فضائح الوهابية بالقراءة من كتبهم مباشرة "شرح ابن عثيمين على واسطة ابن تيمية" الشيخ أحمد الشريف.
HTML-код
- Опубликовано: 1 сен 2023
- فضائح الوهابية بالقراءة من كتبهم مباشرة "شرح ابن عثيمين على واسطة ابن تيمية" 👇
⛔بدعة تقسيم القرآن إلى ذاتي قديم بالنوع وفعلي حادث الأفراد.
⛔بدعة إثبات الصفات الحادثة لله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا وتسميتها الصفات الاختيارية لها بداية ولها نهاية.
⛔بدعة إثبات السكوت لله فالله على زعمهم يتكلم ثم يسكت ثم يتكلم ثم يسكت ويتكلم بلغات مختلفة وكلامه صوت وحرف ذاتي: قديم بنوعه، وفعلي: حادث بأفراده.
شاهد الآن مع فضيلة الشيخ أحمد الشريف حفظه الله.
الحمد لله الذي نجانا من ضلال الوهابية
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
هذا كذاب لاتصدقه لو لم يكن الوهابيه على حق لم يمكنهم من إمامة الحرمين الشريفين.
هل تريد ان تحاكم كلام الشيخ ابن عثمين لاصولكم البدعية المستمدة من علم الكلام ام الكتاب و السنة .. هل الكتاب و السنة دلت على وجود صفات اختيارية لله عز و جل ام لا تدل.. دون فلسفة ارسةو من فضلك
@@user-qp7sx8yc5y ههههه ماهو مستواك العلمي حتى تسأل أو تفهم عن الكتاب والسنة
ياحلو ياحباب الأشاعرة هم الذين قضوا على أهل الإلحاد والفلسفة بعلم الكلام والمنطق
اقرأ كتاب الإمام أبو حامد الغزالي حجة الإسلام رضي الله عنه
(تهافت الملاحدة)@@user-qp7sx8yc5y
بكلامهم عن النزول في الثلث الأخير من الليل يدل على جهلهم فالثلث الأخيرمبني على المكان ألى يعلمون أن الأرض مدورة وهذا يعني أن الليل يستدير بدورانها وأن الليل لا ينقطع حتى تفنى السموات والأرض فإذا حملناها على ظاهرها فان الله في السماء الدنيا دائما حسب زعمهم وهذا غباء
ما معنى حديث النزول ؟
قم في فم الدنيا وحي الأزهرا ❤🇸🇦🇸🇦🇸🇦
حفظ الله شيخنا أحمد الشريف ناصر السنة❤️.
ليس ناصر السنه بل هو كذاب أشر لاتصدقه
@@user-wf5jg7cp7lالكذب كله في الوهابيه و الله أن الشيخ كشف قبحكم و القادم فيه نهاية فكركم الضال
@@user-wf5jg7cp7l
بيّن لنا لوسمحت
انه يقرأ من كتب كباركم @@user-wf5jg7cp7l
اين كذبه ؟! لين و الا انت الكذاب
أعانكم الله تعالى
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سيِّدنا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ
وَصَلِّ عَلَى سيِّدنا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ
وَصَلِّ عَلَى سيِّدنا مُحَمَّدٍ كَمَا أَمَرْتَ بِالصَّلاَةِ عَلَيْهِ
وَصَلِّ عَلَى سيِّدنا مُحَمَّدٍ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ
وَصَلِّ عَلَى سيِّدنا مُحَمَّدٍ كَمَا تَنْبَغِي الصَّلاَةُ عَلَيْهِ.
اسمحلي اضيف شيئ بسيط شيخي الفاضل يفضح افكار الوهابيه كلها في الإدعاء بالحوادث علي الله
لا يوجد اصلا حوادث …. فما نعيشه نحن الان كبشر ليس سوي مثل تماما عرض سبنمائي معاد يجعلنا الله نشاهده لنعرف ماذا رأي الله في قلوبنا يوم سألنا الست بربكم
يومها علم الله ما كان وما يكون فاختار الصالحين كانبياءه بدليل انه جعلهم كلهم من نسل واحد 👍 ثم انزل كل شخص في زمن ومكان وبلد في وسط اسره معينه ومجتمع معين يصنع في النهايه ما علمه الله من قلوبنا وصدقها او كذبها
فالصادق نزل في اسره طيبه وهيأ له الله كل اسباب الصلاح من اب صالح وام صالح
اما من وجد نفسه ابن مجرم فلينظر لنفسه فان وجد نفسه صالح في وسط اسره فاسده فليعلم انه ابتلاء لرفع الدرجات
وان وجد نفسه فاسد في اسره فاسده فليعلم انها رساله من الله يقول له هذا ما وجدت قلبك عليه يوم سألتك الست بربكم وكان بالامكان ان يفنيه الله فورا ولكن الله اعطاه فرصه اخري في الدنيا ليري عمل نفسه فيستغفر فيغفر الله له
اذا لا توجد حوادث اصلا علي الله بل الله من صنع الحوادث ومن رحمه الله انه يعطينا فرصه ثانيه في الدنيا لنعود اليه
ومن رحمه الله وفضله انه جعل الانبياء شهداء علي الناس حتي لا يقول مخلوق ان الله ظلمه وعذبه دون ان يفعل شيئا …. رغم ان الله قادر ان يحاسبنا فورا يوم سألنا الست بربكم ولم يكن لاحد ان يعترض ولكن الله يريد الرحمه لعباده
اذا من يفتري علي الله الحوادث هو جاهل اصلا وينطبق عليه الايه الكريمه وما قدروا الله حق قدره … الزمر ٦٧
والله اعلم
رضي الله عنكم يا سيدي ونفعنا الله بكم
ربنا يجزيك عنا خيرا سيدي
وكل قول جاء ينفي الكفرا ،،،،،،،،،،،،،عن مسلم ولو ضعيفا احري
حفظكم الله
جزآك الله كل خير
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
رضي الله عنكم، وأيدكم سيدنا
هل تريد ان تحاكم كلام الشيخ ابن عثمين لاصولكم البدعية المستمدة من علم الكلام ام الكتاب و السنة .. هل الكتاب و السنة دلت على وجود صفات اختيارية لله عز و جل ام لا تدل.. دون فلسفة ارسةو من فضلك
@@user-qp7sx8yc5y
١. جعلت كلامنا مقابل كلام الله ووصفتنا بالبدعة
ثم تطالبنا بما تطالب بقولك من فضلك
- فتعقل
٢. صفات الله قديمة غير مخلوقة، ومتعلقاتها حادثة مخلوقة
٣. إذا أردت المحاكمة
الوهابية قالت بالقدم النوعي، وحدوث الصفات في ذات الله (أي أن الله يخلق صفاته)
وكلامهما مقتبس من فلاسفة اليهود
فأين النص الصريح الصحيح بلا تأويلات المجسمة عليهما؟!
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
جزاكم ربي الجنة فضيلتكم 🤲🏻
حفظكم الله سيدنا و أعانك على تسبيحه و تنزيهه. بجاه سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم.
جزاكم الله خيرا
السلفية لم يقولوا: النزول معناه ينتقل ويتحرك. بل يقولون: أخبرنا سبحانه أنه استوى، وأنه ينزل، ولا نضرب بعض النصوص ببعض
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بقدر عضمة ذاتك في كل وقت وحين
وإذا لحاك العاذلون فقل لهم
قول امرىء في دينه مستبصر
إن كـان تـنـزيه الإلـه تمشـعـراً
فليشهد الثقلان أَني أشعري🤍
الله جل جلاله سلط شهب تحرق أذناب قرن الشيطان النجدي في زمننا بإستمرار منهم :
السيد يسري جبر
الشيخ عبدالقادر الحسين ……………….
الدكتور سعيد فودة
الدكتور وليد ابن الصلاح
الشيخ احمد الشريف
الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي
الشيخ اديب الشوافي
رضى الله عنهم وأيدهم ونصرهم وحفظهم وكثرهم بمدده الدائم
آمين🤲🏼
تلاحظ انهم من مذاهب وبلاد مختلفة ( حنفي وشافعي وحنبلي - اليمن والشام ومصر ) وهذا هو السواد الأعظم بالأمة المحمدية 💪🏼💪🏼 والله أكبر كبيرا
يسري غطيها😂😂😂
نجد العرب هي بالمشرق ( هي شرق المدينة المنورة )
ثم من قال ان نجد لاتملك تاريخاً فتنياً كبيراً !؟
لن ننسى حروب الردة التي قضت على غالب الصحابة حفاظ القرآن الكريم ،
ودعاء سيدنا النبي عليهم ٤٠ صباح بسبب غدرهم
ومدعي النبوة مسيلمة الكذاب وطليحة الاسدي وسجاح ،
ولا ننسى ذا الخويصرة (التميمي النجدي) وموقفه الأرعن الأظلم مع سيدنا رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام وآله (والوهابية على خطاه بالتطاول على مقام النبوة المقدس)
ولا ننسى ايضا ذي الثدية الخارجي ، والأزارقة ، ومحمد بن عبدالوهاب ( التميمي النجدي آخرهم ) وأتباعه وقيامهم برمي المسلمين في جزيرة العرب والحجاز بالشرك وتكفيرهم ومن ثم قتالهم واستحلال دماءهم وأموالهم وأعراضهم وهي لعمري اشد الفتن واعظمها ،
وكلهم من نجد العرب وليس العراق كما يدلس الوهابية قاتلهم الله آمين
الوهابية قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) :
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمين لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذين عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
❤❤❤ اللهم أحفظ علمائنا
اتق الله انت لاتصل الى كعب بن عثيمين في العلم والفقه في الدين
@@fhac3720 😂 باين العلم بصراحه من كتابه
@@fhac3720
يا عم خ...رة عليك انت وابن العفينين
@@fhac3720 علم ايه يهطل هو ابن عثمين نفسه كافر مجسم
ربي يحفظك ياشيخ
واصل
افضح هؤلاء الدواعش التكفيريين
يقول جل وعلا (لقد رضي الله عن المؤمنين) وقال تعالى (رضي الله عنهم ورضو عنه) وقال تعالى(كره الله انبعاثهم) وقال تعالى (ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكله فيحمده او يشرب الشربه فيحمده عليها. وقال صلى الله عليه وسلم : ان الله يرضى لكم ثلاثا....
هذي كلها صفات فعليه لربنا عز وجل اثبتها لنفسه تعالى واثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم .
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وهدانا جميع لنهج السلف الصالح القويم
يقول الصحابي الجليل ابن مسعود من كان مستننا فليستن بمن مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه.
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا.
يقول تعالى افمن يخلق كمن لا يخلق ويقول ليس كمثله شيء ويقول الواحد القهار ويقول لا تعلم له سميا الله سبحانه وتعالى لا يشبه خلقه فلا هو جسم ولا عرض والواجب في مثل تلك الصفات التفويض للمعنى ونفي الكيف الغير مراد من الله لان الله لا كيف له سبحامة وتعالى أسأل الله أن يهديكم جميعا
احسنتم شيخنا الكريم
انا من المذهب الاثنى عشريه الاماميه الجعفريه الشيعيه نثمن محاضرتكم ضد الوهابيه التكفيريه التي كفرت جميع المسلمين
جزاكم الله خيرا
تحياتي من غرب الاسلام
نحن مسلمون
تحت رحمة رب العالمين
لا لفتنة الوهابية
اخسأ ايها الرافضي انتم تكفرون الصحابة وامهات المؤمنين وتسبونهم وتكفرون المسلمين لأنهم لايؤمنون بالإمامة وتسمونهم نواصب اخسأ عدو الله
الحمد لله من يتفق معك الشيعه السبابين الصحابه وزوجات النبى الاكرم
انتم مكفرين اكتر من الوهابية انتم مكفرين للصحابة
بارك الله فيكم شيخنا
كثر الله من أمثالك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
ماذا تقول في حديث رواه مسلم في احداث يوم القيامة ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله
مشكلتك انك اعتقدت ان صفات الله الفعليه تشبه صفات المخلوق فنفيتها وإلا لو نفيت التشبيه مع ثبوث ما اخبر به النبي لما نفيت ما نفيت
هداك الله هل عندما يكشف الله الحجاب ويراه أهل الجنة هل هي صفة فعلية في ذلك اليوم ام هي صفة فعلية أزلية إن قلت أزلية يلزم دخول المتقين الجنة في الأزل؟! وفي حديث الشفاعة عندما يقو ل آدم إن الله غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب مثله بعد، فأثبت غضبا قبل وغضبا في يوم القيامة وغضبا بعد ذلك اليوم
متوقع ان يفهموا هذا😂
أصلا لازم عقيدة ابن عثيمين التي يقول بها أن علم الله قديم وأن كل ما وقع وسيقع مكتوب ومعلوم في القدر عند الله .. هو بس دماغه تخينة مش عارف يتصور المسألة وعمقها وعقله مسطح... طيب القرآن يقول وكلم الله موسى تكليما ... هيعمل فيها ايه دي مش عارف
بارك الله فيك
حفظ الله تعالى علماء الاشاعرة
أسألك سؤال واحد فقط هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعري العقيدة أم لا...
هل تريد ان تحاكم كلام الشيخ ابن عثمين لاصولكم البدعية المستمدة من علم الكلام ام الكتاب و السنة .. هل الكتاب و السنة دلت على وجود صفات اختيارية لله عز و جل ام لا تدل.. دون فلسفة ارسةو من فضلك
@@user-qp7sx8yc5y أنا سألتك سؤال أريد جوابا فقط لا تتفلسف
@@lamradfaycal7953
سؤال غبي جداً... والمشكلة أنكم تعتبرون هذا السؤال محرج للسادة الاشاعرة
@@silencecastle وأنتم أيها الأشاعرة لشدة ذكائكم نفيتم صفات الله عزوجل وحصرتموها في سبع صفات لأنكم تفهمون كلام الله عز وجل جيدا وكلام نبيه محمد صلى الله عليه وسلم...ما رأيت أذكياء مثلكم أيها الأشاعرة....،
جزاكم الله خيرا يا سيدي الكريم، و نسأل الله الهداية لمن على أعينهم الغشاوة من أتباع ذلك المنهج الضال. لقد كان الناس بخير إلى أن جاء هذا المنهج الضال الذي نشر الحقد و الكراهية و تكفير و تبديع أهل السنة و الجماعة الأصليون الذين نقلوا الدين إلى الأمة
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
أما قول في الاستخارة: إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ودنياي
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
هل هذا الكلام كان قديما قبل ان يجيء موسى عليه السلام
لا ادري كيف تفهمون
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اين تتمة الحلقه يارت ادلونا على تتمة الحلقه
إذا كان للوهابية انصاف فيكفيه هذه كلمات للهداية..
والسلام علی من اتبع الهدی...
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
ماشاء الله
بارك الله تعالی فينا وفيكم اجمعين
❤❤❤❤❤
ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها
اي ان الله سيرضى على من اكل اكلة فحمدا عليها
والا لو كان الرضى لا يحدث لمن فعل اسبابه لما كان لهذا الحديث وامثاله معنى
جزاك الله كل خير
بارك الله بكم
6:46 و هل صارع الله احد حتى ٱستولى و قهر ؟
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لماذا لا يتكلم الله بمايريد ومتى ما يريد
وهو سبحانه يقول: وكلم الله موسى تكليما
الكلام مش على المشيئه الكلام هنا عن صفة الكلام لله الكلام لله قديم وليس بحادث يعنى ربنا مكنش ساكت ثم تكلم الله متكلم اما مسألة كيفية كلام الله وموسي ففيها خلاف بين المأثرين
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله عليكم
شيوخ الازهر الشريف قلعة اهل السنة والجماعة بوركتم
13:09 هل قال احد من السلف أن الله إذا قلنا أنه إذا تكلم و سكت فهو كالمخلوق ؟
الله قال أنه لا يشبه خلقه قال تعالى أفمن يخلق كمن لا يخلق وقال لا تعلم له سميا وقال قل هو الله أحد وكلها نصوص داله على أن الله لا يشبه خلقه
اعتقادنا نحن الشيعة أن الله كان ولا زال خالقا قبل أن يخلق الأشياء وبعدما خلقها لا زال خالقا سبحانه
والله أعلم
وأظن بن عثيمين يقصد شيء ءاخر وأنت أسأت فهمه أظنه يتكلم عن فعل الخلق نفسه ولا يعني أن الله يتغير حتى عند ابن عثيمين ولا داعي أن تحملك خصومتك مع الوهابية على إساءة فهم كلامهم حاول ان تكون منصفا
*معذرة شيخنا الكريم ماأسم الكتاب والمؤلف*؟ *
*وفقك الله. *
الله يقول (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت).. ثم الشيخ يقول اذا وجد بضم الواو فهل تحسن القراءة؟؟
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
❤
اللهم أهدي شباب هذه الامه لانه مخدوع بهؤلاء المدعي التوحيد والله شيخ من سنتين اتحداهم قولا للسلف الصالح وليس ابن تيميه لانه مجرد مهرج قولا للسلف الصالح ان الله فوق وتحت وله جنب وله ظهر يستند عليه وله ساق ارجل وآلاف العيون كقول ابن باز وله ظل ورداء لو اراد ان يستقر على جناح بعوضه لجلس بقدرته كما أقر ابن تيميه قول المدخليه ولم يرد علي احد سوى انت جهمي انت مبتدع هذا ردهم قكيف يعرف هؤلاء مذهبهم الذي لا يفقه علماءه صفات الله انها ليست بجارحه او فعليه او تشبيه الخالق بمخلوقاته جزاك الله خير وزادك آلله قربا من حبيبه سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
رحم الله الشيخ ابن عثيمين واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة
امين نتمنى لكل مسلم وليس فقط لشخص واحد عمم اخي الاسلام وجد قبل ابن عثمين وعبد الوهاب لا تحصر نفسك في عالمين فقط عندهم اخطاء أكثر مما اصابوا واصحوا لانهم مجسمه خوارج هذا العصر أنصح كل شخص أن يقوم بالتعلم والقراءه ولا تاخذ فقط منهم لانهم يكفرو ن كل مخالف لهم والله خلقنا واعطانا حريه الاختيار فكيف لهؤلاء يحصرون خلق الله في شخص احد وفكره وياريت فكره صحيج كله تناقض لكن وافق هواهم في التجسيم فعملوه عالم ومن لا يتبع هذا العالم ضال اخي الكريم يقولون لك لا تعمل عقلك لان عقولهم مغيبه ويردونك مثلهم مغيب فقط اسمع واطع مثل الغنم الله امرنا ان نتفكر و نعمل عقولنا وان اختلفنا في شي نرده الى الله ورسوله صل الله عليه وسلم وليس لعبد الوهاب او ابن باز او ابن عثمين و لا لابن تيمه اتقوا الله وارجعوا إلى ما يحبه ويرضاه اصحوا يا أدعياء التوحيد فقط لعبد الوهاب النجدي الذي لم يفلح بأي علوم من علوم الدين ولا حتى بقراءه القران الكريم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته لا حول ولاقوة الا بالله هذا حال من يتكلم في الدين يعقب على الشيخ العثيمين رحمه الله و نسي ان يقول قد يأتي يوم ما و يضهر احد و يعقب على هذا الكلام و هذه الظاهرة خطيرة لانه يتكلم بطريقة كأنه جمع جوامع الكلام و يصنف رموز هذا الدين بمقياسه و نسي انه يؤخذ و يرد على اي كلام الى من صح على حبيب الخلق رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام.
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم اجمع شمل هذه الامة.
و الله اعلم
@@user-ih3yr8qj4g كما قال الامام مالك كلنا يرد ويرد عليه إلا صاحب هذا المقام واشار الى الروضه الشريفه الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم اخي الكريم العلماء تعلم اذا ما كلن هذا العالم يخطا او يصيب للاسف صار كل واحد يقيم الغلماء على هواه اذا وافق هواء صار عالم كبير واءا خالف هواها صار جهمي مبتدع كافر مشرك وغير ذلك لذلك اخي العلماء الاولين اوضحوا لنا كل شي فقط اقرا وتعلم
اخي يرد عليهم لانه كفروا كل علماء المسلمين وجعلوهم مبتدعه وجهميه وهم مجسمه خوارج هذا العصر شاءوا ام ابوا هم خوارج اصحوا يا عرب الجزيره من هؤلاء الحمقى أدعياء التوحيد المجسمه وانتم تدعون التوحيد والله له ألف عين ورجل وساق وجنب واضراس واعيين وآلاف العيون كقول ابن عثمين أو ابن باز حتى لا اظلم أحد أو قول المدخليه اتباعكم وله ظل ورداء وجسم كالاجسام وتدعون التوحيد هذا هو الغباء الكامل والحمق المطبق لاغبياء يدعون التوحيد ويصفون الله بكل هذا التجسيم الغبي الله خالق الزمان والمكان ولا يحل الله في شي خلقه حاشاه عن كل وصف لا يليق بكماله وجلاله
اللهم ارحم الشيخ ابن باز و العثيمين و جميع اموات المسلمين حينا و ميتنا! حاضرنا و غا ئبنا اللهم احفض بلاد الحرمين الشريفين علمائها و شعبها و سائر بلاد المسلمين السعودية تبقى و ستضل العمود الفق ري لهذه الامة بإذن الله
اللهم ادحض باطل المرجئة، وأوهن كيد القدرية، وأزل دولة الرافضة، وامحق شبه أصحاب الرأي، واكفنا مؤنة الخارجية، وعجل الانتقام من الجهمية
قال قطب العارفين الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره:
"وهو بجهة العلو مستو على العرش، محتو على الملك، محيط علمه بالأشياء، {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} [فاطر: ١٠]." - ص١٢١ - كتاب الغنية لطالبي طريق الحق - باب في معرفة الصانع عز وجل
"فمن زعم أنه مخلوق أو عبارته أو التلاوة غير المتلو، أو قال: لفظي بالقرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم، ولا يخالط ولا يؤاكل ولا يناكح ولا يجاور، بل يهجر ويهان، ولا يصلى خلفه، ولا تقبل شهادته، ولا تصح ولايته في نكاح وليه، ولا يصلى عليه إذا مات، فإن ظفر به استتيب ثلاثًا كالمرتد، فإن تاب وإلا قتل." - ص١٢٨ - كتاب الغنية لطالبي طريق الحق - فصل القرآن كلام الله
"فكل من قال: القرآن عبارة أو مخلوق، أو لفظي بالقرآن مخلوق، فله سقر، كما هو للوليد، إلا أن يتوب." - ص١٢٩ - كتاب الغنية لطالبي طريق الحق - فصل القرآن كلام الله
"وأجمع المسلمون على أن من قرأ فاتحة الكتاب في صلاة إنه قارئ كتاب الله، وأن من حلف أنه لا يتكلم فقرأ القرآن لم يحنث، فدل على أنه ليس بعبارة." - ص١٢٩ - كتاب الغنية لطالبي طريق الحق - فصل القرآن كلام الله
"وقد نص الإمام أحمد رحمه الله على إثبات الصوت في رواية جماعة من الأصحاب رضوان الله عليهم أجمعين. خلاف ما قالت الأشعرية من أن كلام الله معنى قائم بنفسه، والله حسيب كل مبتدع ضال مضل، فالله سبحانه لم يزل متكلمًا وقد أحاط كلامه بجميع معاني الأمر والنهي والاستخبار." - ص١٣٠-١٣١ - كتاب الغنية لطالبي طريق الحق - فصل نعتقد أن القرآن حروف مفهومة إلخ
"وذكر الشيخ أبو زكريا يحيى بن يوسف الصرصري، الشاعر المشهور (١)، عن شيخه العارف علي بن إدريس (٢) أنه سأل الشيخ عبد القادر فقال: يا سيدي هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟ فقال: ما كان، ولا يكون." جـ٢ ص٢٠٠ - كتاب ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ت العثيمين
هل علو الله فوق خلقه صفة قديمه
جرأة فجة في الكلام عن الذات الإلهية و ما قدروا الله حق قدره
اظن99 ف المية من الموجودين مقرأش كتاب الامام احمد الرد على الزنادقة و الجهمية إنا لله و إنا اليه راجعون فلا تستعجلو يوم يجلس الله على عرشه ليقضى بين عباده
الله غير جالس على العرش وسيجلس عليه
حرام عليك يا حبيبي
الظاهر انك لم تقرأ عقيدة الامام احمد في التفويض و في تكفير امثالكم المجسمة
@@user-bg7tc1pk5q اين اقراها من فضلك فلم اقرا الا كتاب السنة لعبد الله بن احمد و هو يروى عقيدته و الدر على الجهمية و الزنادقة و لم اجد فيهما الا اثبات العلو و الصفات و ان هذا القرآن المكتوب فى المصاحف هو كلام الله غير مخلوق فإن كان هناك مصدر اخر لعقيدته فأطلعنى عليها من فضلك و انا اساسا اساسا لا اجسم ولا اشبه بل اثبت ان الله ليس كمثله شيئ و انه سبحانه صفاته ليست كصفات احد من خلقه
@@sandishaable هذا اثر عن السلف و اظن ان له اسناد لعمر بن الخطاب رضى الله عنه و لا اقول انه ليس جالس بل هو مستقر على عرشه سبحانه ليس مثله شىئ
@@mohamedelmetwaly4352 أولا كتاب السنة لعبدالله بن احمد لا يصح عنه فالكتاب نسبته باطلة لعبدالله بن احمد
ثانياً تقرأها فيما قرره الامام الجوزي في رده على المجسمة الحنابلة و كذلك في كتب الامام السفاريني و في كتب ابي عبدالله التميمي و كلهم حنابلة
كيف عرفت ان الصحابة فهموا النزول كما فهمت انت
بحثت عن هذه الدروس لم اجدها نريد تكمله للدرس لأنني بصراحه فهمت اشياء لم اكن اعرفها منذ خلقت يبدو احنا مخدوعين نريد تتمة هذا الدرس ضروري فضائح الوهابية بالقراءة من كتبهم مباشرة "شرح ابن عثيمين على واسطة ابن تيمية" 👇
⛔بدعة تقسيم القرآن إلى ذاتي قديم بالنوع وفعلي حادث الأفراد.
⛔بدعة إثبات الصفات الحادثة لله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا وتسميتها الصفات الاختيارية لها بداية ولها نهاية.
⛔بدعة إثبات السكوت لله فالله على زعمهم يتكلم ثم يسكت ثم يتكلم ثم يسكت ويتكلم بلغات مختلفة وكلامه صوت وحرف ذاتي: قديم بنوعه، وفعلي: حادث بأفراده.
شاهد الآن مع فضيلة الشيخ أحمد الشريف حفظه الله.
اذا وجد سبب الرضا رضي
يا أستاذ الأساتذة: أين الخطأ هنا، إذ المراد: إذا حصل ووُجد سبب الرضا .... ، وهذا أمر غير العلم السابق، كالوارد في قوله لتعالى: ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب، أي حين يوجد ويظهر !!
افهم يا بش مهندس
هداك الله
وأما نظرية الكلام النفسي القائم بالذات فهذا انما قاله ابن كلاب وتبعه الأشعري والأئمة كاحمد والشافعي وغيرهم من كبار لا يعرفونها ولا يقولون بها
ايه اللى قاله احمد والشافعى
شيخنا بارك الله فيك أشرح لنا ما معنى كلمة الوهابية يكون شرح مدقق بارك الله فيك
والله اتعبونا حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
هل تريد ان تحاكم كلام الشيخ ابن عثمين لاصولكم البدعية المستمدة من علم الكلام ام الكتاب و السنة .. هل الكتاب و السنة دلت على وجود صفات اختيارية لله عز و جل ام لا تدل.. دون فلسفة ارسةو من فضلك
كل عقائد الحشوية اتى بها من التوراة
انظر النص
"فَحَزِنَ الرَّبُّ أَنَّهُ عَمِلَ الإِنْسَانَ فِي الأَرْضِ، وَتَأَسَّفَ فِي قَلْبِهِ."
هل الله يحزن
سيقول: نعم يحزن حزنا يليق به
هل لديه غير هذه الجملة
حقيقة صادمة! الإمام ابن عثيمين وقبله الإمام ابن تيمية رضي الله عنهما إذا دللا على ما يعتقداه أنه من عقيدة أهل السنة والجماعة، تجد الدليل وارد من الكتاب أو السنة والتوضيح والعكس عند المتكلم يعلل ويرد الدليل بالعقل القاصر والمتقلب والذي لم يفهم أصلاً.. كل ما ورد سخرية وقد سخر من نفسه وهو لم يشعر !
وأما الصفات الفعلية فالله قال عن نفسه (فعال لما يريد) فيفعل ما يشاء كيف شاء
والكلام من أفعاله يتكلم متى كيف شاء ارأيت كلامه لموسى قديم ام فعله الله وتكلم به في حين مخاطبة موسى؟
وحدوث فعل من أفعال الله ليس خلقا للفعل لان أفعال الله ليست مخلوقة.. فالله موصوف بالكلام واحاد الكلام تتجدد وهذا يدل عليه القرآن والسنة واجماع السلف
كلام فارغ
ولا اية ولا حديث ولا قول السلف. و الله كاني اسمع الى فيلسوف. ولا استبعد ان تكون دلائلكم في الزمن القريب هي قال ارسطو قال افلاطون قال سقراط. هدانا الله وإياكم
أنت ترد على نفسك من كلام المؤلف حيث يقول: لم لزل ولا يزال بصفاته
الدقيقة ١٣:٣٠
كلام الشيخ ابن عثيمين على مذهب السلف الصالح رحمه الله
أنت يا شيخ تشرح كلام المؤلف شرحا خاطئا على غير مراد المؤلف
ان تصف هذا الكتاب بالتفاه هذا من الاستهزاء بكلام العلماء رحمهم الله
كلام الله قديم النوع حادث الآحاد لعلك لم تفهم دائما فهم المبدعة سقيم
لا فاهم اكثر منك و هذا القول كفر اصل هل يحل المخلوق الحادث في ذات الله عز و جل
نحمد الله تعالى لم يحكم بلاد الحرمين عبر الزمن سلفيه
وهو اقرب الى الصواب
الحمدلله محد من الفرق الاخرى حكمها
كان صرنا مضحكة للبشرية من الخزعبلات
قال تعالى ( وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ )
يعني الله تعالى كلم موسى عليه السلام في الأزل؟
يعني موسى قديم ؟
يعني موسى غير مخلوق؟
أعوذ بالله من الاشعرية وسائر أهل البدع
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية فريد عصره وجوهرة زمانه و كذلك فقيه العصر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ... هؤلاء علماء يتبعون الدليل الشرعي حذو القذة بالقذة
و هل العثيمين و الباز و خسران علماء؟؟؟؟؟؟؟
وكلم الله موسى،يعني كلمه بالاسلكي
ياناطحا جبلا يوما ليوهنه ...أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل .
من الذي يحدث صوتا ونعيقا هنا؟؟؟؟
لااسمع الا فلسفة وعلم كلام ارسطو بخلاف كتاب العقيدة الواسطية الذي فيه قال الله قال رسوله ﷺ وهذا الكتاب رغم بساطته وقصره الا انه فشخ عقيدة الاشاعرة ومحقها ودمرها بختصار السلفية تقول لك اتبع قال الله قال الرسول ﷺ وهذا المعطل المتكلم على عقيدة الكلابية يقول لك حرف وأول وعطل كلام الله
انت مخك مسطح مش عارف يستوعب المسألة بعمقها، وهل عندما كلم الله موسى تكليما أو أنزل العذاب على الأمم السابقة كان الكلام وإنزال العذاب أزليا غير حادث
التاويل عندكم هو التعطيل يا متمشعرة آخر زمن،والنزول حقيقة كما قال الأشعري في كتابه رسالة الى أهل الاثر،ورد على تخرصاتكم بتأويلها بالرحمة أو بالملك
ياريت العيال الوهابيه اللى حافظين مش فاهمين يقروا الكتاب ده قبل ما يهرتلوا وخلاص
قال الشيخ الإبراهيمي الجزائري رحمه الله وكم من بغل بردعته الشهادات الصراخ على قدر الألم رحم الله ابن عثيمين وما أنت الا حاطب ليل مبتدع ضال ورحم الله المجدد محمد بن عبد الوهاب
الإبراهيمي لوكان حيا بيننا اليوم للعنكم ياحشوية !
بارك ألله فيكم شيخنا؟ هنا نفس عقيدة الشيعه بدا لله ( عقيدة البداء) أي بدليل لله شىء لم يكن يعلمه ؟ عقيدة الن عثيمين للصفات الاختيارية
رضي الله عنهما
كل ماقلته لا دليل عليه من الكتاب و السنة وإنما هو قياس على المخلوق الذي هو عمل العقل والله تنزه عن الشبه والمثيل ولهذا يقول أهل السنة الكيف مجهول هل تعلم معنى مجهول أي لا يدرك بالعقل ما دام لايوجد نص فأنت بعقلك تريد أن تكيف فتجعل الخالق كالمخلوق في مسألة الصفات والله خلاف ذالك
على اساس انت فهمان يعني انا اذا الآن تصدقت بصدقة يرضى الله عني
واذا جئت معك ان الله يكون قد رضي الله عني منذ القدم فهل تصف الله سبحانه وتعالى بالثبات يعني الله الآن لا عمل له ابدا كما تقول....
ماهذا الخرف
7:57 انتم الذين تعرفون الكتابة و القراءة فقط أما "السلفية " و "الوهابية" جهال و لا يدرسون !!!
هم يعرفون تفسير الأية فٱعلم انه لا إله إلا الله و ٱستغفر لذنبك. باب العلم قبل القول و العمل .
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية والشيخ محمد ابن عبد الوهاب والشيخ ابن عثيمين وعلماء السنة
رحمهم الله فقد أخطأوا في العقيدة نسأل الله أن يغفر لهم
ابن تيميه تاب ورجع عن ماقال ثم دفن بمقابر الصوفيه
ابن عثيمين كفره ابن باز وتم تتيبه على البث المباشر على الراديو او التلفاز
ابن عبد الوهاب اصر على ان مشايخه لم تعرف التوحيد مثله وشروط لاإله إلا الله السبعه ممكن تذكر اسم صحابي واحد قال ماقاله وذبح المسلمين عليها
ثم كل عقيدة الوهابيه مبنيه على حديث الجاريه وهو ضعيف وفيه اختلاف برواياته كلها عدده 12 او اكثر
ما أدق كلام الشيخ العثيمين رحمه الله وأوفقه للنصوص وما أجهلك و ما أجرأك على الله تعالى
وهابي ما عليك شرهه
@@user-nv9ll5je4q هل تريد محاكمة كلام الشيخ الكتاب و السنة ام لما يسمى علم الكلام..
كل هل شي بيفكرو حالهم انو فهمانين الدين وغيرهم جاهل
والشيطان ينفخ بإنوفهم ويضحك عليهم حيث انهم ينظرون لغيرهم نظره دونيه
لا ابن عثيمين ولا ابن عبد الوهاب ولا ابن تيميه اتو بشيء من عندهم ..
كل كلامهم مبني على القران والسنة
ولا يعطلون شيئا من النصوص حتى توافق اهواءهم
هدانا الله واياكم جميعا
نحن عوام الناس وجمهورهم .. لا نحتاج إلى الفلسفة لكي نعرف ربنا .. القرآن علمنا كل شيء ..
# الله تعالى ليس كمثله شيء .. فلا يجوز تشبيهه بأي مخلوق من المخلوقات ..
# الله تعالى يعلم كل شيء .. يعلم كل ما حصل ، ويحصل ، وما سوف يحصل في المستقبل .. لذلك ، فإن كل حادث في الوجود ، هو معلوم له سبحانه قبل أن يحدث ومنذ القدم ..
# الله تعالى ليس جامداً ، ولا يُسأل عما يفعل !! بل هو قادر على كل شيء .. متى شاء .. وكيفما شاء .. فإذا أراد أن يحدث كلاماً أو حركة ( مع علمه بها مسبقاً ) .. فلن يمنعه أحد من فعل ذلك..
اللهم احفظ علماء التوحيد والسنة والجماعة ابن تيمية شيخ الاسلام ابن عثيمين ومن على المنهج السليم وانتم يا من تسمونهم وهابية تبقون مجرد فرق ضالة تائهة
لم يقولوا ينزل بذاته تعالى الله هذا فهمك المغلوط انما تتنزل رحماته ومغفرته وعفوه وعطاياه ولفظة ينزل نثبتها كما جاءت ونكل حقيقة معناها وكيفيته الى الله ولو قلنا بنزول ذاته حسب فهمك المغلوط لاصبح الله نازل في جميع الاوقات تعالى الله عن ذلك لان ثلث الليل مستمر يتنقل من بلد لاخر وهذا تألي على الله لذا نكل حقيقته وكيفيته الى الله ونقول تنزل رحماته وعفوه ومغفرته وعطاياه سبحانه وتعالى
😂😂😂 ألم تر أنك تقول قول الأشاعرة
@@leviackerman8027 لا هذا اللي فهمته انت من كلامي
اهل السنة لما قالوا نثبت النزول على حقيقته لكن على مايليق بجلاله فوضوا حقيقة المعنى لا اصل المعنى كما فوضوا الكيفية حينما قالوا على كيفية الله اعلم بها ويثبتون به ايضا” نزول الرحمة والمغفرة لظاهر لفظ الحديث .. اما الاشاعرة فلا يستدلون به على معنى النزول ولا يثبتون به النزول تنزيها لجلال الله ولكنهم يؤولونه بنزول الرحمه والمغفرة حتى يسلم المرء من الكلام عن ذاته التي لا نستطيع ادراك حقيقة معناها
ابن عثيمين على الحق بالدليل أن القرآن تكلم به الله سبحانه .
ربنا يرحمه هو أخطأ في العقيدة فلا يجوز الأخذ بقوله
ابن باز كفره وتم توبته على الراديو بلبث المباشر ثم ان شيخه السعدي يقول ابن عثيمين من الشذوذ الله يرحمو ماذا تعرف عنه رحم الله والديك
رسالة الى كل متكلم او ناعق بكلامهم ،الا تستحون ؟؟الم تعلموا ان الامام الشافعي قال في من يقبل على الكلام ويدع كلام ربه وكلام رسوله :حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في الامصار والقبائل ويقال هؤلاء من قدموا عقولهم على كلام ربهم ويركبوهم حمير ويشهر بهم حتى تتعض العامة من منهجهم الخبيث