень хорошо. Потом Символ Веры все поют .
Да ,хороший обычай.Спаси Господи!
Жила в Португалии , у нас тоже была эта традиция .Это от первых христиан .Очень нравилось
"Целование мира" очень греет сердце и воодушевляет.
Спасибо Вам большое!
Батюшка, благодарю сердечно! Мне было очень полезно послушать, было всё очень интересно и понятно! Особенно хорошо запоминалось на фото-материалах на доске.
Спасибо большое за ваш труд!
Благодарю вас , Батюшка за разъяснения 🙏🙏🙏😇🕊🌿❤️
Спаси Господи, за прекрасное объяснение .
Какие господи?!
Батюшка, огромная благодарность, за ваш труд
Вы из секты благодарильщиков - любителей написывать личные обращения?
послушала с удовольствием, приятный батюшка, видно, что сам знает материал и поэтому может его объяснить простым языком.
На первом Вселенском Соборе запретили по воскресениям и праздникам вставать на колени. Воскресение день торжества. Коленопреклонения. - великая скорбь. Как единое тело Христово прихожане должны быть на службе более единодушны.. А не рассуждать и не следовать своему уму, впечатлению и чувствам. Надо помогать мирянам придти к единодушию на службе
Спасибо большое вам батюшка,храни вас ГОСПОДИ!!!
Спасибо Дмитрий. Очень доходчиво.
Спасибо, да хранит Вас Господь
Надо смотреть на тех женщин,которые служат при храме и делать то,что делают они.Я так и делаю,но однажды в храм пришли несколько монашек и я на них изредка смотрела.Так вот,они на литургии редко крестились,кланялись,просто стояли не поднимая голову,на колени не становились.И я сделала для себя вывод,что надо делать то,что душа просит.
В храмах работают иногда дамы, считающие храм своей вотчиной и если им нравится крутиться, то прикпзывают это делать всем и нще много всяких штучек придумывают.
Как раз-таки надо не на женщин при храмах смотреть, а у батюшек почаще спрашивать...
Если всё время думать о том , когда кланятся ,то не берут молитвы ,а ещё если наблюдать за другими ,как они кланяются ,то благодать и вовсе оставит и останется только как Вы говорите ,,Буква"
Благодарю, очень полезный урок. А то хожу в Храм и иногда не знаю как себя вести
Люди креститесь чаще с поклоном, с любовью, с болью, с благодарностью, в печали, в горе, в радости
Устав на поклоны прихожане как солдафоны, а где же любовь. Не удивляюсь, почему в Храм не идёт народ.
@@НатальяБоброва-ц3ш к счастью или к сожалению, устав необходим. Много русских парней уходит в Ислам или в старообрядчество именно пребывая в поиске этой строгости.
@@НатальяБоброва-ц3ш А ты ходишь проверять,точно знаешь,что не ходят?Или дома сидишь и думаешь,что и другие так же сидят в храм не идут?
@@НатальяБоброва-ц3шне идёт народ не по тому, что вы озвучили, а по своему образу жизни, люди шли на смерть, когда их заставляли отойти от Бога. Привыкли мы пальцем тыкать в когото оправдывая свою леность и бездушие.
@@НатальяБоброва-ц3шЗря Вы так - это разъяснения для понимания,но можно и от сердца креститься😊
Спасибо огромное. Все понятно!
Спаси Господи вас за ваш труд!Теперь ясны определенные моменты в поклонах.Я часто смущался и не уверен был ,теперь все ясно и понятно.
Спаси вас, Господи! Прослушала и сохраню это видео, как настольную книгу.
Послушал - Бальзам на душу
Хороший проповедник
Ищете приятностей?
Не пойте дифирамбов и не льстите.
Спасибо. Посмотрела Ваш урок, очень важный вопрос Вы подняли. Потому что вечные споры у прихожан, каждое утверждает свое. Я ходила на курсы для православных христиан, организованные в Сретенском монастыре г.Москва, 1915-16 г. Там нам говорили тоже самое. Спасибо. Разослала нашим прихожанам, чтобы учились. Помогай Вам Господь, молитвами Божией Матери и всех святых.Аминь
@@ЕленаЛенина-ю6т()//не ду
Благодарю, низкий поклон!
Спаси Господи Вас за наставление!
Какие господи должны кого спасти?!
Спаси Вас Господи🙏 Очень полезно для начинающих. Ещё нет возможности вечернее богослужение так же рассказать? Храни Вас Господь🙏
Спаси Господи !!! За разъяснение
Спасибо
Я с Украины,поэтому по крайней мере из того где я посещаю Литургию батюшка не касается наших голов Чашей и Евангелие обычно прихожане целуют на вечернем Богослужении перед Елепомазанием,когда Евангелие лежит на онолое.Не могу утверждать за всю Украину,я с такими моментами,о которых здесь утверждается я не сталкивалась.Спаси вас Господи.Объяснения для меня стали полезны
Я из Хабаровска и у нас также батюшка не касается наших голов Чашей и Евангелие прихожане целуют на вечернем Богослужении перед елеопомазанием
Спасителю мой упование мое господь мой слава тебе
У нас Чашей касается архиерей после причастия тех,кто не причащался.Такое велиеутпшение.
СпасиБог🙏
Спасибо вам Дмитрий Огpомное все правильно говорите, Спаси вас Господь!
СЛАВА ИИСУСУ ХРИСТУ АМИНЬ ! ДЯКУЮ . СПАСИ ГОСПОДИ АМИНЬ !
Нужное и полезное видео
Благодарю Вас.
Спаси Вас Господь,батюшка!
Всё понятно и доходчиво. Многие пишут не поняв сути здесь. Сначала видео было сказано, креститесь или не коеститесь и кланяйтесь по своим чувствам, но есть места в литургии, где кланяться просто необходимо как уважение к Богу и об этих местах сказано.
Спаси, Вас, Господи!
Спасибо храни вас бог
Крестное знамение в начале пения Символа веры и поклон в конце ( постановление Св.Синода 1990 года)
Да, хочется понимать что для чего делать
Спасибо
Про чашу на голову. У нас такое было, только после причастия. Наш отец Александр потомственный священник, царствие ему небесное, так делал.
Еще бы про вечернюю службу такой же ролик
Спасибо.
🙏
Спасибо!
Спаси Господи!
Какой умничка! Благослови Господь. Кто вы? Где вы служите? С удовольствием упоминаю в своих молитвах таких, как вы. И, Слава Богу, в православии такие есть, хотя маловато. Мне, в моем городе повезло меньше. Как выходец из протестантизма, симпатизирующий православию, я подошла к батюшке с просьбой о соборовании, а так же для беседы. Мы даже договорились о встрече в его свободный от службы день и встретились. Но он мне и в требе отказал и от общения со мной трусливо сбежал и спрятался в алтаре. А в требе отказал после того, как "приложил" к моим губам крест так, что я ажь отлетела от неожиданности. (Этот тот случай, когда "я тебя люблю", звучит как, "я тебя убъю"). После чего он заявил, что я не хочу даже крест поцеловать и сбежал. А все мои вопросы до этого его только раздражали и напрягали. А у меня тысячи вопросов к православию. Вот и приходится окормляться в интернете. Содержание книг Библии-то я знаю не плохо, а вот в православных традициях, внешних атрибутах, службах - полный ноль. Помню, пришла на службу, пытаюсь слушать, но ни одного слова расслышать не возможно. Что читают? О чем молятся? За что Господа благодарят? Все в алтаре, за закрытыми вратами, себе под нос, спиной к собратьям и на старославянском языке. Как тут аминь говорить? Стою, молюсь тихонько. Когда диакон кадить вышел, народ к мнимой салие прижался (это я теперь знаю). А я стою в сторонке, "лево от права не отличаю". И нашлась ведь добрая душа. Женщина подбежала ко мне, протянула руку и пригласила пройти с ней в середину храма. Я встала с ней. Но мы, видите ли диакону дорогу перебежали. (Хотя ни ему, ни кадилу препятствия не создали). Так он как пес цепной набросился на ту несчастную добрую женщину. Обложил, так сказать, сугубой благодатью. Кроме сострадания, благодарности к этой доброй женщине, а так же шока и желания, больше никогда не посещать этот храм, я из той службы ничего не вынесла. Но мне еще повезло, потому что за моими плечами почти 30 лет опыта постоянного чтения Библии и христианской жизни. А потому я приучина прощать и не идеализировать служителей церковных. Поэтому я оттуда вышла не с обидой, нет, а с огорчением за этих служителей Божьих и с молитвой о них. А скольких людей они навсегда оттолкнут и отвратят от Бога, от веры таким поведением? Вопрос конечно риторический, не требующий ответа.
Й
Сочувствую Вашему опыту, спасибо, что поделились. Большое счастье, что пришли в православие. Хороший духовник большая редкость. Но когда мы все больше постигаем, сколько всего требуется от нас самих, то думается об этом всем реже и реже. То, что люди от этого уходят, думаю, бывает. Но тут без Бога никак. Кто всерьез ищет Бога, тот его найдет. Я сам приходил однажды в храм когда он мне очень был нужен, меня не сильно радужно встретили. Тогда не получилось стать христианином, зато получилось потом и основательнее
Все мы грешники. В этом случае сто́ит поискать другой храм, желательно, чтобы батюшка был в возрасте. А, перед тем, как идти, помолиться, чтобы Господь направил Вам того батюшку, который Вам будет полезным.
Печально, не повезло! Так раньше часто бывало, священники не умели работать индивидуально с прихожанами. Сейчас требования выше, образование, подготовка лучше! Надеюсь, что Господь пошлёт Вам истинного пастыря, который поможет Вам воцерковиться и воспринять благодать в полноте Духа и смысла! Помоги Вам Господь!
@@КатяПогорелая-ы9й Спасибо. :)
Cлава Богу за все🙏
за печаль и за радость🙏
поздравляю с Праздником🙏
спасибо за видео
и ,оказывается , еще в 2018 выложено , а я только сегодня нашла - часов 5 работаю с информацией !
большое спасибо священному синоду и священникам за подробное объяснение ..одна голова хорошо а две лучше ..а то действительно приходишь а храм а там кто в лес кто по дрова .мало кто чё знает и не пойми что и как ..все заняты своими делами ..даже порой удивляешься вот они только что причастились ..так после этого вон из храма..бегом .. .хорошо если были некие книги что и как вести и молиться дома и в храме ... конечно есть Библия ..Закон Божий Катехизис..но посмотришь на людей ..пустота ..нет молитвенного духа ...духа единения ..а ведь они причащались... а где это причастие ....так что вам спасибо..
Спасибо Вам,за подробное объяснение,как вести себя в храме.
🤗🙏🙏☦️🛐🛐🛐🛐🙏🙏🙏🙏❤СЕРДЕЧНО
БЛАГОДАРИМ ВАС за ПРОСВЕЩЕНИЕ🙏🙏🛐
До сих пор ,по невежеству ,лица верные кланяются ,считая себя хуже оглашенных,не знают ,что литургия живая ,что Господь Иисус Христос каждый раз рождается ,,: и пришедшее звезда ста на месте Иде же бе Отроча "идёт на проповедь ( читают Евангелие) Великим входом во Иерусалим и восходит на крест и терпит муки за грехи наши ,очищает сердца от грехов , кающихся и возносится на небеса .
Господь пришел спасти души и если бы знали люди от каких именно мучений ,то бежали бы на литургию бегом ,кто первен и занимали бы очередь за жизнью вечной в о царствии небесном,для своих детей и близких.
АМИНЬ
Откуда эта цитата, укажите, пожалуйста
Почему же нет четких правил о поклонах крестных знамениях?? Существуют Канонические правила для мирян, там, в т.ч., и о поклонах упоминается. После каждой ектеньи поклон без крестного знамения, в частности... Очень хочется просто научиться не делать много лишнего во время Богослужения.. понятно, что без ошибок не обойтись. Помоги нам Господи!
У меня информация, что на просительной только поклоны на "Тебе Господи". Но все крестятся. Наверное, глядя на батюшек.
Где эти Правила?
В часослове последний отдел этому посвящен.
У старообрядцев (и поповцев, и безпоповцев и в старообрядных приходах РПЦ) сохранилась древняя практика - все поклоны и крёстные знамения делаются одновременно всей общиной, как символ общего дела. Как только Никон это "сломал" - и началась такая катависия
Это наша трагедия, которую осознают многие. Тем не менее это не повод уходить из каноничной церкви.
Сначала узнайте смысл слова "катавасия", потом его используйте.
@@МаринаДружинина-н9н, в толковом словаре Ожегова: "Катавасия-и, ж. (разг. шутл.). Беспорядок, суматоха. Из-за тебя подучилась вся эта. к.". От греч. καταβασία от καταβαίνω - «схожу, спускаюсь», κατάβασις - «схождение». В византийской традиции «катавасия» была литургическим термином, обозначающим гимн, исполняемый двумя хорами, которые спускались со своих мест и соединялись для совместного пения. Этот процесс сам по себе был сложным и требовал сложной координации, которая не всегда удавалась. При схождении двух хоров часто пение переставало быть таким же слаженным и четким, как у одного хора. Поэтому со временем слово «катавасия» получило переносное значение. Когда два хора сходились для совместного пения, это нередко вызывало путаницу и сложности в воспроизведении музыки. Именно из-за этого ассоциация с беспорядком и неразберихой закрепилась за этим словом. А в современном русском литературном языке стало из переносного прямым значением. Вы про это?
@@PeterKudinov а фелонить не пробовали изучить историю происхождения слова?!! Вся терминология Богослужения - греческая, т.к. мы восприняли Христианство от греков, Византии. Это как в хореографии терминология на французском, а в музыке на итальянском. Беда в том, что в годы гонения на Православную Церковь в советский период целые институты на Западе работали над искажением смысла, дискредитацией и нашего культурного кода в том числе! Сравните р.н.пословицы, кот.мы учили в сов.время: Баба с возу - кобыле легче! Продолжение знаете? Там же совершенно другой смысл получается. Кобыле, без сомнения, легче, " да мужику тяжельче!". Или " Кто старое помянет, тому глаз вон! А кто забудет - тому оба! А про фелонь прочитайте. В сов.время так называли безделье, лоботрясничанье. А ведь фелонь священник надевает только когда в Алтаре совершает БОГОСЛУЖЕНИЯ! Для выполнения треб: венчать, крестить, отпевать, машину освящать достаточно епитрахили и поручей. И все эти предметы облачения имеют огромное символическое значение. А вот безграмотность часто высмеивает то, что не понимает, да и понять не хочет! Увы..., помоги Вам Господь🙏🕊️🙏❣️🐞
@@PeterKudinov и да, Патриарх Никон, царствие ему небесное, пригласил прп.Максима Грека с Афона для перевода богослужебных книг. За годы монг -татарского ига многое было уничтожено, сожжено. Священство часто служило по слуху, не имея ни образования, не зная даже смысла произносимых слов. Вера народная сохранила Православие, но требовалась реформа. А житие прп. Максима Грека просто потрясающее( мощи его в Троице-Сергиевой Лавре). Да и Никона несколько раз ссылали, аж на Белое море, на о.Кий. И огромный Крест- мощевик, с кот.Патриарх Никон на острове был в изгнании( Кийский Крест) сейчас в храме прп.Сергия рядом с Высоко-Петровским монастырем в Москве. А Иверская чудотворная икона, кот по просьбе Патриарха Ни кона на Афоне для Иверской часовни на Красной площади писали сейчас в Воскресенском храме в Сркольниках.Да и сам Патриарх Никон похоронен в своем детище:Ново-Иерусалисском монастыре. А основная путаница у старообрядцев( креститься двумя перстами) тоже от безграмотности. Всегда, даже Иоанн Креститель крестился тремя!(это тоже символика). А вот то, что называют двуперстным - от неграмотности. Так складывает пальцы священник, когда благословляет: изображается Имя Иисуса Христа пальцами! Простите за многословие, но для того, чтобы о чем-то судить, необходимо это изучить🤗! Бог в помощь🙏❣️🐞
В нашей церкви тоже люди при каждении поворачиваются за батюшкой, и получается, что встают задом к открытому алтарю.
Можно к алтарю стоять боком, левым и правым
У нас даже в моем городе, где живу в каждом православном Храме по разному.
Спаси Христос!
,,Кресту Твоему поклоняемся Владыка ",это когда ты согласен терпеть врагов своих ради Иисуса Христа.
Крест ,это не просто знамение победы жизни над смертью,это Любовь Господа ,которой на кресте пригвожденной ,Он победил силы зла .,поэтому когда я вьезжаю в деревню или город,то понимаю ,что в этом месте по настоящему любят не только меня грешного ,но и врагов своих ,благословляют их ,делая им добро .
Осеняют же люди себя крёстным знамением для того , чтобы Бог укрепил немощь их силою Своей , когда предстанет враг пред лицеи их и посрамиться враг рода человеческого и прославиться Имя Господне .
А правильнр Осипов А И,говорит тебе поем и все должны сразу рухнуть на колени,потому как сам Господь входит!!!!
Не увлекайтесь Осиповым. Лучше Уставы Церкви изучайте, постановления Соборов, святыми составленные. Осипов не выше Церкви и не святее святых!!!
@@МаринаДружинина-н9н Осипов-основа,основ! А увлекаюсь я собой-исцеляю страсти и покаяние-главная цель,земной жизни,для спасение своей души,экзамен,который можно не пройти,зациклеваясь на обрядах и уставах,На воздушных мытарствах,спросят на за уставы церкви,а душу будут искушать страстями и если ты не исцелил их,вот как раз в ловушку и попадёшь и экзамен на земле будет не пройден,
Встаём на колени, когда священник в алтаре становится. Встаём на колени, и сразу поднимаемся. .
Пришёл в храм стань в уголок и молись кайся в своих грехах со слезами и будет тебе благо и не думай о поклонах🙏🙏🙏
Сотвори сердце чистое Боже и дух правый обновивнутри меня.И не требует служения рук человечесеих ,Свчщенник прочитай Дечнич апостолов 17 главу Хочется кричать,люди одумайтесь какая разниуа как креститься
Спасибо вам огромное, очень полезное дело делаете. К сожалению священники и богословы об этом практически не говорят. Поэтому хаос и искушения среди молящихся которых интересует эта тема.
В молитвословах есть об'яснение Литургии и как прихожанину вести себя и о поклонах также. Надо потрудиться поискать и бывая на службах в монастырях посмотреть, как молятся монахи.
Спасибо Димитрий полезное видео.а что касаемо поклонов,я думаю правила создали для людей каторые каждый день бывают в Храме,касаемо нас захожан,то можно уже заходить на коленьях и молиться не вставая...
Мне понравился Ваш ком.
А мне - нет!!! Дома хоть исползайтесь от осознания своего несовершенства!!! А в Церкви будьте со всеми в единодушии и единомышлении! Если каждое воскресение - малая Пасха, то и Церковь, и небо, и земля торжествует! А мы, как Тело Христово, Воскресли !!!! Вот и радуемся, торжествуем со Христом. А грехи свои желательно на Всенощной, накануне исповедовать. Помоги Вам Господь🙏🕊️🙏❤️🙏❣️🐞
На коленях, это у католиков
Интересное видео, но очень плохо слышно....
В наушниках хорошо слышится. Попробуйте, пожалуйста.
Очень нужное и полезное видео, но концовка обескураживает. Два Вселенских Собора запретили земные поклоны в воскресные дни, Василий Великий и другие святые отцы глубоко обосновали этот запрет, а в современной нашей церкви эти запреты игнорируют, ссылаясь на благоговение перед важностью соответствующих моментов литургии! Разве не Христос Глава нашей Церкви, установившей эти запреты? Разве не от Него ли они? И разве не надо с благоговением относиться к её установлениям? Причём это вопиющее нарушение идёт от архиепископов, а священники просто подражают им.
Получается, что святые отцы вовсе не благоговейно относились в важным моментам литургии, недопонимали их, не так сильно любили Господа и осознавали своё недостоинство пред Лицем Его, чем мы. Не превозношение ли это?
И ещё. Есть хорошая статья "КАК ПОДОБАЕТ СТОЯТЬ ВО ХРАМЕ ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ" графа Ю. П. Граббе, будущего епископа Григория: azbyka.ru/dictionary/15/grabbe_kak_podobaet_stoyan_v_hrame-all.shtml
Интересующимся советую почитать.
СпасиБо за своевременный комментарий и подсказку о статье. Потому что есть такие нарушения и у нас, и сомнения. Хотя батюшка неоднократно напоминал, делал замечания-когда нельзя делать земные поклоны. Теперь можно распечатку ещё раз(!) сделать для прочтения сомневающимся.
Лидия, боюсь, что распечатка не поможет: мне один раз сказали, что владыко делает земные поклоны - и это перевешивает все аргументы. На мой взгляд хаотичные поклоны и падения ниц мешают молитве, которая и без этого рассеянная. Но многие священники этому не придают значения, как и всему остальному, что касается поведения прихожан в храме.
@@ГеоргийГоловлёв-м5ю Это нужно нам самим, кто этим интересуется. Видео скачиваю на флешку для других, потом обмениваемся мнениями. Вот и сегодня позвонила подруга, которая как раз и обратила внимание на концовку. Вроде как она и согласна с ней. А тут как раз и Ваш пост.Прочитала ей. Ей всё стало понятно.Поэтому ещё раз СпасиБо!
@@Lida100500 Слава Богу за всё!
Нельзя нарушать каноны, установленные святыми отцами, поэтому такое гонение на церковь сейчас в России.
Согласна с Анатолием Емельяновым. Зачем тогда написан Типикон? Зачем были Вселенские Соборы? Написали - не делать земных поклонов в воскресные и праздничные дни Двунадесятых праздников, так зачем что-то выдумывать? Ходите дополнительно в будние дни и кланяйтесь в пол, когда разрешено святыми отцами. Помощи Божией всем.
Вообще-то, в постановлениях Вселенских Соборов про земные поклоны не сказано вообще ничего - посмотрите хотя бы сами формулировки. Там, по объяснению специалистов по литургике, идет речь именно о длительных коленопреклонениях при чтении ектений - это древняя практика Церкви, которая затем исчезла, и реликтом от которой остались лишь 3 молитвы в День Св. Троицы (читаемые в воскресенье и до Вечернего входа, - т.е. как раз-таки впрямую в нарушение постановлений Соборов...)
И уж совсем ничего в тех постановлениях Соборов не сказано насчет "не делать земных поклонов в праздничные дни Двунадесятых праздников" - это уж точно позднейшие самочинные придумки.
Сам же Типикон существует в разных вариантах, и в целом, заточен под монастырскую практику, по сути представляя собой некую компилляцию монастырских Уставов - а монастыри могли устанавливать себе свои Уставы, довольно сильно друг от друга отличающиеся. Много путаницы и противоречий в Уставах возникло при переходе от Старого обряда к Никонианскому и в ходе последующего Синодального периода. Современного же выверенного и внятного "Устава для мирян", учитывающего нынешние реалии, как понимаю, нету и пока не предвидится.
В Типиконе написано еще много чего - например, про "метания" (т.е. малые земные поклоны) - которых и на Литургии, и на Всенощной с вечерними службами вообще-то довольно много прописано, - но почему-то все они нынче исчезли или заместились поясными поклонами. А почему так, и почему восстановить практику метаний никто что-то никак не озаботится?..
Или вот написано про 3 земных поклона в пост при входе в храм, и при выходе тоже... - причем про это даже во всяких "правилах поведения в храме для новоначальных" обычно пишут. Интересно, а почему ж это-то вообще никем нигде не исполняется - ни в Великий Пост, ни в другие посты, которые вообще-то тоже подразумеваются?.
Я сначала упоминала Типикон, в котором и написано о поклонах. Так что не придирайтесь.
@@ivanivanov-qb7jb Наши богомольцы в большинстве, как бы совсем забыв о своем сыновстве, о том, что мы уже не рабы, а искупленные кровью Христовою от рабства сыны Божий, вопреки наставлению Василия Великого, предпочитают во время молитвы коленопреклонение, не считаясь ни с торжественностью совершаемых Церковью праздников, ни с содержанием молитвословий.
И где же это, интересно, нынче в храмах РПЦ "богомольцы в большинстве... предпочитают во время молитвы коленопреклонение"?.. Хотя бы по будням, не говоря уж о выходных с праздниками? Во время каких именно молитв они "предпочитают коленопреклонение", на каких службах?..
А вот, например, указание "творим же на кийждо тропарь метания 3" на Каноне А.Критского, или "Креститься с земным поклоном следует:
1)В пост при входе в храм и при выходе из него - три раза. " - богомольцы в большинстве своем исполняют, или как?
Ну и какими именно постановлениями Апостолов или Вселенских Соборов введен запрет на земные поклоны не токмо по воскресеньям и в дни пасхальные, но и еще в праздники, святки, полиелеи?.. - а если не Апостолы и не Соборы, то кто и когда вот так широко дополнил правила 1 и 6 ВС, в которых вообще-то сказано только про "в день Господень (т. е. воскресение), и во дни Пятидесятницы" и про "во дни воскресные, ради чести Воскресения Христова", причем с конкретными рамками - от вечернего входа в сб и до входа в светильничное время в вс, - до и после коих, очевидно, какие-то коленопреклонения в Древней Церкви предусмотрены были. Причем с формулировкой именно "паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу", про поклоны же ни слова.
@@ivanivanov-qb7jb
Я писал о храмах Аннинского благочиния Борисоглебской епархии. И в воскресные дни и в двунадесятые праздники, именно в те дни и часы когда земные поклоны запрещены, местные прихожане после слов священника "Возблагодарим Господа!"- падают на колени, но почему-то встают перед "Достойно есть ..." при возгласе "Святая Святым" и при выносе Святых Даров. Преклоняют колени причастившись Святых Христовых Тайн! Почему?
Как то случайно спросил у женщины, которая прислуживает в храме, так она сказала:"Нам всегда надо валяться в ногах у Господа в покаянии.", однако в простые, не праздничные дни я от них такого покаяния не увидел. Господи помилуй. Я не осуждаю, во всяком случае стараюсь не делать этого, даже не думать. Но как то странно, когда прописано свешать именно земные поклоны, ничего, а когда нельзя, когда запрещено, так прям "Аллах Акбар". Господи помилуй.
Год назад я спросил у тамошнего священника, протоиерея Леонида, почему так, но в ответ услышал вопрос:"Ты чего, фарисей что ли?" А через некоторое время, случайно опять встретив его, услышал, что Правила Святых Вселенских соборов устарели. Надеюсь он сам не понял, что сказал, потому-как просто подумать о том, что правила жизни Тела
Христова - Церкви Православной даже мне грешному не могло в голову прийти. Потому что я знаю, что Церковь Православная есть Тело Христово и врата ада не одолеют его. О каком старении Спасителя может идти речь?
Господи помилуй.
Больше я стараюсь с ним не встречаться. А в храме Крещения Господня, села Садовое, где я уже скоро как 20 лет живу, та же картина. И те жа самые слова после дня Святой Троицы произнёс местный священник, иерей Ярослав (Манохин).
Женщины, прихожанки храма, тоже не хотят говорить на эту тему.
Такое впечатление, что эти поклоны они устраивают даже не в благоговении ко Господу, а для того, чтобы показать, что "Я как все наши" и "Смотрите какая я смиренно-верующая".
Грешно так думать конечно, но когда у одной из местных женщин спросил, сколько земных поклонов она кладёт в утренних и вечерних молитвах, она ответила, что дома этого она не делает. "Но почему, неужели они думают, что Господь нас видит только в храме?"- подумал я в тот момент.
Простите. Чего то увлёкся я. Я прекрасно знаю, что я грешен, как свинья в калу, но и то, что чин Богослужения нельзя искажать, сокращать или ломать не при каких условиях я знаю твёрдо. И думаю, что причащаясь Святых Христовых тай и становясь единосущными Господу нашему, одновременно нарушая правила жизни тела Христова-Церкви Православной, мы ломаем Тело Господа, уподобляемся Иудеям кричавшим "Распни его, распни!".
Господи Иисусе Христе сыне Божий помилуй мя грешного.
А где начало и конец) хочется все лекции послушатб
Читайте Слово Боже.Служитель про це повине про це чітко знати!
А, например, когда и сколько «метаний» надлежит делать на Литургии?.. (Коли кто не в курсе, метание - «малый земной поклон», т.е. головой не до земли - в отличие от обычного, или «великого земного поклона». Особое примечание: приседание с доставанием рукой до пола - это не метание, это неуставная художественная самодеятельность) В различных вариантах Уставов этих метаний прописано ведь множество, и на Литургии, на вечерних службах, в т.ч. как раз «по дню» - т.е. с заменой на поясной поклон по воскресеньям. И у старообрядцев, например, эти метания в значительной мере сохранились. А куда они делись в РПЦ или в ПЦУ?..
Или: если земные поклоны - это зримое выражение покаяния и сокрушения о грехах - то а куда ж они исчезли их обряда Исповеди? - хотя по всей логике, должны бы соблюдаться даже по воскресеньям. У староверов, опять-таки, традиция земных поклонов на Исповеди сохранились по сию пору.
Насчет долговременных коленопреклонений - это вовсе не «католическое влияние», а древняя церковная практика, которая попросту в Латинском обряде сохранилась, а Восточном - постепенно затерялась. Точнее, в качестве ее аналога выступало долговременное лежание в земном поклоне - но ныне и оно куда-то исчезло, даже из Литургии Преждеосвященных Даров… Никаких специальных канонических противопоказаний против обычных «католических» долговременных стояний на коленях в православных Уставах вроде как не прописано - ну, либо бл. Ксения Петербуржская и св. Серафим Саровский и еще многие святые об этом не знали…
Насчет широко распространенного заблуждения из серии «Два Вселенских Собора запретили земные поклоны в воскресные дни…» - есть вот такая многое поясняющая цитата:
" мнение о. Михаила Желтова - ведущего литургиста МДА:
Если взглянуть на вопрос с исторической т. зр., то известные канонические предписания не совершать коленопреклонений по воскресеньям и в период Пятидесятницы относятся к ектениям. Когда-то очень-очень давно во время ектений (которых было сильно меньше, но сами они были подлиннее) народ стоял на коленях.
Сейчас же мы круглый год служим по-воскресному - все ектении стоя. И только в день Пятидесятницы "возвращаемся" к тому, что когда-то было действительно повседневным - читаем ектении коленопреклонно. Только если когда-то коленопреклонные ектении вечерни Пятидесятницы были просто возвращением к повседневности - коленопреклонным ектениям остальных дней года, то со временем, с падением практики коленопреклонных ектений, это было переосмыслено как "особенность" Троицкой вечерни.
Все это было давным-давно. Настолько давно, что и переосмысление произошло тоже очень-очень давно: знаком этого переосмысления являются коленопреклонные молитвы Пятидесятницы, дописанные со временем - тогда, когда все уже и забыли, зачем это на Троицкой вечерне ектении нужно слушать коленопреклонно. Но это дописывание произошло никак не позже 8 века, так что уже и в 8 веке ектении давно не читались коленопреклонно.
Практический вывод отсюда такой: с исторической точки зрения обсуждаемые канонические правила не имеют никакого отношения к частным коленопреклонениям по тем или иным случаям. Хочешь - кланяйся, хочешь - не кланяйся.
"
Отдельно заметим - к земным поклонам, даже богослужебным, эти установления Вселенских Соборов никогда никакого отношения не имели. Даже их отмены в Пасхальный период они не предусматривают. Речь идет именно о долговременных "католикообразных" коленопреклонениях. И уж тем более не вводили Соборы никакого запрета земных поклонов в Двунадесятые праздники, или каких-то правил насчет внебогослужебных поклонов - перед иконами и т.п. (известная присказка "келья Устава не знает"...) Все эти «запреты» и "отмены" - это все более поздние неканонические придумки, как правило сугубо для монастырской практики
В общем, уж составили бы, наконец, некий единый, упрощенный, четко выверенный и внутренне непротиворечивый Устав для мирян и покончили б разом со всей этой массой заблуждений, домыслов и заморочек, которыми морочат головы друг другу и мирянам даже некоторые священники, "многие литургисты" и катехизаторы… Тем более, раз уж сами признаете, что нет единого Устава, а есть множество сочиненных в разное время монастырских и региональных Уставов, правил, местечковых традиций… - на которые к тому же наложились «латинское влияние», никоновская реформа, Синодальный период и до кучи Советская власть… А то ведь и получается, как в этом видео: вот расписали подробно, что, мол, на Литургии в общей сложности положено 6 или 7 штук земных поклонов, даже объяснили, почему они положены, - потом тут же сказали, что по воскресеньям это все нельзя… потом - что два из них почему-то все-таки можно, и даже нужно, - не то в качестве исключения, не то по принципу «но если очень хочется, то можно»… И в итоге у зрителей вместо прояснения вопроса - прежняя каша в голове. А с учетом, что подавляющее большинство мирян на Литургии и бывает-то лишь по субботам-воскресеньям да на праздники - в результате такого подхода у вас только эти два указанных земных поклона и останутся на Литургии, вне зависимости от дня недели или постного-непостного времени, - про другие никто и знать не будет… А затем, под влиянием домыслов о «запретах» в сочетании с, зачастую, неудобством их исполнения в толпе, - и эти два поклона окончательно исчезнут, заменившись на поясные, - также, как в большинстве приходов фактически исчезли все уставные земные поклоны, метания и коленопреклонения из вечерних богослужений.
Ведущий литургист МДА заблуждается. Вот обширная цитата из статьи графа Ю. П. Граббе, ссылку на которую я давал ранее:
"Об этом свидетельствует тот факт, что запрещение поклонов в эти дни уже первым Вселенским Собором в 20-м правиле распространяется на всю Церковь. "Поелику, - говорится в этом правиле, - есть некоторые, которые преклоняют колена в день Господень и в дни Пятидесятницы, то дабы во всякой области всё было одинаково, Святой Собор постановляет, что в те дни должно стоя приносить молитвы Богу". Какое значение придаёт этому Церковь, видно из того, что постановление это повторяется ещё в ряде правил, причем VI Вселенский Собор в 90 правиле разъясняет, что воздерживаться от земных поклонов в знак почитания воскресения Христова следует, начиная с вечернего входа в субботу до вечернего входа в воскресение. Это разъяснение распространяется и на другие перечисленные выше дни.
О каких поклонах тут идет речь? На обычной (не великопостной) вечерни нет таких моментов, когда полагались бы земные поклоны, а потому это приходится отнести к тем поклонам, которые кладутся пред святыми иконами, при входе в алтарь и т.п.
Значение этих правил подробно разъясняет св. Василий Великий в 91 каноническом правиле, взятом из творения его "О Святом Духе". Он говорит: "В первый день седмицы [воскресение], совершаем молитвы стоя прямо, но не все знаем тому причину. Ибо не только, как воскресшие со Христом и обязанные искать высших, в воскресный день прямым положением тела во время молитвы напоминаем себе о дарованной нам благодати; но и потому cиe делаем, что этот день, по-видимому, есть как бы образ ожидаемого нами века. Посему, будучи началом дней, у Моисея назван он не первым, но единым. Ибо сказано: и бысть вечер, и бысть утро, день един; потому что один и тот же день возвращается многократно. Посему он же есть и единый и осьмый, изображающей собою действительно единый и воистину осьмой день, о котором псалмопевец упомянул в некоторых надписаниях Псалмов (Псал. VI и XI), то есть оное состояние, которое последует за теперешним временем, оный непрекращающийся, невечерний, несменяющийся день, оный нескончаемый и нестареющийся век. Посему Церковь по необходимости научает питомцев своих совершать в сей день молитвы стоя, чтобы при частом напоминании о нескончаемой жизни не вознерадели мы снабдить себя напутствиями к преставлению в оную".
@@ГеоргийГоловлёв-м5ю спасибо
А с чего вдруг заблуждается именно ведущий литургист МДА, а не его сиятельство (кстати сказать, тот еще интриган, склочник и ярый противник сближения РПЦЗ с РПЦ) в статье, написанной в возрасте 26 лет?..
Посмотрите хотя бы сами формулировки этих самых «запретов на поклоны»:
Правило 20 Первого Вселенского Собора (Никейского):
"Понеже суть некоторые преклоняющие колена в день Господень, и во дни пятидесятницы: то, дабы во всех епархиях все одинаково соблюдаемо было, угодно святому собору, да стояще приносят молитвы Богу."
Правило 90 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора:
"От богоносных отец наших канонически предано нам, не преклоняти колен во дни воскресные, ради чести воскресения Христова… …яко в субботу, по вечернем входе священнослужителей в олтарь, по принятому обычаю, никто не преклоняет колен до следующего в воскресный день вечера, в который, по входе в светильничное время, паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу."
св. Василий Великий, в 91 каноническом правиле: "В первый день седмицы [воскресение], совершаем молитвы стоя прямо…"
Где тут хоть слово про поклоны? Речь идет именно о том, каким образом "возсылать молитвы ко Господу", - с вечернего входа в субботу и до входа в светильничное время в воскресенье - «стояше». Ну а в остальное время как?.. Когда в современной практике РПЦ наступает это «паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу»?.. - если даже Канон Св. А.Критского в большинстве храмов читают, стоя прямо?
А вот только на Троицу, раз в году, и наступает - ибо это реликт той древней практики ектений, к которой и относятся оба эти правила Соборов.
Далее - что еще написано у графа:
«На обычной (не великопостной) вечерни нет таких моментов, когда полагались бы земные поклоны…» - А с чего это их нет? -Что, на обычной вечерне тоже предполагается «прямым положением тела во время молитвы напоминать себе о дарованной нам благодати»? И куда, интересно, делись прописанные в Типиконе «метания», т.е. малые земные поклоны?
«В соответствии с этим Церковь устанавливает дни, когда земные поклоны прямо запрещаются, ибо противоречили бы смыслу празднуемого события. Такими днями являются прежде всего все воскресные дни, все дни Пятидесятницы и вообще все полиелейные дни, то есть дни, перед которыми совершаются торжественные всенощные бдения с полиелеем»
- А где в правилах Соборов что-то сказано про «вообще все полиелейные дни»? Или на этот счет есть другие правила? - а кто когда их ввел и как обосновал?
«Православные христиане приняли от Св. Отец и исполняют во всём мipе следующие обычаи молитвы и поклонов в церкви: …
Креститься с земным поклоном:
1. В пост при входе в храм и при выходе из него 3 раза.…»
- Ну и часто ли православные христиане соблюдают вот этот самый первый пункт из списка, приводимого графом? Да и последующие пункты?
«В дни воскресные… поклоны прекращаются от вечернего входа под праздник, до «Сподоби, Господи» на вечерне в самый день праздника.» А что, до вечернего входа и после «Сподоби, Господи» по выходным и праздникам совершаются какие-то земные поклоны, большинством прихожан единодушно? - Когда именно и в каком количестве?.. Что именно "прекращается" а затем "возобновляется", если всего-то тех земных поклонов осталось штуки 2-3, лишь на Литургии, - да и те по сб и вс, если верить Вам с графом, исполнять не следует?..
Неужели нет свидетельств - как до революции с этим обстояло дело, особенно в монастырях? Разве тогда не была жива эта традиция, которой и можно было бы совершенно спокойно следовать?
"Наши богомольцы в большинстве, как бы совсем забыв о своем сыновстве, о том, что мы уже не рабы, а искупленные кровью Христовою от рабства сыны Божий, вопреки наставлению Василия Великого, предпочитают во время молитвы коленопреклонение, не считаясь ни с торжественностью совершаемых Церковью праздников, ни с содержанием молитвословий."
Но это похоже не для "грамашного Латинолюба" .
Теперь читай внимательно:
- Когда Человек действительно Воцерковляется, регулярно в покаянии Исповедуется и Причащается Святых Христовых тайн, тогда сам Христос входит в Человека, а Человек в Господа, этот Человек становится частью Тела Христова - Церкви Православной. И когда Люди нарушают Правила жизни Тела Христова - Церкви Православной, даже, как они говорят, "с Благоговением", они делают "Больно" Господу нашему Иисусу Христу. А это случается и тогда, когда Иерархи раскалывают Церковь Православную, отрывая от Тела Христова части его, и когда в дни Радости Рождества Христова, его жизни среди нас грешных, и дни Воскресения Господа нашего, части тела его с "Благоговением" сокрушаются в поклонном покаянии.
Неужели вы думаете, что исполненные Духом Святым отцы Вселенских Соборов писали просто план на ближайшее будущее, размышляя о том, что потомки смогут переписать Правила жизни Тела Христова - Церкви Православной по своему усмотрению?
И ещё, говорить:"Совершать или Творить поклоны в Церкви", по моему разумению, просто нельзя. Потому как и Клирики Церкви, и Православные Христиане, а уж тем паче Иерархи Церкви, вместе с храмами, монастырями, и всем-всем, что есть освященного на этой земле и есть малые части Великого и нами, простыми смертными явно не осязаемого, Тела Христова. А вот свершать поклоны можно в молитвенном поклонении всегда и всюду в том числе и именно в Храме, а не в Церкви, потому как Господь видит нас всегда, только Соблюдая Правила Жизни Тела Христова - Церкви Православной.
И не надо умничать изобретая новые условия для Спасения Души. Духом Святым исполненные Святители Церкви Православной уже подробно написали нам грешным -
Правила Жизни Тела Христова - Церкви Православной.
Питерский священник К. Пархоменко тоже говорит, что при пении Символа веры кланяются только один раз, а у нас весь храм 4 раза крестится и кланяется. Как быть? В чужой монастырь со своим уставом не ходят, значит, нужно делать то же самое, что и все делают?
Приходится как заведено в этом храме, по смирению
Да, действительно ,причащаясь тела и крови,мы становимся не только одним телом , мы становимся и едином народом во Ииссе Христе и едиными устами и единым сердцем и слачим Бога .
Когда Иисус Христос говорил ученикам Свои о кончине века ,назвал причину,а именно ,,: по причине беззакония во многих охладеет любовь " ,это и есть конец.
Да соблюдая закон ,человек все равно согрешит , потому что ,,: Един Свят ,Един Господь Иисус Христос" ,
Нет у нас такого в украинской церкви!Никто не подходит на Великом входе!И на прошении крестимся постоянно!
Раньше такое было
Украина Краматорск
Также подтверждаю , что нет.
Волинська область чашу на голову не ставят
Сумы--видела в одном храме.
Понеслось! "нет такого" - "есть такое"...
Разве батюшка сказал о каком-то отдельно взятом, конкретном храме? Он сказал о традиции, которую сам наблюдал в украинской общине и что? чем вам не нравится такая традиция?!
Выяснения и споры по этому поводу помогут вам в спасении душ?! Уверяю вас, НЕТ!
Стяжите дух мирен и перестаньте судачить по пустякам.
ПРОСТИТЕ за мою дерзость.
Батюшка, что ты городишь, хожу в церковь десять лет на Украине, и такое в первый раз слышу.
Украина большая
Так надо и говорить, что и где, если нету фактов то это выдумка.
В моем детстве старые священники так делали, потом пришли новые и из боязни что бы не подбили чашу ,традиция отошла Полтава, свято Макариевский собор
До сих пор в Беларуси в Ситцах, Витебская обл, батюшка так делает. Были удивлены, но потом привыкли. Где еще такое встретишь?
я 30и такое было.
Я полагаю что каждому вновь приходящему оцерковленному верующему необходимо давать вводное учение урок о крестном знаменит , когда и в каких случаях нужно производить крестное нанесение и поклоны . А со временем Святой дух каждому верующему даёт провещевание,, как говорит Евангелие дух Святой наставит на всякую истину,,
❤❤❤
Вот я в Киеве, в своем храме, при возгласе Возлюбим друг друга, всех и приучила обниматься и целоваться ))) я и не знала, просто подумала, ведь эти слова не просто так произносят?! Вот и стала нести тепло в храме)))))))))))))))
Только не с противоположным полом😊
@@olgalorenz614 😄😄😄😄
В воскресенье не делают земные поклоны. Внимательно прочтите 90 правило святых отцов.
А это обязательно всё? Наука целая. :) Не слишком ли много всяких действий надо выучить и совершать? Не фарисейство ли это? Я помню только одну четвертую устава и то чувствую себя фарисеем, когда выполняю.
Спасибо за классное объяснение! Лайк.
Знаю один собор в Петербурге, в котором уже возрождена традиция целования мира. ;)
Простите. Почему так тихо...
Плохая съёмка и звук ! Плохо слышно, поэтому местами не понятно. Жаль.
А у нас на Символ Веры кланяются наверно раз 6, в начале, и во единого Господа, и в Духа Святаго, Во едину Святую, Соборную и Апостольскую церковь, Чаю Воскресение мертвых и в конце, вот как быть, надо все таки один раз креститься без поклона в начале?
Крестное знамение в начале пения Символа веры и поклон в конце ( постановление Св.Синода 1990 года)
@@РайанГигз-ю9э спасибо за разъяснение
церковные уставы научили нас предпочитать прямое положение тела в молитве, сим ясным напоминанием как бы переселяя наш ум из настоящего в будущее. Но и каждым коленопреклонением и восклонением от земли на самом деле показываем, что через грех пали на землю, и человеколюбием Сотворшаго нас воззваны на небо».
Стояние без земных поклонов, таким образом, по изъяснению св. Василия Великого, есть символ будущего века, когда сыны Церкви окончательно, с помощию Божией победившие грех, уподобятся ангелам, про которых Церковь поёт, что они на зло пребывают недвижимы, т.е. не поддаются никаким соблазнам, будут вечно пребывать в праведном блаженном состоянии, будут неподвижно стоять в истине. Стояние без земных поклонов есть знамение полной победы Христовой над диаволом, той победы, которая особенно ярко показана в воскресении Господнем, а ещё полнее будет показана после всеобщего воскресения. В день воскресения Церковь празднует эту победу и призывает нас не только прославлять её словесной молитвой, но и исповедовать её самым образом стояния в храме. Поэтому класть земные поклоны в эти дни так же противоречит всему духу праздника, как если бы кто на свадьбе присутствовал в трауре.
" не всякое изображение названо идолом " - книга Ветхого Завета и по законодательству Моисея допускались изображения , допускающие славу божества
Запутал! Где такое было, чтобы перед чашей клали земной поклон, да еще не один? ( 35 минута)
В катехизисе написано
Очень тихо.
Слишком долго для такого короткого вопроса. Хотя бы тайм коды были прописаны, простите.
Скажите как понимать слова ,,: примите ядите,сие есть - тело Мое,пийте от нея аси сия есть - кровь Моя , если этому верить то тело и кровь уже есть телом и кровью ?
Конечно если ,как вы говорите придавать болшое значение ,,: Букве " правил и о них думать , когда,в какой момент пресуществляется ,то молится будет некогда .😊
Спаси, Господи! Земные поклоны называют метанием, не позволительно, сделав поклон, оставаться задом к небу на длительное время, так делают колдуны. Особенно в праздничные дни, их прижимает Благодать книзу.
Просто ревность не по разуму...
Верно. Есть определённые стояния на коленях. А земной поклон сделали и встали. Упершись лбом в пол и зад кверху держат бесы, при больших праздниках и Воскресных дней, бегут к болотам суют морду в тину, потому как Божия благодать их давит, но зад вверх тянут, таким образом хулят Господа, не хотят смириться.
Ничего не слышно. А жаль......