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感恩尊者🙏🏻🙏🏻🙏🏻。有时禅定的感觉都无法用言语说清楚，况乎涅槃？想知道，就如佛陀说，自己去亲证🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Sādhu Sādhu Sādhu 🙏🏻
涅槃是不好形容，不是不能講，因為形容了還是意識在形容，不是真的能搆到，用意識形容，這等於在被意識耍的轉，所以說了等於白說，反而帶你進入迷幻之境。
離欲心寂静才是真湼槃
相當於電腦遊戲中的人物在電腦關機後的狀態？
请问是马来西亚的吗？
尊者目前住在台灣喔，不過他也受邀去過馬來西亞、新加坡…等地喔
佛陀般涅槃时是从第四禅，不是非想非非想初定吧？为什么？
因為每尊佛都是這樣做
大师不拿着麦克风手就不知道往哪里放了吧？是因为仍然对我和相有所执着吗😅😅😅
編按（謹供參考）：這小編不知道
想問涅槃後不受後有，那佛陀去哪裡了呢？ 佛陀死後迦葉尊者來奔喪 佛陀特意把腳抬出金棺，那當時又是什麼狀態下這樣做的呢？
編按：涅槃去了哪沒有人知道。佛陀涅槃後小編並沒有看到佛陀在金棺的文獻
@@theravada.出自释迦谱，作者释僧祐，创作年代齐国，为后世方便之作，阿弥陀佛
本人常思考“涅槃”就不再轮回转世，那么是否如同“神识都不存在了”或者说灵魂从此消失融入虚空，从此不会再有这人存在就像“从此消失融入宇宙。就如所谓“空”吧！唉！这看来要等到自己某一世因缘具足了才能体会🎉🎉🎉
不用拘束與十四無記的問題，等涅槃了自然明白
@@Witch-mm9wt 哦！看了贤友的答案，那么...您也是看着办了😁
禮敬尊者辟支佛，阿羅漢，佛陀。以在下愚見：佛陀亦稱第一阿羅漢，辟支佛也是證到五蘊不再生滅。為何又要分辟支佛，阿羅漢，佛陀，三個‘’名”法
以我的理解,佛和阿羅漢都是入無餘涅盤,名為不來,都不會再回來人間了. 佛也是阿羅漢, 只是佛有比其它阿羅漢更殊勝的成就和能力.佛有十種稱號，分別是：如來、應供（大阿羅漢）、無上正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛陀、眾祐（世尊）。上開稱號分別代表佛的十種特質，但究其實都是在闡述同一件事情，即「法」（解脫煩惱方法）的特質及功德。所謂「佛」，其定義是指在沒有任何老師的教導或聽聞正法的情況下，純粹依靠自己已成熟的宿世波羅蜜及今生的精進解脫成佛。辟支佛也是如此，辟支佛也是佛，他們也是不靠任何老師或聽聞正法而自悟解脫，但他們不同於佛陀之處在於他們不能像三世諸佛那樣去弘法利生。而且，辟支佛有可能因宿世比較重的惡業成熟而發生意外身亡，然而佛陀除了有可能流血受一點輕傷以外，任何天神、夜叉、魔、魔王、梵天、沙門、婆羅門、人類、動物、非人等等都無法殺害或傷害佛陀的性命。假設，這些淨居天神下凡來告訴悉達多太子四聖諦、十二因緣、八正道，那麼，今天的釋迦牟尼就不能稱之為佛陀，他至多應該稱之為「聲聞阿羅漢」。
涅槃還是可以解釋的！古大德說是寂滅安樂！寂=沒干擾滅=沒妄念安=沒恐怖樂=沒煩惱1.凡夫及信位菩薩要總持心經六波羅蜜、精進修正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是解悟的出世菩薩。2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是證悟的入世菩薩。
去你們慈濟撒旦王蛇魔。亂編佛法。整群利用亂編佛法。盜佛盜菩薩。。。詐騙挖全世界人錢財進你們貪婪的口袋。說成入世菩薩！竊盜搶劫說謊詐騙是成就？毀宗教盜害神佛是成就？去你們整群禽獸畜牲不如。連祖先神佛菩薩都害的喪尸食人族！
色即空。。。魔是佛。佛是魔？。。。對是錯。錯是對？去你的禽獸畜牲不如。毀佛。偽佛教徒詐騙犯。詐騙是成就？顛倒是非修歪斜。
所以佛法才難，因為涅槃不是和直接敘述，比起有形象的西方極樂世界，天國...等等，可以很容易理解成一個很美好的地方，這是基於貪欲的理解，但涅槃卻不能這樣敘述，所以很少人會追求涅槃
嚮往淨土不是貪欲，不能如此說。
請教尊者 涅槃是因為斷盡煩惱而不再受生 因為不受生所以它是一個什麼樣的狀態？假如不以現在這種五蘊存在而是以某種宇宙能量存在那也很像外道說的回歸到“梵” 即便如此 如論如何 涅槃應該是不可能再像有五蘊身心那樣可以我想 我做的能力 雖非斷滅 但是這種接近無狀態有人會怕 我就是這樣的人 希望能夠慈悲開示
編按：涅槃是什麼狀態，佛陀並沒有直接說，只是用譬喻的方式，所以也沒辦法知道是什麼狀態，涅槃是什麼，在本頻道的2支影片，覓寂尊者和吉祥尊者都說過
@@theravada. 去你的慈濟撒旦魔。。。亂編佛法為貪婪詐騙世界人撈名利。共同設計殘害我薩婆地球母墳墓地。你們連解脫都沒辦法。還教人涅槃經？
@@theravada. 你們自編什麼尊者。盜宗教。盜佛。盜法去騙世界人財。。。貪婪貪到連佛財也盜。叫修行阿？偽裝是修行？還自稱尊者？。。名利貪婪沒捨。。。假什麼假。盜佛陀自稱尊者。。還設計趕我薩婆墳墓地你們在那騙世界人金錢撈利叫你們把盜佛財吐出來。。你們還在那偽裝尊者修行是修騙人。盜佛陀，自稱尊者？
涅盘后就什么都没了吗？这个问题没人能回答。佛教经典也没有。只回答这个问题不能问。涅盘是什么都不知道。我们为什么求涅盘？
［涅槃只是五陰不再受後有］。沒有什麼神祕。一般人有我見就會墮入我是常或我是斷。但佛陀說：五陰本來無我，只是現象，所以沒有我是常斷的邪見。阿羅漢只是做到讓五陰不再受後有，這叫涅槃。🙏🙏🙏
十四無記 沒有答案的問題 根本是引戰佛陀只回答有益修行的事吧 從來不強求別人跟從他 不會說什麼原罪不相信不跟從會下地獄的話看看箭喻經就明了
@@rexchiu6746 现在有点理解为什么无记了。离一切言说戏论、佛陀也没办法。
［涅槃就是五陰不再受後有。］不要把涅槃說的很神祕，，一般人有我見就會墮入我是常或我是斷。但佛陀說：五陰本來無我，只是現象，所以沒有我是常斷的邪見。阿羅漢只是做到讓五陰不再受後有，這叫涅槃。🙏🙏🙏
五陰不再受後有，也不再像齒輪一樣互相勾串連動
解脫了就沒位果位高低之分了，所以，阿羅漢與佛並無差別。佛法被複雜化了！
五陰本來無你？那你可以把你們盜佛。盜法。。。。。。。貪婪宗教財。。還了嗎？阿羅漢和佛一樣？阿羅漢。。。是跟從佛陀修行。。因佛陀。。得解脫。。若害佛。。說阿羅漢和佛一樣。。。全都解脫不了這叫動一佛。。。動全世界人。現在一堆人拼命利用宗教。盜害佛陀。。。。。。。全解脫不了做不到。。。都是在偽裝修行詐騙。
只要活在娑婆世界、你の食衣住行育樂無一不是五蘊(陰)！佛講緣起性空！業報的輪迴也是緣起性空！但誰能理解緣起性空？我舉一例就知！蠶寶寶只顧吃！而當蛻變成為蠶蛾時、就會不顧一切的尋找交配對象！因何緣由？緣起性空故！若用現代說法是分泌荷爾蒙作祟？吃是荷爾蒙在驅動、交配也是荷爾蒙在驅動，因荷爾蒙的化學成分不同(緣)、就會產生不同作用，蠶寶寶無尾熊等動物、甚至草莓等植物也一樣、都會選擇固定吃某種特定食物的、好幫助成長並累積到了一個階段時、就會依荷爾蒙(依性量緣起)自然產生蛻變、只能隨緣且沒有一點自主性，這看不到的現象就叫緣起性空！而且是空無自性！也就產生自然的演變(化)！人是有智慧的高等動物、修行養生時一要選對食物、二要控制各種欲念、因為這些會引起欲念的變化的貪嗔癡慢疑五毒、即是五蘊魔的根源！五毒造業集合成業報、就是輪迴轉世之主宰！修行就是要先瞭解〔本性〕、即是慧眼見真，有慧眼才能見得〔自性〕、有清淨法眼才能去除貪嗔癡慢疑五毒、如是即能照見五蘊皆空、即能化生六界任來去！自性的定義就是：自在(自主)的、自己的本性！所以說開悟見性是：如人飲水、冷暖自知！
一切存在皆是苦，下辈子什么也不做，进入大空境
什麼都不做是。。。執著無。就像你本有責任應盡。你為怕苦。然後把你應盡的責任。利用宗教盜佛。去詐騙世界人金錢養活你自己。然後害一堆人承擔。讓佛去替你承擔你自己的責任。顧自己。。。毀佛。毀眾生。。不是大空境這樣你還是解脫不了。不能執著什麼都不做。正當做人。平等待人。。自己。佛。眾生。。。圓滿平等。。才是大空境
尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：“涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏常住之法。有佛无佛，性相常住，以诸众生烦恼覆故，不见涅槃便谓为无。菩萨摩诃萨以戒/定/慧勤修其心，断烦恼已便得见之。当知涅槃是常住法，非本无今有，是故为常。”--乾隆大藏经第109部《大般涅槃经》法我见者，以二乘钝根，世尊但为说人无我，彼人便于五蕴生灭毕竟执著，怖畏生死，妄取涅槃。为除此执，明五蕴法本性不生，不生故亦无有灭，不灭故本来涅槃。--乾隆大藏经第1243部《大乘起信论》尔时，地藏菩萨言：“一切诸法相即本涅槃，涅槃及空相亦如是。无是等法，是法应如。”--乾隆大藏经第425部《金刚三昧经》舍利弗，如来于法都无所得有所灭，故名为涅槃，亦不见有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃为念，亦不贪著涅槃。--乾隆大藏经第1090部《佛藏经》舍利弗，我尚不念涅槃，云何当说汝等当念涅槃、当得涅槃？舍利弗，若人得涅槃者，是人不随如来出家，随六师出家。舍利弗，当知是人为是法贼入我法中，当知是人污辱我法，当知是人为是大贼，如大城邑中有大贼。--乾隆大藏经第1090部《佛藏经》舍利弗，我今明了告汝，有所得者无有涅槃。有所得者若有涅槃，是则诸佛不出于世，一切凡夫皆入涅槃。何以故？一切凡夫皆有我见、人见，皆有所得，皆是邪见。--乾隆大藏经第1090部《佛藏经》诸声闻畏生死妄想苦而求涅槃，不知生死、涅槃差别，一切性妄想非性。--乾隆大藏经第171部《楞伽阿跋多罗宝经》若人起如是心。我厌阴界入求入涅槃。是人不得解脱。何以故。有我见。有我见者生如是心。……若菩萨起如是心。世间是垢染法。涅槃是清净法。是菩萨不得解脱。何以故。有我见者生如是心。--乾隆大藏经第422部《法集经》问曰。善男子。如来说菩萨不证灭。若菩萨证灭。是菩萨堕声闻辟支佛地。如来何故作如是说。答曰。善男子。言证者名为现见。然灭法不可现见。是故如来。说灭法不可见。若法不可见。彼法亦不可证。是故如来说菩萨不见灭不证灭。依此义故。如来说菩萨不证灭。声闻取法相故证灭知。--乾隆大藏经第422部《法集经》地藏菩萨摩诃萨言：“……我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
講在多佛經。。不如正當做人。實修！
@@薩婆認同👍
不需在理論方面鑽牛角尖‼️
@@2211-v2f 現在有些佛經，已經被撒旦王蛇猶大。改過很多而且改過的經中。有些是包含惡意害人。毀人修行。佛陀教人不執著有無。正當做人。平等待人。。即是圓通和涅槃。他們在有無。。。打轉有些人修行執着無涅槃。。。就貪婪執著世界名利享樂。歪斜惡做殘害他人。。。惡執著有涅槃。。。就拐人修無情無義無忠無仁無慈無良心無人性。。。以為執著。。無。。。就可以得涅槃。。。胡亂惡做說成是涅槃。。。。惡有無涅槃。。。成他們惡做害人之法用。
根據視頻所述，無餘依涅槃跟有餘依涅槃的差別就在：五蘊色身嗎？照你這樣說，兩者的涅槃內涵根本沒有差別，差別只在臭皮囊的存在與否。根據四諦 ，臭皮囊中無我，既無我，五蘊色身的存亡，不能成為有餘依跟無餘依涅槃的依據。一個真證得涅槃的聖者，五蘊必定非所依。換言之，五蘊色身還在的聖者所證就是無餘依。要嘛都是無餘依，要嘛都是有餘依 ，不能以蘊身的存在與否作為無餘跟有餘分別的依據。
弟子理解：對釋迦牟尼佛來說！涅槃只是假名，方便讓眾生了解的文字語言， 對迴歸彼岸等同此岸的等正覺， 涅槃即是生死的當下無二無別。南無阿彌陀佛
供三小？
涅槃就是滅盡。什麼滅盡？識滅盡，地水火風波粒子滅盡。一切世間能量全滅盡!歸於零，即絕對平衡(正等)。進入真空態!
真空？
佛陀是不講 還是不能講?不給講?? 唯有唯一獨有南傳佛法裡不承認有一個造物主，不承認靈魂，其他地球上所有的宗教團體都有一個造物主都有靈魂主張，就連所謂的密宗大乘佛教也是如此。涅槃就是脫離了造物主的操控，輪迴是造物主的遊戲，悉達多在成佛之前魔王必須要來阻止，阻止一切人類試圖脫離造物主的操控。當年佛陀有太多事情沒有說出來，因為牽扯到靈界的真相
麻煩大大再解釋清楚一點，我不太懂。
沒有造物主這檔事, 所有眼目所及都是 唯心所現 唯識所變, 華嚴經說的很清楚.
這是一個蠻特別的意見
佛教是缘起法，宇宙万物都是因为缘起而生，缘灭而灭，一切诸行皆生灭法，有造物主就有永生之说，不就否定了生灭法？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，识的本质也是刹那变化的，这和灵魂是永恒一说相悖，而轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知产生“行”，各种不同的“行”产生不同的业力，业力的存在导致轮回。佛教认为其他宗教的造物主是大梵天王，天界众生而已，寿命虽也很长，福报也很大，但寿命终了时也会堕落并不会永生，大梵天主变现了他所领导的那个世界而已，而这一切都依然在轮回之中，没有超出三界，佛陀当年说了什么，没说什么，倒是应该关注佛陀说了什么，佛陀来世间只说两件事：苦和离苦之道。他涅槃前问弟子们三次有何还需要再问的，弟子们无一回答，佛陀则说，应说之法已说。灵界这种外道根本不是佛教的关注点，佛陀只说苦和离苦之道，随因缘而适时开示。另关于北传，藏传佛教承认灵魂，我至今没听说过，如果有，也许是善巧方便说，但不会承认永生，永恒的说法。魔王波旬是欲界天他化自在自在天天主，他也不是渲染的那样可怕恶劣，只是他们追求的是欲乐的快乐，沉溺于此，想要世人也如此，看悉达多证悟后担心世人被他度化，无以他人之欲乐而乐，就来阻碍佛陀，佛陀当然不可能被阻碍。
正當做人。平等待人！實修啦！講在多佛法。然後騙人捐款錢財撈名利。貪婪不捨。卻講離慾經。。是詐騙偽裝的行為！
愛恩斯坦核爆地獄習大大菩薩再來那位？
@@happyhappyabcde 只為貪婪和慈濟王蛇欺師滅祖。。都是撒旦魔。而不是菩薩！慈濟撒旦王蛇假大愛。。製造核爆戰爭的背後兇手！去你的禽獸畜牲。。。慈濟王蛇同夥！！你們共同竊盜人類中華民族祖先。。愛心覺羅氏！成你慈濟王蛇。。偽愛掘羅氏。。撒旦王蛇貪婪偷盜中華民族野心！偷盜宗教在那偽裝詐騙！
@@happyhappyabcde 你發重誓阿。你沒和慈濟王蛇整群亂惡作毀地球世界為你們的貪婪。不然你們就願意火坑阿
湼槃？不就是貪、瞋、痴息滅而言。也就是清淨吧！
感恩尊者🙏🏻🙏🏻🙏🏻。有时禅定的感觉都无法用言语说清楚，况乎涅槃？想知道，就如佛陀说，自己去亲证🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Sādhu Sādhu Sādhu 🙏🏻
涅槃是不好形容，不是不能講，因為形容了還是意識在形容，不是真的能搆到，用意識形容，這等於在被意識耍的轉，所以說了等於白說，反而帶你進入迷幻之境。
離欲心寂静才是真湼槃
相當於電腦遊戲中的人物在電腦關機後的狀態？
请问是马来西亚的吗？
尊者目前住在台灣喔，不過他也受邀去過馬來西亞、新加坡…等地喔
佛陀般涅槃时是从第四禅，不是非想非非想初定吧？为什么？
因為每尊佛都是這樣做
大师不拿着麦克风手就不知道往哪里放了吧？是因为仍然对我和相有所执着吗😅😅😅
編按（謹供參考）：這小編不知道
想問涅槃後不受後有，那佛陀去哪裡了呢？ 佛陀死後迦葉尊者來奔喪 佛陀特意把腳抬出金棺，那當時又是什麼狀態下這樣做的呢？
編按：涅槃去了哪沒有人知道。佛陀涅槃後小編並沒有看到佛陀在金棺的文獻
@@theravada.出自释迦谱，作者释僧祐，创作年代齐国，为后世方便之作，阿弥陀佛
本人常思考“涅槃”就不再轮回转世，那么是否如同“神识都不存在了”或者说灵魂从此消失融入虚空，从此不会再有这人存在就像“从此消失融入宇宙。就如所谓“空”吧！唉！这看来要等到自己某一世因缘具足了才能体会🎉🎉🎉
不用拘束與十四無記的問題，等涅槃了自然明白
@@Witch-mm9wt 哦！看了贤友的答案，那么...您也是看着办了😁
禮敬尊者
辟支佛，阿羅漢，佛陀。以在下愚見：佛陀亦稱第一阿羅漢，辟支佛也是證到五蘊不再生滅。
為何又要分辟支佛，阿羅漢，佛陀，三個‘’名”法
以我的理解,佛和阿羅漢都是入無餘涅盤,名為不來,都不會再回來人間了. 佛也是阿羅漢, 只是佛有比其它阿羅漢更殊勝的成就和能力.佛有十種稱號，分別是：如來、應供（大阿羅漢）、無上正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛陀、眾祐（世尊）。上開稱號分別代表佛的十種特質，但究其實都是在闡述同一件事情，即「法」（解脫煩惱方法）的特質及功德。所謂「佛」，其定義是指在沒有任何老師的教導或聽聞正法的情況下，純粹依靠自己已成熟的宿世波羅蜜及今生的精進解脫成佛。辟支佛也是如此，辟支佛也是佛，他們也是不靠任何老師或聽聞正法而自悟解脫，但他們不同於佛陀之處在於他們不能像三世諸佛那樣去弘法利生。而且，辟支佛有可能因宿世比較重的惡業成熟而發生意外身亡，然而佛陀除了有可能流血受一點輕傷以外，任何天神、夜叉、魔、魔王、梵天、沙門、婆羅門、人類、動物、非人等等都無法殺害或傷害佛陀的性命。假設，這些淨居天神下凡來告訴悉達多太子四聖諦、十二因緣、八正道，那麼，今天的釋迦牟尼就不能稱之為佛陀，他至多應該稱之為「聲聞阿羅漢」。
涅槃還是可以解釋的！
古大德說是寂滅安樂！
寂=沒干擾
滅=沒妄念
安=沒恐怖
樂=沒煩惱
1.凡夫及信位菩薩要總持心經六波羅蜜、精進修正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是解悟的出世菩薩。
2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是證悟的入世菩薩。
去你們慈濟撒旦王蛇魔。亂編佛法。
整群利用亂編佛法。盜佛盜菩薩
。。。詐騙挖全世界人錢財進你們貪婪的口袋。說成入世菩薩！
竊盜搶劫說謊詐騙是成就？毀宗教盜害神佛是成就？
去你們整群禽獸畜牲不如。連祖先神佛菩薩都害的喪尸食人族！
色即空
。。。魔是佛。佛是魔？
。。。對是錯。錯是對？
去你的禽獸畜牲不如。毀佛。偽佛教徒詐騙犯。
詐騙是成就？顛倒是非修歪斜。
所以佛法才難，因為涅槃不是和直接敘述，比起有形象的西方極樂世界，天國...等等，可以很容易理解成一個很美好的地方，這是基於貪欲的理解，但涅槃卻不能這樣敘述，所以很少人會追求涅槃
嚮往淨土不是貪欲，不能如此說。
請教尊者 涅槃是因為斷盡煩惱而不再受生 因為不受生所以它是一個什麼樣的狀態？假如不以現在這種五蘊存在而是以某種宇宙能量存在那也很像外道說的回歸到“梵” 即便如此 如論如何 涅槃應該是不可能再像有五蘊身心那樣可以我想 我做的能力 雖非斷滅 但是這種接近無狀態有人會怕 我就是這樣的人 希望能夠慈悲開示
編按：涅槃是什麼狀態，佛陀並沒有直接說，只是用譬喻的方式，所以也沒辦法知道是什麼狀態，涅槃是什麼，在本頻道的2支影片，覓寂尊者和吉祥尊者都說過
@@theravada.
去你的慈濟撒旦魔。。。亂編佛法
為貪婪詐騙世界人撈名利。
共同設計殘害我薩婆地球母墳墓地。
你們連解脫都沒辦法。還教人涅槃經？
@@theravada.
你們自編什麼尊者。盜宗教。盜佛。盜法
去騙世界人財。。。貪婪貪到連佛財也盜。
叫修行阿？偽裝是修行？
還自稱尊者？
。。名利貪婪沒捨。。。假什麼假。
盜佛陀自稱尊者。。還設計趕我薩婆墳墓地
你們在那騙世界人金錢撈利
叫你們把盜佛財吐出來。。你們還在那偽裝尊者
修行是修騙人。盜佛陀，自稱尊者？
涅盘后就什么都没了吗？这个问题没人能回答。佛教经典也没有。只回答这个问题不能问。涅盘是什么都不知道。我们为什么求涅盘？
［涅槃只是五陰不再受後有］。
沒有什麼神祕。
一般人有我見就會墮入我是常或我是斷。
但佛陀說：五陰本來無我，只是現象，所以沒有我是常斷的邪見。
阿羅漢只是做到讓五陰不再受後有，這叫涅槃。🙏🙏🙏
十四無記 沒有答案的問題 根本是引戰
佛陀只回答有益修行的事吧 從來不強求別人跟從他 不會說什麼原罪不相信不跟從會下地獄的話
看看箭喻經就明了
@@rexchiu6746 现在有点理解为什么无记了。离一切言说戏论、佛陀也没办法。
［涅槃就是五陰不再受後有。］
不要把涅槃說的很神祕，，
一般人有我見就會墮入我是常或我是斷。
但佛陀說：五陰本來無我，只是現象，所以沒有我是常斷的邪見。
阿羅漢只是做到讓五陰不再受後有，這叫涅槃。🙏🙏🙏
五陰不再受後有，也不再像齒輪一樣互相勾串連動
解脫了就沒位果位高低之分了，所以，阿羅漢與佛並無差別。
佛法被複雜化了！
五陰本來無你？
那你可以把你們盜佛。盜法。
。。。。。。貪婪宗教財。。還了嗎？
阿羅漢和佛一樣？
阿羅漢。。。是跟從佛陀修行。。
因佛陀。。得解脫。。
若害佛。。說阿羅漢和佛一樣。。。全都解脫不了
這叫動一佛。。。動全世界人。
現在一堆人拼命利用宗教。盜害佛陀
。。。。。。。全解脫不了
做不到。。。都是在偽裝修行詐騙。
只要活在娑婆世界、你の食衣住行育樂無一不是五蘊(陰)！
佛講緣起性空！
業報的輪迴也是緣起性空！
但誰能理解緣起性空？
我舉一例就知！
蠶寶寶只顧吃！而當蛻變成為蠶蛾時、就會不顧一切的尋找交配對象！
因何緣由？緣起性空故！
若用現代說法是分泌荷爾蒙作祟？吃是荷爾蒙在驅動、交配也是荷爾蒙在驅動，因荷爾蒙的化學成分不同(緣)、就會產生不同作用，蠶寶寶無尾熊等動物、甚至草莓等植物也一樣、都會選擇固定吃某種特定食物的、好幫助成長並累積到了一個階段時、就會依荷爾蒙(依性量緣起)自然產生蛻變、只能隨緣且沒有一點自主性，這看不到的現象就叫緣起性空！而且是空無自性！也就產生自然的演變(化)！
人是有智慧的高等動物、修行養生時一要選對食物、二要控制各種欲念、因為這些會引起欲念的變化的貪嗔癡慢疑五毒、即是五蘊魔的根源！五毒造業集合成業報、就是輪迴轉世之主宰！
修行就是要先瞭解〔本性〕、即是慧眼見真，有慧眼才能見得〔自性〕、有清淨法眼才能去除貪嗔癡慢疑五毒、如是即能照見五蘊皆空、即能化生六界任來去！
自性的定義就是：
自在(自主)的、自己的本性！
所以說開悟見性是：
如人飲水、冷暖自知！
一切存在皆是苦，下辈子什么也不做，进入大空境
什麼都不做是。。。執著無。
就像你本有責任應盡。
你為怕苦。然後把你應盡的責任。
利用宗教盜佛。去詐騙世界人金錢養活你自己。
然後害一堆人承擔。
讓佛去替你承擔你自己的責任。
顧自己。。。毀佛。毀眾生。。不是大空境
這樣你還是解脫不了。
不能執著什麼都不做。
正當做人。平等待人。。
自己。佛。眾生。。。圓滿平等。。才是大空境
尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：“涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏常住之法。有佛无佛，性相常住，以诸众生烦恼覆故，不见涅槃便谓为无。菩萨摩诃萨以戒/定/慧勤修其心，断烦恼已便得见之。当知涅槃是常住法，非本无今有，是故为常。”--乾隆大藏经第109部《大般涅槃经》
法我见者，以二乘钝根，世尊但为说人无我，彼人便于五蕴生灭毕竟执著，怖畏生死，妄取涅槃。为除此执，明五蕴法本性不生，不生故亦无有灭，不灭故本来涅槃。--乾隆大藏经第1243部《大乘起信论》
尔时，地藏菩萨言：“一切诸法相即本涅槃，涅槃及空相亦如是。无是等法，是法应如。”--乾隆大藏经第425部《金刚三昧经》
舍利弗，如来于法都无所得有所灭，故名为涅槃，亦不见有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃为念，亦不贪著涅槃。--乾隆大藏经第1090部《佛藏经》
舍利弗，我尚不念涅槃，云何当说汝等当念涅槃、当得涅槃？舍利弗，若人得涅槃者，是人不随如来出家，随六师出家。舍利弗，当知是人为是法贼入我法中，当知是人污辱我法，当知是人为是大贼，如大城邑中有大贼。--乾隆大藏经第1090部《佛藏经》
舍利弗，我今明了告汝，有所得者无有涅槃。有所得者若有涅槃，是则诸佛不出于世，一切凡夫皆入涅槃。何以故？一切凡夫皆有我见、人见，皆有所得，皆是邪见。--乾隆大藏经第1090部《佛藏经》
诸声闻畏生死妄想苦而求涅槃，不知生死、涅槃差别，一切性妄想非性。--乾隆大藏经第171部《楞伽阿跋多罗宝经》
若人起如是心。我厌阴界入求入涅槃。是人不得解脱。何以故。有我见。有我见者生如是心。……若菩萨起如是心。世间是垢染法。涅槃是清净法。是菩萨不得解脱。何以故。有我见者生如是心。--乾隆大藏经第422部《法集经》
问曰。善男子。如来说菩萨不证灭。若菩萨证灭。是菩萨堕声闻辟支佛地。如来何故作如是说。答曰。善男子。言证者名为现见。然灭法不可现见。是故如来。说灭法不可见。若法不可见。彼法亦不可证。是故如来说菩萨不见灭不证灭。依此义故。如来说菩萨不证灭。声闻取法相故证灭知。--乾隆大藏经第422部《法集经》
地藏菩萨摩诃萨言：“……我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
講在多佛經。。不如正當做人。實修！
@@薩婆認同👍
不需在理論方面鑽牛角尖‼️
@@2211-v2f
現在有些佛經，已經被撒旦王蛇猶大。改過很多
而且改過的經中。有些是包含惡意害人。毀人修行。
佛陀教人不執著有無。
正當做人。平等待人。。即是圓通和涅槃。
他們在有無。。。打轉
有些人修行
執着無涅槃
。。。就貪婪執著世界名利享樂。歪斜惡做殘害他人
。。。惡
執著有涅槃
。。。就拐人修無情無義無忠無仁無慈無良心無人性
。。。以為執著。。無。。。就可以得涅槃
。。。胡亂惡做說成是涅槃。
。。。惡
有無涅槃。。。成他們惡做害人之法用。
根據視頻所述，無餘依涅槃跟有餘依涅槃的差別就在：五蘊色身嗎？
照你這樣說，兩者的涅槃內涵根本沒有差別，差別只在臭皮囊的存在與否。
根據四諦 ，臭皮囊中無我，既無我，五蘊色身的存亡，不能成為有餘依跟無餘依涅槃的依據。
一個真證得涅槃的聖者，五蘊必定非所依。
換言之，五蘊色身還在的聖者所證就是無餘依。
要嘛都是無餘依，要嘛都是有餘依 ，不能以蘊身的存在與否作為無餘跟有餘分別的依據。
弟子理解：對釋迦牟尼佛來說！涅槃只是假名，方便讓眾生了解的文字語言， 對迴歸彼岸等同此岸的等正覺， 涅槃即是生死的當下無二無別。南無阿彌陀佛
供三小？
涅槃就是滅盡。什麼滅盡？識滅盡，地水火風波粒子滅盡。一切世間能量全滅盡!歸於零，即絕對平衡(正等)。進入真空態!
真空？
佛陀是不講 還是不能講?不給講?? 唯有唯一獨有南傳佛法裡不承認有一個造物主，不承認靈魂，其他地球上所有的宗教團體都有一個造物主都有靈魂主張，就連所謂的密宗大乘佛教也是如此。涅槃就是脫離了造物主的操控，輪迴是造物主的遊戲，悉達多在成佛之前魔王必須要來阻止，阻止一切人類試圖脫離造物主的操控。當年佛陀有太多事情沒有說出來，因為牽扯到靈界的真相
麻煩大大再解釋清楚一點，我不太懂。
沒有造物主這檔事, 所有眼目所及都是 唯心所現 唯識所變, 華嚴經說的很清楚.
這是一個蠻特別的意見
佛教是缘起法，宇宙万物都是因为缘起而生，缘灭而灭，一切诸行皆生灭法，有造物主就有永生之说，不就否定了生灭法？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，识的本质也是刹那变化的，这和灵魂是永恒一说相悖，而轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知产生“行”，各种不同的“行”产生不同的业力，业力的存在导致轮回。
佛教认为其他宗教的造物主是大梵天王，天界众生而已，寿命虽也很长，福报也很大，但寿命终了时也会堕落并不会永生，大梵天主变现了他所领导的那个世界而已，而这一切都依然在轮回之中，没有超出三界，佛陀当年说了什么，没说什么，倒是应该关注佛陀说了什么，佛陀来世间只说两件事：苦和离苦之道。他涅槃前问弟子们三次有何还需要再问的，弟子们无一回答，佛陀则说，应说之法已说。灵界这种外道根本不是佛教的关注点，佛陀只说苦和离苦之道，随因缘而适时开示。另关于北传，藏传佛教承认灵魂，我至今没听说过，如果有，也许是善巧方便说，但不会承认永生，永恒的说法。魔王波旬是欲界天他化自在自在天天主，他也不是渲染的那样可怕恶劣，只是他们追求的是欲乐的快乐，沉溺于此，想要世人也如此，看悉达多证悟后担心世人被他度化，无以他人之欲乐而乐，就来阻碍佛陀，佛陀当然不可能被阻碍。
正當做人。平等待人！實修啦！
講在多佛法。然後騙人捐款錢財撈名利。貪婪不捨。卻講離慾經。。是詐騙偽裝的行為！
愛恩斯坦核爆地獄
習大大菩薩再來那位？
@@happyhappyabcde
只為貪婪和慈濟王蛇欺師滅祖。。都是撒旦魔。而不是菩薩！
慈濟撒旦王蛇假大愛。。製造核爆戰爭的背後兇手！
去你的禽獸畜牲。。。慈濟王蛇同夥！！
你們共同竊盜人類中華民族祖先。。愛心覺羅氏！
成你慈濟王蛇。。偽愛掘羅氏。。撒旦王蛇貪婪偷盜中華民族野心！偷盜宗教在那偽裝詐騙！
@@happyhappyabcde
你發重誓阿。你沒和慈濟王蛇整群亂惡作毀地球世界為你們的貪婪。不然你們就願意火坑阿
湼槃？不就是貪、瞋、痴息滅而言。也就是清淨吧！