ربي يهديك راهو كاين شرع الله لي حرم ماشي غير حرم برك .. هاذي الصيغة لا تجوز من ثلاثة أوجه يعني الشرع قال ماشي فلان وفلان وماشي لازم تبرر الشبهة بأقوال الناس مهما كانو
@@saddamrahmani2190 ما هو الدليل، هذه المسألة لا يفتي فيها الصغار و لا يفتي فيها من هم خارج البلد، بل هذه الفتوى من اختصاص علماء اهل البلد و الذين هم على مذهب اهل البلد السادة المالكية. انتهى.
اخي لا تقيس بهذا المنظور فأنا مثلا لا أملك شقة و لا بيت و لن اقحم نفسي مع البنوك بصفة عامة لانها كلها في الاخير معاملاتها ربوية و العياذ بالله و هي كبيرة من الكبائر و لا تحتاج لشيخ ليفتي لك هذا أمر معروف الا على من طمس الله على بصيرته.
حبيت نمد تجربتي للافادة و لا افتي على احد فانا لست اهلا لها.كنت بلا سكن و معنديش باش نكري دخلي ضعيف و تمرمدت شوية الحمد لله،كي سمعت بعدل قلت نتسلف شوية نبيع شوية صوالح خاصة و نحط الملف امبعد جات في بالي نشوف الحكم الشرعي قبل بديت ندور باليوتيوب لقيت لي قال يجوز و لي قال لالا و لي قال فيها ربا و ......بزاف ايا ملا تفاهمنا منديروش صح غاضنا الحال بصح قولنا من ترك شيى لله عوضه خير منه عز و جل قلنا فيها شبهة ايا نبعدوها كامل و دعينا و صدقنا و بكينا و قمنا ليل و دعينا يوم عرفة لي هو دعاء لا يرد فيه.طبعا بزاف ناس قالونا ديرو عدل قلنا لا يجوز و بدات الفتاوي نتاعه كلها يعبر برايو ايا قالونا ملا اقعدو تطلبو!!!!!!!بعد العيد بأيام قليلة ارزقنا ربي و لله الحمد مسكن خاص مستقل صافي من كل شبهة الحمد الله سججدت لله عز و جل و تفكرت من ترك شيى لله عوضه الله خيرا منه.ربي يرزقنا و اياكم و يوسع علينا و عليكم
ربي يباركلك و يفتح عليك،انا كنت دايرة و سجلت الشطر الاول اومبعد تنازلت رغما عني بكيت بصح مندمتش معلاباليش و علاه ،مؤخرا عرفت الحكم رغم اني حريصة في هذه الامور سبحان الله ربي اعلم بالنيات و ما في القلوب ان شاء الله ربي يفتح عليا و على كل مؤمن و الحمد لله...
قالو السعر قابل للتغيير عن السعر لي كان في عدل 1و 2 بسبب غلاء اسعار البناء يعني لما المكتتب في عدل 3 يمضي العقد علي سعر معلوم لكن ليس كما كان السعر في عدل 1 و 2
@@beautifullife8895 الله المستعان راك تشوف في الحكم المسبق لي طلقو علي وكأنه يعرفني شخصيا ويعرف المحيط والعائلة تاعي و الأعجب من هذا راه دخل في النيات التي محلها القلب ولا يعلمها إلا الله عز وجل مع انو المقصود من كلامي هو انو الفتوى تطلب من العلماء الكبار حتى يكون المسلم على بينة من أمره سواء حلال او حرام
يا الحاج مراكش ملم بالموضوع كاين بزاف ناس كملو خلاص تاعهم منذ ثلاث سنوات أو أربع ولم يتحصلو على عقود الملكية ما حكم الشرع في هذا ولعلمك يا شيخ ولا واحد تحصل على عقد الملكية
اولا أهل العلم تجدهم في السجون أو في القبور أو في ساحات الوغى. ثانيا لماذا لا تحرص أن تبني لك بيت في الجنة بدل الدنيا و الدخول في معاملات ربوية توردك المهالك و تعيش حياة ضنك. استقم و عش بما تيسر و اطلب الله السلامة في الدين فقط .
صدقني أخي الكريم لو اخدنا بحكم الوضعي تقريباً كل شي حرام لأنو النظام تعنا كامل غير شرعي ربي يغفرنا ويرحمنا برحمته الواسعة وإلا تهلكنا في دنيا والآخر استغفرالله العظيم و اتوب اليه
بغض النظر عن المتحدث كل هذه المعاملات ربوية بصفة عامة و ايضا البنوك كلها ربوية بدون استثناء. هذه لا تحتاج الى فتوى و لا ينكرها عاقل الا من طمس الله على بصيرته
المادة الاولى من شروط عقد البيع بالايجار هو الثمن قابل للمراجعة بعد تعديل القرار الوزاري الخاص بهذه الصيغة سنة 2021 لعد ما كان الثمن نهائي يعني هذه المادة تنطبق كذالك على مستفيدي عدل 2013 وهنا يكمن المشكل اي ان الثمن كبني على جهالة و المعلوم ان من اركان البيع ان يكون ثمن الشقة معلوم وهذا ما لا نجده في عقد البيع بالايجار وهذا ماادى جمهور العلماء الى عدم جوازه
فيها شرط ربوي ضريبة التأخير يعني اطلع اهبط راك دور فالحرام وفيها بزاف مخالفات ماشي غير في صيغة العقد + المكان غير معلوم والمبلغ غير ثابت قادر يزيدولك ... يعني كما تأولوها ماتلقاولهاش الحل حرام مافيهاش
@@safdinmabkhout4932 شوف اخي بغض النظر عن طريق البيع تاع هذي السكنات اللي هي ايجار منتهي بالتمليك ،يعني بايعلك وهو كاريلك وهذا لا يصح ،لابد يبيعلك ولا يكريلك وحدة من الزوج المهم كي نقولو هذي المعاملة زعما كاين اللي جوزها من اهل العلم معليش لكن كاين معاملة ولا شرط في هذا السكنات تاع عدل كامل اهل العلم متفقين على انها حرام وهي الشرط تاع "لسعر قابل للتغيير " وهذا يسمى بالغرر كيفاش تشري حاجة ماكش عارف شحال السومة النهائية تاعها!-لان السعر قابل للتغيير) ولا تشري حاجة ماكش عارف وين جاية ولا واش مالطابق !(مكان مجهول) وهذا كامل مايجوز في ديننا ان شاء الله نكون وصلتك المعلومة
لا يجوز بيع الملامسة، والمنابذة عند جماعة العلماء، وهو من بيع الغرر والقمار؛ لأنه إذا لم يتأمل ما اشتراه، ولا علم صفته، فلا يدرى حقيقته، وهو من أكل المال بالباطل
🔴ومن هذا المنبر اناشيد أي واحد معندوش دار يسكن في الشارع و يخلي وليداتو يموتو . أو نديرو مضهرات ضد من افسد البلاد . اه نسييت حرام تخرج على الحاكم حتى لو كان ضالم . اذا انا اندد بالهجرة الى بلاد توفر لناس العيش الكريم و الامان. عفوا ياأخوة العيش في بلاد الكفار حرام . اذا انصحكم بتحمل العيش السيء و سكن في شارع.
الامم تتقدم و نحن نزداد تاخرا في كل مناسبة يثار الجدل .اشكالية اخراج زكاة الفطر .و حلق اللحية من الكبائر ام من الصغائر .و سكنات عدل حلال ام حرام .لو بقينا على هذا الحال من الجدل حتى عباد البقر سيتحكون في مصيرنا
راني حايب نسمع رأي اهل العلم والعلماء في الحكومة و تسييرها للبلاد و مايحدث في مؤسسات الدولة و المشاكل الاقتصادية والاجتماعية و ليس رأي في قبر الدنيا يسكنه مواطن بسيط بالايجار# العالم و اهل العلم شيء عظيم ويجب الإفتاء في أشياء عظيمة ومصيرية وليس في شيء تافه. نشالله الرسالة تكون وصلت#
والسعر هذا غير معلوم وكاتبينو في العقد قابل للمراجعة والاعباء هاذي نتاع كل شهر 3000دج قالك نتاع خدمات وهي أصلا غير موجودة وهي الأخرى قابلة للزيادة و مدى الحياة
قصَّةُ من تعدَّى في السَّبتِ من أتباعِ موسَى عليه السَّلامُ ؛ فإنَّ اللهَ - سبحانه وتعالَى - ضربَ مَن تركَ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهْيَ عن المنكرِ بسَوطِ عذابهِ ، ومسخَهَم قردةً وخنازيرَ ، مع أنَّهم لم يفعلوا ما فعله المعتدونَ من الذَّنبِ ، بل سكَتوا عن إبلاغِ حُجَّةِ اللهِ ، والقيامُ بما أمرَ به ، من الأمرِ بالمعروفِ والنَّهْي عن المنكرِ >> الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني الصفحة أو الرقم : 11/5735 | خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
المشكل في سكنات غدر انه لا تعرف أين سيكون سكنك و كيف سيكون شكله او نمطه وهذا في الشرع ما محله من ألاعراب....أما الصيغة فلا تتكلموا عليها لأنها مخلطة ....
@@user-mn8yi2bz4xانت على الاغلب عندك واحد من العائلة او الجيران مسكين معندوش منزل حب يسكن . راك تحوس دليل تحريم عدل باه تروح عندو وتحرم عليه فرحتو . وهكذا تعيش هاني
@@mister-yr2vk غفر الله لك، هذا طعن في النوايا ،هذا ستحاسب عليه،لان الله وحده هو المطلع على السرائر فاياك يأخي أو يأختي -والغالب النساء هوما اللي يفكرو هكذا - تدخل لنوايا الناس وتحكم عليها وتزيدك حاجة اي امر او اي مسألة لما يقولو عليها العلماء هذي حرام علاه كامل الناس راح تبعد عليها أكيد فئة قليلة ،والدليل مازال كاين ناس تتعامل بالربى والرشوة وغيرها انا عندي واحد فاميلية دار لونساج وفهمتو بلي حرام ودارو ووحدة دارت سكن ظلم (عدل) ،يعني تروح تولي لايمانك وقناعنك
الفتوى بغير علم منكر عظيم، وهو مما حرمه الله على عباده، وجعل مرتبته فوق الشرك، قال سبحانه في سورة الأعراف: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33] فالواجب على طالب العلم أن يتقي الله، وأن يحذر القول على الله بغير علم، وإذا كان هذا في حق طالب العلم فكيف بغيره، لا يجوز لأحد أن يفتي بغير علم، لا رجل، ولا امرأة، ولا طالب علم، ولا غيره، يجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يخاف الله سبحانه، وألا يتكلم في الحلال والحرام إلا بعلم، قال الله سبحانه: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ [يوسف:108] يعني: على علم. ،الشيخ بن باز
للاسف في زماننا هدا انتشر الفساد بكترة على وجه الارض وكترت الفتاوى التي لا معنى لها اصبح الناس يلجاون للمواقع لتحقيق اهدافهم وارباحهم وهدا الي راه مسمي روحه شيخ هو مانب مرهش. عارف شروط العقد راه غي يخرط
يا أخي حتى ولو نفترض فيها خلاف بين العلماء وهذا لي نستبعده لأنو شيخ فركوس أطال الله في عمره فصل في المسألة... إلا ان هكذا فتوى لا تستطيع انت الفصل فيها ...الله المستعان
ربي يهديك و إتقي الله في نفسك وأمسك لسانك ودع الاكابر الراسخين يوضحون المسألة ، فالربا من كبائر الذنوب ، ياجماعة كيف تتركون أقوال أهل العلم الكبار وتتبعون صغارا حدثاء أسنان . والله العجب كل العجب
7_(الدقيقة 6)هنا مربط الفرس وبيت القصيد قبل التحليل والتحريم عليك أولا و قبل كل شيء الاطلاع الشخصي و الدقيق والمتعمق على العقد وفحصه فحصا دقيقا ثم التريث طويلا قبل الحكم بالحل او التحريم وهنا حيرني امرك لا تبدو عليك علامات التاثر والخوف من عاقبة قولك والسعر قابل للتغيير قلت لا يجوز وقلت هنا نتوقف و لم تعطي بالا لعظيم خطإك و حللت عين الربا👁️بدم بارد للملايين في 2024والملايير مستقبلا قبل حتى الاطلاع على نقاط العقد ولا حولة ولا قوة إلا بالله و الله المستعان وعليه التكلان و الحمد لله رب العالمين.
الدرويش راه يدروش يقول اهل العلم هو من اهل العلم لأنو أفتى اوقال بالتقسيط واليوم قال ليس البيع الإيجار ينتهي بالتمليك قال ليس ايجار هو بيع و المرة الأتية قول آخر
الأكيد أن المجمع الفقهي واللجنة الدائمة والعلماء عموما حين يُصدرون فتواهم بجواز شيئ أو حرمته في النوازل والقضايا المستجدة يكون بناء على ماينقل إليهم وقد قيل:( الحكم على الشيء فرع عن تصوره ) والصورة المنقولة إليهم عن عقد البيع لسكنات (عدل) هو بيع بالإيجار المنتهي بالتمليك وهذه الصيغة في البيع مجمع على تحريمها لأنها بيعتان في بيعة وقد جاء النهي الصريح عنها بنص الحديث : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيعتان في بيعة) لكن هذا العقد في الحقيقة ليس بيعا بالإيجار المنتهي بالتمليك كما فهمه البعض من الاسم المطلق عليه) - وإنما حقيقته الشرعية والفقهية هو بيع بالتقسيط معلق بشرط وهو بيعة جائز لا إشكال فيه ؛ وقد جاء في قرار المجلس العلمي مايلي :(وقد خلصت اللجنة المجتمعة إلى أن عقد البيع بالإيجار لسكنات “عدل” كان الأولى تسميته عقد “بيع بالتقسيط” وأن صورة العقد جائزة في الفقه الإسلامي) والله أعلم .
بصح الدولة مزال محددتش السعرعلى ما فهمت او كيما انها راهي تبني مع الوقت هادوك الاقصاط تبان السعر لي سقامت فهنا مش جهالة اصلا مزال مبداو حنا الان رانا نسجلو باش يعرفو شكون يستهل او لا ... لما تحدد الاشخاص تبان الاسعار و تم تبدى ابخدمة و العقود حتى اللخر😊
انا نقولكم حاجة شفتو غير سكنات عدل تاع الزوالي تبعو فيه الأموال تاعكم وتاع الشهار حرام علاه اموال بنكية والبنوك تعمل بي الربا المسئولية تقع على المسئول
يا أخي إقرأ المرسوم التنفيذي مليح و مبعد دير فتوى درك نعطيك عفسة إذا قدر الله و لم يستطع المستفيد تسديد الأقساط الشهرية فهنا سيفسخ عقده و لن تعوضه الدولة الا بالدفعة الاولى ولن ياخذ شيء من الأقساط الشهرية التي تعتبرها الدولة إيجارا وليس تقسيط
Наука
هذا داعية جمع الجماهير
العقد كله جهالة بالثمن والمدة و المكان.
اخي لا تقول الشيخ فركوس قال تجوز قال الشيخ فركوس لا يجوز لا تتهمه بالكذب وشكرا.
من الذي قال ان الشيخ فركوس أفتى بالجواز بالعكس الشيخ فركوس أفتى بعدم الجواز
للامانة...هو لم يقل الشيخ فركوس اجازها بل قال انه افتى فيها وقال إن فيها خلاف والله اعلم
@@printempsprintemps6527 اخي العزيز كل علماء قالوا لا يجوز.
@@benfissahyoucef8725 أنا أوضح ماقاله الشيخ حمزة درويش ولكني شخصيا لا ارتاح لهذه الصيغة
الشيخ فركوس قال اذا دفعت المبلغ كامل تجوز
اي شيء فيه شبهه من الأحسن الابتعاد عنه من يتقي الله يجعل له مخرجا
أحسنت
نسقسيك . عندك دار ؟؟
من يتق *
عندك سكنة؟
انا ارى انه ليس شبهة هذا حرام بين والله اعلم
في نمودج العقد البيع بالايجار
ستجد كلمة المستأجر المستفيد
إذا كان هناك تعثر في دفع الأقساط لسبب طارئ مثلا، هل يكون فيه زيادة جزافية ام تبقى الاقساط كما هي؟! و إذا كان فيه زيادة جزافية الا تعتبر ربا!!؟
فاتورة الكهرباء وفيها عندما تتأخر
نحي الكونتور وعيش بالشمع
متخلطش خويا. الله يهديك@@youzeri
@@youzeri الهرباء عبارة عن خدمة وليس شيء مادي
@@luna-rg7of خدمة مقابل ثمن محدد
وهناك إمام السلطة وإمام الأمة وإمام ملة
ههه هدا مسكين متزيدلوش يحس روحو صح امام
عالم سلطان و عالم مله و عالم رباني
هذا قالهم أموال التيكتوك حلال @@SaidZaidi-bh8tj
الله يحفظك يا شيخنا
بارك الله فيك وأنا حنسجل فيه
لي يقول AADL حرام، قاع عندهم سكاني.
ولا ميقدرش يماركي فيها 😂
والله صح خونا غع لابس بيهم سبحان الله
ربي يهديك راهو كاين شرع الله لي حرم ماشي غير حرم برك .. هاذي الصيغة لا تجوز من ثلاثة أوجه يعني الشرع قال ماشي فلان وفلان وماشي لازم تبرر الشبهة بأقوال الناس مهما كانو
@@saddamrahmani2190
ما هو الدليل، هذه المسألة لا يفتي فيها الصغار و لا يفتي فيها من هم خارج البلد، بل هذه الفتوى من اختصاص علماء اهل البلد و الذين هم على مذهب اهل البلد السادة المالكية. انتهى.
اخي لا تقيس بهذا المنظور فأنا مثلا لا أملك شقة و لا بيت و لن اقحم نفسي مع البنوك بصفة عامة لانها كلها في الاخير معاملاتها ربوية و العياذ بالله و هي كبيرة من الكبائر و لا تحتاج لشيخ ليفتي لك هذا أمر معروف الا على من طمس الله على بصيرته.
شكرا حبيبنا حفظكم الله ورعاكم.نعم قضية السعر كاينة في العقد .مكتوبة السعر قابل للتغيير 😢
وين مكتوبة ممكن المادة تاعها في الجريدة الرسمية
+١@@BayetOMbanine
اخي المسالة قضية ومسالة مركبة ومعقدة يبت فيها العلماء الكبار
أثبت لك بأن فيها عقدين،، طيب لو امتنعت عن دفع الاقساط فإنه يأخذونها،،، وقطعا ستأخذ منك ما كنت تدفعه كإجار
يرجعولك الشعر @@bassemcris6756
@@bassemcris6756يرجعلولك خمس بالمئة والأقساط الشهرية لا ترجع ،وهذا عين الربا
يرجعولك الشطر الاول برك@@bassemcris6756
اصلا الإيجار وضعته الدولة لان المواطن ضعيف الدخل ولا يستطيع تسديدها كاملة .
اذا توقفت عن السداد هل يرجعون اموالك ام يخرجونك ويحتسبونها ايجار 😊
هل يجوز شراء بيت دون ان تعرف مكانه وهذا هو مربط الفرس.
Ki ikoun 3andek drahem bezaf techri win habit inchallah khoya
حبيت نمد تجربتي للافادة و لا افتي على احد فانا لست اهلا لها.كنت بلا سكن و معنديش باش نكري دخلي ضعيف و تمرمدت شوية الحمد لله،كي سمعت بعدل قلت نتسلف شوية نبيع شوية صوالح خاصة و نحط الملف امبعد جات في بالي نشوف الحكم الشرعي قبل بديت ندور باليوتيوب لقيت لي قال يجوز و لي قال لالا و لي قال فيها ربا و ......بزاف ايا ملا تفاهمنا منديروش صح غاضنا الحال بصح قولنا من ترك شيى لله عوضه خير منه عز و جل قلنا فيها شبهة ايا نبعدوها كامل و دعينا و صدقنا و بكينا و قمنا ليل و دعينا يوم عرفة لي هو دعاء لا يرد فيه.طبعا بزاف ناس قالونا ديرو عدل قلنا لا يجوز و بدات الفتاوي نتاعه كلها يعبر برايو ايا قالونا ملا اقعدو تطلبو!!!!!!!بعد العيد بأيام قليلة ارزقنا ربي و لله الحمد مسكن خاص مستقل صافي من كل شبهة الحمد الله سججدت لله عز و جل و تفكرت من ترك شيى لله عوضه الله خيرا منه.ربي يرزقنا و اياكم و يوسع علينا و عليكم
الحمد لله
مبارك لكم اخي الكريم بوركتم
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
مبارك لكم اخي الكريم بوركتم
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
بارك الله لكم ورزقكم السكينة ...
ربي يباركلك و يفتح عليك،انا كنت دايرة و سجلت الشطر الاول اومبعد تنازلت رغما عني بكيت بصح مندمتش معلاباليش و علاه ،مؤخرا عرفت الحكم رغم اني حريصة في هذه الامور سبحان الله ربي اعلم بالنيات و ما في القلوب ان شاء الله ربي يفتح عليا و على كل مؤمن و الحمد لله...
ياسبحان الله
فيها الربا يارجل، وفيا الغرر والجهالة فإنك لا تدري أي طبق او اي مكان وفيها المخاطرة وفيها عقدين في بيع
اين الربا ؟ اعطينا صيغة الربا
وين راه الربا هنا توضيح بادلة شرعية بارك الله فيك
@@sarahsarah2867 أدخل للشروط تاحم تجد اين الربا، هناك6بالمئة تدفعها وراء كل شهر تسمي الضريبة
@@abdelhalim3089 كاين6بالمئة تدفعها وراء كل شهر تيمي الضريبة وإذا عجزت عن الدفع، تحال للبنك
@@abdelhalim3089كاينة في حالة التأخر عن التسديد
😂😅 فكرتني في درس ربا صحاب الباك وينكم نشأ الله نجيبوا ونفرح والديا
قالو السعر قابل للتغيير عن السعر لي كان في عدل 1و 2 بسبب غلاء اسعار البناء يعني لما المكتتب في عدل 3 يمضي العقد علي سعر معلوم لكن ليس كما كان السعر في عدل 1 و 2
الله المستعان هل مثل هاؤلاء يطلب منهم الفتوى
انت على الاغلب عندك واحد من العائلة او الجيران مسكين معندوش منزل حب يسكن . راك تحوس دليل تحريم عدل باه تروح عندو وتحرم عليه فرحتو . وهكذا تعيش هاني
@@mister-yr2vk الملتقى يوم القيامة بإذن الله تعالى
@@user-cl8gk1fn8d هذا واش تعرف غي تشكي و تحسد . روح فتي على العائلة باه تقلل الحسد الى راه ساكنك
@@mister-yr2vkوين شفتو يحسد. بلاك حاب يشارك وخايف من لحرام
@@beautifullife8895 الله المستعان راك تشوف في الحكم المسبق لي طلقو علي وكأنه يعرفني شخصيا ويعرف المحيط والعائلة تاعي و الأعجب من هذا راه دخل في النيات التي محلها القلب ولا يعلمها إلا الله عز وجل مع انو المقصود من كلامي هو انو الفتوى تطلب من العلماء الكبار حتى يكون المسلم على بينة من أمره سواء حلال او حرام
هذا السؤال دليل ان مستوى المواطنين تحت السفر
نعرف ناس سنوات وهم في الكراء و كما يقال اتمرمدو و لكن عدل خفف عليهم و خرجهم من الازمة
وغدوة تخرجك من النار والعياذ بالله
لاحول ولا قوة الا بالله.
ماذا يسمى عندكم الضريبة على التأخير أليست ربا.....!!
مدام يوجد اشخاص يستطيع ن الدفع فالوقت معناه لا وجود لربا
ادا كان لديك مشكل مع الدفع ستكون تلك مشكلتك انت لانك انت من رضيت منذ البداية
بل عقوبة ضد المخالفين بش يحترموا المواعيد
وماذا عن شرط القيمة المضافة على المستفيد في حال التأخر عن التسديد الشهري؟!
ألا تعتبر هذه الزيادة ربى؟
يا الحاج مراكش ملم بالموضوع كاين بزاف ناس كملو خلاص تاعهم منذ ثلاث سنوات أو أربع ولم يتحصلو على عقود الملكية ما حكم الشرع في هذا ولعلمك يا شيخ ولا واحد تحصل على عقد الملكية
😮😮😮
بصح كي تسكن مع لول باي صفة تسكن مالك للمنزل او مستأجر؟ راح تكون مستأجر يعني كراء لانك لا تستطيع كراء منزل او بيعه لانك مستأجر
و السعر القابل للتفاوض بمعنى السعر غير ثابت كيف تشتري و السعر غير محدد و قابل لزيادة
رأي اهل علم على لي معندوش سكن واش يدير
اولا أهل العلم تجدهم في السجون أو في القبور أو في ساحات الوغى.
ثانيا لماذا لا تحرص أن تبني لك بيت في الجنة بدل الدنيا و الدخول في معاملات ربوية توردك المهالك و تعيش حياة ضنك.
استقم و عش بما تيسر و اطلب الله السلامة في الدين فقط .
سؤالي صرت أشك في عدم خلو الرات الشهري من الربا صدقوني بسبب الإقتطاعات .أجيبوني من فضلكم .
صدقني أخي الكريم لو اخدنا بحكم الوضعي تقريباً كل شي حرام لأنو النظام تعنا كامل غير شرعي ربي يغفرنا ويرحمنا برحمته الواسعة
وإلا تهلكنا في دنيا والآخر
استغفرالله العظيم و اتوب اليه
لماذا تفتون بغير علم يا أيها الناس أتقوا الله والله ستسألون يوم القيامة عن كل صغيرة وكبيرة
نورمالمو يسموه بيع بالتقسيط و يخرجو من الخلاف
والله العظيم مافهمنا والو في هذي البلاد
علماء التكتوك والتلفاز
قول جمهور العلماء حرام تشري حاجة لاتراها العين ثانيا لو يموت المعنى بالامر ماله لايرد ثالثا هذا عقد ايجار منتهي بالتمليك
ناس مساكن عايشين في ضيق و هم يخرجلك واحد لاباس بيه مخليلو باباه دار و لا شاريلو فيلا يجي يفتي في عدل حرام... 😂😂😂😂
الحرام والحلال ربي لي دارو ...دور العلماء يبينوه للناس لي ما تعرفش....يعني ما راهمش يقرروا من رأسهم الحلال من الحرام راهم ينقلو تشريع الله
بغض النظر عن المتحدث كل هذه المعاملات ربوية بصفة عامة و ايضا البنوك كلها ربوية بدون استثناء.
هذه لا تحتاج الى فتوى و لا ينكرها عاقل الا من طمس الله على بصيرته
حسبنا الله
المهم من أهل العلم من يمنع عليه أن يكون بدون سكن من أجل مصداقية علمه
المشكل ان السعر قابل للمراجعة
السعر غير محدد ؟؟؟
هذه نقطة معروفة وااسي درويش ماعلابالوش بيعا ويقولك راهم يقولو ماعلاباليش اذا كاينا ولا لا ،فكيف اذن يبني الفتوى على مسألة غير مطلع عليها
المادة الاولى من شروط عقد البيع بالايجار هو الثمن قابل للمراجعة بعد تعديل القرار الوزاري الخاص بهذه الصيغة سنة 2021 لعد ما كان الثمن نهائي يعني هذه المادة تنطبق كذالك على مستفيدي عدل 2013 وهنا يكمن المشكل اي ان الثمن كبني على جهالة و المعلوم ان من اركان البيع ان يكون ثمن الشقة معلوم وهذا ما لا نجده في عقد البيع بالايجار وهذا ماادى جمهور العلماء الى عدم جوازه
بصح. كي. كاين. نيا. تحديد المبلغ. لبيع. اين. هو. وسلام عليكم
فيها شرط ربوي ضريبة التأخير يعني اطلع اهبط راك دور فالحرام
وفيها بزاف مخالفات ماشي غير في صيغة العقد + المكان غير معلوم والمبلغ غير ثابت قادر يزيدولك ... يعني كما تأولوها ماتلقاولهاش الحل حرام مافيهاش
والله مافهمت كاش واحد يفهنا يا اسكو نسجلو ولالا
@@safdinmabkhout4932 شوف اخي بغض النظر عن طريق البيع تاع هذي السكنات اللي هي ايجار منتهي بالتمليك ،يعني بايعلك وهو كاريلك وهذا لا يصح ،لابد يبيعلك ولا يكريلك وحدة من الزوج
المهم كي نقولو هذي المعاملة زعما كاين اللي جوزها من اهل العلم معليش
لكن كاين معاملة ولا شرط في هذا السكنات تاع عدل كامل اهل العلم متفقين على انها حرام
وهي الشرط تاع "لسعر قابل للتغيير "
وهذا يسمى بالغرر كيفاش تشري حاجة ماكش عارف شحال السومة النهائية تاعها!-لان السعر قابل للتغيير)
ولا تشري حاجة ماكش عارف وين جاية ولا واش مالطابق !(مكان مجهول)
وهذا كامل مايجوز في ديننا
ان شاء الله نكون وصلتك المعلومة
سؤال: اذا لا قدر الله تهدم المنزل بعد التسليم و قبل اتمام الاقساط جميعها، ماذا يكون وضعك مع الوكالة هل انت مالك أم مستأجر؟
هناك بند يقول: السعر قابل للمراجعة يعني السعر ممكن يتغير
لا يجوز بيع الملامسة، والمنابذة عند جماعة العلماء، وهو من بيع الغرر والقمار؛ لأنه إذا لم يتأمل ما اشتراه، ولا علم صفته، فلا يدرى حقيقته، وهو من أكل المال بالباطل
حفظك الله ورعاك ربي يحفظك الحمد لله انت انسان عالم مثقف جزائري ابن الجزائر
يلحنون و يرزقون.....
من هم أهل العلم أذكر الإسماوات وحدد يا شيخ
الاسماء ماشي الاسماوات
Barak Allah fik aala tawdih
6_(الدقيقة 5 )تطرقنا لها في (الدقيقة4)
🔴ومن هذا المنبر اناشيد أي واحد معندوش دار يسكن في الشارع و يخلي وليداتو يموتو . أو نديرو مضهرات ضد من افسد البلاد . اه نسييت حرام تخرج على الحاكم حتى لو كان ضالم . اذا انا اندد بالهجرة الى بلاد توفر لناس العيش الكريم و الامان. عفوا ياأخوة العيش في بلاد الكفار حرام . اذا انصحكم بتحمل العيش السيء و سكن في شارع.
الامم تتقدم و نحن نزداد تاخرا في كل مناسبة يثار الجدل .اشكالية اخراج زكاة الفطر .و حلق اللحية من الكبائر ام من الصغائر .و سكنات عدل حلال ام حرام .لو بقينا على هذا الحال من الجدل حتى عباد البقر سيتحكون في مصيرنا
هذا شرع ما شي إشكالية
كاين ايجار لانو كون ما تكملش لخلاص تاع الأقساط يدولك السكنة ويدولك الدراهم تاع لكرا
اسال الله العظيم ان يشفيك
هذا ماشي إيجار. بيع بالتقسيط لو كان إيجار تقدر تخرجك من السكنة ومتبعلكش
شبهة الربى انه في تغير السعر فتكون هناك جهالة اضافة لجهالة المكان الموقع و الطابق و الله اعلم
الربا *
@@khaled8045 شكراً اخي على تصحيح
اليوم بالنظارات و غداا يا درا
حرام او ليس حرام نطلبوها مكانش حل اخر الكرية غالية العيشة غالية واش بغيتو الشعب ايموت بالغصة
الله المستعان.
ولا حول ولا قوة الا بالله.
راني حايب نسمع رأي اهل العلم والعلماء في الحكومة و تسييرها للبلاد و مايحدث في مؤسسات الدولة و المشاكل الاقتصادية والاجتماعية و ليس رأي في قبر الدنيا يسكنه مواطن بسيط بالايجار#
العالم و اهل العلم شيء عظيم ويجب الإفتاء في أشياء عظيمة ومصيرية وليس في شيء تافه.
نشالله الرسالة تكون وصلت#
والسعر هذا غير معلوم وكاتبينو في العقد قابل للمراجعة والاعباء هاذي نتاع كل شهر 3000دج قالك نتاع خدمات وهي أصلا غير موجودة وهي الأخرى قابلة للزيادة و مدى الحياة
قصَّةُ من تعدَّى في السَّبتِ من أتباعِ موسَى عليه السَّلامُ ؛ فإنَّ اللهَ - سبحانه وتعالَى - ضربَ مَن تركَ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهْيَ عن المنكرِ بسَوطِ عذابهِ ، ومسخَهَم قردةً وخنازيرَ ، مع أنَّهم لم يفعلوا ما فعله المعتدونَ من الذَّنبِ ، بل سكَتوا عن إبلاغِ حُجَّةِ اللهِ ، والقيامُ بما أمرَ به ، من الأمرِ بالمعروفِ والنَّهْي عن المنكرِ
>> الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5735 | خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
مادامك راح تشري ، علاش كي كاتخلصش الايجار لفترة معينة يفرضو عليك ضريبة ربوية
سبحان الله، حتي في نقلك عن الشيخ فركوس ولست بأمين، لم يقل خروج من الخلاف، بل أفتي بحرمتها إلا للضرورة
Payer la totalité du logement, engendre une réduction d'après les responsables de l'AADL.
Oui une réduction de 10 %
المشكل في سكنات غدر انه لا تعرف أين سيكون سكنك و كيف سيكون شكله او نمطه وهذا في الشرع ما محله من ألاعراب....أما الصيغة فلا تتكلموا عليها لأنها مخلطة ....
صدقت ابسط ناس يعلمون ان الصيغة غير صحيحة وهذا منصب نفسه يفتي ولا يديرعن شروط سكنات عدل ان فيها شرط السعر قابل للتغيير ،ويقولك :راهم يقولو كذا وكذا...!
@@user-mn8yi2bz4xانت على الاغلب عندك واحد من العائلة او الجيران مسكين معندوش منزل حب يسكن . راك تحوس دليل تحريم عدل باه تروح عندو وتحرم عليه فرحتو . وهكذا تعيش هاني
شحال بغا و لا بغيت تعيش في هاذ الدنيا 100 200 فاني فاني @@mister-yr2vk
.
@@mister-yr2vk غفر الله لك، هذا طعن في النوايا ،هذا ستحاسب عليه،لان الله وحده هو المطلع على السرائر فاياك يأخي أو يأختي -والغالب النساء هوما اللي يفكرو هكذا - تدخل لنوايا الناس وتحكم عليها
وتزيدك حاجة اي امر او اي مسألة لما يقولو عليها العلماء هذي حرام علاه كامل الناس راح تبعد عليها أكيد فئة قليلة ،والدليل مازال كاين ناس تتعامل بالربى والرشوة وغيرها
انا عندي واحد فاميلية دار لونساج وفهمتو بلي حرام ودارو
ووحدة دارت سكن ظلم (عدل) ،يعني تروح تولي لايمانك وقناعنك
الفتوى بغير علم منكر عظيم، وهو مما حرمه الله على عباده، وجعل مرتبته فوق الشرك، قال سبحانه في سورة الأعراف: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33] فالواجب على طالب العلم أن يتقي الله، وأن يحذر القول على الله بغير علم، وإذا كان هذا في حق طالب العلم فكيف بغيره، لا يجوز لأحد أن يفتي بغير علم، لا رجل، ولا امرأة، ولا طالب علم، ولا غيره، يجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يخاف الله سبحانه، وألا يتكلم في الحلال والحرام إلا بعلم، قال الله سبحانه: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ [يوسف:108] يعني: على علم. ،الشيخ بن باز
انا رايي قالي ربا والله العظيم مانديرها
للاسف في زماننا هدا انتشر الفساد بكترة على وجه الارض وكترت الفتاوى التي لا معنى لها اصبح الناس يلجاون للمواقع لتحقيق اهدافهم وارباحهم وهدا الي راه مسمي روحه شيخ هو مانب مرهش. عارف شروط العقد راه غي يخرط
على الاقل هو امام في مسجد و انت كيفاش احكمتي اعليه بالظن و لا باليقين
تسمى تشري الحوت في البحر حلال!!
أيا وايذا واحد فالنص قالهم بطلت اسكو يردولو دراهمو ولا يقولولو روح كنا كاريلك
السيد إمام و تكلم في إختصاصه و من الناحية الشرعية أم من رد عليه ربما تجده مستوى إبتدائي ولاكن يفتي عليك
ولماذا لم يغيروا التسمية وهم يعلمون أن هذا حرام ولا يجوز من عدل 1
في العقد في الاوراق واش راهم كاتبين يا اخي هل كاتبين كراء في النهايه التمليك ام التمليك مباشره اتق الله في فتواك سوف تحاسب يوم القيامه
الحلال بين والحرام بين...اصبح كل من هب ودب يفتى...الحرام ولقاواوا مبرر باه بحلوه
يا أخي حتى ولو نفترض فيها خلاف بين العلماء وهذا لي نستبعده لأنو شيخ فركوس أطال الله في عمره فصل في المسألة... إلا ان هكذا فتوى لا تستطيع انت الفصل فيها ...الله المستعان
اسأل اهل الدكر
ربي يهديك و إتقي الله في نفسك وأمسك لسانك ودع الاكابر الراسخين يوضحون المسألة ، فالربا من كبائر الذنوب ، ياجماعة كيف تتركون أقوال أهل العلم الكبار وتتبعون صغارا حدثاء أسنان . والله العجب كل العجب
تحيا الجزائر 🇩🇿والمجد والخلود لشهدائنا الأبرار.🇩🇿🇵🇸
انت تقول مافيهاش ربا.. غرامة التأخير أليست ربا الجاهلية
7_(الدقيقة 6)هنا مربط الفرس وبيت القصيد قبل التحليل والتحريم عليك أولا و قبل كل شيء الاطلاع الشخصي و الدقيق والمتعمق على العقد وفحصه فحصا دقيقا ثم التريث طويلا قبل الحكم بالحل او التحريم وهنا حيرني امرك لا تبدو عليك علامات التاثر والخوف من عاقبة قولك والسعر قابل للتغيير قلت لا يجوز وقلت هنا نتوقف و لم تعطي بالا لعظيم خطإك و حللت عين الربا👁️بدم بارد للملايين في 2024والملايير مستقبلا قبل حتى الاطلاع على نقاط العقد ولا حولة ولا قوة إلا بالله و الله المستعان وعليه التكلان و الحمد لله رب العالمين.
الفتوى امرها صعب شيخ لماذا لا تذهب لوكالة عدل لتثبت والتبين ويقولولك كل الشروط وعليها تبني الفتوى والله اعلم
احسنت ممكن كامل وكالة عدل يقولو نعم حتا ماجرين وفي النهاية بايعين وهو يدافع عنهم بدون علم !
@@user-mn8yi2bz4x الله المستعان
ستحاسب على كلامك يوم القيامة صيغة عدل تنتهي بالتمليك عقدين في عقد واحد وهاذا محرم وفيه شبهة 😢
كيف عقدين في عقد واحد
@@user-qb7fv5fy3c يا خويا ادخل يوتوب ولا جوجل تفهم
الدرويش راه يدروش يقول اهل العلم هو من اهل العلم لأنو أفتى اوقال بالتقسيط واليوم قال ليس البيع الإيجار ينتهي بالتمليك قال ليس ايجار هو بيع و المرة الأتية قول آخر
الأكيد أن المجمع الفقهي واللجنة الدائمة والعلماء عموما حين يُصدرون فتواهم بجواز شيئ أو حرمته في النوازل والقضايا المستجدة يكون بناء على ماينقل إليهم وقد قيل:( الحكم على الشيء فرع عن تصوره )
والصورة المنقولة إليهم عن عقد البيع لسكنات (عدل) هو بيع بالإيجار المنتهي بالتمليك وهذه الصيغة في البيع مجمع على تحريمها لأنها بيعتان في بيعة وقد جاء النهي الصريح عنها بنص الحديث : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيعتان في بيعة)
لكن هذا العقد في الحقيقة ليس بيعا بالإيجار المنتهي بالتمليك كما فهمه البعض من الاسم المطلق عليه) -
وإنما حقيقته الشرعية والفقهية هو بيع بالتقسيط معلق بشرط وهو بيعة جائز لا إشكال فيه ؛
وقد جاء في قرار المجلس العلمي مايلي :(وقد خلصت اللجنة المجتمعة إلى أن عقد البيع بالإيجار لسكنات “عدل” كان الأولى تسميته عقد “بيع بالتقسيط” وأن صورة العقد جائزة في الفقه الإسلامي)
والله أعلم
.
بصح الدولة مزال محددتش السعرعلى ما فهمت او كيما انها راهي تبني مع الوقت هادوك الاقصاط تبان السعر لي سقامت فهنا مش جهالة اصلا مزال مبداو حنا الان رانا نسجلو باش يعرفو شكون يستهل او لا ... لما تحدد الاشخاص تبان الاسعار و تم تبدى ابخدمة و العقود حتى اللخر😊
انا نقولكم حاجة شفتو غير سكنات عدل تاع الزوالي تبعو فيه الأموال تاعكم وتاع الشهار حرام علاه اموال بنكية والبنوك تعمل بي الربا المسئولية تقع على المسئول
نصيحة لوجه الله. ابحثوا عن فيديو الشيخ نور الدين جارة يوضح علميا وشرعا حرمة هذه المعاملة. والله المستعان.
وهل نقدر نشريها
اذا تقدر تخلصها كاش قال العالم يجوز
لا تستدعي ان تفتي وتتفلسف كيف نشتري وندفع ثمن سكن لم يبني بعد ولم نشاهده ..... كم من سكن لم يلق بصاحبه وغبنا فيه ... هنا يكمن الحرام
لا دخل لراي الكهنوت في مثل هذه الاشياء؛؛؛؛هناك قانون يحكم وليس الشيخ الفوزان ولا بطيخ ولا غيره؛؛؛
تعارض الحكم الشرعي بالقانون البشري ؟
احكونى شوي على الفقراء كيفاه يعيشو اخطاكم من عدل
حب يقول انت تعرف خير من الشيخ فركوس او افتي لروحك لجي يقولك انا ذر اذي احشم علا روحك
أنا نسلف ونشريها كاش بش مانطيحش فالشبهات
مايعطولكش العقد
سبحان الله الطيور على أشكالها تقع قال فركوس بدون تعليق يا جماعة السرورية
تذكر انك ستقف بين يد الرحمن ، لاتراوغ في الفتوى , إستغفر وتب إلى الله وأنتهى
يا أخي إقرأ المرسوم التنفيذي مليح و مبعد دير فتوى
درك نعطيك عفسة إذا قدر الله و لم يستطع المستفيد تسديد الأقساط الشهرية فهنا سيفسخ عقده و لن تعوضه الدولة الا بالدفعة الاولى ولن ياخذ شيء من الأقساط الشهرية التي تعتبرها الدولة إيجارا وليس تقسيط