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선생님 강의 너무 잘듣고있습니다! 궁금한점이 있어요..선생님이 강의중에 마음이 움직여 정이 된다고 하셨는데 쟤가 윤사 배울때는 성이 외부 사물을 만나 표출되는것 이라고 알고있었어요 성리학은 마음과 성,정을 엄격히 구분하고 마음이 성정을 포함하니까 성정을 포함하는 마음이 움직이는거랑 성이 움직이는거랑은 엄연히 다르지 않나요?..너무 햇갈립니다
많이 알고 있어서 헷갈리시는 것 같군요. 알고계신 개념 모두 맞습니다. 성리학에서는 인간의 본성[성(性)]은 마음 안에 있기 때문에, 감정[정(情)]은 마음의 활동이라 표현합니다. 즉 인 것입니다. 이라는 표현은 주자의 표현 그대로 가지고 온 것입니다. 그럼 해결이 되셨기를..
![[윤리와 사상 53강] 사회계약론-로크(사회상태, 평화상태, 자연법, 자연권, 사유재산권, 동의, 대의민주주의, 저항권)](http://i.ytimg.com/vi/nFIOIi2eeng/mqdefault.jpg)
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동양철학을 안배우고 불의와 맞서 싸우는건 힘들수 있다. 선비가 기개가 있고 지식도 많아 선비가 되자. 불의와 잘 맞서 싸운다.
07:00에서 칠정이 비도덕적인 감정이라기 보다는 가선가악의 개념으로 비도덕적인 방향으로 흘러 갈수도 있다는 것 아닌가요 ?
여기서 "비도덕적 감정=일반적 감정"으로 이해하세요^^
그럼 여기서만 그렇게 해석 되는 것인가요 ?
성리학 파트에서 비도덕적 감정이라고 쓴건, 다 일반적 감정이라고 생각하고 설명한거에요. ^^
옷응현님처럼 혼동이 있는 분들이 많을것 같아 교재에는 "비도덕적 감정" 대신 "일반적 감정"으로 대체하여 쎠놓았습니다.
네 답변 감사합니다 !
(기질지성과 본연지성은 결코 두가지 성이 아니다) 는 이황,이이 공통점 인가요??
네. 성리학의 기본입장으로 주자, 이황, 이이 모두 다 공통점에 해당합니다.
@@윤보배t윤리보스배선 감사합니다!! 그러면 저 문장에서 성은 본성을 말하는 거군요!
@@유정김-c1n 네 맞습니다. 본성은 하나일수밖에 없습니다. 기질지성과 본연지성은 하나인 본성의 특징을 두표현으로 써놓은것일 뿐입니다.
선생님 강의 너무 잘듣고있습니다! 궁금한점이 있어요..선생님이 강의중에 마음이 움직여 정이 된다고 하셨는데 쟤가 윤사 배울때는 성이 외부 사물을 만나 표출되는것 이라고 알고있었어요 성리학은 마음과 성,정을 엄격히 구분하고 마음이 성정을 포함하니까 성정을 포함하는 마음이 움직이는거랑 성이 움직이는거랑은 엄연히 다르지 않나요?..너무 햇갈립니다
많이 알고 있어서 헷갈리시는 것 같군요.
알고계신 개념 모두 맞습니다.
성리학에서는 인간의 본성[성(性)]은 마음 안에 있기 때문에, 감정[정(情)]은 마음의 활동이라 표현합니다. 즉 인 것입니다.
이라는 표현은 주자의 표현 그대로 가지고 온 것입니다.
그럼 해결이 되셨기를..
잘알려줘서감사해요
수업 너무 좋아요. 감사합니다:)
감사합니당
굿~~