يقول الإمام احمد والشافعي ومالك وابن حنيفة وهذا يقول الشيخ الألباني مع فضل الألباني حفظه الله وكلهم مجتهد ولكن إتفاق المذاهب الأربعة والإمام أحمد ميزته مطلع على غالب آثار الصحابة وأفعاله ففهمه للحديث يعتمد على فهم الصحابة
وماذا تقول في حديث البخاري كنا نؤمر أن نضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاه والإمام مالك كتب في الموطأ وجوب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاه ولم يكن يضعها هو لإنه كان مخلوع الكتف وكانت توضع على الصدر
رحم الله الإمام المجدد الالباني وغفر له ... يتكلم ويغمز ويلمز به أين الثرى من الثريا ... الشيخ الألباني ما أتى بشيء من عنده ... لكنها الأحقاد أعاذنا الله منها
بل اتى بشئ من عنده و اخطأ و غفر الله له،هل الشيخ معصوم يعني؟ اتحداك ان تأتي بواحد فقط،فقط واحد من السلف قال بتصحيح حديث وضع اليدين على صدر و فهمه كما فهمه الشيخ الألباني،من سلفكم في هذا التعبد؟
@@TRTR744 يا حبيبي النص الصحيح الاسناد واضح وسهل الفهم ... ورواية وائل ابن حجر للحديث يعني انه كان يفعله ... فلا تهرف بما لا تعرف ... وارجع للأكابر من اهل العلم في زماننا ... واسمع كلام الشيخ ابن باز في ذلك ... هداك الله وغفر لك ... والله اني اشم من كلامك التنقص والزهد في علم من شهد له الاكابر بأنه مجدد ...
@@a.a.a8239 تأدب معي فلست حبيبك. الحديث قال الامام احمد بنكارته و قال بأن وضع اليدين على الصدر مكروه و تشبه باليهود و هذا ثابت عن غير واحد من السلف. تشم ما تشم هذا يرجع لك لكننا الان نتكلم عن موضوع علمي،انت تدّعي السلفية اليس كذلك؟ ما هي السلفية؟ هل هي القول بالدليل؟ هذا الكل يدعيه و ليس هذا منهج اتباع السلف و انما منهج اهل الحديث القول بفهم السلف للدليل فنحن لا نقدم فهومنا للنصوص و نتبع ما عمله السلف،الان انت تضع يديك على صدرك،من سلفك في هذا؟ كيف تتعبد بعبادة لا تعرف فيها لنفسك سلفاً؟ اذا قلت يوجد حديث سوف نسألك من سبقك بتصحيح الحديث من السلف؟ من عمل به؟ علماً إن احمد انكره و الامام احمد مقدم على اي معاصر. ثم ان اتيت لي بسلف في تصحيح الحديث و ارجو ان تجد لانني بنفسي ايضاً ابحث منذ فترة و لم اجد و سوف يفيدني ان وجدت فنسألك سؤال اخر،من فهم هذا الحديث كما فهمتوه انتم؟ ابن تيمية يضعف الحديث و يقول ان صح الحديث فالمقصود فيه الصدر مقابل الظهر لا الصدر مقابل البطن. انتهى كلامه و جمهور السلف على وضعه تحت السرة و هو مذهب ابن سيرين و النخعي و الثوري و ابو حنيفة و اسحاق و احمد في اخرين و روي عن علي و صححه احمد و روي عن ابو هريرة و لا اعلم له تصحيحاً و مذهب فوق السرة للشافعي و غيره لكن من قال بوضعه على الصدر؟!؟!؟ هذه اشكالية اخي بارك الله فيك،حسب بحثي المتواضع انه لا لم يعمل بهذا الحديث احدٌ من السلف و هجروا هذا الحديث لضعفه حتى تصحيح الشيخ الألباني رحمه الله للحديث فهو من باب الحسن لغيره فهو له طريقان منقطع و الاخر مرسل طاووس فالطريقين ضعيفين و قواهما العلامة ناصر الدين لكن السؤال نفسه من سلفه في التصحيح؟ و الخطوة التي بعدها من سلفه في الفهم لهذا الحديث؟
إرسال اليدين ليس من مذهب مالك وهناك رسالة لأحد الشناقطة في تحرير هذه المسألة، والقبض الذي قال مالك في رواية ابن القاسم: لا أعرفه، لم يكن مصطلحًا عنده على وضع اليدين أصلًا حتى يُصرَف إليه.
هو يقصد الامام الالباني رحمه الله . هذا شخص لا يعرف الاجتهاد ولما درست عنده كان يتكلم بكلام لا يليق بالمجلس .. وهذا الشخص لا يعترف بتصحيح وتضعيف الاحاديث !!
@@amirtaher2494حسبنا الله ونعم الوكيل تقسم بالله أن جاهل جهل مركب؟!! يا أخي اتق الله هل قال شيء من عنده؟ ينقل عن الإمام احمد والسلف. ابحث عن اقوال الأئمة الأربعة لن تجد احد يقول بوضع اليدين على الصدر
رحم الله تعالى علماء الإسلام.
تنبيه مفيد، جزاه الله خيرا
هو الشيخ عبد الله بن صالح العبيد
رحم اللّه الإمام المجدد السّلفيّ الأثري الألباني رحمه الله
لا هذا الشيخ و لا شيخه و أشياخ شيخه بلغوا ما بلغه الشيخ الألباني رحمه الله
ليس هكذا الرد على المشايخ والمسائل أنت أخذت بقول الإمام الألباني وهذا أخذ بقول أحمد
أنا أخذت بقول الشيخ سلميان الرحيلي وانتهيت
يقول الإمام احمد والشافعي ومالك وابن حنيفة وهذا يقول الشيخ الألباني مع فضل الألباني حفظه الله وكلهم مجتهد ولكن إتفاق المذاهب الأربعة والإمام أحمد ميزته مطلع على غالب آثار الصحابة وأفعاله ففهمه للحديث يعتمد على فهم الصحابة
السلام عليكم
من الشيخ ؟
sevenstartrans السلام عليكم أخي هذا شيخ عبدالله العبيد من سعودية
ما هو دليل الكراهة ؟ في الوضع على الصدر
جزاكم الله خيراً
وماذا تقول في حديث البخاري
كنا نؤمر أن نضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاه
والإمام مالك كتب في الموطأ وجوب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاه ولم يكن يضعها هو لإنه كان مخلوع الكتف وكانت توضع على الصدر
ما دخل هذه بتلك؟
عند مالك القبض والارسال جاء عن بعض ثلاميذه وهو خطأ في النقل و الله اعلم
رحم الله الإمام المجدد الالباني وغفر له ... يتكلم ويغمز ويلمز به
أين الثرى من الثريا ...
الشيخ الألباني ما أتى بشيء من عنده ...
لكنها الأحقاد أعاذنا الله منها
بل اتى بشئ من عنده و اخطأ و غفر الله له،هل الشيخ معصوم يعني؟
اتحداك ان تأتي بواحد فقط،فقط واحد من السلف قال بتصحيح حديث وضع اليدين على صدر و فهمه كما فهمه الشيخ الألباني،من سلفكم في هذا التعبد؟
@@TRTR744 يا حبيبي النص الصحيح الاسناد واضح وسهل الفهم ... ورواية وائل ابن حجر للحديث يعني انه كان يفعله ... فلا تهرف بما لا تعرف ... وارجع للأكابر من اهل العلم في زماننا ... واسمع كلام الشيخ ابن باز في ذلك ...
هداك الله وغفر لك ... والله اني اشم من كلامك التنقص والزهد في علم من شهد له الاكابر بأنه مجدد ...
@@a.a.a8239 تأدب معي فلست حبيبك.
الحديث قال الامام احمد بنكارته و قال بأن وضع اليدين على الصدر مكروه و تشبه باليهود و هذا ثابت عن غير واحد من السلف.
تشم ما تشم هذا يرجع لك لكننا الان نتكلم عن موضوع علمي،انت تدّعي السلفية اليس كذلك؟
ما هي السلفية؟ هل هي القول بالدليل؟ هذا الكل يدعيه و ليس هذا منهج اتباع السلف و انما منهج اهل الحديث القول بفهم السلف للدليل فنحن لا نقدم فهومنا للنصوص و نتبع ما عمله السلف،الان انت تضع يديك على صدرك،من سلفك في هذا؟ كيف تتعبد بعبادة لا تعرف فيها لنفسك سلفاً؟
اذا قلت يوجد حديث سوف نسألك من سبقك بتصحيح الحديث من السلف؟ من عمل به؟ علماً إن احمد انكره و الامام احمد مقدم على اي معاصر.
ثم ان اتيت لي بسلف في تصحيح الحديث و ارجو ان تجد لانني بنفسي ايضاً ابحث منذ فترة و لم اجد و سوف يفيدني ان وجدت فنسألك سؤال اخر،من فهم هذا الحديث كما فهمتوه انتم؟
ابن تيمية يضعف الحديث و يقول ان صح الحديث فالمقصود فيه الصدر مقابل الظهر لا الصدر مقابل البطن. انتهى كلامه
و جمهور السلف على وضعه تحت السرة و هو مذهب ابن سيرين و النخعي و الثوري و ابو حنيفة و اسحاق و احمد في اخرين و روي عن علي و صححه احمد و روي عن ابو هريرة و لا اعلم له تصحيحاً و مذهب فوق السرة للشافعي و غيره لكن من قال بوضعه على الصدر؟!؟!؟
هذه اشكالية اخي بارك الله فيك،حسب بحثي المتواضع انه لا لم يعمل بهذا الحديث احدٌ من السلف و هجروا هذا الحديث لضعفه حتى تصحيح الشيخ الألباني رحمه الله للحديث فهو من باب الحسن لغيره فهو له طريقان منقطع و الاخر مرسل طاووس فالطريقين ضعيفين و قواهما العلامة ناصر الدين لكن السؤال نفسه من سلفه في التصحيح؟ و الخطوة التي بعدها من سلفه في الفهم لهذا الحديث؟
@@TRTR744بارك الله فيك يا غالي لو سمحت اعطيني رقم جوالك اريد ان اتوصل معكم، جزاك الله خير
@@ChosenOne563 وفيك بارك،اعتذر لا انشر رقمي على الانترنت،كيف بقدر اخدمك؟
إرسال اليدين ليس من مذهب مالك وهناك رسالة لأحد الشناقطة في تحرير هذه المسألة، والقبض الذي قال مالك في رواية ابن القاسم: لا أعرفه، لم يكن مصطلحًا عنده على وضع اليدين أصلًا حتى يُصرَف إليه.
من الشيخ يا إخوة ؟
Moaz Hesham الشيخ عبدالله العبيد
يا حضرة العلامه قبل ما تطلع تضعف أحاديث وضع اليدين على الصدر تعلم أولا الصلاه على النبي بدل مل أنت بتقول صعسلم
نفس هذا الكلام قاله الشيخ عبد السلام الشويعر
هو يقصد الامام الالباني رحمه الله .
هذا شخص لا يعرف الاجتهاد ولما درست عنده كان يتكلم بكلام لا يليق بالمجلس ..
وهذا الشخص لا يعترف بتصحيح وتضعيف الاحاديث !!
طيب..
اخرس
اتق الله
ياهذا كن متأدبا
احسنت
اقسم بالله جاهل جهل مركب
@@amirtaher2494حسبنا الله ونعم الوكيل
تقسم بالله أن جاهل جهل مركب؟!!
يا أخي اتق الله
هل قال شيء من عنده؟
ينقل عن الإمام احمد والسلف.
ابحث عن اقوال الأئمة الأربعة لن تجد احد يقول بوضع اليدين على الصدر
وضع اليد على الصدر لا أصل له و هو قول غاية في الشذوذ و مخالف لما عليه المذاهب الأربعة
ممكن الأدلة
انظر فتح الباري للحافظ ابن حجر ،وانظرايضا بلوغ المرام من ادلة الاحكام له ايضا،وضع اليدين على الصدر اختاره الحافظ ابن حجر رحمه الله
الرسول فعلها وهي سنة ليست واجبة
@@عيسىالثابتي-ب5ذ على البطن و تحت السرة و غير ذلك شذوذ
@@محمدعيدالمحارب-ت5ل قد فصل المتكلم في ذلك تفصيلا جميلا