禪祕要法-7
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- Опубликовано: 5 окт 2024
- 爾時佛告迦絺羅難陀諦聽 諦聽 善思念之汝於今日快問如來滅亂心賊甘露正法,三世諸佛治煩惱藥關閉一切諸放逸門普為人天開八正道,汝好諦觀莫令心亂,佛說此語時眾中有五十摩訶羅比丘亦白阿難 世尊今者欲說除放逸法,我等隨順欲學此事,唯願尊者為我白佛說此語時,佛告諸比丘非但為汝亦為未來諸放逸者我今於此迦蘭竹園為迦絺羅難陀比丘說繫念法.佛告迦絺羅難陀汝受我語,慎莫忘失汝從今日修沙門法沙門法者應當靜處敷尼師壇結跏趺坐齊整衣服正身端坐偏袒右肩左手著右手上閉目 以舌拄腭定心令住 不使分散先當繫念著左脚大指上諦觀指半節 作泡起想諦觀極使明了然後作泡潰想見指半節 極令白淨 如有白光見此事已次觀一節 令肉劈去見指一節 極令明了 如有白光佛告迦絺羅難陀如是名繫念法迦絺羅難陀聞佛所說歡喜奉行觀一節已 次觀二節觀二節已 次觀三節觀三節已 心漸廣大 當觀五節見脚五節 如有白光 白骨分明如是繫心 諦觀五節 不令馳散心若馳散 攝令使還如前念半節 念想成時舉身煖熅 心下熱得此想時 名繫心住心既住已 復當起想令足趺肉兩向披見足趺骨 極令了了見足趺骨白如珂雪此想成已 次觀踝骨使肉兩向披 亦見踝骨 極令皎白次觀脛骨 使肉褫落自見脛骨皎然大白次觀膝骨 亦使皎然分明次觀臗骨 亦使極白次觀脇骨 想肉從一一脇間兩向褫落但見脇骨白如珂雪乃至見於脊骨 極令分明次觀肩骨 想肩肉如以刀割從肩至肘 從肘至腕從腕至掌 從掌至指端皆令肉兩向披 見半身白骨好 現在 佛就講出了白骨觀的方法這個白骨觀方法依佛說來是這個拿過來一點依佛說來是呆板的次序我們先瞭解了呆板次序去告訴大家的修法那個白骨模型呢這個裡頭 這一段佛再三強調現在他要說一個法門就是白骨觀我們這個形體 喏 就桌子上我們這個身體死了以後血肉一切爛完了剩一具白骨這個架子就是這樣這是小的 小的模型那麼他告訴你其實蠻好看的嘛 沒有難看啊很美嘛這個是傑作啊你看 每一節每一節做得很好佛就告訴我們就是說第二行啊這個他說 你呀 問得好講迦絺羅難陀問佛啊 滅亂心的賊我們心為什麼散亂 不能得定得定是心定嘛心不能定就是心散亂心為什麼散亂用什麼方法使心不散亂所以你問得好怎麼樣來滅亂心的賊 這個賊這個甘露法門而且講白骨觀的嚴重 不要輕視了它過去 現在 未來佛三世諸佛的治一切煩惱的藥一切煩惱要注意哦煩惱並不是思想 感情叫煩惱哦生老病死都是煩惱哦我們生病最大的煩惱所以能夠真修到白骨觀 定在白骨觀上是可以治煩惱的藥尤其譬如說我們肺病啊肝病啊 心臟病啊你真拿掉 統統把它拿掉了只有一個白骨骷髏白骨最後也化光了那個病把它化掉了所以三世諸佛這個是治煩惱關閉了一切的放逸之門他說我告訴你下面就講白骨觀那麼到最後一行開始他告訴我們觀白骨觀的次序那麼 他正要講的時候其中有五十個大和尚摩訶羅比丘就是大和尚 老和尚 老資格的和尚跟佛出家 也沒有得道的旁邊就給阿難送紅包了打招呼他說 師兄啊 你告訴佛講不要為一個人講 為他一個人也講給我們聽聽我們都犯同樣的毛病 又聰明又放逸佛就說 放心他說 不止給你們聽 還給將來的人聽所以就記下來這一部書他告訴迦絺羅難陀要想真正學佛得道先要修定 先做白骨觀我們叫它是白骨觀就是這個這個這個剛才引用唐伯虎的詩公案三生白骨禪吶就是這個白骨觀
感恩師父開示！感恩分享
南無阿弥陀佛，感谢南老师，感谢官老师慈悲分享
很喜歡 南先生在講解經法時的氣魄中的氣勢，俠氣盎然❗️在修道路途上，有機緣能聆聽 南先生的視頻，正炁填胸，洗蕩邪法，正解經法，是過來人的歷練。
在此，感恩不盡🙏
感恩官大居士😃❤
謝謝靜賢喜歡，我也一直沉浸在 懷師的偉大胸襟不斷學習著！
感謝官大德，感謝南師解說，日本昨天8/8地震，願大家平安
@@aj7628303 您居住在哪裏？
@@user-daguan 我在彰化，今年4/3花蓮地震，又見日本地震，很是可怕