平等普救的法門 ｜文: 淨宗法師

淨土法門是真正的平等普救的法門。 有一位念佛人問一位祖師： 「您是高僧大德，受全國敬重，又有智慧，又懂得阿彌陀佛的慈悲，清淨持戒，開悟佛法，那您念佛功德一定很大。我雖然跟您老人家學佛，但是殺豬宰羊、犯罪造業、拖兒帶女，煩惱重得不得了，又不能持戒，我雖然念佛，功德肯定很小。」 我想，很多人心中都有這個想法： 出家人念佛尊貴， 在家人念佛卑賤； 或者有智慧的人念佛尊貴，愚癡的人念佛卑賤； 或者說 清淨心念佛尊貴， 染污心念佛卑賤。 我們心中會有這樣的想法。 可是，這位祖師、善知識，真是祖師、善知識，說：「你我念佛，功德平等。」 「那我就不敢相信了， 我怎麼能跟您功德平等呢？」 祖師就跟他說了一個很好的比喻： 比如說一塊黃金，用淩羅綢緞把它包起來，他是一塊黃金；現在用一塊最髒最髒的破布──年紀大的人可能還回想得起來，所謂「老太太的裹腳布」，髒不可耐──給它包起來，雖然淩羅綢緞的價值和裹腳布的價值不平等，但是它們所包黃金的價值平等不平等啊？平等吧！大家都知道這個簡單的道理。 祖師接著講： 「我念佛，我的心再清淨，也不過像淩羅綢緞一樣，你的心再不清淨，就好像裹腳布一樣，我們的心固然有所差別， 但是我們所念的六字名號，都是貴重的黃金啊！功德有何不等呢？」 各位好好想一想，有不平等嗎？ 哎！這個地方很重要哦！ 這個地方過不了關，那就不平等了。 六字名號的功德是平等的， 不以出家的身份，也不以在家的身份而改變， 就像這塊黃金， 不管用什麼布包著它，它都是一塊黃金。 出家人念的也是六字名號， 在家人念的也是六字名號， 如果說不平等的話， 那就是說六字名號不等於六字名號，對不對？ 「出家人念的『南無阿彌陀佛』 比我念的『南無阿彌陀佛』大。」 哪有這回事啊？ 所謂「普度眾生」、 「十方眾生平等得度之法」，平等的！ 我們再來想一想： 清淨心念佛，和染污心念佛──清淨心和染污心固然有所差別，但是所念的名號沒有差別呀！平等不平等？仍然平等。 有人說： 「我現在念佛心不清淨，等我把心清淨了再來念佛。」那就太糟糕了！太吃虧了！ 你現在心不清淨念佛，也是「無上功德」，沒有邊限。比如說我們過去念佛， 如果起了妄想、煩惱，我們就念不下去了，「哎呀，這怎麼辦？先把煩惱克服住再來念佛吧！」我們就去搞別的事了。 現在一想呢，雖然心中有煩惱、妄念， 但是念佛的功德是平等的，佛的慈悲是不改變的，有煩惱、有妄想，正好念佛，念得很好，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」這樣一來，煩惱障礙就不成為煩惱障礙了，就叫做「無礙光」了。 那麼， 平時念佛和臨終念佛平等不平等呢？ 有人講： 「臨終念佛功德大，它快要死了嗎，『南無阿彌陀佛』，救命啊！」那誰叫你現在不喊救命？ 你現在喊救命一樣啊，「南無阿彌陀佛」，「南無」就是歸命啊，要你現在歸命，你不歸命，那當然就很難說了。 臨死的人為什麼很容易往生？ 他就不那麼講條件、代價，聞到就念，念了就去往生。 我們聞到之後呢，在心裏面打一個問號、打一個盤旋、做個思惟、做個計度，算盤再撥一撥，「這樣念行不行？那樣念行不行？」那就不是淨土宗的上根利智了，那就是做學問了。 平時念佛和臨終念佛功德齊等、沒有差別！

[@Namo-Amituofo]

南無阿彌陀佛😊😊😊

[@K54443Y]

南無阿彌陀佛

[@PLB-USA]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@鄭如妘]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@PLB-USA]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@gkkong1651]

Namo Amitābha Buddha 🙏

[@PLB-USA]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@teyhoonboon5853]

一句南无阿弥陀佛就如同摩尼宝珠投入污水，净化成净水。人人只管念佛，不管清净心或染污心，修行或凡夫，圣贤或愚夫，一切众生称念佛名都有平等的无量功德，众生不应质疑弥陀佛的功德力而丧失信心，阿弥陀佛的大愿救度众生是平等心，无差别，无条件。

[@PLB-USA]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@zuzu7198]

南無阿彌陀佛😊

[@PLB-USA]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@wah-lanchan-vp3fg]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@PLB-USA]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏