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官大治
Тайвань
Добавлен 8 сен 2013
禪祕要法-11 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院
兩向披 見半身白骨，上一次只到這裡 現在繼續唸下去，見半身白骨已 次觀頭皮，見頭皮已 次觀薄皮，觀薄皮已 次觀膜，觀膜已 次觀腦，觀腦已 次觀肪，觀肪已 次觀咽喉，觀咽喉已 次觀肺腧，觀肺腧已，見心 肺 肝 大腸 小腸 脾 腎 生藏 熟藏，四十戶蟲在生藏中，戶領八十億小蟲一一蟲從諸脈生 孚乳產生
凡有三億口含生藏一一蟲有四十九頭，其頭尾細猶如鍼鋒，此諸蟲等二十戶是火蟲 從火精生，二十戶是風蟲 從風氣起，是諸蟲等 出入諸脈 遊戲自在，火蟲動風 風蟲動火，更相呼吸 以熟生藏上下往復 凡有七反，此諸蟲等各有七眼 眼皆出火復有七身 吸火動身 以熟生藏，生藏熟已 各復還走 入諸脈中，復有四十戶蟲 戶領三億小蟲 身赤如火，蟲有十二頭 頭有四口 口含熟藏，脈間流血 皆觀令見，見此事已，皆觀令見.......
懷師真的是慈悲！ 經過這麼多年在聽這些檔案，都覺得太不可思議了， 這麼早的歲月裡就把這麼經典的東西苦口婆心地告訴大家， 這個年代裡 懷師還很年輕也告誡大家要從基本的修持做起， 一步一步的小心翼翼地提醒著我們....
感謝感恩，再感恩
凡有三億口含生藏一一蟲有四十九頭，其頭尾細猶如鍼鋒，此諸蟲等二十戶是火蟲 從火精生，二十戶是風蟲 從風氣起，是諸蟲等 出入諸脈 遊戲自在，火蟲動風 風蟲動火，更相呼吸 以熟生藏上下往復 凡有七反，此諸蟲等各有七眼 眼皆出火復有七身 吸火動身 以熟生藏，生藏熟已 各復還走 入諸脈中，復有四十戶蟲 戶領三億小蟲 身赤如火，蟲有十二頭 頭有四口 口含熟藏，脈間流血 皆觀令見，見此事已，皆觀令見.......
懷師真的是慈悲！ 經過這麼多年在聽這些檔案，都覺得太不可思議了， 這麼早的歲月裡就把這麼經典的東西苦口婆心地告訴大家， 這個年代裡 懷師還很年輕也告誡大家要從基本的修持做起， 一步一步的小心翼翼地提醒著我們....
感謝感恩，再感恩
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藥師經21 ＃濟世觀 #第十大願 #南懷瑾先 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦 在第十大願裡， 講了許多現在人不太能夠理解的事情， 懷師花了比較多的時間解釋， 而且強調了一念至誠的道理。 我們理解不進去或是懂不進去， 會懷疑 經典所講的是否真的正確？ 懷師 在這裡非常明確的告訴我們，至誠的相信一定成功， 我怕我們的信心不夠，疑東疑西的， 這些習氣如果能夠改掉自己的修行就會更進一步！
藥師經20 ＃濟世觀 #第九大願 #南懷瑾先 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提..... 記得當時上課的情況，開始人慢慢多了，本來 懷師在10樓講藥師經， 幾乎是等同於對內部同學講課，聽課的人漸漸的多了後來就換到11樓的禪堂， 我本來以為可以輕鬆一點坐在椅子上聽課，沒想到還是用蒲團繼續打坐， 那個失落跟那個煎熬當時實在是萬般的痛苦，。 現在回想起來實在是非常感謝那段時間的練習， 所以很多事情的好壞，厲害得失，當下都很難說的，讓時間慢慢地與歲月磨合，看看有沒有一個比較統一的見解會在自己身上呈現！
禪祕要法-10 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院
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四念處 以及照白骨觀的修法 就是從意第六意識上起修，這個四念處大家還記得吧？佛法基本修持方法是四念處， 身念處 受念處 心念處 法念處 既然有念處就要從意識上，起心動念起修囉！那麼不是妄想？不是妄念嗎？ 為什麼叫做要去妄想呢？剛才已經講過，平常大家聽佛學，聽佛經，犯一個最大的錯誤，以為去妄，去掉妄念就對了，他告訴你去妄念，並沒有叫你去正念，對不對妄念 虛無縹緲的像一個水面上的油一樣，染汙的油在水面上的 ，這些都把它去掉，去掉了水面上那些染汙，油面一去掉 這一潭清水 自然澄清見底，這個是正念，正念不需要去，也去不了～～ 不來也不去、不增也不減，所以四念處，白骨觀叫你念處，是正念的念， 這個並不衝突！ 第三個問題有人問，止觀同觀想 這個有什麼差別？ 幾乎沒有差別，觀想，實際上是兩個事情，（想 ）初步，你看禪秘要法，佛說的，只叫你想白骨，我們給它加一個名詞叫做做白骨觀，（想 ） 意想 想 ...
藥師經19 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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每年到了這個時候中秋左右，應該都是我們這些所謂的南門學子們， 情緒上最糾結的時刻， 不捨、懷念，種種的胡思亂想湧上心頭。 其實 懷師走的時間更早一些！ 大概在一二年的農曆八月初，天象就不太對了， 歷史上有幾個重要的浙江人走的時候都是這個樣子， 比照前面的例子那幾天陰陰雨的，我心裡就在想大概沒了， 一個禮拜後證實了我的想法！ 我發表過一篇自己的感言， 後來因為種種的不能說的原因拿下來了， 等我找到我還想再把它還原一下真相。 第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身。聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提! 這一集裡面都是在講第八大願 女轉男身的事情 懷師非常慈悲的把第八大願 詳細的解釋了
懷師逝世十二週年紀念短片 #南懷瑾先生 # 太湖大學堂
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12週年了心裡面有好多的話，也有好多的畫面！ 幾年來活動的畫面紀錄也都用的差不多了... 正在煩惱說今年該怎麼紀念 懷師的活動，剛好這次在上海 碰到當年 懷師指定我去跟隨楊麟先生做（去大後方） 紀錄片配樂的幾個上海音樂家... 聊了之後拿出 懷師90歲生日的片段紀錄勾起了我的回憶。 做完紀錄片的配樂之後 懷師聽了覺得也非常適合，心裡面就留下了一個印象 在太 懷師要過90歲生日之前，有一天 懷師對我講請這幾個音樂家來吧！ 也沒有說是今年活動的時候來，但是我一聽就明白了。 於是就有了這一場慶祝活動的伴奏，這是這幾位音樂家留下來的寶貴資料 徵求他們的同意之後在這裡跟大家分享
藥師經18 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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本期提到 藥師經的第七大願 第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。 在 （一經其耳。眾病悉除） 這裡 懷師詳細的解釋了為什麼會大家覺得念得不靈，不是藥師佛不靈，而是自己的誠心沒有達到真正的志誠， 達到了志誠一定感應。 希望大家都能夠得到安詳！
禪祕要法-9 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院
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佛法修持處處說空 要證到空 何以我們現在講白骨觀 反是要用念頭來修有，這是什麼理由我們有一點特別要瞭解的。 普通一般的觀念認為佛法是說空，這是因為大乘的佛學，由龍樹菩薩之後到中國來受般若宗的性空這個觀念的影響，自性本空，那麼性空的道理後來有唯識宗興起是主張不是空（勝義有）這個有不是普通的有，換句話說，所謂自性空，那個空就是（有）那個空也是個有，所以在學理上，畢竟空與勝義有，這兩個觀念始終是個爭論。 所謂空是對 萬有自性的本體，本體的相就空相來說， 彻體而言（有） 不是普通的有 所謂勝義有 因為空於其真空才能生起妙有，這是理論上，在修持上是最後修到返本還源 畢竟空，那個空也就是有，但是不是世俗的有，不是世間觀念所講的有。 那麼在修持的方法上，一般開始談都想空念頭，念頭空不了，念頭的本身非空非有、即空即有，所以念頭的本身，你有個觀念去空它，那個能空它的觀念就是個有........
＃1982 在台北 ＃大乘學舍 講 ＃大學＃南懷瑾先生
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早上傳了藥師經， 因為有些畫面被有些地區限制不能播出，後來就有不斷地回饋，告訴我這個消息， 本來想說要不要把它更改一下，後來發現大部分的區域都可以看， 有些對宗教比較敏感的地方就限制，靈機一動想說今天再播出一個沒有畫面的吧！ 你最近又覺得， 台北的政治氛圍實在是有點奇怪，尤其是年輕人對文化的認同感非常的薄弱， 懂得念頭想從最基本的一場生活有相關的儒家開始 聽著聽著老師又帶入了整個傳統文化的浩瀚大海裡！ 覺得聽從命運吧這樣子也挺好的！
何謂中國文化 ＃上海會計學院 ＃ ２００７
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我 突然間又翻到這個檔案， 這兩天台灣熱鬧的沸沸揚揚的這些政治話題， 我都覺得有點無奈！ 看到老人家從最基本的穿衣吃飯的立場講我們民族的文化我覺得有必要再撥一次
藥師經16 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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昨天上傳之後，有人發現字幕多了個字， 慎重起見我們還是把它重新改過再上傳一次，造成的不便請大家多多見諒！ 05:18 【畫面文字】饒益一切（眾）有情戒 （已刪除） 本段開始的時候講到了一個禪宗的故事， 鳥巢禪師..... 接著介紹第五大願，願我來世得菩提時，若有無量無邊有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。」 後段不斷地強調重複 （設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。） 我是真的很認真很誠懇的追隨著藥師經的行願， 正正經經地不斷前行， 希望不要放太多的錯誤，諸佛菩薩保佑 能夠完成生命的使命！
禪祕要法-8 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院
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白骨觀!他這裡說的是，原先說是觀半節，那麼這半節到底是？ 後來又說是觀一節 兩節 三節 四節 那麼他指的這個節啊，是指的直的呢？ 還是指的橫的？指的直的？ 他說的幾節這個趾，當繫念左腳大趾上『諦觀趾半節作泡想』這個腳左邊的腳，大拇趾這一 這個嘛！就是這一節嘛！就是這一節你就夠了，就在這裡你觀大拇趾！你腳盤腳來是這樣啦！對不對？你就觀這裡就夠了... 然後 你把這一節假使觀起來。 如果是血壓高的人，比方，你真的觀到這一節或者觀起明顯了以後，念頭觀住在繫念在這裡，血壓馬上降了，就是這一節，然後他講第一節、第二節，是講這個第一趾 第二趾 第三趾是這個道理，不過古文啊！沒有那麼分別得清楚～～～
藥師經15 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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本集介紹第5大願 願我來世得菩提時，若有無量無邊有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。 如果因為一時無明而不能圓滿持守淨戒，有所毀犯，只要聽聞藥師如來聖號而如法懺悔，就能不墮惡趣。 藥師佛的寬容以及包納、接受， 是我最近幾十年來讀誦藥師經深深地感受， 慈悲憐憫有一段時間也覺得不太可思議怎麼會有這樣的方便。 對照著我不斷地整理 懷師的檔案， 慢慢地從 懷師的言行中只會道德就是如此， 他老人家不但是慈悲方便而且是給足你立場， 等你體會出來的時候已經是若干年或若干十年，這個是真正的積善積德 一點都不漏痕跡... 有幸跟隨這樣的行者， 實在應該好好珍惜。
藥師經14 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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藥師經14 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
藥師經13 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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藥師經13 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
藥師經 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 藥師經 ＃19800220 ＃禪七
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藥師經 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 藥師經 ＃19800220 ＃禪七
藥師經12 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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藥師經12 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
藥師經11 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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藥師經11 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
藥師經10 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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藥師經10 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
藥師經9 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
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藥師經9 ＃濟世觀 #1983 ＃南懷瑾先生 ＃台北十方叢林書院 ＃大乘學舍
去踢館維也納，太好了
感恩師兄
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻 礼敬南老师慈悲教导💟 顶礼🙇♀️🙇♀️🙇♀️受教 ! 随喜❤無量功德💮💮💮 南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
官师兄您好，请问什么时候还会上传“传统身心性命科学的探讨”？
@@道正-j6q 這個檔案我們已經不會再上傳了，但是如果你想要繼續學習的話，可以找到國內的伽陵仙音 網站 那邊有U盤流通
@@user-daguan 好的，感谢您的回复！祝师兄六时吉祥。
感謝官大德，感謝南師，由白骨轉不淨🙏🙏🙏
感恩師父開示！感恩分享
南無阿弥陀佛，感恩南老师，感恩官老师分享
感恩師父開示！感恩分享
感恩師父開示！感恩分享
感謝官大德上傳，感謝南師🙏🙏🙏
讀經誦咒，是精神的解脫，自然而然憂苦、執著就減輕了🙏🍎🌳
🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛，感恩南老师，感恩官老师慈悲分享
感恩～🙏
感恩師父開示！感恩分享
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近讀、尚小云全傳才略知京劇之歷史，亦帶入了梅尚程荀四大名旦之事嘖。更意外看到梅派第四代傳人。蒙古藉孩子巴特爾師承胡文閣。而胡是梅葆玖弟子．葆玖是梅大師之子，而巴特爾之幾段唱／做．真驚訝其造詣如前人所言！功成是毅力血汗恒心代价。感動而泛淚！讚、
太宝贵了！ 感恩 感谢！ 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！ 南无七俱胝大准提王菩萨摩诃萨！
感恩 分享！ 嗡雅瑪惹阿雜 薩多麥雅 雅麥多洳 吶約噠雅 雅噠約呢 惹阿雅且雅 雅且雅雜 呢惹阿嘛雅 吽吽呸呸娑哈。 Om yama-raja sado-meya yame-doru Nayo-daya Yada-yoni Raya-ksheya Yakshe-yaccha Niramaya Hum Hum Phat Phat Svaha
感恩一切有情
點想請教如果要看，建議從哪看起?
@@Ancientsong07 沒懂你的意思，一切經典不都是從頭看齊嗎？
感恩師父開示！感恩分享
@官大治 中脉这一部分有点疑惑向您请教。左右鼻孔同时吸气时，至脑左右同绕三圈，下中脉至睾丸交叉（右至左睾丸，左至右睾丸），至会阴会和沿中脉上脑。到这里是清楚的。上脑之后，后面说的是“右绕三圈”么？
@@level0942 右繞
@@user-daguan 好的，十分感谢！！！
感恩師父開示！感恩分享
感恩師父開示！感恩分享
官老師，藥師經17是否遺漏未上傳?
@@陳雲龍-h8s 你在RUclips上用的帳號可能是一些被限制的地區，你把它改回台灣就可以了第17集，因為裡面有一些圖片有版權的生意，所以有些地方被限制
@@user-daguan 如果按照您的意思 應該是第21集(第16講)直接跳到第22集(第18講)，所以沒有第17講，也就是經文中講述到"第六願"的內容是跳過的。
@@陳雲龍-h8s 不是 有第十七講的！你註冊的帳號地區被停用了！ 更改你的帳號地區名稱到沒有限制的區域🏘️即可
感恩師父開示！感恩分享
教化，是一個大工程，允文允武，續佛慧命，攝受眾甫，多麼高超的志節❗️ 頂禮 南先生🙏
官老師，藥師經17是否遺漏未上傳?
感謝官師兄分享，感謝南師，🙏🙏🙏
🌹😇
藥師琉璃光佛！南無消災延壽藥師佛！
南無阿弥陀佛，感恩南老师，感恩官老师慈悲分享🙏
感恩～🙏
🙏🙏🙏
頂禮懷師，感恩官老師🙏
请问这个有完整版吗
所謂的完整版很難去形容，彼得聖吉在太湖大學當剛成立沒多久陪伴兩個同學來參與上課， 懷師正式的在講堂開了一堂兩堂的課其他的就在餐桌上，當時是太湖大學堂草創很多的動態還捉摸不定很不好意思當時沒有準備好⋯⋯要找這些紀錄，要花一點時間 錄音檔應該有 錄影資料就要找了
@@user-daguan 谢谢你的答复。 1. 请问那个录音档，不知道能否告知哪里可以下载？ 2. 那个录音档，是不是和现在网上卖的 “南懷瑾與彼得．聖吉 關於禪、生命和認 - 对话” 一模一样？
@@tytai7 我最初的反應是不一樣，後來想一下好像又是一樣我自己也沒有辦法版本確定，因為彼得．聖吉來好幾次 每一次都有記錄， 我要確定一下！ 至於哪裡可以下載我就不太清楚， 你自己費心找一下！
@@user-daguan 好的谢谢你。 之所以开始问您，也是因为你的标题放着 讲课-3，所以我还以为有其他的，但是找不到。谢谢你的解答。
@@tytai7 我看了一下自己的標題 發現是11月為彼得聖吉 做的三天演講，我再去翻翻看紀錄，找到的話再告訴您謝謝你的提醒
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這集和下集南師講的觀念很重要，感恩大德的分享。
@@王陳毅-g8e 下一集是什麼意思？你已經聽過這個檔案了嗎？
感恩～🙏
感恩～🙏
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感謝官師兄上傳，感謝南師，「觀」講的很詳細受用
南無阿弥陀佛，感恩南老师，感恩官老师慈悲分享