恩光时评：宗教改革“五个唯独”：或许还能加，但是不能减，这是基督徒自觉在磐石上建造房屋的支撑柱。“不需五个唯独，只要唯独耶稣”是邪路。20241101。

[@peterdong9401]

时亮弟兄，多特会议定亚米念主义为异端，你对亚米念主义怎么看？它属于异端吗？我们有个弟兄是坚定的改革宗，以至于他觉得我们教会大部分都是异端。

[@thewaythelight2023]

弟兄平安。阿米念主义需要专论，一言难尽。这里推荐给这位弟兄（我猜应该是一位比较年轻的弟兄吧？）一本书和一个人。书是《致年轻的加尔文主义者》，是一本小册子；一个人是巴克斯特，他是清教徒中的阿米念主义者。另外我的“五个唯独”的视频，也可供这位弟兄参考。我有计划录制“古典改革宗传统7要义”，愿代祷。最后就是，唯独圣经，多读圣经，一生都让圣经归正我们的神学，包括改革宗神学。愿共勉。改革性神学传统很宝贵，但也隐藏着大危险。愿主耶稣怜悯保守。时弟兄谨识。

[@yinantu9966]

如果没有圣灵的帮助在基督徒实际的属灵生命中体会、理解圣经。唯独圣经很容易变质为唯独理性、唯独经验、唯独教义、唯独知识。

[@thewaythelight2023]

平安，谢谢弟兄提醒。这种情况确实存在，中国和西方神学院都有。但这不是“唯独圣经”不对，而是人对“唯独圣经”原则滥用与错用的结果。事实上，“唯独圣经”本身就包含着圣灵的位格与作为，因为启示并且写定圣经是圣灵的作为。脱离圣灵的“唯独圣经”是为自由派铺路的人本理性主义。这个视频只是简说“五个唯独”的分量、主要内容并其内在关系，并不能详细展开。附几天前与黄永华牧师一段交流文字“改革宗与自由派”，希望能对弟兄有所帮助。时弟兄谨识，于寄居之地。
【改革宗与自由派】
归正福音教会黄永华牧师在曹励生弟兄贴下留言。我深感同理，留言交流。应该是有一些价值的，转帖分享在此。愿主保守使用。时弟兄谨识。
黄牧师留言：他們忘了神學就是實踐，真信仰是要落實在生活上的，神學與教義固然很重要，但如果一個教會只熱衷於神學，最終將會成為自由派的溫床。
时弟兄跟帖回复： 黄永华 黄牧平安。这个观察很有意义。前一段时间与国内家庭教会一位前辈牧者交流，我们也有共同的理解和看见：如果一间教会过于侧重神学表达，而轻看甚至忽略了生命见证，则必然逐渐与自由派同道；同样，一间神学院，如果集中在神学训练，而轻看甚至忽略敬虔操练，早晚会沦为自由派的掠物。生命见证与敬虔操练，恰恰是中国家庭教会最宝贵的地方。如今许多教会派人留洋取经，结果是得失参半：有的是一头撞进自由派神学院，最后差不多连信仰都丢掉了；有的是学成了头脑极大长于神学知识理性思辨但生命极小甚至生活一塌糊涂的畸形儿大头娃娃。我们的时代，应该是两千年教会史以来最黑暗的时期之一（甚至没有之一），牧者一定要谨慎谨慎再谨慎啊。为自己警醒，也为全群警醒。愿主耶稣怜悯保守。时弟兄谨识。
黄牧师又回复：Timothy Liang Shi 这就是为何我越来越肯定，由唐崇荣牧师所发起的归正福音运动是如此的重要，他强调真信仰是理性回归真理，情感回应上帝的圣爱，意志顺从上帝的旨意，因此，我们除了理性上要追求明白教义与神学，情感上要爱神、爱人，并且在意志上要广传福音，并且负起文化使命，在世上为光为盐。
时弟兄再复：黄永华 同认此理，靠主共勉🙏🙏

[@爱人如己-h6n]

@@thewaythelight2023阿们！