Z uwagą obejrzałam ten film .Znam niektóre rzeczy o Księżym Młynie z opowiadań .Mieszkałam z rodzicami blisko ,a krewni na samym Księżym Młynie, więc te różne historie są w pewnym stopniu znane.Ale dzięki Panu, informacje są poszerzone. Ciekawie ,zwięźle i do tego zamieszczone odpowiednie zdjęcia ❤👍
@@barbarawijnand5792 Droga Pani Barbaro, znalazłem kolejną perełkę: film z roku 1986. Tak wówczas wyglądał staw przy ul. Przędzalnianej. Pozdrawiam z Łodzi! ruclips.net/video/gi5z_YqlpXk/видео.html
Dzień dobry Czy uczy Pan historii w szkole? Byłby Pan doskonałym nauczycielem! Potrafi Pan wprowadzić człowieka w zainteresowanie tematem... Pozdrawiam - Marek
Trochę tu brakuje i widzę pewne nieścisłości. Na przykład: Kościół Świętej Anny jest pobudowany już na Ślezyngu, a nie na Kśężymłynie. Herbstowie, Podobnie jak wielu łódzkich fabrykantów mieli swój udział w budowie łódzkich obiektów sakralnych. Plac pod budowę kościoła Św. Anny, podobnie jak plac pod cmentarz na Zarzewie dali Majsnerowie. Brakuje również informacji o części majątku gospodarstwa rolnego znajdującej się w końcu ulicy Emili (dziś: Biskupa Tymienieckiego). Śp. Ojciec mój, tuż po 2-giej wojnie światowej, zarządzał nim. Mieszkaliśmy tam, w domu, który dziś oddano harcerzom. Maciek.
Ależ oczywiście, że Kościół nie jest fizycznie na Księżym Młynie, ale myślę że można przyjąć, iż uzupełniał całą koncepcję tego osiedla, znajdował się bowiem raptem 850 metrów od rezydencji Herbstów. Zresztą, głównie przez nich był sfinansowany, ale faktycznie plac dali Majsnerowie. Co do gospodarstwa, to faktycznie mogłem o nim jeszcze wspomnieć. Dziękuję więc za ten merytoryczny komentarz :)
Wydaje mi się, że chodzi Panu o Wójtowski Młyn. Na Jasieniu było kiedyś kilka młynów położonych w stosunkowo niewielkiej odległości, co skłania mnie do refleksji, że mogła to być całkiem wartka rzeka.
Dziękuję. Wszystko się zgadza a te brednie że pracownicy byli wyzyskiwani to narracja komuchów w którą niestety dalej ludzie wierzą. Czy może Pan poświęci jakiś odcinek i opowiedzieć o fabrykantach takich jak Geyerowie , Gromanowie, Bidermanowie, Herbstowie, Scheiblerowie o ich udzale w wojnie z Bolszewikami 1920r czy w I i II światowej.
No różnie to bywało. Świat nie był gotowy na taki rozwój demograficzny i industrialny i zwłaszcza w połowie XIX w. robotnicy byli mocno eksploatowani. Im później tym lepiej dla robotników (krótsze godziny pracy), ale prawa musieli sami sobie wywalczyć. Co do drugiej uwagi, to ciekawy pomysł, ale dosyć przekrojowy i przez to niełatwy do "ogarnięcia". W dużej mierze także tragiczny jak w przypadku Bidermanów czy Geyerów.
@@karolscheibler z tą lokalizacją młyna to chyba nie do końca. W Parku nad Jasieniem jest budynek posadowiony na miejscu tego młyna. Tam jest tablica z opisem.
@@jezalb2710 Wydaje mi się, że chodzi Panu o Wójtowski Młyn. Na Jasieniu było kiedyś kilka młynów położonych w stosunkowo niewielkiej odległości, co skłania mnie do refleksji, że mogła to być całkiem wartka rzeka.
Młody człowieku zanim ten zachwyt nad Księżym Młynem całkowicie Ciebie nie pochłonie, to trzeba także powiedzieć, że w takich famulokach jak te na Księżym Młynie jak i w famulokach fabrykanta Poznańskiego przy ulicy Ogrodowej mieszkały w jednej lub dwóch izbach o niewielkim metrażu, kilkunastoosobowe rodziny. Pracowali ciężko w huku maszyn na trzy zmiany za "psie" grosze, a także w fabrykach zatrudniane były ich kilkuletnie dzieci. To były okrutne czasy wyzysku człowieka. Fabryczna "gawiedź" mieszkała w murowanych "psich budach", a fabrykanci w pałacach i "przaśnych" kamienicach zaprojektowanych przez zagranicznych architektów.
Łaskawa pani, ma pani zupełną rację. Generalnie cała historia świata to okrutne czasy wyzysku drugiego człowieka. Dziewiętnasty wiek różnił się jednak tym, że wkroczyliśmy w erę industrializacji i nie znaliśmy negatywnych jej skutków. I faktycznie, rodziny były wtedy wielodzietne i mieszkały w jedno lub dwuizbowych pomieszczeniach. Ale właściwie dlaczego miało by być inaczej? Tak ludzie na wsi (ponad 90% społeczeństwa w całej Europie) mieszkali przez setki jeśli nie tysiące lat. Była to najnormalniejsza rzecz na świecie. A Scheibler oferował swoim pracownikom domy murowane, a nie drewniane (było dużo cieplej) ze sławojkami na zewnątrz (tego na wsi nie było). Zbudował szkołę, a przecież nie musiał tego robić. Na tle łódzkich fabrykantów wypadał bardzo dobrze i o tym m.in. jest ten film. Kwestia wyzysku robotników to temat na zupełnie inny film, bo sprawa jest dosyć skomplikowana i nie można jej sprowadzić do zero-jedynkowego stwierdzenia - robotnicy mieli pracę i powinni dziękować za to fabrykantowi kontra fabrykanci to krwiopijcy, którzy żerowali na ludzkiej krzywdzie. Trochę ten problem poruszam w filmie - Łódź. Koniec XIX wieku. A pani polecam książkę Marii A. Łukowskiej "Fabrykant łódzki we wspomnieniach robotników", która pokazuje różne aspekty pracy w fabryce. I proszę pamiętać o jednej ważnej rzeczy - chłopi szli do miast i stawali się robotnikami nie dlatego, że tak chcieli, ale dlatego, że sytuacja wsi w II poł. XIX w. była po prostu tragiczna.
Zawsze zastanawiałem się dlaczego do Łodzi była tak olbrzymia migracja? Być może dlatego ze na ówczesnych wsiach panowała jeszcze większa bieda. Brakowało ziemi a wyrobnicy dosłownie przymierali głodem na przednówkach. Łódź mimo wszystko dawała większe szanse niż życie na wsi na której praca była opłacana znacznie mniej niż ta w fabrykach - trudno to sobie wyobrazić, a jednak.
@@andrzejjanecki1726 Ma pan stuprocentowa rację. Dodam tylko, iż było to powiązane z niebywale rosnącą demografią oraz uwłaszczeniem chłopów w Królestwie Polskim w 1864 r.
Przecież powinno być zupełnie odwrotnie. To fabrykanci powinni gnieżdzić się w famułach a robotnicy na salonach w pałacach i willach. Maszyny powinny wydawać świergot ptaków i nastrojową muzykę a za jedną pensje robotnik powinien kupić powóz i vzwórke koni.. Oto jak komuna ogłupiła ludzi .
Gratuluje! Ilekroc powracam do Lodzi, staram sie mieszkac na Ksiezym Mlynie
Z ogromnym zainteresowaniem oglądam Pana filmy. Nie jestem z Łodzi, odkrywam Łódź dzięki Pana filmom. Dziękuję
Uwielbiam te rejony, znam kazdy zauek. ale niebylem tam juz 25 lat. czesto chodze tam we snie
A nawet zaułek... ;-)
Z uwagą obejrzałam ten film .Znam niektóre rzeczy o Księżym Młynie z opowiadań .Mieszkałam z rodzicami blisko ,a krewni na samym Księżym Młynie, więc te różne historie są w pewnym stopniu znane.Ale dzięki Panu, informacje są poszerzone. Ciekawie ,zwięźle i do tego zamieszczone odpowiednie zdjęcia ❤👍
Pani Barbaro, znalazłem ciekawy film. Pozdrawiam serdecznie ruclips.net/video/KAfI3MKObK0/видео.html
@@KalejdoskopZarzewski dziękuję ❤ za link do tego filmu, obejrzałam ten film z dużą uwagą 🌝
@@barbarawijnand5792 Droga Pani Barbaro, znalazłem kolejną perełkę: film z roku 1986. Tak wówczas wyglądał staw przy ul. Przędzalnianej.
Pozdrawiam z Łodzi! ruclips.net/video/gi5z_YqlpXk/видео.html
@@Zarzewwobiektywie Dziękuję bardzo za ten link
pozdrawiam serdecznie 🌝
Bylem w Łodzi w 2000 roku gdy przeczytałem "Ziemie Obiecana" pamiętam te domki robotnikow!
Dziękujemy Filip! CTKM
ciekawy materiał :) .
Dobry materiał, pozdrawiam
Niesamowita historia.....I to w moim mieście.
Dzięki
Super :)
Miałem okazję widzieć mieszkania na żywo.....moja mama była że Ślezynga
Dzień dobry
Czy uczy Pan historii w szkole?
Byłby Pan doskonałym nauczycielem!
Potrafi Pan wprowadzić człowieka w zainteresowanie tematem...
Pozdrawiam - Marek
Trochę tu brakuje i widzę pewne nieścisłości. Na przykład: Kościół Świętej Anny jest pobudowany już na Ślezyngu, a nie na Kśężymłynie. Herbstowie, Podobnie jak wielu łódzkich fabrykantów mieli swój udział w budowie łódzkich obiektów sakralnych. Plac pod budowę kościoła Św. Anny, podobnie jak plac pod cmentarz na Zarzewie dali Majsnerowie.
Brakuje również informacji o części majątku gospodarstwa rolnego znajdującej się w końcu ulicy Emili (dziś: Biskupa Tymienieckiego).
Śp. Ojciec mój, tuż po 2-giej wojnie światowej, zarządzał nim. Mieszkaliśmy tam, w domu, który dziś oddano harcerzom.
Maciek.
Ależ oczywiście, że Kościół nie jest fizycznie na Księżym Młynie, ale myślę że można przyjąć, iż uzupełniał całą koncepcję tego osiedla, znajdował się bowiem raptem 850 metrów od rezydencji Herbstów. Zresztą, głównie przez nich był sfinansowany, ale faktycznie plac dali Majsnerowie. Co do gospodarstwa, to faktycznie mogłem o nim jeszcze wspomnieć. Dziękuję więc za ten merytoryczny komentarz :)
Z tą lokalizacją tego młyna to chyba niekoniecznie. W Parku nad Jasieniem się znajdował. Na jego fundamencie zbudowana była fabryczka włókiennicza
Wydaje mi się, że chodzi Panu o Wójtowski Młyn. Na Jasieniu było kiedyś kilka młynów położonych w stosunkowo niewielkiej odległości, co skłania mnie do refleksji, że mogła to być całkiem wartka rzeka.
Dziękuję. Wszystko się zgadza a te brednie że pracownicy byli wyzyskiwani to narracja komuchów w którą niestety dalej ludzie wierzą.
Czy może Pan poświęci jakiś odcinek i opowiedzieć o fabrykantach takich jak Geyerowie , Gromanowie, Bidermanowie, Herbstowie, Scheiblerowie o ich udzale w wojnie z Bolszewikami 1920r czy w I i II światowej.
No różnie to bywało. Świat nie był gotowy na taki rozwój demograficzny i industrialny i zwłaszcza w połowie XIX w. robotnicy byli mocno eksploatowani. Im później tym lepiej dla robotników (krótsze godziny pracy), ale prawa musieli sami sobie wywalczyć. Co do drugiej uwagi, to ciekawy pomysł, ale dosyć przekrojowy i przez to niełatwy do "ogarnięcia". W dużej mierze także tragiczny jak w przypadku Bidermanów czy Geyerów.
@@karolscheibler z tą lokalizacją młyna to chyba nie do końca. W Parku nad Jasieniem jest budynek posadowiony na miejscu tego młyna. Tam jest tablica z opisem.
@@jezalb2710 Wydaje mi się, że chodzi Panu o Wójtowski Młyn. Na Jasieniu było kiedyś kilka młynów położonych w stosunkowo niewielkiej odległości, co skłania mnie do refleksji, że mogła to być całkiem wartka rzeka.
@@karolscheibler chodzi o ten budynek gdzie Wendich uruchomił pierwszy w aktualnych granicach Łodzi przemysłowy warsztat tkacki.
@@karolscheibler Tak czy inaczej warto, moim zdaniem, wspomnieć o tym budynku w Parku nad Jasieniem.
Młody człowieku zanim ten zachwyt nad Księżym Młynem całkowicie Ciebie nie pochłonie, to trzeba także powiedzieć, że w takich famulokach jak te na Księżym Młynie jak i w famulokach fabrykanta Poznańskiego przy ulicy Ogrodowej mieszkały w jednej lub dwóch izbach o niewielkim metrażu, kilkunastoosobowe rodziny. Pracowali ciężko w huku maszyn na trzy zmiany za "psie" grosze, a także w fabrykach zatrudniane były ich kilkuletnie dzieci. To były okrutne czasy wyzysku człowieka. Fabryczna "gawiedź" mieszkała w murowanych "psich budach", a fabrykanci w pałacach i "przaśnych" kamienicach zaprojektowanych przez zagranicznych architektów.
Łaskawa pani, ma pani zupełną rację. Generalnie cała historia świata to okrutne czasy wyzysku drugiego człowieka. Dziewiętnasty wiek różnił się jednak tym, że wkroczyliśmy w erę industrializacji i nie znaliśmy negatywnych jej skutków. I faktycznie, rodziny były wtedy wielodzietne i mieszkały w jedno lub dwuizbowych pomieszczeniach. Ale właściwie dlaczego miało by być inaczej? Tak ludzie na wsi (ponad 90% społeczeństwa w całej Europie) mieszkali przez setki jeśli nie tysiące lat. Była to najnormalniejsza rzecz na świecie. A Scheibler oferował swoim pracownikom domy murowane, a nie drewniane (było dużo cieplej) ze sławojkami na zewnątrz (tego na wsi nie było). Zbudował szkołę, a przecież nie musiał tego robić. Na tle łódzkich fabrykantów wypadał bardzo dobrze i o tym m.in. jest ten film. Kwestia wyzysku robotników to temat na zupełnie inny film, bo sprawa jest dosyć skomplikowana i nie można jej sprowadzić do zero-jedynkowego stwierdzenia - robotnicy mieli pracę i powinni dziękować za to fabrykantowi kontra fabrykanci to krwiopijcy, którzy żerowali na ludzkiej krzywdzie. Trochę ten problem poruszam w filmie - Łódź. Koniec XIX wieku. A pani polecam książkę Marii A. Łukowskiej "Fabrykant łódzki we wspomnieniach robotników", która pokazuje różne aspekty pracy w fabryce. I proszę pamiętać o jednej ważnej rzeczy - chłopi szli do miast i stawali się robotnikami nie dlatego, że tak chcieli, ale dlatego, że sytuacja wsi w II poł. XIX w. była po prostu tragiczna.
@@karolscheibler dokładnie tak. Dziś patrzymy na to zupełnie inaczej:)
Zawsze zastanawiałem się dlaczego do Łodzi była tak olbrzymia migracja? Być może dlatego ze na ówczesnych wsiach panowała jeszcze większa bieda. Brakowało ziemi a wyrobnicy dosłownie przymierali głodem na przednówkach. Łódź mimo wszystko dawała większe szanse niż życie na wsi na której praca była opłacana znacznie mniej niż ta w fabrykach - trudno to sobie wyobrazić, a jednak.
@@andrzejjanecki1726
Ma pan stuprocentowa rację. Dodam tylko, iż było to powiązane z niebywale rosnącą demografią oraz uwłaszczeniem chłopów w Królestwie Polskim w 1864 r.
Przecież powinno być zupełnie odwrotnie. To fabrykanci powinni gnieżdzić się w famułach a robotnicy na salonach w pałacach i willach. Maszyny powinny wydawać świergot ptaków i nastrojową muzykę a za jedną pensje robotnik powinien kupić powóz i vzwórke koni..
Oto jak komuna ogłupiła ludzi .
Jaki ten kapitalizm fajny no same konfitury ...wyzysk burżuazji i tyle jak i teraz 27oozł i spierda...