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雅各天梯和弥赛亚救赎之道 Jacob's LADDER and The MESSIANIC WAY of Salvation 罪恶邪荡玷污混乱了被造界， 魔鬼撒旦扭曲逆性背叛抵挡真理圣光。 在黑暗笼罩昏幽迷惘流亡的深夜里， 美善众光之父、至高永生 神赐下天梯， 面向信心之父亚伯拉罕的子孙、 一心渴慕抓住 神祝福的雅各显现。 何等神圣可畏，又何等公义慈爱， 这是 神的圣殿，这是天的窄门， 这是 神的旨意，这是 神的道路， 这是跨入上行天路应许天家的第一步。 太初有道与自有永有神同在， 道就是 神并且就是永恒圣洁真理圣光。 在愚顽不灵弯曲悖逆不轨的人世间， 神荣耀的光辉与本体的真像倒空自己， 谦卑舍己道成肉身降生在马槽、 以父的事为念在十架上完成救赎。 何等神圣可畏，又何等公义慈爱， 这是 神的圣殿，这是天的窄门， 主耶稣基督就是道路真理与生命， 祂曾被弃却是建造圣殿的头块房角石。 至高至圣永生神的正直善道， 纯正清洁仁义公平智慧完全光明荣耀。 救主弥赛亚是真正顶天立地大丈夫， 胜过残忍乖僻弯曲邪荡淫秽的大红龙， 将自己的百姓从罪恶里救出来， 名副其实名叫耶稣成就以马内利。 何等神圣可畏，又何等公义慈爱， 这是 神的圣殿，这是天的窄门， 这是 神救恩与审判不缩短的膀臂， 这是 神在古时藉着众先知晓谕列祖的。 罪人不知天高地厚建巴别塔， 争闹谋算虚妄抵挡三位一体天父上帝， 偏行己路被自己的罪恶如绳索缠绕， 如三分之一堕落天使要挣脱真理约束。 迦勒底人自高自大又心不正直， 然而司提反因信得生殉道见天开， 何等神圣可畏，又何等公义慈爱， 这是 神的圣殿，这是天的窄门， 这是 神真理的慈绳爱索得胜死亡， 这是比亚伯的血所说更美的永义圣约。 圣哉、圣哉、圣哉， 圣父、圣子、圣灵。 认识祂－独一的真神，并且认识 祂所差来的耶稣基督，这就是永生。 魔鬼撒旦背离创造主觊觎至高宝座， 充满私欲邪情罪恶却心里没有真理， 起初就偏行杀戮、说谎、毁坏与偷盗等。 ‭‭作恶违背圣约的人必用巧言勾引， 惟独认识真神的子民必刚强行事， 唯独体贴圣灵忍耐到底的必然得救。 雅各天梯是跨入应许之地的人生第一步， 弥赛亚救赎之道是新耶路撒冷永恒归宿。 后记：此诗歌开始作于2024年1月21日在CBM主日听讲道时。修改完善于2024年1月23日傍晚于纽约租房義膳房与诊鹰室。或许还有地方需要修改完善。此外，引用参考经文的注释与诗歌的诠释说明待完成。此诗歌具有神学价值，可用于向犹太人（或以色列人）与阿拉伯人（或穆斯林）等传福音。继续祷告交托天父上帝。感谢创造、救赎并审判的至高至圣、自有永有三位一体真神。阿们。两千年前谦卑舍己倒空自己道成肉身的拿撒勒人救主耶稣就是以色列人素常盼望的弥赛亚。祂曾卑微地来过为了救赎原本卑微的罪人，祂还会荣耀再来为要审判全地，除灭罪恶，建造完全无罪的永恒新天新地新耶路撒冷圣城。哈利路亚。（李震盛飞厚载John 祈祷敬呈） 后记二：2024年4月8日凌晨解释“起初”。起初，与《创世纪》第一章第一节相对应。魔鬼撒旦带领三分之一天使背叛堕落后，天父上帝才再造物质宇宙与人类。这里的起初，不是指曾作为天使长的基路伯被造之初--牠被造之初是“智慧充足并全然美丽”的（泰尔王的奥秘，灵界与世界的问题可以探讨，但是完全的答案在永恒里）。“你从受造之日所行的都完全， 后来在你中间又察出不义。”【以西结书‬ ‭28‬:‭15‬】 创造主的旨意原是全然美善的，只是有独立意志的被造选择了背叛。我们这些人（尤其是基督徒）也要儆醒，而不要自以为已经得救却离经叛道任意妄为。

受教了，感谢。求主纪念您的工。

感谢弟兄的分享！

❤

感谢神！愿上帝大大赐福你们的团契和事工！

Brother, we hope your church will grow and your family will be well. In Christ, Raimo

假先知名字怎麼寫？

沒字幕

感謝主！

弟兄：如何向你們的團契奉獻? 感謝上帝！

☺️🙏🙏

谢谢分享。 说到撒谎这个话题，我觉得您漏了一个很重要的事情：妓女拉合为了保护以色列的探子说谎。所以，神看人，是看动机的，不只是看行为。圣经说心怀意念，其实就包括动机。 基督教徒撒谎，大致可以分成几种： 1.善意的谎言。比如上面说到的拉合的谎言，这不但没有被计算成她的罪，反倒是她对神的信心的体现，圣经经文里有明确表述。她说谎的目的，是为了保护神的子民，因为她敬畏神。这个非常类似于当年希特勒追捕犹太人的时候，用撒谎保护犹太人的德国人。 除了这些极端情况，善意的谎言也经常出现在日常生活中，比如你的女朋友买了一件新裙子，穿上觉得特别满意，问：好看吗？你懂的。 比如你的邻居穿了件新衣服，问，我看起来如何？你懂的。 比如你的同事，一个非常自私，阴暗的无神论者，看见你打招呼，你会微笑回应，你懂的。 辣末，基督审判的时候，会因为你撒谎说女朋友的裙子好看，定罪吗？会因为那个德国人为了保护被追捕的犹太人而说谎，定罪吗？会给拉合说谎保护以色列的探子定罪吗？ 2. 软弱的谎言。在遭遇逼迫的时候，为了保护自己，而说的谎言。比如亚伯拉罕那个。这种谎言的特征是，仅仅为了保护自己，并不会伤害别人。 3. 侵害别人的谎言。撒谎的目的是为了赚取好处，并会伤害别人的利益。 4. 邪恶的谎言。比如教会里的假基督徒因为撒旦的蛊惑和控制而说的谎言，包括但不限于牧师，管理人员，等。这些谎言的目的是为了让人远离基督的教诲。这种教会是死的教会，要立刻远离。他们是光鲜的坟墓。 人会因为本性和软弱随时做违背基督徒本分的事情，这个是正常的，因为基督徒也活在血气的肉体里。但是，持续，习惯性这样做的，必须立刻远离。这种教会的特征是：没有基督的灵在里面。如果你是一个亲近基督的人，你会知道我在说什么。遇到这种教会，立刻离开。你的第一个感觉会是，这个教会好空洞，只有辉煌的仪式。第二个感觉会是，这里的人胆子不小，什么都敢做，比如世俗社会里的勾心斗角，拉帮结派，丛林主义，等。

感恩

非常好的信息！totally agree with you! 我们在美国的大多数教会都不讲罪，只讲爱接纳幸福😂

華人圈子，就那樣，躲遠點。

谢谢时传道的分享，有个问题想请教一下，第一，按照您讲的旷野里的以色列人是得救的，只是不得荣对吗？第二，得救是因着信，被称义，所以得救与否与遵行神的诫命没有关系对吗？第三，耶稣基督第二次来，会对教内进行审判，挂名基督徒会被丢进硫磺火湖的对吗？感谢！愿神祝福您！

很好的护教

弟兄，你八月份所发的视频，在你的频道里面找的到吗？是否能够分享？

感谢古恩真道弟兄给予这么好的讲道。感谢赞美主！主同在，阿们！

死不是结束了，死后还有审判

政治就是生活，生活就是政治。动物不讲政治，人不讲政治就像动物

不讲政治，就是怕，怕惹祸上身

什么叫政治？政治就是属世人类的“争夺”和“巩固”。我们既然在属世当中怎么可能离得开政治。唯有在天国才没有政治。

Yesu not lord. Djddd

真理是光，给黑暗带来光明。包括政治。

谢谢牧师！太多假牧师为了一己私利，怕得罪独裁者，以教会不能讲政治为挡箭牌，在大是大非上当缩头龟，说要顺服掌权者，这样混饭吃的假牧师会受到上帝的，惩罚

讲政治要合乎圣经，不能凭己意论断政治

基督徒一定要讲政治，生活离不开政治，信仰就是生活。 🙏

说得太好，不要把圣经作为自己政治立场背书。

我的理解是耶穌那幾個例子是用來呼應前面那句話“不要與惡人對抗”的，這也與後面羅馬書裏的“不要以惡制惡，而要以善制惡”是一脈相承的。 比如打右臉給左臉，說的意思是如果有人打了你的右臉，你寧可讓他打你的左臉，也不能去回打他的臉，而不是真的把左臉轉過去給他打。 耶穌教誨人都是用比喻或舉例子的方式，他這裏就是用給他打左臉這個誇張的例子來說明不要以惡抗惡。 时弟兄覺得我的理解有道理嗎？

讲得真好👍 加您微信了

Amen

这个也不一定😅，有些教会内部自己有问题，需要解决，不能一概而论

Yesu not lord. ∆%∆%

For LORD GOD.

No thanks.

后面给外衣、陪走路、借钱那些有讲解了吗？没找到相关视频

感谢分享。在此分享我曾恩感而作诗歌一首，敬请等赐教： 活着是为耶稣基督 一、 活着是为基督，因基督为我舍己。祂曾离开至圣宝座，降卑为人，为救赎罪人如我。 二、 死去是为基督，因基督为我复活。祂已离开地上帐棚，高升为神，预备好天家为我。 三、 活着不再是我，乃是主耶稣掌管。过往所求皆为虚妄，名利权欲，尽都死去不留恋。 四、 死了不再是我，乃是有基督新生。曾经旧我不识真神，愚顽骄傲，背起十架全脱掉。 副歌： 何等奇妙的救恩，何等伟大的耶稣。无论是生是死，活着只为耶稣。不管遇祸遇福，脱离罪的捆锁缠累。舍己背起十字架跟随主，出死入生奔走天路，活在圣洁永生荣耀基督里。阿们。

请问时亮弟兄 永死和永刑是一回事不？假先知可是永刑。

阿门。Timothy时亮传道（准牧师）的这个分享挺宝贵的。 永恒真理的确具有平衡意义，只是平衡点如何，需要符合《圣经》真理。一方面、否定又真又活的 神对人的个人带领，以为 神的直接说话或服役天使的传话一定与特殊启示相连，都是很有问题的。另一方面、“新使徒运动”等篡改《圣经》更是狂妄罪恶的异端。改革宗包括【唯独《圣经》】在内的【五个唯独】符合永恒真理，需要传承。 面对邪恶的属灵的争战、正义和平与世界纷乱罪恶的争战以及谦卑舍己与旧我情欲罪性的争战，对于基督徒来说都是激烈而重要的“战役”。祈愿天父上帝的平安喜乐与我们同在。祈求主耶稣继续看顾保守、圣灵的恩膏怜悯管教陶塑施恩祝福。 持续为智慧勇敢、柔和谦卑的Timothy时亮弟兄的忠心良善服事、身心灵健康与合 神心意家庭等祷告🌏🌍🌎🕎✝️☮️🕊️✨♻️😇🏥🌴🌳👍🫶🏼⛅️🪻🐝🐳💒🦋

Prov. 20:22 [hgb] 你 不 要 说 ， 我 要 以 恶 报 恶 。 要 等 候 耶 和 华 ， 他 必 拯 救 你 。 [kjv] Say not thou, I will recompense evil; but wait on the LORD, and he shall save thee. 请问这是说要对evil逆来顺受、不能反抗吗？

耶稣不是希律死了以后才从埃及回到以色列的吗？

请教您一个问题：如果得救是神所预定的，我们能不能对还未得救的孩子说：耶稣爱你，耶稣为你的罪而被钉十字架？谢谢

时弟兄讲的太好了！愿圣灵今天提醒我在工作中不要犯罪😂

谢谢牧师的信息！我是住在美国波士顿的姐妹，我常常听您的信息非常受益！请问您是哪个城市啊？

I like the cross.

施洗的來源是過蘆葦海（紅海），以及40年後的過約旦河。這表示在進入聖地前的潔淨自身的預備工作，帶領散落在外的神子民從外邦歸回聖地。因此，這項工作必須在聖地以外完成（約旦河東或稱約旦河外）。 過蘆葦海與約旦河分別由摩西與約書亞帶領；後來以利亞與以利沙再過約旦河也是如此； 到了耶穌的時候，摩西，以利亞的工作是由施洗約翰來代替的，而耶穌自己是代表約書亞，尤其是以利沙。其實，耶穌，約書亞，以利沙三個名字是異體的同名。 因此，約翰施洗的地點必須是約旦河東。而耶穌早期的事工除了約旦河東，更多是在加利利，而這裏被稱爲”約旦河外“外邦人的加利利。所謂河東與河外，都是指以色列的對岸（在約旦境內，甚至敘利亞境內，而不是以色列境內）。 過約旦河意味着歸回，這是一次性的 但是，耶穌的洗不只是一次性的潔淨，而是聖靈與火的洗。我們需要常常都在聖靈的甘霖的滋潤澆灌，如同那澆灌的園子

from Argentina listening in order to practice my chinese🇦🇷

我觉得你想得有点儿远了。

施洗与宣道的工作是同步进行的。主耶稣传道时间有限，呼召门徒们正是为了与他同工，施洗是一件很劳累和费时间的事情。耶稣负责传道，门徒们分工负责给悔改信道的人施洗。这是理所当然的同工方式。会给耶稣节约许多时间。