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很好的论坛。从立教的角度看问题，角度很新颖。扬墨抑儒的观点有启发。毛的思想中，灵活机动确实是一大特点。江青对陈景润的关照有意思。
非常好的节目，受益良多
实践是检验真理的唯一标准, 当时认为是正确的, 现在看来, 片面了。从真理的发现来看, 就是如此。真理是相对的, 唯一就是绝对的。
你这是典型的诡论
坚定不移的政治思想，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术
真心想看王柯教授對民族問題的討論
看到萧延中老师，心情激动，当年选修他的《晚年毛泽东》，每次都要去抢座，此情此景，历历如在目前。
萧教授研究毛和他周围的人，有很多非常珍贵的私人采访
角度新颖，受益匪浅。
实践是检验真理的唯一标准，这是对的，这是一种科学态度，实践在衡量真理的标准，是康德哲学贡献，也是经验主义。任何理论没有实践证明，回到人类的社会中就会出现很多意向不到的灾难，人类的现实政治也必须遵循经验原则。
听完证据，感觉有些牵强啊
萧教授对毛的思想解释存在非常大的错误：通常分析一个人的思想，要通过他的言与行结合起来考察。如果他讲的东西，自己也照做，那么，可以用讲话来佐证他的思想。而毛的绝大多数讲话，是对别人的要求，而自己并没有那么做，因此，用毛的讲话，只能证明毛希望其他人如何表现，而不能证明是毛有什么想法。最典型的例子，毛说墨子是比孔子更高尚的圣人，因为墨子种田，而孔子不种田，这分明就是阶级斗争思想下的阐释，是对其他人洗脑用的，而不是毛自己的思想。道理很简单：毛自己为什么不辞去国家主席去种田呢？
呵呵，你这是在抬杠。
笑死人
你是真的蠢
你说的有点道理。
墨学已经失传，孟子说：逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。才有杨近墨远之说。所谓，水浒情节就是一直无政府主义状态，早期晚清的共产主义大多也是无政府主义者，当代西方一些极左的知识分子也是无政府主义者。共产党人跟水浒人物都有一个共同点就是他们都是社会边缘化者。毛青年时期就特别喜欢杨子的极端利己主义思想，后来接触到日本式个人主义，什么个人解放、性自由、婚姻自由一起当然很合胃口。日本式的人主义，绝非西方的个人主义，西方的个人主义，是一种抽象把个人作为一种社会前提下进行讨论，人权、平等，不是说个人应该脱离家庭、教会。而是，日本的人主义确实个人应该脱离、礼教的束缚、作为个人效忠天皇。
灵活机动居然被周易冠了名注册了专利，灭霸的战术灵活机动，打的复仇者联盟防不胜防，我看也是墨家的传人
墨家功成必身退
屁股决定脑袋
脑袋决定屁股
思想有些偏
信、信仰、迷信，是不一样的，与其说是信仰马克思主义，倒不如说是迷信马克思主义。马克思始终不是一个教宗，儒教虽然不是传统宗教，但他具备宗教情操，杜维明先生就是他认识很多基督教徒在接触儒教思想之后，表示自己是儒教徒，而很多虔诚的儒教徒又同时信仰基督教，案例：胡适之、蒋介石，他们都儒教徒同时也能接受基督教。一些儒教徒在很多情况下，并不是处于个人信仰，接受马克思主义，而是现实议题，比如梁漱溟就是社会主义理念，认为私有财产导致贫富不均。不管是今天，还是明天，一样会有迷信的人群，迷信跟信仰是两码事。洪秀全的确是有信仰的，他的思想源泉直接源于宗教，拜上帝教是可以作为基督教异端。有意思的，在当年太平天国活跃的地区，如今还真有人在信基督教。只有宗教才能谈信仰，没有宗教信仰就是没有信仰。西方有一个经典的笑话：一个村子很久没有下雨了，大家聚在一起祈祷上帝，一个小女孩另牧师非常感动，在人群当中只有她带着雨伞。中国大陆的人内心深处实际上空洞，毛泽东也是，大家都担心、害怕，信仰基督教，牧师说的第一句话就是：不要害怕。并不是什么彼岸、超越，解决终极关怀。毛泽东晚年寝室难安，为什么？怕死，他知道自己大限将至。
![Twenty One Pilots - The Line (from Arcane Season 2) [Official Audio]](http://i.ytimg.com/vi/XCz7WUotXs8/mqdefault.jpg)
很好的论坛。从立教的角度看问题，角度很新颖。扬墨抑儒的观点有启发。毛的思想中，灵活机动确实是一大特点。江青对陈景润的关照有意思。
非常好的节目，受益良多
实践是检验真理的唯一标准, 当时认为是正确的, 现在看来, 片面了。从真理的发现来看, 就是如此。真理是相对的, 唯一就是绝对的。
你这是典型的诡论
坚定不移的政治思想，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术
真心想看王柯教授對民族問題的討論
看到萧延中老师，心情激动，当年选修他的《晚年毛泽东》，每次都要去抢座，此情此景，历历如在目前。
萧教授研究毛和他周围的人，有很多非常珍贵的私人采访
角度新颖，受益匪浅。
实践是检验真理的唯一标准，这是对的，这是一种科学态度，实践在衡量真理的标准，是康德哲学贡献，也是经验主义。任何理论没有实践证明，回到人类的社会中就会出现很多意向不到的灾难，人类的现实政治也必须遵循经验原则。
听完证据，感觉有些牵强啊
萧教授对毛的思想解释存在非常大的错误：通常分析一个人的思想，要通过他的言与行结合起来考察。如果他讲的东西，自己也照做，那么，可以用讲话来佐证他的思想。而毛的绝大多数讲话，是对别人的要求，而自己并没有那么做，因此，用毛的讲话，只能证明毛希望其他人如何表现，而不能证明是毛有什么想法。最典型的例子，毛说墨子是比孔子更高尚的圣人，因为墨子种田，而孔子不种田，这分明就是阶级斗争思想下的阐释，是对其他人洗脑用的，而不是毛自己的思想。道理很简单：毛自己为什么不辞去国家主席去种田呢？
呵呵，你这是在抬杠。
呵呵，你这是在抬杠。
笑死人
你是真的蠢
你说的有点道理。
墨学已经失传，孟子说：逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。才有杨近墨远之说。所谓，水浒情节就是一直无政府主义状态，早期晚清的共产主义大多也是无政府主义者，当代西方一些极左的知识分子也是无政府主义者。共产党人跟水浒人物都有一个共同点就是他们都是社会边缘化者。毛青年时期就特别喜欢杨子的极端利己主义思想，后来接触到日本式个人主义，什么个人解放、性自由、婚姻自由一起当然很合胃口。日本式的人主义，绝非西方的个人主义，西方的个人主义，是一种抽象把个人作为一种社会前提下进行讨论，人权、平等，不是说个人应该脱离家庭、教会。而是，日本的人主义确实个人应该脱离、礼教的束缚、作为个人效忠天皇。
灵活机动居然被周易冠了名注册了专利，灭霸的战术灵活机动，打的复仇者联盟防不胜防，我看也是墨家的传人
墨家功成必身退
屁股决定脑袋
脑袋决定屁股
思想有些偏
信、信仰、迷信，是不一样的，与其说是信仰马克思主义，倒不如说是迷信马克思主义。马克思始终不是一个教宗，儒教虽然不是传统宗教，但他具备宗教情操，杜维明先生就是他认识很多基督教徒在接触儒教思想之后，表示自己是儒教徒，而很多虔诚的儒教徒又同时信仰基督教，案例：胡适之、蒋介石，他们都儒教徒同时也能接受基督教。一些儒教徒在很多情况下，并不是处于个人信仰，接受马克思主义，而是现实议题，比如梁漱溟就是社会主义理念，认为私有财产导致贫富不均。不管是今天，还是明天，一样会有迷信的人群，迷信跟信仰是两码事。洪秀全的确是有信仰的，他的思想源泉直接源于宗教，拜上帝教是可以作为基督教异端。有意思的，在当年太平天国活跃的地区，如今还真有人在信基督教。只有宗教才能谈信仰，没有宗教信仰就是没有信仰。西方有一个经典的笑话：一个村子很久没有下雨了，大家聚在一起祈祷上帝，一个小女孩另牧师非常感动，在人群当中只有她带着雨伞。中国大陆的人内心深处实际上空洞，毛泽东也是，大家都担心、害怕，信仰基督教，牧师说的第一句话就是：不要害怕。并不是什么彼岸、超越，解决终极关怀。毛泽东晚年寝室难安，为什么？怕死，他知道自己大限将至。