三島由紀夫・伝説の討論会5/5 ５０年ぶり秘蔵映像発掘「VS東大全共闘」#５「三島さんは敗退してしまった人」
HTML-код
- Опубликовано: 7 сен 2024
- 「 #三島由紀夫 対 #東大全共闘 」（ #1969年 5月13日）、伝説の対決。５０年の節目にフィルム原盤をはじめてデジタル・リマスターしました。ラディカルな作家とあまりに自由な若者たち。１時間１６分のフィルムから、何本か連続短編にします。
第５回は 「三島さんは敗退してしまった人」です。#全共闘 Ｃは何を根拠にそう言い放ったのでしょう。そして、三島由紀夫の存在をかけた反論は？！
生産性から外れた机と大学生を類似させて例える想像力はすごい。
論破されたかもしれんが、三島の表現はファンタスティックである
三島由紀夫は偉ぶる事なく驕る事なく諭す様に話しをしている事に 人間の大きさをひしひしと感じる
しかも圧倒的存在感。
今の時代に生きてて欲しかったです
今になって、やっと三島由紀夫氏の言葉の重みを感じているところだ！
遅れてきた愛国心。
ひろゆきが参加しても一瞬で論破される
ひろゆきが如何に粗悪な出来か分かった
懐かしいなあ みんな真剣だね 今は全く歯牙にもかけられないような青い議論内容かも知れないが三島の生真面目さが凄みがあるのが再確認できてよかった 全共闘の連中もいい時代に生かしてもらったということだね 三島が懐かしくそして素晴らしい ありがとう
三島さんは 相手に対して
傾聴する姿勢を持ち合わせた
紳士な方なのだと 感じました。
これなんだよな、この空間で三島のみが愛を持ってた
単に聞き上手なだけだろ
ただのコミュ力の問題
この時代は右の人と左の人がちゃんと議論をしていた。そういう時代。
※この赤ちゃんは言語を理解しています
前世 日本の戦士説あるね
この赤ちゃんは
もう５０歳くらいでしょうね🌼
2:36 ここ好き
なでなでしてて草
(ずっとタイミングをうかがっていて)「いまだ！」ナデナデヾ(・∀・｀*)
念願の抱っこ出来ました🎶
三島さん、カッコいい。ほんとに惚れるよ。
これはマジ面白い！ありがとうです！見れて感謝感激雨あらし！
バチバチなはずなのに雰囲気はそんなに悪くなさそうなのが凄い
討論の域を出ないからね
それがある意味で学生側が否定的な主張をしてたことなんだね
赤ちゃんが真剣に三島由紀の話を聞いてるとこが可愛い
その赤ちゃんも今や50代だな
赤ん坊を楯にしてリベートしてる悪が全共闘なんだよ。
こいつらが、今の日本の官僚組織と天下り法人を構築したんだよ。
真剣な眼差しで三島を見つめている。
一般人とは違う何かを感じたのだろうか？泣き出してもおかしくないのに寧ろ落ち着き払っているのが凄い。
その赤ちゃんは齋藤紫門さんというカウンセラーです
ukz1127 きもいきもい
１９６９年の東大全共闘の中に一人で入っていくことがどんなことなのか本当に私たちは理解できるだろうか。
語彙力がすげえ。抽象的な何かを表現するときにその言葉が見つからないから、やはり本を読んで言葉を覚えるっていうのは大事なんだな
見たけど聡明でハンサムな学生が今では普通の爺ちゃんになってたり、今回出てる芥さんが昔と変わらないまま気難しそうな爺ちゃんになってるのが面白かったな。
赤ちゃんが気になって二人の話に集中が出来ないw
三島由紀夫の一言一言が大学入試に出てきそうな雰囲気。
国語の論説文を音読してる感じね
文豪って皆こういう喋り方だったのかなって思うと面白い
日本語がすごく綺麗で
2人の話が全く意味がわからない。
かっこいいです
三島のあいづち「嗚呼」かっこいい
同じ「右翼と左翼」（言葉の選び方に問題があるかもしれませんが御容赦ください）という構図にしても、ひたすら相手の言葉を遮って自分の言いたいことを言うだけの政治家どもとは比べ物にならないほど意義のある議論をしていると思います。
三島由紀夫みたいな人間現れるのかな。カリスマ性凄いな。
民衆が求めてる像があまりにもかけ離れてるからなぁ
ひろゆきやDaigoが若い層から支持されてるのが良い例じゃない
@@KoHips 今は思想よりデータや実績の時代ですよね
何ら思想を持たない人達でも成功さえすれば良いという考え方
会話でこんな哲学的な話できるのすげぇな。文章に起こして入試問題に出せそうな難しい話なのに。
あ
この会話を文章にしたものを東大自身が入試に出したらめちゃくちゃ面白い
ばーか
文学者の対談の書き起こしが出たことはあるよ
@@sisterray4490 有名すぎて...
抽象的な表現を沢山使ってるのにお互い理解して話が進んでいくのはっきりいって賢すぎる
ただの莫迦。
このあと他者からはっきり言葉遊びだってわってはいるやつがいる。
そのとおり
理解してる風ね
三島さんは、この討論の後、とあるインタビューで「学生の言っていることの意味は理解できたんですか？」と問われ「いや、分からなかった(笑)」と答えています。
結局そんなもんだよな、と
おじいちゃんこんなの残されて恥ずかしいだろうに
赤ちゃんの顔が実に面白い表情をしていますね。
この内容がそのまんま文章で入試に出てきて、｢一つ目の空間とは何か｣って問われたら死んじゃう
言葉が力を持っていた時代。
東大がなぜ東大であるのか、
その凄さを見せつけられた気がしました。
こんな愚にもつかない清談のような話がもてはやされたから何もなし得ないんだ
東大の全共闘がやった事は、ただの暴力と破壊。
凄いのは三島由紀夫。
@@mesugaki072 内容どうこうの話じゃない。
この極めて抽象的な表現をお互いに理解して会話が成立するしているところが凄いんよ。
@@yaya2825 三島由紀夫も人様に迷惑かけてﾀﾋんだが？
三島さんの着眼点は素晴らしい…
今言われて確かにそういう意見もあるわと気付かされた
大人になる前に気づけて良かった
かっこいいな、こういう大学生になりたかった。（オンラインでダラダラと寝転がってRUclips見てる2021年の大学生より）
天才過ぎてわけわからんよ。
赤さん「いや三島の言ってることも十分わかるよ。うん」
この動画見た後に｢赤さん｣って単語見たもんだから共産主義者の事かと思った
@@user-hx9my1oe2r デェェェェェン
それww ww
現代文の文章読んでる気分だわ。即理解して話続けんのすごいな。赤ちゃん可愛い。
江頭2:50が自衛隊基地での営業で第一声が
「どうも三島由紀夫です」と言ってその場にいた上層部の人間だけ顔色が変わったエピソード好き
三島由紀夫の名前出ても顔色変わんねーよ笑
これは恥ずかしい
切腹の場面にいた人か笑笑
映画『三島由紀夫vs東大全共闘』50年目の真実の真相とは？
ruclips.net/video/r_ocvz9DCO4/видео.html
この映画を見に行きました
会場で赤ちゃんまでもが出席するところ
その父親が質問を聞いているのですね
三島由紀夫さんとの二人の質問、解答しているとこが印象的でした
心よりご冥福をお祈り致します
今の若者たちはこの映画を見に行ったのでしょうか？
凄い、ただの2人の会話に「文学」を感じた。初めての感覚。
@@user-dp9ur8er1p 不満なの？
@@user-dp9ur8er1p 偉そうですか？率直な感想です。
おすすめに出てきたからなんとなく見てみたけど、全く理解できん。このやり取りをすらすらとできる二人の賢さよ。
2:36
赤ちゃんの頭撫でてるの好き
この赤ちゃんは紫門さんという名前で、現在心理カウンセラー・セラピストとして活躍されているようです。
ソースお願いします
TROUT 他人に頼ったっていいじゃない、教えてあげたっていいじゃない、思いやりの心
@@user-yd4en4fx7d
そんなのポスト団塊ジュニアには無いよ。
@@user-cv3wi1nt 早いとか遅いとか関係なく、ソースを欲しがってる人がいるなら提示してあげればいいと思うんですが…
ggrksという悪しき文化よ…😭
人の意見をまずは許容して、うまく添いながら自弁を通す。社会人としてのうまさに憧れます。
芥「その時に空間が生まれるわけですよ」
三島由紀夫「そう言う事そう言う事」
私「どう言う事どう言う事？」
三島氏が後にこの日を振り返り，以下のように語っていますね。
「了解不可能な質問と砂漠のやうな観念語の羅列の中でだんだんに募つてくる神経的な疲労」
「そのいらいらした環境の中でぶつかり合ふことには、何ほどかの意味があるといふことを私も認めるのにやぶさかではない。」
勝手に会話の内容の一部を省略するの、やめた方が良いですよ。
全部を載せます。
解放区にはなかなか水が見つからないらしいのである。また、了解不可能な質問と砂漠のやうな観念語の羅列の中でだんだんに募つてくる神経的な疲労は、神経も肉体の一部であるとするならば、その精神の疲労と肉体の疲労とのかかはり合ひが、これを絨毯の上の静かなディスカッションにとどめしめず、ある別な次元の闘ひへ人を連れていくといふ経験も与へてくれた。（中略）
肉体も変数であり、精神も変数であるやうなところで、そのいらいらした環境の中でぶつかり合ふことには、何ほどかの意味があるといふことを私も認めるのにやぶさかではない。
「砂漠の住民への論理的弔辞――討論を終へて」（『討論 三島由紀夫vs.東大全共闘〈美と共同体と東大闘争〉』新潮社、1969年6月）。全共闘 2000, pp. 124-145、35巻 2003, pp. 474-489
@東大の國史。
だから何でしょうか？
三島氏の発言に「この東大生たちとのやりとりに一体何の意味があるのか」というニュアンスに変わりはありませんよね。
和やかな主コメから一転討論始まりそうな雰囲気になってて草
@@user-cy2tb4wj5k すみません。切り取った部分しか見てないので間違ってたら申し訳ないんですけど、これって「精神の疲労と肉体の疲労とのかかはり合い」によって「別な次元の闘ひ」に通じるという「何ほどかの意味がある」経験だったということじゃないんでしょうか？
赤ちゃんスゲー可愛いな
一切泣かないし動かない…
赤ちゃん「興味深い話だな〜」
短い動画だから不正確だけど、自分なりに芥さんのおっしゃっている事を考えてみます。
例えば机は、本来教師が講義をするために作られたかもしれないが、大学が壊れちゃえば机でもなんでもないし、振り上げれば武器にだってなる。こういった「役割」は、我々が物に与えている(「これは机だ」とか、「これは武器だ」とか)一種の「関係性」であり、それを逆転する事が革命なのではないか。
確かに、私たちがやっている事(闘争)は、物の役割を逆転させるとはいえ、革命ではなく表現である。しかし、闘争を行う事で、歴史的に大きな役割を持ちうる空間を現出することはできている。闘争という形態が、その内容である空間の現出に直結する。
これに対して、三島さんの活動…「物書き」と言っているので、文筆活動…は、机には机、椅子には椅子としての役割を果たしてもらわないと十全に行えない物である。しかも、その活動の形態は、我々に差し迫らない。
机を武器にするのが革命か、バリケードは机でなくもできる。本来の目的から外れることを革命と取り違えているのではないか。生産された役割を使って文筆活動する方がより革命的ではないか。
というようなことを三島先生は言いたいのではないかと思ってます。
話が込み入っていて、こんな単純な言い方をしてはいけないのでしょうけど。
映画をみたんですが、
三島さんは、
時間と空間の中にいる
自分としての存在の有り様を
語っているみたいでしたが、
芥さんは、
時間と歴史空間における
関係性の中で自分たちを
規定してしまうと
とりうる行動としての
表現は、歴史という観念体系の中に
関連づけられてしまう から
そこから出なくてはって
いう感じなのかなと思いました。
取りえた形態が、
時間の連続の中で
何らかの教えの影響を受ける中での
表現になってしまう
だからこそ、
その空間というものを
事物という関係性の中で
再確認する動き と
規定さらない空間から
あらたに創造していくことの
話のような気がしました。
歴史の中にある
形態は、時間の中に
連続的なものとしてある
それは切り離せない。
だからこそ、
自分たちをどう関係づけるか？
の立場と
時間と空間を再規定し、
歴史を生み出す 中で、
どう表現するか？の立場
立場が違えば、
どうだったんだろう、、
とも思いました。
@@sendasukiine芥さんは「時間」を否定していましたね。そのくせ「歴史的」とかいい始めてしっちゃかめっちゃかです。
三島さんはこの後芥さんへ反撃してて、芥さんは目的を持たないで物事にぶつかる瞬間の空間しか無い。故に時間は無視できる。と言った事に対し、(三島)その空間を作る目的として対象に当たらねば空間は作れない。目的を持てば時間を無視できないよ。と。で、(芥)自分のためには目的はいるもかなーとちょっと認めてますね。
ふと久々に自分のコメントを見てみたら、素敵な議論がなされていて驚きました。
哲学なるものー多くは難解な言葉で、「本質」なるおよそ発見できないものを追求し続ける営為ーの意義の一つに、多様な解釈を引き起こし、議論の端緒となる事があるのだと実感しました。
赤ちゃんが本体で後ろはスタンドだとお気付きだろうか！！
形態が即、内容であり
内容が即、形態になる
これ意味わからんけどかっこいいから使ってます。
見た目と中身が一致するっていうようなニュアンスだと思う
@@user-abc.d
もっと簡単に言えばいいのになあ。
ようは彼らは関係性から逸脱しようとしている。また物事を関係性から離して考えることで、その価値観の柔軟性が形態(例えば机)が内容(暴力、ゲバルト)に結びつくし、その逆を考えたときもその法則が成り立つということ。
@@cent1266
なるほどー
意味理解しなさい、日本人の読解力は弱すぎるw
日本人初のノーベル文学賞を争ってたからね！
川端康成と三島由紀夫は
三島由紀夫がノーベル文学賞を取ってたらまた歴史は変わったかも知れない‼️
自衛隊への乱入は映画化にとどめて、もう少し落ち着いていたら５０歳ごろ受賞していただろう。。
お互いに凄い文系って感じするよね
この赤ちゃん、今は、元気にやってるのか気になった・・・
三島さんは聞く耳を持っている。考え方は別として、それがすべて。
即興で口から出てくる言葉をそのまま書き起こすだけで立派な本が書けそう。そんな人が推敲に推敲を重ねて本を書くんだから、そりゃ傑作に決まってる。
実際あるよ。
左右ともに人の話を聴くとか傾聴するという事が出来ている。
言葉や抽象的論争が難しいと指摘されがちだが。
そもそも論として現代の政治厨は人の話を聴くという小学生でも出来る事が出来ていないのが悲しい。
何の話しているのか俺は全くわからないのに、この赤ちゃんはわかるのだろうか
歴史的、文化史的に見れば、
どう考えても三島が圧勝し、芥正彦が敗退しているのがなんとも皮肉だなぁ
政治を見てるとそうとも思えませんね。
むしろ三島も芥も敗退したことが皮肉なんだよな。
つまりは知性が敗退したということ
このまま行ったら「日本」はなくなってしまうのではないかという感を日ましに深くする。日本はなくなって、その代わりに、無機的な、からっぽな、ニュートラルな、中間色の、富裕な、抜目がない、或（あ）る経済的大国が極東の一角に残るのであろう
まさにこの通り、日本は経済的に発展した思想的には空っぽな国になったわけで
どちらも敗退してしまったんだ
この本を何回も読み返しているが、
思想感がかけ離れていて未だに
解釈出来ない。
実際の三島の話し方、言葉選びは
「文士」そのもので、引き込まれる。
当時の学生も哲学者のような輩が
いる中、三島はそれ以上の知識と
貫禄で圧倒しているように見える。
最後は文士から武士になってしまった
が、三島は私にとって孤高の作家です。
芥氏の娘さん、この歳で三島の談議を目の前で聴くのはとんだ英才教育
タバコの煙モクモクで可哀想だけど
@@jfem6253 今とはだいぶその辺の感覚違いますね笑
しかも超特等席
まだ敗退してないぞ！
ただ自分の論理を押し付けるだけじゃなくて、ちゃんと相手の話を聞いて、噛み砕いて、認めるところは認めた上で反論する。最近なかなか見られない議論の仕方ですね。
何言ってるかほぼ分からないけど。
自分達には力があり、日本をひっくり返し、後世の歴史となるのだという気概があればこそ、三島へ嘲笑とも取れる上からの物言いができたのですね。
彼らが熱と力が湧き出てくる、まさに歴史の可能性と呼べるような空間の中にいたのだということがよく伝わってきます。
それは子供の屁理屈ともいうかな
三島ちゃんの言った
あなたがたの熱情は
信じます｡｡｡｡ソレに
集約されるでしょう
～信じないとしても
生産から切り離された、という点は秀逸であり、恐らく生産から遊離した状態がモラトリアム的な迷走に陥った原因だと思いますよ。
自分もそう思います。
三島はそのままのことを言ってますね
「暴力の本源的衝動」は「生産関係から切り離されて」いるところにある、と。
対して芥さんは、実存を重視する近代によりその因果関係が成り立つと反論している訳ですね。
その通りだと感じます、多様化という言葉を生半妄信的に信じた学生が運動を起こすのも戦後日本の思想的風潮の激変(多様化)によるものなのでしょう。日本が社会契約説という西洋哲学理論を模した成員相互的合意の受け売りを杜撰にしたツケですよね。明治維新以降の思想対立を生むのも日本がスペンサー社会学説に定義される性格を持った社会であるという点に鑑みれますよね、副次的な双極的対峙を必然として孕むのも無理ないとおもいます。笑
この中にひろゆき放り込んだらお目目パチパチさせながらずっとビール飲んでそう🍻
内容が難し過ぎてちんぷんかんぷん。頭脳明晰な人の思考回路はわからんが、三島由紀夫のレター教室はとってもおもしろかったです。文学少女を気取って仮面の告白とか金閣寺読んでた日々が懐かしい。
今の人と違って、「えーっと」とか「まあ」とか「あのー」とか、「〜と思います」とか、言わない時代なんだろうね。たまたま喋りの立つ人なのかもしれないが。
直接社会不適合者とか場違いだとか言い合わずに机や空間というクッションを通して相手を指摘するのまじて頭いいし一発じゃ理解できない
このような話を理解できるようになるためにはどのような本を読めば良いのでしょうか？
私も今大学生でここまでは到達できていませんが、当時はヘーゲル哲学なんかができなきゃ大学生じゃないと言われていた時代なのでそれと、実存主義ですからジャンポールサルトルの本を読めば良いんじゃ無いですかね。
もっとも私の専門は哲学では無いのでなんとも…
私は一度映画を観た後で『共産主義の系譜』を読み、改めて見直しました。かなり理解の助けになりましたよ。
革命が達成されれば革命を否定しなければいけないことがわかっているのかな。過去から続く現状の否定によって未来の理想を目指すのではなく、過去の否定と未来の理想を止揚して現状を作っていくべきで、革命より変革が必要だったのだと思う。
コロナ渦で3週目待たずしてお蔵入り…
しかし、今後サブスク等で無料に上がった時は、是非、鑑賞して頂きたい
三島氏も東大全共闘も、改革を実行出来ず頓挫し彷徨っていた時に実現した討論
私には『お互いが求めあっていたのではないか？』と思う
私は、全共闘も三島氏の思想も、国を憂うという共通認識があり根底では繋がっていたように思う…利害関係は一致していた
この翌年、三島氏は自決するのだが…戦後日本で右翼的思考は煙たがれ排斥されてきたが、ソ連及び共産圏の崩壊とネットの普及で、国民が国防や天皇制を語る事が普通になり、共産主義の工作やアジテートの実態が明らかになってきたが、少し遅過ぎた感もある…三島氏が存命なら、その辺りの言論や常識も少し早く変わっていたかもしれない…そう思うと、早過ぎた死なのかもしれない
言ってることはよく分からないけれど、とにかく熱いということは分かります。そういう時代だったわけで、国家というものに対する意識が今とは相当違う。
映画のために長尺版を消したんでしょうね
それな。
資本主義を嫌ってる2人が金儲けに利用されるという。
フィルムは現存してるのに完全版を絶対に公開しようとしない。
さすがTBS。
何言ってるかわからんけど何回見ても飽きんな
日本人の美しい心、その純粋さ、誇り、伝統、みんな忘れてはいけない！がんばろう❣️
この動画を見て、なぜそんなコメントが生まれたのですか？
モノの存在論が実存主義に根ざしてる感じがあって、やっぱサルトルの時代(終盤あたりやけど)やなぁって思う
これ映画見に行ったけど最高だったから頼むからDVD出して欲しい
あ、出るらしい
@@rina7314 いつ出るんですか？
@@user-mj3lt8zs1i 2021年2月26日に発売みたいですよ〜！楽しみですね
@@rina7314 日付がまた面白いですね
未来異世界から今晩にゃ
私はあるアプリで200,～
３００円支払って見たお
きっと貴女も感じちゃう
異世界からのチノでちた
三島由紀夫さんのお話は理解出来るのですが、芥さんとの対話になると？？解らないというか、ついていけなくなってしまいます。やっぱり脳みその構造が違うのかなぁ。
芥さん飄々としてるけど、三島の目に並々ならぬものを感じていたようだね
二宮慎二 対話をしている訳ですから赤ん坊はなんの盾にもなりませんが。
富澤「ちょっと何言ってるか分からない」
革命とか言われても全然分からないな
このレベルでコミュニケーションできてるの凄いな。ひろゆきとかだといちいち言葉の定義を聞いて揚げ足取りしかできないよ。
映画観たけど本当にノーカットが観たい
言論の行き着く最高点を見た気がした。
芥 正彦子 に影響を受けて来ました😅
昔の東大生、すごいな。
観念と現実を結びつけようとして全共闘は失敗し滅びたが、三島は作品を残して今なお滅びていない事から、両者の差は歴然としている
それ言っちゃうとマルクスの著述めちゃくちゃ残ってるから滅んで無いことになるくね？
@@user-dc5gj6ss9q 思想家が本を残すだけで勝者だと言うならな。
@@user-pd8vr4zv8u
その定義に関してはコメ主に言ってくれ笑
書いてある文面を解するならそうなるよって事だ
楯の会の末路は自滅以外の何物でもないですし、三島由紀夫の評価は絶えないけれど三島由紀夫の批判的継承者はいないと思うのですよね…。
@@user-dc5gj6ss9q いや、三島由紀夫さんの作品はあくまで文化的なもんやろ。そこにマルクスを出してきたのは君やで。
「この机は夢にも思わなかった」と机を擬人化してるところが面白いです
三島由紀夫氏は将来の日本やだんだん変わっていっている日本人の事を真に考えてたんでしょうね、薄っぺらな日本人になっていってはいけないっておしゃっているんじゃないでしょうか。がんばろう❣️
@@user-of5qw9vj6g ここで偉そうに講釈たれてる自称インテリの勘違い人間よりまとも。清々しいコメント。
私は三島由紀夫さんの考えが大好きです。何故なら机を例に挙げ、汚くても東大で机として沢山の教授が、これまでその机に立ち沢山を学問を学ぶことが、ある日突然その机を盾にした。
空間は歴史を作るこの答えに耳を貸す力のある三島由紀夫さんの歴史を急いでどうするんですか？
歴史は急ぐな！と若者に…
戦闘目的として考えられているのを誰も怖気付いて言えないからおっしゃっておられます。
Traduisez cela svp, dans ma quête de compréhension de Mishima (et Kawabata).
最高の舞台主役は、お目目をクルクルさせて三島センセイをみつめる赤ちゃん様。
三島さんの場合
攻撃よりもむしろ聞く側の姿勢を評価したい思ったの俺だけかな？
ほんわりとわかる感じだったけど、三島さんの話に対して即答できる学生凄すぎる
現政権の方々に見てもらいたい。真剣に考え、真剣に何かを護ろうとした瞬間であり、その後今も尚歴史的真実として残っています。私は齢40にしてこの動画を拝見しました。学生運動も知りませんが、人の力、真の心、生きる力を三島由紀夫さんの動画で学んだ気がします。なぜ白なのに黒って言わなきゃいけんのよ!子供達に何が真実で何が虚構だと説明できるの?皆が利権だとか、我欲を無くせばそれだけで人は真っ当になる。自分を欺くことなく、他者を思いやる事も出来る。
The biggest mistake with debating with Tokyo university students only proved that future of Japan will be ruled by bureaucrats who has no passion to make Japan better.
That's right! And some of them resorted to force in the manner they called "revolution." But now, they came to realize that this was mistake.
この場面は「実存主義」というものを双方が理解というか、自身の中である一定の確立した意見をもった上での討論であるという認識でいいですか？
なんか天才同士の会話みたいな感じで見てておもろい
命をかけて意見を主張するのは賢い人とは思えない
@@chelsea195 そこは時代だろ
こんなコメント欄でくだらんコメントばっかしてる俺らだって
100年後にはあいつら頭悪くねって思われてるだろうし
てか現にそう思ってる人も一定数おると思うし
@@chelsea195 命賭けるとかじゃなくて会話として見た時だろ？
@@chelsea195 かっけーかっけー
@@chelsea195
命をかけないと十分に意見が届かない時代だったのでは？
赤ちゃんこの動画では全然泣かないけど本編見たら後半画面の外から泣き声聞こえてきて赤ん坊らしいとこ見せてた
Ｉ think mishima was a really wonderful person。
抽象的なこと言ってるのに会話になってるのすごいな、ホント頭いいわ
相当具体的じゃね？
なんか小論文読んでるような感じがする
何言ってんのか分からんわ
西洋から取り入れた思想に頭を占拠された哀れな人達。ある意味洗脳。
@@chaosmyth この会話の中で唯一「革命」という言葉だけが具体でその他全てがその抽象だと自分は思いました
全く理解できないけど、とてもかっこいいのはなんでだ
三島も凄いが、この頃の学生たちは論理的だし、頭もいい。思想は賛同できないが。
当時の学生運動が成功しなかったから、今でこそ賛同できないと言えるが、もし彼らが革命に成功していたとすると、今頃英雄として讃えられている、
@@jijo4170 万が一、彼らが革命に成功していたら、今頃生きていないでしょうし、批判の対象にされたことでしょう。
@@user-tw3st7px2t まあ、こればかりは誰も答えは知らないので正確な判断はできかねますね
呼ばれてきたら「物書きがこんなとこ来て俺らにあーだこーだ言ってんな恥っずww」とか言われて三島さんかわいそう
世間知らずの頭でっかちの尖った若者たち！
三島さんはそれを理解した上で、『おぉ～若造がいっちょ前に!?』という感じで小説家だけに言葉遊びを楽しんでいるのかもしれません！？
芥正彦さんの
子供が👶可愛い❤️
現在50歳でこの動画観てると良いね。
by当時2歳の金沢市民
1:36 「その時はじめて空間が生まれる」なぜこう帰結するのか解らん。
コレに関しては、芥氏が「歴史」を「時間の流れ」では無く、解放区などに挙げられる「可能性、空間そのもの」と捉えていることを知らなければ理解は難しいと思います。
「結局、解放区を作ったところで、それを持続させるためには言葉を以ってシステマティックに変換しなければ意味がない。だから言葉の重要性が大切になってくるんだ。」というふうに三島氏は説いていて、芥氏はそれに対して解放区の中には言語や名前などといった概念、即イマージは何もかも存在せず、自らが作り上げた「空間」を自らのものにするために、事物で乗り越えさせる方式を取ったわけです。
然しながら、目的論や名前という概念の見地なしにどうして我々は関係づけられるか、という疑問が湧いてくる、というのが会話の大まかな流れになります。
生々し過ぎ、体調回復してから拝見します。
敗退してしまった人と言った側の全共闘が何一つ革命できていない。命永らえただけ。