43:08 اخطأت. من كنى الامام علي (عليه السلام) المعروفة : الأنزع البطين. فالبعض فسّر هذه الكنية على ظاهرها اللغوي, ولكن التفسير الصحيح لهذه الكنية هو : أن الأنزع كناية عن امتناع الشرك فيه, والبطين كناية عن كثرة العلم والايمان واليقين, لا ضخامة البطن, والدليل على ذلك روايات كثيرة وردت في كتب الفريقين في هذا المجال. منها قوله (صلى الله عليه وآله) : (يا علي, ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك, والمحبي محبي شيعتك, فابشر فإنك الانزع البطين, منزوع من الشرك, مبطون من العلم) (الجويني في فرائد السمطين 1/308, ابن المغازلي في مناقبه 400, الصدوق في عيون اخبار الرضا 1/52, مسند زيد بن علي 456, وغيرها). وهذا التفسير ينسجم مع زهد الامام (عليه السلام) .
رضي الله عن معاويه كاتب الوحي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن عائشه بنت الصديق ورضي الله عن أبي هريره ورضي عن عمرو بن العاص ورضي عن عمر الفاروق ورحم الله الشيخ بن تيميه ورحم الله الشيخ بن باز والشيخ العثيمين
إذا لم يكن للحسين السلام فإلى من السلام!!؟؟ والقرآن يقول.. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار... بل الصلاة أيضا... أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.... وهذا موجه للاحبة من توهم.. تحياتي لكم أستاذنا الاعز
الحمد لله ..سالتكم قبل كم سنه في نفس هذا الشهر وهوالمحرم ..في اقتراح عن الشعر الحسيني شعر المقتل في وقتها تعذرتم في وقتها لاسباب ذكرتها لكن اليوم ولله الحمد زالت تلك الاسباب التي كانت مانعة ربما من ذكر القصائد الحسينية… بوركت وبوركت القاهره الفاطمية العلويه المشايعه لاهل البيت ع
ما أروع وما أجمل اجتماع صوت أستاذنا الناقد الكبير أبي قيس مع شعر الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري ولهذا أقول في ذلك: ♡꧁♡꧁♡꧁♡꧂꧂꧂꧂ جمال ٌ في الحروف ِ وفي المعاني ونظم ٌ كاللآليء والجمان ِ وإحساس ٌ كأن السحر فيه ِ وعطر ٌ فاق عطر الزعفران ِ كلام ٌ رائع ٌ لا عيب َ فيه ِ وليس كمثله في الشعر ثاني يذيب القلب في لحظات وجد ٍ ويسبي الروح في أدنى ثوان ِ لقد جمع المغاني والمجاني وقد جمع الزمان َ مع المكان ِ به ِ التصق َ التمني بالتغني به ِ امتزج الحنين مع الحنان ِ نشيد العمر فيه ِ كمثل لحن ٍ يطوف على الربيع بكل آن ِ بأحرفه ِ عرائس ُ راقصات ٌ مع النجوى َ على وتر الأماني فأكرم بالذي قد صاغ َ عقداً ثميناً يحتوي أغلى المعاني وأكرم بالذي ألقاه ُ شعراً كمثل الشهد من طرف ِ اللسان ِ هما قمران ِ قد سطعا علينا سطوع الشمس في عيد الأغاني
بورك عطاءك ايها الاستاذ الكبير فلقد شرحت واجدت وقرأت فأطربت وتعاملت مع القصيدة تعامل المنصف المتمكن فأوصلت الى المستمع هذه الجواهر من الكلام بأسلوب فني رائع لاقت وقعها في صدور العاشقين لكلام العرب موقعا حسنا السلام على الحسين بن علي (شهيدكربلاء) ورحم الله شاعر القصيدة وحفظك الله وسددك لكل خير وصلاح
هكذا يكون السحر والطرب حينما يروي لنا أبو قيس الناقد الجوهري شعراً عن الشاعر محمد مهدي الجواهري ♕♕♕♕♕♕♕♕♕ جواهر ٌ تلك َ ليسَت مَحض َ أبيات ِ يأتي بها ناقد ٌ أكرم بما ياتي جواهري ٌ بناها مِن قريحته ِ وصاغها بِبيان ٍ رائع ٍ عاتي وجَوهري ٌ رواها ذوقه ُ ذهب ٌ إذا روى َ الشعر يَبدو كاختراعات ِ ذا ناقد ٌ عبقري ٌ لا مثيل َ له ُ بل إنه ُ لَخبير ٌ في البراعات ِ كل الذين رأوه ُ قال قائلُهم هذا أبو قيس َ أستاذ ُ الإجادات ِ هذا أبو قيس َ غَواص ٌ ومُقتدر ٌ يَستخرج ُ الدر مِن قاع ِ المُحيطات ِ لما سَمِعت ُ الذي يَختار جَهبذنا سُئلت ُ عنه ُ فكان َ الرد ُ كالآتي : (جَواهِري ٌ إذا ما الجَوهَري ُ روى َ عنه ُ فأبشر بأحلى َ الجوهريَّات ِ)
يا ابا قيس والله لو ملأت الايام تبريرا تنادي بانك مسلم وتحب ال البيت والصحابة معا، لن يرضى عنك من يعتقد ان الدين هو ان يكون في طرف ويكره الطرف الاخر لقد أسمعتَ لو ناديتَ حيًـا ولكن لا حياة لمن تنادي اسأل اللة لكم التوفيق استاذي المحترم
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك وأنعم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
يا سيدي ياسبط رسول الله طبت حيا وميتا عليك وعلى آل بيت رسولنا السلام ليتني خادم لنعليك روحي فداك يا سيد شباب اهل الجنة انا سني واتشيع لآل البيت ولو اني كنت في زمانه عليه السلام لكنت في جيشه وبذلت روحي رخيصة دونه اللهم احشرني معه
لي على هذا البحر قصيدة مما قلت فيها: أجاهد قومي وقد أثقلوا بما جاهدوني به كاهلي أخوض الجهاد بعلم وهم يخوضوه بالمنطق الجاهل فكيف السبيل لِئن يهتدوا وقد حاربوا العقل بالناقل وبرهانُ صوتٍ على صدقِهِ بما قيلَ لا بالفتىٰ القائلِ
السلام عليكم ..متابعك من بغداد هذه القصيده للمعلومه يا ابو قيس منقوشه على احدى ابواب ضريح الحسين عليه السلام ما يسمى بباب القِبْلَه وهوَ اكبر البيبان منقوش بالذهب لكن ليست كلها تقريباً ثلاثين بيت وانا شخصياً اقرئها اكثر من مره
هذا ملخص لفيديوهين لأستاذ ابي قيس الفاضل (قراءة عينية في الجواهري - ولماذا شعراء الشيعة متقنون) لا تنسونا بالدعاء القصيدة جائت على حرف العين وهو حرف التوجع والجزع وهذا مؤثر في النصوص التي فيها جزع ايتها النفس اجملي جزعا - اوس ابن حجر تن الذي تحذرين قد وقعا استاذ زهير بن ابي سلمى وزوج امه غب الجاهلية امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحب منذ ابتذلت وما مثل مالك ينفع وهذا من اتقان الشاعر في الاختيار لأن حرف العين لا يذهب له العقل مبادراً انما يتصيده الشاعر ويتحينه وشعر شعراء الشيعة لأثارة عواطف هذه القصة العظيمة مستمر لعشرات القرون موضوع يتواتر عليه شعراء الشيعة وينوعون فيه كذلك الذين يصفون احداث مقتل الحسين عس يروونه بطرق مختلفة وتظهر مكانة كل شاعر من الشاعرية اما الجواهري اخذ مسلك اخر تماماً هي ليست رثائية انما اقرب لمدح مصلح اجتماعي بطل حتى هي سميت امنت بالحسين وذكر في اخرها شيء خاص , انه كان لا يؤمن به حتى تجلت له امور وامن ايمان من يؤمن بالبراهين العقلية لهذا عدت من التجديد المعنوي العصري في القصائد الحسينية عند الادباء والشعراء الشيعة لأنه سلكت مسلكاً مختلفاً واختار لها بحر المتقارب وفيه صخب طبولي عالي فعول فعول فعول فعول وهو بحر مغري لأنه سهل ويوافق الكثير من ابنية الصرفية العربية يعني ممكن ان تقول فعولٌ فعولٌ فعولٌ فعول فعولٌ فعولٌ فعولٌ فعولٌ فعولٌ فعولٌ فعولٌ فَعُل وفعول تأتي ماكان على فعيل لك ان تقول صبورٌ عظيمٌ بتولٌ ### وهو من البحور الذي انصح الشاعر المبتدء ان يعمل بها لهذا يقول عبدلله الطيب هذا البحر يحتاج لتيقض وجهدوشاعر فحل للأحسان عليه اكثر من احسن فيه من الجاهليين الاعشم وكان يتجنبه المعاصرين لأنه سهل يغري حتى مع الاختلافات لا يفسد في السمع ولم يرد عند النابغة وزهير شيء منه ومن عجائب هذا البحر من لا يفهم يضنه اختلالاً والذي يفهم ويمشي مع النغم لا يسمعه اختل ولذا عندما استعمل هذا البحر خالف السائد من بحور وهو بحر الطويل والوافر والكامل في قصائد الحسين وكتبها والقاها في العام 1947 في ذكرى استشهاد الحسين عليه السلام بكربلاء , خط 15 بيت منها على باب ضريح سيد الشهداء من ذهب وهو الباب الرئيس الذي يؤدي للرواق الحسيني --- علماء وفقهاء السنة يتفقون مع حادثة الحسين واتهموا بالتشيع على مر التاريخ تميز الشيعة بوقت محدد يستذكرون فيه حادثة الطف باستمرار هنالك الهاشميات وهنالك شعر الشريف الرضي وهنالك شعر علماء الشيعة ويمكن الرجوع حتى لتائية دعبل الخزاعي وميمية ابي فراس الحمداني وابيات الفرزدق وهاشميات الكميت هذه مرجعية اعتمد عليها الشيعة وسارو على منهاجها , هذا ماجعل الشعر الشيعي في حالته هذه شعر عربي في حالته القديمة لماذا نجد شعراء الشيعة كبدر الدريع والحزري وغيره متقنين؟ 1. يوجد باعث وهي القضية ورثاء اهل البيت 2. المرجعية التاريخية فِداءٌّ لَمثواكَ مِن مَضْجَعِ تَنَوَّرَ بالأبلَج الأروَعِ بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنانِ رَوحاً، ومن مِسكِها أضوع ورَعياً ليومِكَ يومِ " الطُفوف" وسَقياً لأرضِكَ مِن مَصْرَع وحُزناً عليك بحَبْسِ النُفوسِ على نهجِكَ النَّيِّرِالمَهْيَع وصَوتاً لمجدِكَ مِنْ أنْ يُذالَ بما أنت تأباهُ مِن مُبّدع فيا ايُّها الوِتْرُ في الخالِدينَ فذّاً، إلى الآنَ لم يُشْفَع ويا عِظَةَ الطامحينَ العِظامِ للاهينَ عن غَدِهمْ قُنَّع تعاليتَ مِن مُفْزِعِ للحتُوفِ وبُورك قبرُكَ مِن مَفْزَع تلوذُ الدُّهورُ فمِنْ سُجَّد على جانبيه. ومِنْ رُكَّع شَممتُ ثراكَ فهبَّ النسيمُ نسيمُ الكرامةِ مِن بَلقع وعفَّرتُ خدي بحيثُ استراحَ خدٌّ تفرَّى ولمْ يَضرَع وحيثُ سنابِكُ خيلِ الطُغاةِ جالتْ عليهِ ولم يَخشع وخِلْتُ وقد طارتِ الذكرياتُ بروحي إلى عالمٍ أرفَع وطُفْتُ بقبرِكَ طوفَ الخَيالِ بصومعةِ المُلْهِمِ المُبْدع --- طَرِبتُ وما شَوقاً إلى البِيضِ أَطرَبُ ولاَ لَعِبًا مِنّي أذُو الشَّيبِ يَلعَبُ ولم يُلهِنِي دارٌ ولا رَسمُ مَنزِلٍ ولم يَتَطَرَّبنِي بَنانٌ مُخَضَّبُ وَلاَ أنَا مِمَّن يَزجرُ الطَّيرَ هَمُّهُ أصَاحَ غُرَابٌ أم تَعَرَّضَ ثَعلَبُ ولا السَّانِحَاتُ البَارِحَاتُ عَشِيَّةً أمَرَّ سَلِيمُ القَرنِ أم مَرَّ أَعضَبُ ###### - الكميت بن زيد بن خنيس الأسدي، أبو المستهل. شاعر الهاشميين. من أهل الكوفة. اشتهر في العصر الأموي. وكان عالماً بآداب العرب ولغاتها وأنسابها، ثقة في عمله، منحازاً إلى بني هاشم، كثير المدح لهم --- مَــــدارِسُ آيـــاتٍ خَـــلَت مِـــن تِـــلاوَةٍ وَمَـــنـــزِلُ وَحــيٍ مُــقــفِــرُ العَــرَصــاتِ لِآلِ رَســولِ اللَهِ بِـالخَـيـفِ مِـن مِـنـىً وَبِــالرُكــنِ وَالتَــعــريــفِ وَالجَـمَـراتِ دِيـــارُ عَـــلِيٍّ وَالحُــسَــيــنِ وَجَــعــفَــرٍ وَحَــمــزَةَ وَالسُــجّــادِ ذي الثَــفِــنــاتِ دِيــارٌ عَــفــاهــا جَــورُ كُــلِّ مُــنـابِـذٍ وَلَم تَــــعـــفُ لِلأَيّـــامِ وَالسَـــنَـــواتِ قِـفـا نَـسـأَلِ الدارَ الَّتـي خَـفَّ أَهلُها مَــتــى عَهــدُهــا بِــالصَـومِ وَالصَـلَواتِ - دعبل الخزاعي
من اجمل القصائد على هذا البحر هي : إلى ما طماعية العاذلِ ولا رأي في الحب للعاقلِ للمتنبي وقال فيها: ولو زُلتمُ ثم لم أبككمْ بَكَيتُ على حُبَّيَ الزائلِ
يوم غد هو يوم قتل الامام الحسين عليه السلام عظم الله اجركم بمصاب الجلل وهو مصاب ابا عبد الله فلدة كبد الرسول انت في قلوبنا يا ابا قيس انتم انفسنا كما علما مرجعنا الامام السيستاني قد رية فيك الرجاحه والكياسه والانسان الكامل في عقله احسنت جزاك الله خير الجزاء
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله بالقرآن أنزله يكفيكم من عظيم الفخر أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له رضي عنكم سادتنا أل بيت النبوة وعن أصحاب جدكم سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليمآ
1:15 أعتقد والله أعلم بأنها الشِعر وليس الشَّعر، ذلك أن الشَّعر ينشر ولا ينثر كما جاء في بيت المتنبي ( كما نثرت فوق العروس الدّراهمُ).. كذلك فإن الجواهري عاش على زيارة الناحية والتي جاء فيها : برزنَ من الخدور ناشرات الشّعور.
تعليقاً على مقالك ببداية الفيديو: "أن من يتابعوكَ من الصفوة وهم محبين الشعر" وإن كانوا يحبون الشعر فهذا ليس بمعنى كمال عقولهم إنما مجرد محبين لثقافة معينة بغض النظر إذا كانت هابطة أو عالية فهذا ليس مقياساً وميزاناً لوعيه
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
43:08 اخطأت.
من كنى الامام علي (عليه السلام) المعروفة : الأنزع البطين. فالبعض فسّر هذه الكنية على ظاهرها اللغوي, ولكن التفسير الصحيح لهذه الكنية هو : أن الأنزع كناية عن امتناع الشرك فيه, والبطين كناية عن كثرة العلم والايمان واليقين, لا ضخامة البطن, والدليل على ذلك روايات كثيرة وردت في كتب الفريقين في هذا المجال.
منها قوله (صلى الله عليه وآله) : (يا علي, ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك, والمحبي محبي شيعتك, فابشر فإنك الانزع البطين, منزوع من الشرك, مبطون من العلم) (الجويني في فرائد السمطين 1/308, ابن المغازلي في مناقبه 400, الصدوق في عيون اخبار الرضا 1/52, مسند زيد بن علي 456, وغيرها).
وهذا التفسير ينسجم مع زهد الامام (عليه السلام) .
قصيده للأسف اول مره اسمعها بهذاء الصوت الرهيب المهيب خطبه هذه القصيده ويشكر استاذنا المبدع على هذا الأسلوب الراقي بالحرف والكلام وايضا لغة الجسد
اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
انا شيعي وأقرء كل قصائد الرثاء ولهذه القصبدة وقع في قلبي وقرئتها مئات المرات لكن عندما قرئتها انت استاذ كان لها طعم خاص ونكهة اخرى
جزاك الله خيرا
صحيح، فإلقاء الأستاذ يتماشى مع المعاني والإحساس.. لا مثيل له عندي صراحة.. ماشاء الله حفظه الله
أجدت كثيرا باختيار القصيدة في مناسبتها الزمانية، وحفظك الله من شر الأشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار بحق محمد وآله الأطهار.
رضي الله عن معاويه كاتب الوحي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن عائشه بنت الصديق ورضي الله عن أبي هريره ورضي عن عمرو بن العاص ورضي عن عمر الفاروق ورحم الله الشيخ بن تيميه ورحم الله الشيخ بن باز والشيخ العثيمين
@@بدوناسم-س6م لعنهم الله اجمعين
@@بدوناسم-س6م حشرك الله مع من تترضى عنه
و الحمد لله رب العالمين
@@بدوناسم-س6مهبّ الحقد من صعاليك بني امية
36:46
بداية إلقاء القصيدة
سرد يثلج الصدور..والله انته اسطوره
رحم الله شاعرنا الكبير الجواهري
قصيدة جميلة زادها جمالا إلقائكم
فعلا بُليا المسلمون بذكرى إستشهاده
شكرا لتبيين موقفك وشجاعتك ونصحك🌹
شاعر عملاق
اختيار بديع وذوق رفيع
إذا لم يكن للحسين السلام فإلى من السلام!!؟؟ والقرآن يقول.. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار... بل الصلاة أيضا... أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.... وهذا موجه للاحبة من توهم..
تحياتي لكم أستاذنا الاعز
اهدي لك هذين البيتين
إلى النَّفَرِ البيضِ الذِينَ بِحُبِّهم
إلى الله فِيمَا نَابَنِي أتَقَرَّبُ
بَنِي هَاشِمٍ رَهطِ النَّبِيِّ فإنَّنِي
بِهِم ولَهُم أَرضَى مِرَاراً وأغضَبُ
عجبتني قرائتك وكذلك عجبتني قراءة عصام سكر لهذه القصيدة الرائعة
شكرا على هذا التنوع الشعري الجميل
انا من محبين الشاعر الكبير الجواهري
افضل ما كُتب بحق الامام الشهيد ابا عبد الله الحسين عليه السلام
حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا
الحسن والحسين ريحنتا رسول الله في الدنيا سيدا شباب أهل الجنة
عظم الله لك إلاجر أستاذنا الكبير ابا قيس وبارك الله بك
قال رسول الله ( ص) : حسين مني وانا من حسين عليه السلام أحب الله من أحب حسينا الحسين سِبْط من الأسباط
الحمد لله ..سالتكم قبل كم سنه في نفس هذا الشهر وهوالمحرم ..في اقتراح عن الشعر الحسيني شعر المقتل في وقتها تعذرتم في وقتها لاسباب ذكرتها لكن اليوم ولله الحمد زالت تلك الاسباب التي كانت مانعة ربما من ذكر القصائد الحسينية…
بوركت وبوركت القاهره الفاطمية العلويه المشايعه لاهل البيت ع
عظّم الله أجرك وبارك جهودك
الحمد لله، أحسنت جزاك الله خيرا.. القاء رائع ومفيد، حفظكم الله ووفقكم لكل خير 💐
أنت إنسان شريف حرّ، والحسين عليه السلام يقول :كونوا أحرارا في دنياكم. فهنيئا لك.
اسأل الله أن يرزقك شفاعة جد الحسين يوم الورود ويحشرك في زمرة النبي وآله ..
احسنتم... جزاكم الله خير الجزاء... محاضرة رائعة... أدام الله توفيقكم أستاذا الفاضل ابا قيس..
كم أحب هذا الأنسان المبدع
الحمدلله الذي جعلنا من محبين الحسين عليه السلام
ما أروع وما أجمل اجتماع صوت أستاذنا الناقد الكبير أبي قيس مع شعر الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري
ولهذا أقول في ذلك:
♡꧁♡꧁♡꧁♡꧂꧂꧂꧂
جمال ٌ في الحروف ِ وفي المعاني
ونظم ٌ كاللآليء والجمان ِ
وإحساس ٌ كأن السحر فيه ِ
وعطر ٌ فاق عطر الزعفران ِ
كلام ٌ رائع ٌ لا عيب َ فيه ِ
وليس كمثله في الشعر ثاني
يذيب القلب في لحظات وجد ٍ
ويسبي الروح في أدنى ثوان ِ
لقد جمع المغاني والمجاني
وقد جمع الزمان َ مع المكان ِ
به ِ التصق َ التمني بالتغني
به ِ امتزج الحنين مع الحنان ِ
نشيد العمر فيه ِ كمثل لحن ٍ
يطوف على الربيع بكل آن ِ
بأحرفه ِ عرائس ُ راقصات ٌ
مع النجوى َ على وتر الأماني
فأكرم بالذي قد صاغ َ عقداً
ثميناً يحتوي أغلى المعاني
وأكرم بالذي ألقاه ُ شعراً
كمثل الشهد من طرف ِ اللسان ِ
هما قمران ِ قد سطعا علينا
سطوع الشمس في عيد الأغاني
@رجل نبيل
تحياتي إلى الرجل النبيل ِ
إليك َ الشكر بالقدر الجزيل ِ
شكرتك َ يا أخي شكراً جزيلاّ
لهذا المدح والقول ِ الجميل ِ
جزاك َ الله ُ خيراً يا صديقي
لقد أحسنت َ بالطبع الأصيل ِ
كتبت ُ إليك َ في التعليق ِ شعراً
وللباقين َ نثراً كالبخيل ِ
وأرجو منهم ُ صفحاً لأني
شُغلت ُ بسابق ِ الوقت ِ القليل ِ
ولما قد فرغت ُ كتبت ُ شعراً
وليس البخل طبعي أو سبيلي
فأرجو العفو لي منهم جميعاً
بحق الخالق ِ المولى َ الجليل ِ
بورك عطاءك ايها الاستاذ الكبير فلقد شرحت واجدت وقرأت فأطربت وتعاملت مع القصيدة تعامل المنصف المتمكن فأوصلت الى المستمع هذه الجواهر من الكلام بأسلوب فني رائع لاقت وقعها في صدور العاشقين لكلام العرب موقعا حسنا
السلام على الحسين بن علي (شهيدكربلاء) ورحم الله شاعر القصيدة
وحفظك الله وسددك لكل خير وصلاح
وقَدَّسْتُ ذِكراكَ لم انتحِلْ
ثِيَابَ التُّقَاةِ ولم أَدَّعِ
تَقَحَّمْتَ صَدْرِي ورَيْبُ الشُّكُوكِ
يِضِجُّ بِجُدْرَانِهِ الأَرْبَعِ
وَرَانَ سَحَابٌ صَفِيقُ الحِجَاب
عَلَيَّ مِنَ القَلَقِ المُفْزِعِ صَدْرِي
وَهَبَّتْ رِياحٌ من الطَّيِّبَاتِ
و" الطَّيِّبِينَ " ولم يُقْشَعِ
إذا ما تَزَحْزَحَ عَنْ مَوْضِعٍ
تَأَبَّى وعادَ إلى مَوْضِعِ
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
احسنت واحسنت واحسنت وبارك الله فيك وفي سعيك
من شيعه العراق
السلام على عائشه ام المؤمنين وعلى ابيها الصديق وعلى عمر الفاروق وعلى معاويه كاتب الوحي رضي الله عنهم أجمعين
بوركتم ووفقتم رحم الله موتاكم وغفر لكم ولهم إن شاءالله شكرا لهذا الجهد المبارك من بابل من العراق احييكم وأدعو لكم إن شاءالله
هكذا يكون السحر والطرب حينما يروي لنا أبو قيس الناقد الجوهري شعراً عن الشاعر محمد مهدي الجواهري
♕♕♕♕♕♕♕♕♕
جواهر ٌ تلك َ ليسَت مَحض َ أبيات ِ
يأتي بها ناقد ٌ أكرم بما ياتي
جواهري ٌ بناها مِن قريحته ِ
وصاغها بِبيان ٍ رائع ٍ عاتي
وجَوهري ٌ رواها ذوقه ُ ذهب ٌ
إذا روى َ الشعر يَبدو كاختراعات ِ
ذا ناقد ٌ عبقري ٌ لا مثيل َ له ُ
بل إنه ُ لَخبير ٌ في البراعات ِ
كل الذين رأوه ُ قال قائلُهم
هذا أبو قيس َ أستاذ ُ الإجادات ِ
هذا أبو قيس َ غَواص ٌ ومُقتدر ٌ
يَستخرج ُ الدر مِن قاع ِ المُحيطات ِ
لما سَمِعت ُ الذي يَختار جَهبذنا
سُئلت ُ عنه ُ فكان َ الرد ُ كالآتي :
(جَواهِري ٌ إذا ما الجَوهَري ُ روى َ
عنه ُ فأبشر بأحلى َ الجوهريَّات ِ)
@رجل نبيل
تحياتي إلى الرجل النبيل ِ
إليك َ الشكر بالقدر الجزيل ِ
شكرتك َ يا أخي شكراً جزيلاّ
لهذا المدح والقول ِ الجميل ِ
جزاك َ الله ُ خيراً يا صديقي
لقد أحسنت َ بالطبع الأصيل ِ
كتبت ُ إليك َ في التعليق ِ شعراً
وللباقين َ نثراً كالبخيل ِ
وأرجو منهم ُ صفحاً لأني
شُغلت ُ بسابق ِ الوقت ِ القليل ِ
ولما قد فرغت ُ كتبت ُ شعراً
وليس البخل طبعي أو سبيلي
فأرجو العفو لي منهم جميعاً
بحق الخالق ِ المولى َ الجليل ِ
انا لله وانا اليه راجعون لك العزاء يا رسول الله 🏴
جعل الله هذا المجلس ذخيرة لكم يوم القيامة و سببا لشفاعة جد الحسين عليه السلام
انا اتابع المغنيين والممثلين ولاعبي كرة القدم ولكن ليس عندي شيء احب من مجالس الاستاذ ابو قيس
حفظك الله يا شيخنا واستاذنا يا أبا قيس أنا علوي من سوريا أحبك في الله ورسوله الكريم صلى الله عليه وآله وجعلنا الله وإياكم بشفاعته وظله الشريف
ما احدث الحدثان خطباً فاضعاً * الا و خطب السبط منه افضع
بارك الله فيك، قصيدة رائعة.
جزاك الله خيرًا وجعلها الله في ميزان حسناتك .
عينية الجواهري حفظتها قبل اكثر من ثلاثين سنة وكل زيارة لي الى كربلاء وضريح الامام الحسين ع اقرأها حتى دخولي الضريح المشرف
تتقرب اؤ لا تتقرب هي بالاصل فريضه. قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده بالقربى.
القصيدة كانت مكتوبة بماء الذهب في ضريح الامام الحسين ع وقد رفعها صدام حسين
وتم اعادتها بعد سقوطه وهي مكتوبة الآن
يا ابا قيس والله لو ملأت الايام تبريرا تنادي بانك مسلم وتحب ال البيت والصحابة معا، لن يرضى عنك من يعتقد ان الدين هو ان يكون في طرف ويكره الطرف الاخر
لقد أسمعتَ لو ناديتَ حيًـا
ولكن لا حياة لمن تنادي
اسأل اللة لكم التوفيق استاذي المحترم
احبك في الله يا أستاذ
أطال الله عمرك ونفعنا بك.
صدقت والله نطقت الحق الذي يمثل أهل السنة أهل البيت حبهم واجب عندنا من لم يجد حبهم في قلبه ما هو بسني
احسنت في كل ما قلت افكار جميله اختيار رائع للقصيده شكراً أنا مثلك أحب الحسين
جزاك الله خيرا كان هذا المجلس مميزا جدا
احسنت اتحفتنا بما هو جميل ورائع
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك وأنعم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
بارك الله تعالى فيك أبا قيس وأعانك ..
ما أجمل انصافك❤
جزاك الله خيرا وكتب لك لكل حرف قصرا في الجنة 🤍
يا سيدي ياسبط رسول الله طبت حيا وميتا عليك وعلى آل بيت رسولنا السلام ليتني خادم لنعليك روحي فداك يا سيد شباب اهل الجنة
انا سني واتشيع لآل البيت ولو اني كنت في زمانه عليه السلام لكنت في جيشه وبذلت روحي رخيصة دونه اللهم احشرني معه
ذالك يوم ينفع الصادقين صدقهم وانت منهم انشاء الله
جزاك الله عن ال بيت محمد خير الجزاء
احسنت استاذ بوركت ودام توفيقك
بارك الله بجهودك ونفعنا بك يا استاذنا الفاضل
لي على هذا البحر قصيدة مما قلت فيها:
أجاهد قومي وقد أثقلوا
بما جاهدوني به كاهلي
أخوض الجهاد بعلم وهم
يخوضوه بالمنطق الجاهل
فكيف السبيل لِئن يهتدوا
وقد حاربوا العقل بالناقل
وبرهانُ صوتٍ على صدقِهِ
بما قيلَ لا بالفتىٰ القائلِ
مقدمة عظيمة
اتفق وبشده
الله يرحمك يا ابا فرات
ان لم تكن اروع و ابلغ ما قيل في الحسين عليه السلام فمن اروعه بلا شك
اللهم صل على الحسين بن أبي طالب عليهم السلام
أمير المؤمنين علية السلام بطين بالعلم إنزع عن الشرك هذا هو المعنى
السلام عليكم ..متابعك من بغداد
هذه القصيده للمعلومه يا ابو قيس منقوشه على احدى ابواب ضريح الحسين عليه السلام
ما يسمى بباب القِبْلَه وهوَ اكبر البيبان
منقوش بالذهب لكن ليست كلها تقريباً ثلاثين بيت وانا شخصياً اقرئها اكثر من مره
ذكر هذا 37:01
ضض
بارك الله فيك ورزقك القبول بين الناس
انسان مستقل بعقله واعي ومثقف ربي يحفظك
بارك الله فيك استاذنا الكريم
أحسنتم جزاكم الله خيراً
جزاك الله كل خير أستاذ أبي قيس
حفظك الله و رعاك
هذا ملخص لفيديوهين لأستاذ ابي قيس الفاضل (قراءة عينية في الجواهري - ولماذا شعراء الشيعة متقنون)
لا تنسونا بالدعاء
القصيدة جائت على حرف العين وهو حرف التوجع والجزع
وهذا مؤثر في النصوص التي فيها جزع
ايتها النفس اجملي جزعا - اوس ابن حجر
تن الذي تحذرين قد وقعا
استاذ زهير بن ابي سلمى وزوج امه غب الجاهلية
امن المنون وريبها تتوجع
والدهر ليس بمعتب من يجزع
قالت اميمة ما لجسمك شاحب
منذ ابتذلت وما مثل مالك ينفع
وهذا من اتقان الشاعر في الاختيار
لأن حرف العين لا يذهب له العقل مبادراً
انما يتصيده الشاعر ويتحينه
وشعر شعراء الشيعة لأثارة عواطف هذه القصة العظيمة مستمر لعشرات القرون
موضوع يتواتر عليه شعراء الشيعة وينوعون فيه
كذلك الذين يصفون احداث مقتل الحسين عس يروونه بطرق مختلفة وتظهر مكانة كل شاعر من الشاعرية
اما الجواهري اخذ مسلك اخر تماماً
هي ليست رثائية انما اقرب لمدح مصلح اجتماعي بطل
حتى هي سميت امنت بالحسين
وذكر في اخرها شيء خاص , انه كان لا يؤمن به حتى تجلت له امور وامن ايمان من يؤمن بالبراهين العقلية
لهذا عدت من التجديد المعنوي العصري في القصائد الحسينية عند الادباء والشعراء الشيعة لأنه سلكت مسلكاً مختلفاً
واختار لها بحر المتقارب
وفيه صخب طبولي عالي
فعول فعول فعول فعول
وهو بحر مغري لأنه سهل ويوافق الكثير من ابنية الصرفية العربية
يعني ممكن ان تقول
فعولٌ فعولٌ فعولٌ فعول
فعولٌ فعولٌ فعولٌ فعولٌ
فعولٌ فعولٌ فعولٌ فَعُل
وفعول تأتي ماكان على فعيل
لك ان تقول صبورٌ عظيمٌ بتولٌ
### وهو من البحور الذي انصح الشاعر المبتدء ان يعمل بها
لهذا يقول عبدلله الطيب هذا البحر يحتاج لتيقض وجهدوشاعر فحل للأحسان عليه
اكثر من احسن فيه من الجاهليين الاعشم
وكان يتجنبه المعاصرين لأنه سهل يغري
حتى مع الاختلافات لا يفسد في السمع
ولم يرد عند النابغة وزهير شيء منه
ومن عجائب هذا البحر
من لا يفهم يضنه اختلالاً
والذي يفهم ويمشي مع النغم لا يسمعه اختل
ولذا عندما استعمل هذا البحر خالف السائد من بحور
وهو بحر الطويل والوافر والكامل في قصائد الحسين
وكتبها والقاها في العام 1947 في ذكرى استشهاد الحسين عليه السلام بكربلاء ,
خط 15 بيت منها على باب ضريح سيد الشهداء من ذهب وهو الباب الرئيس الذي يؤدي للرواق الحسيني
---
علماء وفقهاء السنة يتفقون مع حادثة الحسين واتهموا بالتشيع
على مر التاريخ تميز الشيعة بوقت محدد يستذكرون فيه حادثة الطف باستمرار
هنالك الهاشميات وهنالك شعر الشريف الرضي وهنالك شعر علماء الشيعة
ويمكن الرجوع حتى لتائية دعبل الخزاعي
وميمية ابي فراس الحمداني
وابيات الفرزدق
وهاشميات الكميت
هذه مرجعية اعتمد عليها الشيعة وسارو على منهاجها , هذا ماجعل الشعر الشيعي في حالته هذه شعر عربي في حالته القديمة
لماذا نجد شعراء الشيعة كبدر الدريع والحزري وغيره متقنين؟
1. يوجد باعث وهي القضية ورثاء اهل البيت
2. المرجعية التاريخية
فِداءٌّ لَمثواكَ مِن مَضْجَعِ
تَنَوَّرَ بالأبلَج الأروَعِ
بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنانِ
رَوحاً، ومن مِسكِها أضوع
ورَعياً ليومِكَ يومِ " الطُفوف"
وسَقياً لأرضِكَ مِن مَصْرَع
وحُزناً عليك بحَبْسِ النُفوسِ
على نهجِكَ النَّيِّرِالمَهْيَع
وصَوتاً لمجدِكَ مِنْ أنْ يُذالَ
بما أنت تأباهُ مِن مُبّدع
فيا ايُّها الوِتْرُ في الخالِدينَ
فذّاً، إلى الآنَ لم يُشْفَع
ويا عِظَةَ الطامحينَ العِظامِ
للاهينَ عن غَدِهمْ قُنَّع
تعاليتَ مِن مُفْزِعِ للحتُوفِ
وبُورك قبرُكَ مِن مَفْزَع
تلوذُ الدُّهورُ فمِنْ سُجَّد
على جانبيه. ومِنْ رُكَّع
شَممتُ ثراكَ فهبَّ النسيمُ
نسيمُ الكرامةِ مِن بَلقع
وعفَّرتُ خدي بحيثُ استراحَ
خدٌّ تفرَّى ولمْ يَضرَع
وحيثُ سنابِكُ خيلِ الطُغاةِ
جالتْ عليهِ ولم يَخشع
وخِلْتُ وقد طارتِ الذكرياتُ
بروحي إلى عالمٍ أرفَع
وطُفْتُ بقبرِكَ طوفَ الخَيالِ
بصومعةِ المُلْهِمِ المُبْدع
---
طَرِبتُ وما شَوقاً إلى البِيضِ أَطرَبُ
ولاَ لَعِبًا مِنّي أذُو الشَّيبِ يَلعَبُ
ولم يُلهِنِي دارٌ ولا رَسمُ مَنزِلٍ
ولم يَتَطَرَّبنِي بَنانٌ مُخَضَّبُ
وَلاَ أنَا مِمَّن يَزجرُ الطَّيرَ هَمُّهُ
أصَاحَ غُرَابٌ أم تَعَرَّضَ ثَعلَبُ
ولا السَّانِحَاتُ البَارِحَاتُ عَشِيَّةً
أمَرَّ سَلِيمُ القَرنِ أم مَرَّ أَعضَبُ
###### - الكميت بن زيد بن خنيس الأسدي، أبو المستهل. شاعر الهاشميين. من أهل الكوفة. اشتهر في العصر الأموي. وكان عالماً بآداب العرب ولغاتها وأنسابها، ثقة في عمله، منحازاً إلى بني هاشم، كثير المدح لهم
---
مَــــدارِسُ آيـــاتٍ خَـــلَت مِـــن تِـــلاوَةٍ
وَمَـــنـــزِلُ وَحــيٍ مُــقــفِــرُ العَــرَصــاتِ
لِآلِ رَســولِ اللَهِ بِـالخَـيـفِ مِـن مِـنـىً
وَبِــالرُكــنِ وَالتَــعــريــفِ وَالجَـمَـراتِ
دِيـــارُ عَـــلِيٍّ وَالحُــسَــيــنِ وَجَــعــفَــرٍ
وَحَــمــزَةَ وَالسُــجّــادِ ذي الثَــفِــنــاتِ
دِيــارٌ عَــفــاهــا جَــورُ كُــلِّ مُــنـابِـذٍ
وَلَم تَــــعـــفُ لِلأَيّـــامِ وَالسَـــنَـــواتِ
قِـفـا نَـسـأَلِ الدارَ الَّتـي خَـفَّ أَهلُها
مَــتــى عَهــدُهــا بِــالصَـومِ وَالصَـلَواتِ
- دعبل الخزاعي
لو ثنيت استاذنا الفاضل بقصيدة المتقارب في الحسين عليه السلام لوريث الجواهري لو صح القول الشاعر الاروع عبد الرزاق عبد الواحد بقراءة متسفيضة مشكوراً
بارك الله فيك أيها الكبير
كلمة حق احييك عليها
حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا
من اجمل القصائد على هذا البحر هي :
إلى ما طماعية العاذلِ
ولا رأي في الحب للعاقلِ
للمتنبي وقال فيها:
ولو زُلتمُ ثم لم أبككمْ
بَكَيتُ على حُبَّيَ الزائلِ
احسنت التفسير .. قصديدة رائعة
ما وجدت من يفهم الشعر مثلك يا أبا قيس
شكراً لانك صادق حر ومبدع
جزاكم الله كل الخير في مسعاكم وجهدكم القيم بوركتم ودمتم سالمين
عظم الله أجركم
انت حر وقول لك ونحن قوم لاتوسط عندنا لنا الصدر دون العالمين أو القبرُ أعزُ بني الدنياء وأعلى ذوي العُلى وأكرمُ من فوق الترابُ ولافخرُ
استمر حفظك الله ورعاك .
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
(الّلهمَ صلِّ على محمَّد وآلِ محمَّد)
هؤلاء ليسوا من متابعي الأدب
هم مافيا تستلم تمويل من الخارج مهمتها ترويع المفكرين
اجدت وابدعت
شكراً على استذكارك لهذا المصاب وعلى المقدمة أيها الفارس 🤍
بارك الله فيكم واكبر بك هذه البصيرة العالية والحرارة لقتل ابن بنت الرسول صلى الله عليه واله.
وهذا الإسلام الحقيقي..
يوم غد هو يوم قتل الامام الحسين عليه السلام عظم الله اجركم بمصاب الجلل وهو مصاب ابا عبد الله فلدة كبد الرسول انت في قلوبنا يا ابا قيس انتم انفسنا كما علما مرجعنا الامام السيستاني قد رية فيك الرجاحه والكياسه والانسان الكامل في عقله احسنت جزاك الله خير الجزاء
الله يكتب لك في كل حرف قلته قصر في الجنة..
عندما قال هاشم هذه اللهجه النجفيه تفتح اواخر الكلمه
اللهجه النجفيه تفتح اواخر الكلمه
حيا الله أستاذنا المحترم
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله بالقرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
رضي عنكم سادتنا أل بيت النبوة وعن أصحاب جدكم سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليمآ
1:15 أعتقد والله أعلم بأنها الشِعر وليس الشَّعر، ذلك أن الشَّعر ينشر ولا ينثر كما جاء في بيت المتنبي ( كما نثرت فوق العروس الدّراهمُ).. كذلك فإن الجواهري عاش على زيارة الناحية والتي جاء فيها : برزنَ من الخدور ناشرات الشّعور.
بوركت ابا قيس على نهجك الديني
بوركت بوركت الحسين عليه السلام للجميع وقد أدركت ذلك يا اخي الكريم
تعليقاً على مقالك ببداية الفيديو: "أن من يتابعوكَ من الصفوة وهم محبين الشعر"
وإن كانوا يحبون الشعر فهذا ليس بمعنى كمال عقولهم إنما مجرد محبين لثقافة معينة بغض النظر إذا كانت هابطة أو عالية فهذا ليس مقياساً وميزاناً لوعيه
لا بأس تلكم من المغالطات التي جرت العادة على استخدامها
اقصد القالب الذي كان على هذا الإيقاع واقعا عجبني ولعله مساعد في ضبط البحر
القاء جذاب وبيان رائع وتحليل لطيف
حياك الله
اللهم أعز الإسلام والمسلمين
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد انك حميد مجيد
في لقاء خاص مع محمد مهدي الجواهري قال لو ذهبت كل قصائدي ادراج الرياح وبقيت المقصورة لكفيت
جزيت خيرا