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南無阿彌陀佛🙏感恩靜雅老師分享這個令人驚訝的因果見證故事🙏記得老法師曾經講過:"古人說的東西比現代人說的東西可靠得多!"因為古人信恩果的關係!這是真實不虛的!現在的人類陽不怕國法,陰不信鬼神!完全違背人性性德的天良🙏你看看好多十惡不赦的死刑犯,臨槍斃還談笑風生的大有人在呀!人類真是可悲可嘆啦!阿彌陀佛🙏
我為了不想如李家兒子那樣看似誤殺的情況 所以我像佛菩薩發願 無始劫來 因為種種怨恨仇恨而欠我的因果業債命債 我願就此放下 一切都一筆勾銷不再討要...... 南無阿彌陀佛
輪迴未出,難免墮落。造業造罪,受苦受難。唯有專心念佛,無有退轉,緣佛願力,願生淨土。南無阿彌陀佛。
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿弥陀佛,感恩静雅慈悲分享
阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩静雅师兄慈悲分享🌷🙏🙏🙏因果报应太可怕了🙏我是现实报应,亲自体验了🙏遇到了净土念佛法门🙏忏悔改过🙏现在身心健康了🙏感恩大慈大悲佛菩薩加持🙏🙏🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🌷🙏🙏🙏❤️❤️❤️
「一心念佛即是大福報」常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 阿彌陀佛阿彌陀佛
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛,感恩善知識的慈悲分享,法喜充滿❤
阿彌陀佛感謝分享
感恩,南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛❤感恩
感恩静雅师,兄阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
南无阿弥陀佛!
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏
法佈施南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏感恩分享
阿弥陀佛🙏🙏🙏
隨喜
Thank you so much Master Jing Ya 🙏 ❤️ 🪷
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏 Namo Amituofo
天理昭昭,明察秋毫,因果報應,絲毫不爽!誠心懺悔業障,改過向善,行善積德,一心念佛,迴向冤親債主。阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!
廣欽老和尚開示: 「若人一心系念佛,則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去,至業障消盡,則智慧眼開,心無挂礙,自心則比西方境,以此無垢心境,命終後即感蓮花化生,佛菩薩眾會一處,經中的西方境,昭然在前,一點都不虛假,佛絕無妄語。」印光大師云:念佛功德不可思議,聽見佛號的功德也不可思議。蓮池大師於《雲棲法匯》中指出,若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益:一、晝夜常得諸天、大力神將,並諸眷屬,隱形守護。二、常得二十五大菩薩,如觀世音等,及一切菩薩,常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼,若夜叉、羅剎皆不能害﹔一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死,悉皆不受。六、先所作罪,皆悉消滅,所作冤命,彼蒙解脫,更無執對。七、夜夢正直,或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。九、 常為一切世間人民,恭敬供養禮拜,猶如敬佛。十、 命終之時,心無怖畏,正念現前,得見阿彌陀佛,並諸菩薩聖眾,手持金臺,接引往生西方淨土,盡未來際,受勝妙樂。近代李炳南居士(1891-1986)說念佛有如下三大利益:一、一句佛號,能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號,能息除人生煩惱,消災延壽得福慧。三、一句佛號,能跳出六道輪迴,往生極樂世界,永遠長生不滅。《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
🥰♥️給看這留言的你♥️是漂亮大大善人♥️尊敬佩服♥️鞠躬♥️祝福你健康平安♥️多福多壽♥️財源廣進♥️群書治要:第二冊🍇明辨1.看到別人有私欲,就用正確的思想去矯正的人,是正直之人;違背正直之道而順從對方私欲者,是奸佞之徒。(君主)自己審察他們的內心,就知道佞人和正人的區別。(卷四十九 傅子)🍒因果山達到了一定的高度,就會興起雲雨。水達到了一定的深度,就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養,其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人(暗中做的有德於人的事),一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人(猶陰德,謂不為人知的美行。)日後一定會有顯著的名聲。(卷三十五 文子)🏞度量所以說:記住人的功績,忘記人的過錯,這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德,就不要追究他的小節;一個人如果擁有很大的聲譽,就不要指責他的小過失。從古自今,沒有品行十全十美的人。(卷四十八 體論)🧧臣術舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說:「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫,把這個留給他們,不是很豐厚嗎?」(卷二十三 後漢書三)🌾敬慎孔子說:「由,你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎?」子路直起身回答說:「沒有。」孔子說:「坐吧,我告訴你。好仁而不好學,其弊病是不分善惡,如同愚人;好智而不好學,其弊病是放蕩不羈而無操守;好信而不好學,其弊病是死守信諾而傷害道義情理;好直而不好學,其弊病是急躁而好揭短;好勇而不好學,其弊病是錯亂種種規矩;好剛而不好學,其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」(卷九 論語)🌾敬慎聖人委屈自己,是為了日後道義的伸展;暫時的彎曲,是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發,而走在昏暗不明的路上,是要由此振興大道、成就大業,就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路,要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。(卷四十一 淮南子)🍊貴德孔子說:「君子以言語教導人們向善,以身作則防止人們作惡,所以每說一句話之前,必定先想到它的後果,每做一件事之前,必定先考慮到它可能會造成的弊端,這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」(卷七 禮記)🍊貴德人與人交往,要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓,忠誠發自內心,信用顯揚於外,不聽信流言蜚語,愛憎沒有偏私,私下相處謹防指責別人短處,聚會多說別人長處。有負於我的人,我對他更加寬厚; 懷疑我的人,我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫,暗中施恩於人而不圖回報,暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此,終身不改,哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢?(卷四十五 昌言)🍊貴德難忍一時之怒,便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫,不是太糊塗了嗎?(卷九 論語)🍊貴德孔子說:「所居之處有賢德之人為友,這是福氣之所在。」(卷四十六 中論)❤孝悌曾子說:「孝子奉養父母,敬備禮樂以使父母的耳目愉悅,要使父母的寢處起居安適,對於飲食各方面,都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛,父母所恭敬的自己也恭敬。」(卷七 禮記)🏞度量君子自己德行良善,也歡喜別人德行良善;自己有才能,也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫,討厭別人作惡卻不嫉惡如仇,不先料想別人品行不好,不懷疑別人不守信用,不對別人的過錯感到幸災樂禍,而是成全別人的善心善行。(卷三十五 曾子)🏞度量漢高祖原是崤山以東的一個普通人,起兵之時,天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他,賢良之人群聚而樂於為他所用,所以能夠統一天下,沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略,心量寬大,能包容天下各類人才(讓他們各自發揮所長)。(卷五十 袁子正書)❤仁義仁厚是德行的根本,忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊,忠誠的人不會忘記領導(的恩德),這是高尚的品行。(卷二十二 後漢書二)❤仁義所謂「仁」,就是愛人。愛人,是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民,所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」,是能辦別事物的道理。做事合情合理,所以能為天下百姓消除災害。興利除害,是賢人的事業。(卷五十 袁子正書)🍠戒貪天下沒有比這更愚蠢的了,只貪圖眼前的利益,而看不到身後的禍患。(卷十二 吳越春秋)🥬勤儉節儉是偉大的美德,奢侈是嚴重的惡行(因為節儉可培養愛敬之心,奢侈則產生很大後患)。(卷二十九 晋書上)🧊懲忿君子看到損掛,就知道應當善於掌控自己的憤怒,克制自己的欲望。(卷一 周易)🌈反身修養自己的德行,而不去責難別人,就會免於遭受禍難。(卷四 春秋左氏傳上)🍀立節子罕說:「我把 【不貪】看作寶物,你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我,我們兩人就都喪失了寶物,倒不如各人保有自己的寶物。」(卷五 春秋左氏傳中)❤孝悌為人子之道,沒有比愛惜自己的身體,保持良好的品行,從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。(卷二十六 魏志下)❤孝悌孝敬、仁義,是各種品行當中最重要的,也是為人處世的根本。能孝敬,則家族內部就會安定;有仁義,則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身,好的名聲就會顯揚再外了。(卷二十六 魏志下)🍀為政因此,百戰百勝,稱不上是最高明的;不交戰而使敵兵降服,才是高明中最高明的。(卷三十三 孫子兵法)🌲養生眼所喜歡看的,不可依從;耳所喜歡聽的,不可順應;鼻所喜歡聞的,不可放任;口所喜歡吃的,不可隨順;心所貪求的,不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的,必是美貌華飾;迷惑耳朵的,必是艷歌俗曲、靡靡之音;迷惑鼻子的,必是芬芳馥鬱的香味;迷惑口舌的,必是珍饌佳餚;迷惑心靈的,必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑,就可能要遭遇災禍、危害生命,這不是確信無疑的嗎?因此他們仰制自己的欲望,比預防堤防崩潰還更認真嚴肅;他們制約自己的秉性,比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽,外則免除世上的禍患。(卷五十 抱朴子)🍒因果道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報,與人結怨太多的人,一定會招來深重的禍患。所以說,沒有比仁慈更大的美德,沒有比苛刻更大的禍患。(卷四十二 新序)🎊知人咎繇說:「啊!人的德行有九種類型:一是秉性寬宏而不失莊敬有度;二是性格柔和而能建功立業;三是老實忠厚而又謙恭嚴肅;四是精於治事而又恭謹敬慎;五是為人柔順而能勇敢有為;六是言行正直而又態度溫和;七是性情平易而有操守;八是性格剛斷而篤實穩健;九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人,天下就會吉祥!」(卷二 尚書)🧧謹慎孔子說:「君子處在自家的庭院中,發出言論之後,如果言論是美好的,那麼千里之外都能得到回應,何況是近處呢?處在自家的庭院中,發出言論之後,如果不是美好的,那麼千里之外也會背棄它,何況近處呢?言論從他本身發出來,影響到民眾;行動發生在近處,卻顯現在遠處。言論和行動,對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動,關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為,是君子能夠影響天地萬物的因素,怎能不慎重呢?」(卷一 周易)🍃風俗假使天下的人都違背道義去追逐利益,那便是君主所最為擔憂的事了。(卷二十五 魏志上)🧧謙虛子路上前問道:「請問夫子,想要保持盈滿卻不傾倒,有辦法嗎?」夫子說:「聰明睿智,而又能保持敦厚若愚的態度;功蓋天下,而又能保持禮讓不爭的態度;勇力足以震撼世界,而又能保持小心畏懼的態度;擁有四海的財富,而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊!」(卷十 孔子家語)❤💯改過君子看到益卦,就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿,有過錯就要立即改正。(卷一 周易)❤💯改過 哪個人沒有犯過錯誤?犯了過錯能改正,沒有比這更大的善行了。(卷五 春秋左氏傳中)❤💯改過人最高的境界是沒有惡念,其次是有了過錯能早早地斷絕,其下是錯誤復犯後終能改過。(卷三十五 曾子)🥰♥️謝謝你愛心♥️感謝你愛心♥️漂亮大大善人愛心♥️感恩 ♥️尊敬佩服♥️鞠躬
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩!阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩分享,南無阿彌陀佛。
南无阿弥陀佛合十
南無阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏🌷
阿弥陀佛🙏
阿弥陀佛
感恩分享,南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
感謝🙏 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛❤
南無阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏感恩靜雅老師分享這個令人驚訝的因果見證故事🙏記得老法師曾經講過:"古人說的東西比現代人說的東西可靠得多!"因為古人信恩果的關係!這是真實不虛的!現在的人類陽不怕國法,陰不信鬼神!完全違背人性性德的天良🙏你看看好多十惡不赦的死刑犯,臨槍斃還談笑風生的大有人在呀!人類真是可悲可嘆啦!阿彌陀佛🙏
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輪迴未出,難免墮落。造業造罪,受苦受難。唯有專心念佛,無有退轉,緣佛願力,願生淨土。南無阿彌陀佛。
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿弥陀佛,感恩静雅慈悲分享
阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩静雅师兄慈悲分享🌷🙏🙏🙏因果报应太可怕了🙏我是现实报应,亲自体验了🙏遇到了净土念佛法门🙏忏悔改过🙏现在身心健康了🙏感恩大慈大悲佛菩薩加持🙏🙏🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🌷🙏🙏🙏❤️❤️❤️
「一心念佛即是大福報」
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛,感恩善知識的慈悲分享,法喜充滿❤
阿彌陀佛感謝分享
感恩,南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛❤感恩
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法佈施南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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阿弥陀佛🙏🙏🙏
隨喜
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
Thank you so much Master Jing Ya 🙏 ❤️ 🪷
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏 Namo Amituofo
天理昭昭,明察秋毫,因果報應,絲毫不爽!誠心懺悔業障,改過向善,行善積德,一心念佛,迴向冤親債主。阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!
廣欽老和尚開示: 「若人一心系念佛,則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去,至業障消盡,則智慧眼開,心無挂礙,自心則比西方境,以此無垢心境,命終後即感蓮花化生,佛菩薩眾會一處,經中的西方境,昭然在前,一點都不虛假,佛絕無妄語。」
印光大師云:念佛功德不可思議,聽見佛號的功德也不可思議。
蓮池大師於《雲棲法匯》中指出,若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益:一、晝夜常得諸天、大力神將,並諸眷屬,隱形守護。二、常得二十五大菩薩,如觀世音等,及一切菩薩,常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼,若夜叉、羅剎皆不能害﹔一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死,悉皆不受。六、先所作罪,皆悉消滅,所作冤命,彼蒙解脫,更無執對。七、夜夢正直,或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。九、 常為一切世間人民,恭敬供養禮拜,猶如敬佛。十、 命終之時,心無怖畏,正念現前,得見阿彌陀佛,並諸菩薩聖眾,手持金臺,接引往生西方淨土,盡未來際,受勝妙樂。
近代李炳南居士(1891-1986)說念佛有如下三大利益:一、一句佛號,能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號,能息除人生煩惱,消災延壽得福慧。三、一句佛號,能跳出六道輪迴,往生極樂世界,永遠長生不滅。
《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
🥰♥️給看這留言的你♥️是漂亮大大善人♥️尊敬佩服♥️鞠躬♥️祝福你健康平安♥️多福多壽♥️財源廣進♥️
群書治要:第二冊
🍇明辨
1.看到別人有私欲,就用正確的思想去矯正的人,是正直之人;違背正直之道而順從對方私欲者,是奸佞之徒。(君主)自己審察他們的內心,就知道佞人和正人的區別。(卷四十九 傅子)
🍒因果
山達到了一定的高度,就會興起雲雨。水達到了一定的深度,就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養,其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人(暗中做的有德於人的事),一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人(猶陰德,謂不為人知的美行。)日後一定會有顯著的名聲。
(卷三十五 文子)
🏞度量
所以說:記住人的功績,忘記人的過錯,這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德,就不要追究他的小節;一個人如果擁有很大的聲譽,就不要指責他的小過失。從古自今,沒有品行十全十美的人。
(卷四十八 體論)
🧧臣術
舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說:「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫,把這個留給他們,不是很豐厚嗎?」
(卷二十三 後漢書三)
🌾敬慎
孔子說:「由,你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎?」子路直起身回答說:「沒有。」孔子說:「坐吧,我告訴你。好仁而不好學,其弊病是不分善惡,如同愚人;好智而不好學,其弊病是放蕩不羈而無操守;好信而不好學,其弊病是死守信諾而傷害道義情理;好直而不好學,其弊病是急躁而好揭短;好勇而不好學,其弊病是錯亂種種規矩;好剛而不好學,其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」
(卷九 論語)
🌾敬慎
聖人委屈自己,是為了日後道義的伸展;暫時的彎曲,是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發,而走在昏暗不明的路上,是要由此振興大道、成就大業,就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路,要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。
(卷四十一 淮南子)
🍊貴德
孔子說:「君子以言語教導人們向善,以身作則防止人們作惡,所以每說一句話之前,必定先想到它的後果,每做一件事之前,必定先考慮到它可能會造成的弊端,這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」
(卷七 禮記)
🍊貴德
人與人交往,要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓,忠誠發自內心,信用顯揚於外,不聽信流言蜚語,愛憎沒有偏私,私下相處謹防指責別人短處,聚會多說別人長處。有負於我的人,我對他更加寬厚; 懷疑我的人,我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫,暗中施恩於人而不圖回報,暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此,終身不改,哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢?
(卷四十五 昌言)
🍊貴德
難忍一時之怒,便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫,不是太糊塗了嗎?
(卷九 論語)
🍊貴德
孔子說:「所居之處有賢德之人為友,這是福氣之所在。」
(卷四十六 中論)
❤孝悌
曾子說:「孝子奉養父母,敬備禮樂以使父母的耳目愉悅,要使父母的寢處起居安適,對於飲食各方面,都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛,父母所恭敬的自己也恭敬。」
(卷七 禮記)
🏞度量
君子自己德行良善,也歡喜別人德行良善;自己有才能,也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫,討厭別人作惡卻不嫉惡如仇,不先料想別人品行不好,不懷疑別人不守信用,不對別人的過錯感到幸災樂禍,而是成全別人的善心善行。
(卷三十五 曾子)
🏞度量
漢高祖原是崤山以東的一個普通人,起兵之時,天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他,賢良之人群聚而樂於為他所用,所以能夠統一天下,沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略,心量寬大,能包容天下各類人才(讓他們各自發揮所長)。
(卷五十 袁子正書)
❤仁義
仁厚是德行的根本,忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊,忠誠的人不會忘記領導(的恩德),這是高尚的品行。
(卷二十二 後漢書二)
❤仁義
所謂「仁」,就是愛人。愛人,是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民,所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」,是能辦別事物的道理。做事合情合理,所以能為天下百姓消除災害。興利除害,是賢人的事業。
(卷五十 袁子正書)
🍠戒貪
天下沒有比這更愚蠢的了,只貪圖眼前的利益,而看不到身後的禍患。
(卷十二 吳越春秋)
🥬勤儉
節儉是偉大的美德,奢侈是嚴重的惡行(因為節儉可培養愛敬之心,奢侈則產生很大後患)。
(卷二十九 晋書上)
🧊懲忿
君子看到損掛,就知道應當善於掌控自己的憤怒,克制自己的欲望。
(卷一 周易)
🌈反身
修養自己的德行,而不去責難別人,就會免於遭受禍難。
(卷四 春秋左氏傳上)
🍀立節
子罕說:「我把 【不貪】看作寶物,你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我,我們兩人就都喪失了寶物,倒不如各人保有自己的寶物。」
(卷五 春秋左氏傳中)
❤孝悌
為人子之道,沒有比愛惜自己的身體,保持良好的品行,從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。
(卷二十六 魏志下)
❤孝悌
孝敬、仁義,是各種品行當中最重要的,也是為人處世的根本。能孝敬,則家族內部就會安定;有仁義,則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身,好的名聲就會顯揚再外了。
(卷二十六 魏志下)
🍀為政
因此,百戰百勝,稱不上是最高明的;不交戰而使敵兵降服,才是高明中最高明的。
(卷三十三 孫子兵法)
🌲養生
眼所喜歡看的,不可依從;耳所喜歡聽的,不可順應;鼻所喜歡聞的,不可放任;口所喜歡吃的,不可隨順;心所貪求的,不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的,必是美貌華飾;迷惑耳朵的,必是艷歌俗曲、靡靡之音;迷惑鼻子的,必是芬芳馥鬱的香味;迷惑口舌的,必是珍饌佳餚;迷惑心靈的,必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑,就可能要遭遇災禍、危害生命,這不是確信無疑的嗎?因此他們仰制自己的欲望,比預防堤防崩潰還更認真嚴肅;他們制約自己的秉性,比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽,外則免除世上的禍患。
(卷五十 抱朴子)
🍒因果
道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報,與人結怨太多的人,一定會招來深重的禍患。所以說,沒有比仁慈更大的美德,沒有比苛刻更大的禍患。
(卷四十二 新序)
🎊知人
咎繇說:「啊!人的德行有九種類型:一是秉性寬宏而不失莊敬有度;二是性格柔和而能建功立業;三是老實忠厚而又謙恭嚴肅;四是精於治事而又恭謹敬慎;五是為人柔順而能勇敢有為;六是言行正直而又態度溫和;七是性情平易而有操守;八是性格剛斷而篤實穩健;九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人,天下就會吉祥!」
(卷二 尚書)
🧧謹慎
孔子說:「君子處在自家的庭院中,發出言論之後,如果言論是美好的,那麼千里之外都能得到回應,何況是近處呢?處在自家的庭院中,發出言論之後,如果不是美好的,那麼千里之外也會背棄它,何況近處呢?言論從他本身發出來,影響到民眾;行動發生在近處,卻顯現在遠處。言論和行動,對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動,關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為,是君子能夠影響天地萬物的因素,怎能不慎重呢?」
(卷一 周易)
🍃風俗
假使天下的人都違背道義去追逐利益,那便是君主所最為擔憂的事了。
(卷二十五 魏志上)
🧧謙虛
子路上前問道:「請問夫子,想要保持盈滿卻不傾倒,有辦法嗎?」夫子說:「聰明睿智,而又能保持敦厚若愚的態度;功蓋天下,而又能保持禮讓不爭的態度;勇力足以震撼世界,而又能保持小心畏懼的態度;擁有四海的財富,而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊!」
(卷十 孔子家語)
❤💯改過
君子看到益卦,就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿,有過錯就要立即改正。
(卷一 周易)
❤💯改過
哪個人沒有犯過錯誤?犯了過錯能改正,沒有比這更大的善行了。
(卷五 春秋左氏傳中)
❤💯改過
人最高的境界是沒有惡念,其次是有了過錯能早早地斷絕,其下是錯誤復犯後終能改過。
(卷三十五 曾子)
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南无阿弥陀佛合十
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