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“不住涅槃”的菩萨，人世间的辅导员。🎉🎉🎉
❤經常保持靠主喜樂的心情 第一是經常保持靠主喜樂的心情。聖經上說：『喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。』（箴17:22）。 現代的醫學研究已經完全證明了這一點。人的情緒對身體健康有著極大的影響。據分析統計，一切疾病當中，約有四分之三是由於不正常的情緒産生的。如憂傷、恐懼、不安、仇恨、忿怒等等，都能削弱人體的抵抗力，並還能直接引起多種疾病。而喜樂、感恩、勇敢和信、望、愛等等，則都能增進健康，抵禦疾病，延年益壽。 由此可見，在主內經常保持平安、喜樂的心靈是多麽重要。但我們有甚麽辦法可以經常保持一種平安、喜樂的心靈，而不受人世間紛擾的的影響呢？從總的來說，破壞人心靈平安的，實質上是人的罪和缺乏信靠的心。因此若要不斷保持心中有平安、喜樂，就要不斷靠主恩助，悔改認罪，因信稱義，賴主成聖。也要學會不斷依靠主、順服主，不斷禱告，凡事謝恩，靠主常樂。正如經上對我們的勸勉：『你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂。當叫衆人知道你們謙讓的心，主已經近了。應當一無挂慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。』（腓4:4-7）。 另一處又說：『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因爲這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。』（帖前5:16-18）
阿彌陀佛❤
上帝會變成不同的神嗎？Written by 洪順強 牧師有些拜神的人，他們有一種想法，就是既然世界上有不同的神，也許是上帝用不同形式向人顯示，讓更多人可以拜神。若上帝是造物主，祂也是全能的神，如果祂要變成不同的神，對祂來說是沒有困難的，而基督教所信的耶穌，不也同樣是上帝變成的嗎？故此有人結論說大家所拜的神都是同一位神，只不過祂變成不同的神。以上的想法對嗎？上帝沒有啟示要知道上帝有沒有變成不同的神，我們最準確是從上帝的啟示去認識，意思指不是由人的想像或推論去揣摩。論到基督教的上帝，祂從始至終沒有啟示人說祂會變成不同的神到世上來，從祂所啟示的聖經，由舊約到新約一貫地啟示我們只有一位 神。舊約以賽亞書更清楚宣告上帝的獨一無二，耶和華(上帝)說：「從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。」（以賽亞書45:6）新約哥林多前書8:5-6同樣指出：「雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於祂」。不同的神也沒有說按人的想法，造物主上帝好像可以變成不同的神讓人去拜，但問題是當那些不同的神在世顯現時，那些神自己（不是人傳說）有沒有很清楚地說，他們會變成不同的神；又或者他們是來自同一位神的呢？沒有。舉例來說，假如不少華人拜的觀音菩薩，若他是從造物主變成的，他應說明他是從上帝而來，但人卻從來沒有聽說過。又例如很多人拜佛，但有那一個佛說他會變成千千萬萬的佛呢？或說他是從上帝而來呢？我們從來沒聽過。如此類推地去追問，除了耶穌基督外，我們找不到其他哪一位的神說他是從上帝而來。上帝變成不同神的問題嚴重上帝變成不同神會產生很嚴重的問題，理由是不同神有不同的神性，那麼人便會錯誤地認識神，甚至把上帝的榮耀尊貴降格，結果拜了各式各樣的假神。舉例說明，有人為了求出入平安拜土地公神，但土地公只管地，天是不由他管的，那麼他的能力便有限，於是人另外要去拜天官神，以為上天才賜福，但後來又有人介紹去拜灶君神，因為他是管飲食的。如此類推，人拜神越拜越多，怪不得拜到滿天神佛。很多人甚至因為拜習慣了局部地區性的所謂神，不肯轉去拜無所不在、無所不知、無所不能、無限的全能者上帝，這豈不是本末倒置嗎！人離開上帝便去拜不同神聖經羅馬書指出了人有關這方面的問題，羅馬書1:20-25說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，上帝任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物。」耶穌說祂從上帝而來基督教所信的耶穌卻不一樣，耶穌到世上來時，祂多次宣稱祂是從上帝而來。例如耶穌在聖經約翰福音8:23-24對猶太人說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」又說：「倘若上帝是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於上帝，也是從上帝而來，並不是由著自己來，乃是祂差我來......，我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」(約翰福音8:42、51) 耶穌直接告訴人祂的根源是上帝，並且祂就是救主。但當時的猶太人回應說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。』難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」耶穌回答說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」當耶穌指出還沒有亞伯拉罕就有了祂後，猶太人便拿石頭要打祂，因為那時耶穌直指祂就是上帝，而猶太人卻不接受(參看約翰福音8:52-58)。耶穌就是上帝耶穌其實不是上帝所變成的，祂本是上帝，聖經說：「太初有道，道與上帝同在，道就 神。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」(約翰福音1:1-3) 祂因為愛世人救罪人的緣故，甘願降卑為人，腓立比書2:6-8說：「祂本有神的形像(即上帝的神性)，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」耶穌說祂與上帝同一耶穌到世上來時，有一段經文清楚地記載耶穌把自己等同上帝，祂當時對猶太人說：「我又賜給他們(屬主的人)永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊(屬主的人)賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」猶太人又拿起石頭來要打祂。耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作上帝。」(請看約翰福音10:28-33) 當然還有多處聖經告訴我們耶穌就是上帝道成肉身到世上來。😅
因他的全知全能，所以变化出了一切他的羔羊所需要的样子。
哈哈哈，“团结在以释迦牟尼同志为核心的周围”。我一直觉得咱们大乘的宣传工作跟共产党一模一样。
慈悲心量 差太遠了
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經常看頻道主的影片，始終有一種感覺，唯這次感受更強。沒有不敬之意，一直以來覺得頻道主博覽群經，很像哲學系的學者，但是很遺憾的是，修行悟道的功夫少了一些，以致於對佛學知之甚多，卻差於實修，使得沒能看懂為什麼說彌陀淨土是一滴水，而文殊淨土如一片海的道理。不過無論如何，能像頻道主這樣博覽群經，已是非常之不簡單。另外，北傳佛教 (大乘) 的菩薩行，很重要的一項便是無我，所以大悲，故也不急於個人成佛。
谢谢您的评价
這篇評論表達的觀點有一定的思考，但表述方式上有些不夠精確，讓人感覺有些模糊。提到頻道主知識豐富，但缺少實修的部分，這個指摘需要更多具體例證來支持，否則會讓人覺得評價過於主觀。關於彌陀淨土和文殊淨土的比喻，應該更清楚地解釋其中的哲理，避免讓讀者感到困惑。對於北傳佛教的概念也可以進一步闡述，而不僅停留於表面。總結：65分，請改進表述與細節，加油。
@@月亮-g1x 佛教實修的部份，往往不可言傳，因為怎麼說都很難到位，就像禪定的各級境界，有時講越多，越不好，這與佛理的論述截然不同，為什麼會說頻道主像哲學系的學者，因為曾有幸與幾位宗教哲學方面的博士談論過，所以深覺有像，都是有很清楚的推理和脈絡，甚至可諸多舉證。我並非說鑽研佛理不好，這也很重要，舉個例子，很多人讀心經及能講評心經，甚至連其可能的出處及真偽考證都能逐一列舉，但站在實修的角度，卻很少人會告訴修行人，心經其實是一個修行指南，它更多是在教人如何做，而不只是去理解，甚至越想去理解，可能反而會偏差越多。之所以會覺得頻道主還缺些實修功夫，所以才會不懂為何佛說『彌陀淨土是一滴水，而文殊淨土如一片海』了，這便是我的根據，但你希望我解釋其哲理，請恕我不能也做不到，因為要證明，得靠實修，境界到了，便自然明了，這不是用論證去說明的。
有一个困扰很久的问题，各种概念或理论都是学术流变产生的，那“真相”是什么呢？
理论在不断探索中越来越靠近真相
有緣參考巴利阿毗達摩概要精解的開示
佛佛平等, 没有说谁大过谁。一滴水是水, 许多水也一样, 不会因为量而改变水的本质.
我知道你在想什麼，但也許我不確定你是不是真的這麼想。
文珠菩薩已經成佛了，他只是倒駕慈航所以示現為菩薩。涅槃代表徹底斷了煩惱。
這段文內容對佛教概念的理解表達不夠清晰，容易讓人感到混淆。文珠菩薩是否已成佛並非所有傳統佛教學派的共識，這點的表述缺乏背景資料與理論支持。此外，涅槃的定義過於簡單，未能深入探討其多層次的意涵。對於佛教這樣深奧的主題，應該更多地講解其背後的哲學與修行方式，並且以更加謙虛與學術的態度呈現。打分：45分，請重寫。
掌握文字奧秘 文殊菩薩
约 3:16-18: "因为神爱世界，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世界的罪，而是要叫世界因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。"
戒定慧是有修行次序的！修定要先無漏、出世菩薩才能定慧等持(雙修)！💦學佛就是一種認知過程，正確的認知就是正覺心，等到我們有了「正遍知」那就是成佛了！所以修行還是要依戒定慧。開悟也要依三種層次精進：1.文字般若=解悟。2.觀照般若=行悟。3.實相般若=證悟。如何轉識為智才是修行的真功夫，有二：1.凡夫及信位菩薩要總持心經及六波羅蜜、精進修持正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是解悟的出世菩薩。2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修持平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是證悟的入世菩薩。💦學禪定要先依照三無漏學來修行，當我們於定功足夠能定慧等持時，再來修觀想法。三無漏學即是：攝心為戒、因戒生定、因定發慧，我都會在前面加上『信願攝心』，信是要相信佛陀的『四依止』教法、願就是確立修行的目標。更詳細的修行過程是：1.攝心(靜心)⇨2.持戒(規矩)⇨3.無悔(懺悔)⇨4.歡(合群)⇨5.喜(好學)⇨6.輕安(慈悲)⇨7.樂(德行)⇨8.定(放下、無念止)⇨9.如實知見(見性、法爾止)⇨10.厭(造業、絕欲止)⇨11.離(出世、離緣止)⇨12.解脫(相惑、非相止)⇨13.解脫知見(捨法、妄念止)⇨14.慧(生轉念善解智慧)⇨15.般若智慧(不生法相的無礙智)，此時梵行已立(就是初住的出世菩薩)。真心懺悔有好品德後才會產生無悔，無悔後才會有歡、喜、輕安及樂，安樂後狂心頓歇(放下)才會有真定、亦即無念後的定光顯現(見佛光)、見性開悟自然會水到渠成。💦何謂定慧等持？就是修行到那一個層次都會心知肚明！其中含藏賢首國師『修華嚴奥旨妄盡還源觀』的『入五止』放下的功夫：1.照法清虛離緣止。2.觀人寂怕絕欲止。3.性起繁興法爾止。4.定光顯現無念止。5.事理玄通非相止。☀️解脫？除了相的解脫外、也有知見的解脫，捨法即得金剛三眛！所以我會加上↓6.法障不生妄念止。這樣才符合妄盡還源啊！☀️深入五止時：照法清虛離緣止、觀人寂怕絕欲止，是對人事時地物的境界相生起清淨心，有了平等心而能達到事理玄通非相止、就是外離相為禪(道理明白了)，有了慈悲心而能達到定光顯現無念止、就是內不亂為定(道心安住了)，有了正覺心而能達到性起繁興法爾止、覺悟當下就是如來(無所從來亦無所去)，這就是見相非相即見如來的大定(見性境界)，先賢說見性起修？因見性後才能「反聞」聞自性、性成無上道！當捨了法妄念不生時、就再也沒了法相障礙、也能像觀自在菩薩一樣能照見五蘊皆空，即心即境、心境一如，即外面境相和如來藏體心境互映不二、如來藏則能性境現量通三性，此時則見眾生是佛、是心是佛、剎土現佛(此即彌勒菩薩所說的心性如來藏)。即心境秘密圓融觀！『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。☀️起六觀：1.攝境歸心真空觀、2.從心現境妙有觀、3.心境秘密圓融觀、4.智身影現眾緣觀、5.多身入一鏡像觀、6.主伴互現帝網觀。以上都是看破的功夫。原則上是在說明行觀照般若時會有六個層次現象。其中智身影現眾緣觀即是覺照、多身入一即是萬法歸一法身、主伴互現即是千百萬化身和😢法身互映。☀️以上是『止觀法』、能成就『行四德』：1.隨緣妙用無方德、(清淨)2.威儀住持有則德、(平等)3.柔和質直攝生德、(正覺)4.普代眾生受苦德。(慈悲)這就是行觀照般若『轉識為智』的功夫，也是佛所成就的四種圓滿智慧、依序是：1.妙觀察智(清淨の第六意識所轉)。2.平等性智(平等の第七執識所轉)。3.大圓鏡智(正覺の第八藏識所轉)。4.成所作智(慈悲の前五識所轉)。
🙏🙏🙏
@Riverside-sc 後面有修正幾句用詞，放下所知再依此步驟修行、能幫助上根的您很快定光顯現及見性！
以上文字般若，大德可否舉例，您如何運用在日常生活上，並得到實證而輕安度日. 🙏
修行即是養生！💦養生：要滅盡五蘊之受蘊、戒享受為首要，因為貪圖享受就沒辦法產生清淨心。主張素食者也要有健康的均衡飲食才對。💦修行：如何養成正覺の清淨心、就是修行的第一義諦！色受想行識五藴和貪嗔癡慢疑五毒互為表裡，互藴互生互染，依照心經咒語『同來行善』、『健康養生』以淨除染、才能養成『正覺の清淨心』！💦佛陀在長阿含經引用婆羅門教的說法、認為初人是從梵界光音天而來！光音天為色界二禪天的第三天，這一天的天眾，開口說話不聞聲音，只有清淨的光從口中發出，表示想說的話；對方見光就能了解這個光是表達什麼意思，以光代音所以稱為光音天，是二禪三天之中，最上、最殊勝、最美妙的一層天，又叫「極光淨天」。光音天原本是清淨的、人在地球環境下生活、自然會受到五蘊熏陶污染而生五毒、所以修行就是要求五蘊皆空、回歸本性(如來自性)，就是沒有五毒污染的清淨心、也就是修行的第一義諦！量子科學已愈來愈趣向佛學了！☀️宇宙守恆定律：物質能量1.互換不減。2. 同時發生彼滅此生。3.對於時、空取向有相同の物理行為。☀️突破空間維次の思考≒意識の念力波動會產生具靈感力の量子×應力張量(推力&阻力)×方向×距離×時間。
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我是文珠菩薩，財富與貧窮皆在我手中掌控！一念之間，我能讓你飛黃騰達，財源滾滾；也能將你打入谷底，重回原點。我是命運的造物者，改變一切的掌控者。想讓錢追著你跑，或渴望破解困境，翻轉人生？來找我！只需一個機會，我將展示無窮的神力，讓你的人生煥然一新。相信我，你將擁有夢想；忽視我，那將是另一種結局。
约 14:6-7: "耶稣对他说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。"
没人要去你爸哪里，愿慈父阿彌陀佛接引你往生西方极乐净土，南無阿彌陀佛🙏
😂信耶稣的来这里凑什么热闹
佛教是包容的万法归一不同示现而已
你走错门了 出门右转➡️
😂😂@@kujuakusg
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現代的醫學研究已經完全證明了這一點。人的情緒對身體健康有著極大的影響。據分析統計，一切疾病當中，約有四分之三是由於不正常的情緒産生的。如憂傷、恐懼、不安、仇恨、忿怒等等，都能削弱人體的抵抗力，並還能直接引起多種疾病。而喜樂、感恩、勇敢和信、望、愛等等，則都能增進健康，抵禦疾病，延年益壽。
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另一處又說：『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因爲這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。』（帖前5:16-18）
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上帝會變成不同的神嗎？
Written by 洪順強 牧師
有些拜神的人，他們有一種想法，就是既然世界上有不同的神，也許是上帝用不同形式向人顯示，讓更多人可以拜神。若上帝是造物主，祂也是全能的神，如果祂要變成不同的神，對祂來說是沒有困難的，而基督教所信的耶穌，不也同樣是上帝變成的嗎？故此有人結論說大家所拜的神都是同一位神，只不過祂變成不同的神。以上的想法對嗎？
上帝沒有啟示
要知道上帝有沒有變成不同的神，我們最準確是從上帝的啟示去認識，意思指不是由人的想像或推論去揣摩。論到基督教的上帝，祂從始至終沒有啟示人說祂會變成不同的神到世上來，從祂所啟示的聖經，由舊約到新約一貫地啟示我們只有一位 神。
舊約以賽亞書更清楚宣告上帝的獨一無二，耶和華(上帝)說：「從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。」（以賽亞書45:6）新約哥林多前書8:5-6同樣指出：「雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於祂」。
不同的神也沒有說
按人的想法，造物主上帝好像可以變成不同的神讓人去拜，但問題是當那些不同的神在世顯現時，那些神自己（不是人傳說）有沒有很清楚地說，他們會變成不同的神；又或者他們是來自同一位神的呢？沒有。
舉例來說，假如不少華人拜的觀音菩薩，若他是從造物主變成的，他應說明他是從上帝而來，但人卻從來沒有聽說過。又例如很多人拜佛，但有那一個佛說他會變成千千萬萬的佛呢？或說他是從上帝而來呢？我們從來沒聽過。如此類推地去追問，除了耶穌基督外，我們找不到其他哪一位的神說他是從上帝而來。
上帝變成不同神的問題嚴重
上帝變成不同神會產生很嚴重的問題，理由是不同神有不同的神性，那麼人便會錯誤地認識神，甚至把上帝的榮耀尊貴降格，結果拜了各式各樣的假神。
舉例說明，有人為了求出入平安拜土地公神，但土地公只管地，天是不由他管的，那麼他的能力便有限，於是人另外要去拜天官神，以為上天才賜福，但後來又有人介紹去拜灶君神，因為他是管飲食的。如此類推，人拜神越拜越多，怪不得拜到滿天神佛。很多人甚至因為拜習慣了局部地區性的所謂神，不肯轉去拜無所不在、無所不知、無所不能、無限的全能者上帝，這豈不是本末倒置嗎！
人離開上帝便去拜不同神
聖經羅馬書指出了人有關這方面的問題，羅馬書1:20-25說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，上帝任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物。」
耶穌說祂從上帝而來
基督教所信的耶穌卻不一樣，耶穌到世上來時，祂多次宣稱祂是從上帝而來。例如耶穌在聖經約翰福音8:23-24對猶太人說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。所以我對你們說，你們要死在罪中。
你們若不信我是基督，必要死在罪中。」又說：「倘若上帝是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於上帝，也是從上帝而來，並不是由著自己來，乃是祂差我來......，我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」(約翰福音8:42、51) 耶穌直接告訴人祂的根源是上帝，並且祂就是救主。
但當時的猶太人回應說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。』難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」耶穌回答說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」當耶穌指出還沒有亞伯拉罕就有了祂後，猶太人便拿石頭要打祂，因為那時耶穌直指祂就是上帝，而猶太人卻不接受(參看約翰福音8:52-58)。
耶穌就是上帝
耶穌其實不是上帝所變成的，祂本是上帝，聖經說：「太初有道，道與上帝同在，道就 神。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」(約翰福音1:1-3) 祂因為愛世人救罪人的緣故，甘願降卑為人，腓立比書2:6-8說：「祂本有神的形像(即上帝的神性)，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
耶穌說祂與上帝同一
耶穌到世上來時，有一段經文清楚地記載耶穌把自己等同上帝，祂當時對猶太人說：「我又賜給他們(屬主的人)永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊(屬主的人)賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」猶太人又拿起石頭來要打祂。耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作上帝。」(請看約翰福音10:28-33) 當然還有多處聖經告訴我們耶穌就是上帝道成肉身到世上來。
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因他的全知全能，所以变化出了一切他的羔羊所需要的样子。
哈哈哈，“团结在以释迦牟尼同志为核心的周围”。
我一直觉得咱们大乘的宣传工作跟共产党一模一样。
慈悲心量 差太遠了
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沒有不敬之意，一直以來覺得頻道主博覽群經，很像哲學系的學者，但是很遺憾的是，修行悟道的功夫少了一些，以致於對佛學知之甚多，卻差於實修，使得沒能看懂為什麼說彌陀淨土是一滴水，而文殊淨土如一片海的道理。
不過無論如何，能像頻道主這樣博覽群經，已是非常之不簡單。
另外，北傳佛教 (大乘) 的菩薩行，很重要的一項便是無我，所以大悲，故也不急於個人成佛。
谢谢您的评价
這篇評論表達的觀點有一定的思考，但表述方式上有些不夠精確，讓人感覺有些模糊。提到頻道主知識豐富，但缺少實修的部分，這個指摘需要更多具體例證來支持，否則會讓人覺得評價過於主觀。關於彌陀淨土和文殊淨土的比喻，應該更清楚地解釋其中的哲理，避免讓讀者感到困惑。對於北傳佛教的概念也可以進一步闡述，而不僅停留於表面。總結：65分，請改進表述與細節，加油。
@@月亮-g1x 佛教實修的部份，往往不可言傳，因為怎麼說都很難到位，就像禪定的各級境界，有時講越多，越不好，這與佛理的論述截然不同，為什麼會說頻道主像哲學系的學者，因為曾有幸與幾位宗教哲學方面的博士談論過，所以深覺有像，都是有很清楚的推理和脈絡，甚至可諸多舉證。
我並非說鑽研佛理不好，這也很重要，舉個例子，很多人讀心經及能講評心經，甚至連其可能的出處及真偽考證都能逐一列舉，但站在實修的角度，卻很少人會告訴修行人，心經其實是一個修行指南，它更多是在教人如何做，而不只是去理解，甚至越想去理解，可能反而會偏差越多。
之所以會覺得頻道主還缺些實修功夫，所以才會不懂為何佛說『彌陀淨土是一滴水，而文殊淨土如一片海』了，這便是我的根據，但你希望我解釋其哲理，請恕我不能也做不到，因為要證明，得靠實修，境界到了，便自然明了，這不是用論證去說明的。
有一个困扰很久的问题，各种概念或理论都是学术流变产生的，那“真相”是什么呢？
理论在不断探索中越来越靠近真相
有緣參考巴利阿毗達摩概要精解的開示
佛佛平等, 没有说谁大过谁。一滴水是水, 许多水也一样, 不会因为量而改变水的本质.
我知道你在想什麼，但也許我不確定你是不是真的這麼想。
文珠菩薩已經成佛了，他只是倒駕慈航所以示現為菩薩。涅槃代表徹底斷了煩惱。
這段文內容對佛教概念的理解表達不夠清晰，容易讓人感到混淆。文珠菩薩是否已成佛並非所有傳統佛教學派的共識，這點的表述缺乏背景資料與理論支持。此外，涅槃的定義過於簡單，未能深入探討其多層次的意涵。對於佛教這樣深奧的主題，應該更多地講解其背後的哲學與修行方式，並且以更加謙虛與學術的態度呈現。打分：45分，請重寫。
掌握文字奧秘 文殊菩薩
约 3:16-18: "因为神爱世界，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世界的罪，而是要叫世界因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。"
戒定慧是有修行次序的！修定要先無漏、出世菩薩才能定慧等持(雙修)！
💦學佛就是一種認知過程，正確的認知就是正覺心，等到我們有了「正遍知」那就是成佛了！
所以修行還是要依戒定慧。
開悟也要依三種層次精進：
1.文字般若=解悟。
2.觀照般若=行悟。
3.實相般若=證悟。
如何轉識為智才是修行的真功夫，有二：
1.凡夫及信位菩薩要總持心經及六波羅蜜、精進修持正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是解悟的出世菩薩。
2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修持平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是證悟的入世菩薩。
💦學禪定要先依照三無漏學來修行，當我們於定功足夠能定慧等持時，再來修觀想法。三無漏學即是：攝心為戒、因戒生定、因定發慧，我都會在前面加上『信願攝心』，信是要相信佛陀的『四依止』教法、願就是確立修行的目標。更詳細的修行過程是：
1.攝心(靜心)⇨2.持戒(規矩)⇨3.無悔(懺悔)⇨4.歡(合群)⇨5.喜(好學)⇨6.輕安(慈悲)⇨7.樂(德行)⇨8.定(放下、無念止)⇨9.如實知見(見性、法爾止)⇨10.厭(造業、絕欲止)⇨11.離(出世、離緣止)⇨12.解脫(相惑、非相止)⇨13.解脫知見(捨法、妄念止)⇨14.慧(生轉念善解智慧)⇨15.般若智慧(不生法相的無礙智)，此時梵行已立(就是初住的出世菩薩)。
真心懺悔有好品德後才會產生無悔，無悔後才會有歡、喜、輕安及樂，安樂後狂心頓歇(放下)才會有真定、亦即無念後的定光顯現(見佛光)、見性開悟自然會水到渠成。
💦何謂定慧等持？就是修行到那一個層次都會心知肚明！
其中含藏賢首國師『修華嚴奥旨妄盡還源觀』的『入五止』放下的功夫：
1.照法清虛離緣止。
2.觀人寂怕絕欲止。
3.性起繁興法爾止。
4.定光顯現無念止。
5.事理玄通非相止。
☀️解脫？除了相的解脫外、也有知見的解脫，捨法即得金剛三眛！所以我會加上↓
6.法障不生妄念止。
這樣才符合妄盡還源啊！
☀️深入五止時：照法清虛離緣止、觀人寂怕絕欲止，是對人事時地物的境界相生起清淨心，有了平等心而能達到事理玄通非相止、就是外離相為禪(道理明白了)，有了慈悲心而能達到定光顯現無念止、就是內不亂為定(道心安住了)，有了正覺心而能達到性起繁興法爾止、覺悟當下就是如來(無所從來亦無所去)，這就是見相非相即見如來的大定(見性境界)，先賢說見性起修？因見性後才能「反聞」聞自性、性成無上道！當捨了法妄念不生時、就再也沒了法相障礙、也能像觀自在菩薩一樣能照見五蘊皆空，即心即境、心境一如，即外面境相和如來藏體心境互映不二、如來藏則能性境現量通三性，此時則見眾生是佛、是心是佛、剎土現佛(此即彌勒菩薩所說的心性如來藏)。即心境秘密圓融觀！
『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。
☀️起六觀：
1.攝境歸心真空觀、
2.從心現境妙有觀、
3.心境秘密圓融觀、
4.智身影現眾緣觀、
5.多身入一鏡像觀、
6.主伴互現帝網觀。
以上都是看破的功夫。原則上是在說明行觀照般若時會有六個層次現象。其中智身影現眾緣觀即是覺照、多身入一即是萬法歸一法身、主伴互現即是千百萬化身和😢法身互映。
☀️以上是『止觀法』、能成就『行四德』：
1.隨緣妙用無方德、(清淨)
2.威儀住持有則德、(平等)
3.柔和質直攝生德、(正覺)
4.普代眾生受苦德。(慈悲)
這就是行觀照般若『轉識為智』的功夫，也是佛所成就的四種圓滿智慧、依序是：
1.妙觀察智(清淨の第六意識所轉)。
2.平等性智(平等の第七執識所轉)。
3.大圓鏡智(正覺の第八藏識所轉)。
4.成所作智(慈悲の前五識所轉)。
🙏🙏🙏
@Riverside-sc
後面有修正幾句用詞，放下所知再依此步驟修行、能幫助上根的您很快定光顯現及見性！
以上文字般若，大德可否舉例，您如何運用在日常生活上，並得到實證而輕安度日. 🙏
修行即是養生！
💦養生：
要滅盡五蘊之受蘊、戒享受為首要，因為貪圖享受就沒辦法產生清淨心。
主張素食者也要有健康的均衡飲食才對。
💦修行：
如何養成正覺の清淨心、就是修行的第一義諦！色受想行識五藴和貪嗔癡慢疑五毒互為表裡，互藴互生互染，依照心經咒語『同來行善』、『健康養生』以淨除染、才能養成『正覺の清淨心』！
💦佛陀在長阿含經引用婆羅門教的說法、認為初人是從梵界光音天而來！光音天為色界二禪天的第三天，這一天的天眾，開口說話不聞聲音，只有清淨的光從口中發出，表示想說的話；對方見光就能了解這個光是表達什麼意思，以光代音所以稱為光音天，是二禪三天之中，最上、最殊勝、最美妙的一層天，又叫「極光淨天」。光音天原本是清淨的、人在地球環境下生活、自然會受到五蘊熏陶污染而生五毒、所以修行就是要求五蘊皆空、回歸本性(如來自性)，就是沒有五毒污染的清淨心、也就是修行的第一義諦！
量子科學已愈來愈趣向佛學了！
☀️宇宙守恆定律：物質能量1.互換不減。2. 同時發生彼滅此生。3.對於時、空取向有相同の物理行為。
☀️突破空間維次の思考≒意識の念力波動會產生具靈感力の量子×應力張量(推力&阻力)×方向×距離×時間。
趁現在去買草莓苗來種！用心觀察草莓兩三年！
就知道甚麼是五蘊！
我是文珠菩薩，財富與貧窮皆在我手中掌控！一念之間，我能讓你飛黃騰達，財源滾滾；也能將你打入谷底，重回原點。我是命運的造物者，改變一切的掌控者。想讓錢追著你跑，或渴望破解困境，翻轉人生？來找我！只需一個機會，我將展示無窮的神力，讓你的人生煥然一新。相信我，你將擁有夢想；忽視我，那將是另一種結局。
约 14:6-7: "耶稣对他说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。"
没人要去你爸哪里，愿慈父阿彌陀佛接引你往生西方极乐净土，南無阿彌陀佛🙏
😂信耶稣的来这里凑什么热闹
佛教是包容的
万法归一
不同示现而已
你走错门了 出门右转➡️
😂😂@@kujuakusg
各自為自己的生存方式辯護,自欺欺人罷了.
謝謝！
感谢您为频道充电🙏