הרב אמנון יצחק לובש את הכפפות מול הטמא מרדכי גור
HTML-код
- Опубликовано: 12 янв 2024
- הרב אמנון יצחק - Rabbi Amnon Yitzchak
_____________________________________________
🌟 אהבתם את הסרטון⁉️
📲 שתפו לאחרים לזיכוי הרבים 🌐
⛔️ נא לא לצפות בשבתות וימים טובים ⛔️
📌 הרשמו לערוץ לעוד סרטונים של כבוד הרב! 💯
⚠️ הערוץ פועל באופן פרטי ואינו שייך לרב אמנון יצחק❗️
_____________________________________________
ruclips.net/user/RabbiAmnonY...
הרב היחיד שאומר תאמת בדור הזה יישר כח הרב תודה רבה
הרב עובדיה יוסף הוא קודש קודשים 👑🔥
הצעה שלי לכולם כאן ללמוד תורה רפ"ב 'אזמרה' בליקוטי מוהר"ן
ותורה 'לב' בתניא ואח"כ להגיב כאן...
ילמדנו רבנו.. אולי השו"ע והרמב"ם לא ידעו..
מאיפה הוא מביא את דבריו צריך להוכיח בן אדם רשע לא לתקן נשמות ולכן צריך להסתובב בערי ישראל שישמרו מצות השם ראיתי בוגדים ואתקוטטה
צדיק אמת!
ישר כח כבוד הרב!
היחיד שלא מפחד לומר את האמת בכל מצב ,צדיק אמת!
תן להם בשיניים אין עליך ר אמנון❤
איזה אומץ וואוו ה' יברך את גדול הדור הצדיק שלנו
ישר כוח הרב...
פתחת לי את העיניים בנושא!
שנים אנחנו בולעים פסקי הלכות מתלהמים של טיקטוק ואינטרנט מרבנים מטעם ועם אינטרס לסחוף קהל וכו.. ולא נשמע קול הלכתי שפוי ומבורר ונקי. ישר כח הרב אמנון שליט"א ❤.
הרב אמנון 'אריה'... אהבתי!
הרב אמנון יצחק כל מי שיוצא נגדך זה מקנאה !!! שררה !!! שחיתות !!! חזק ואמץ !!!
חחח❤❤ אן על כובד הרב אמנון יצחק לכול שאלה תושובה❤ אבל תושבה במקום❤
דברי חכמים בנחת נשמעים
אחדות רק אחדות תביא גאולה אוהבים את כל עם ישראל
נקרע מצחוק איזה צדיק אתה הרב אייך אתה עונה לו שמח שאני תורם לקהילה שלך ושותף בתורה שלך!!!! קודש קודשים!
הרב היקר רואים את הצער שלך בעיניים ,תיהיה שמח השם איתנו כולנו ,הלוואי שהכל הסתדר ויהיה אהבת חינם אמן
כבוד הרב נקמת נחש נשכתה 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
כבוד הרב אמנון יצחק תודה שאתה מגן על כבוד התורה מהרשעים שמתחזים ומתחפשים לרבנים
אהבתי את ההוכחות מכתבי הרב עובדיה.
ת ו ת ח .
ערב טוב כבוד הרב ישר כוח השם ישמור אותך מבורך אמן אמןברכות אמן אמן כבוד הרב אמנון יצחק שילטיא ברכות אמן ישר כוח שבוע טוב
חזק וברוך כבוד הרב דברי אלוקים חיים.וכמו שאמרת תמיד...תעשה ותצליח והשם ברחמיו עליך ירויח...ובא לציון גואל במהרה בימינו אמן ואמן.
אין על הרב אמנון יצחק
אך אחד לו יכול עליו כי הוא איש אמת
שהקב״ה ישמור עלייך
אני עושה מחאה גדולה על שהטמא הזה דיבר נגד הרב הקדוש והגאון רבינו
אמנון יצחק
המשך:
יז]. וראיתי בספר דברים שכתב תלמיד חכם בענין זה, ואני מעתיק אותם לכאן:
בשם ה' אלקי מערכות ישראל
למען ציון לא אחשה, ולמען ירושלים לא אשקוט
היות וכת ידועה מגדפת ומחרפת מערכת אלקי ישראל, המוסרים נפשם ממש בעד עם ה' ובעד ערי אלקינו, אשר מנשרים קלו ומאריות גברו לעשות רצון קונם וחפץ צורם. כאילו ח"ו הם ממרים בזה פי ה' ובתורתו מאנו ללכת. ומדברים על צדיקים וקדושים עתק בגאוה ובוז, ע"כ הציקתני רוחי להעתיק את דברי רבינו הגדול הרמב"ן ז"ל ובדברי התנא האלקי ר' ישמעאל, והזוהר הקדוש והאר"י ז"ל, אשר מפיהם אנו חיים וכל דבריהם כגחלי אש.
וזה לשון הרמב"ן ז"ל בספר המצוות מצוה ד'.
שנצטוינו לרשת הארץ אשר נתן האל יתברך ויתעלה לאבותינו לאברהם ליצחק וליעקב, ולא נעזבה ביד זולתינו מן האומות או לשממה. והוא אמרו להם (מסעי לג ורמב"ן שם) והורשתם את הארץ וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אותה והתנחלתם את הארץ. ונכפל כזה העניין במצוה זו במקומות אחרים כאמרו יתברך (דברים א) באו ורשו את הארץ אשר נשבעתי לאבותיכם, ופרט אותה להם במצוה זו כולה בגבוליה ומצריה כמו שאמר ובואו הר האמורי ואל כל שכניו בערבה בהר ובשפלה ובנגב ובחוף הים וגו'. שלא יניחו ממנה מקום. והראיה שזו מצוה אמרו יתברך בענין המרגלים (שם) עלה רש כאשר דבר ה' אלהיך לך אל תירא ואל תחת. ואמר עוד (עקב ט) ובשלוח ה' אתכם מקדש ברנע לאמר עלו ורשו את הארץ אשר נתתי לכם. וכאשר לא אבו לעלות במאמר הזה כתוב ותמרו את פי ה' אלהיכם ולא האמנתם לו ולא שמעתם בקולו, הוראה שהיתה מצוה לא יעוד והבטחה.
וזו היא שהחכמים קורין אותה מלחמת מצוה (סוטה פ"ח מ"ו). וכך אמרו בגמרא סוטה (מד ב) אמר רב יהודה מלחמת יהושע לכבש דברי הכל חובה. מלחמת דוד להרווחה דברי הכל רשות. ולשון ספרי (שופטים יז יד) וירשתה וישבת בה בזכות שתירש תשב.
ואל תשתבש ותאמר כי המצוה הזאת היא המצוה במלחמת שבעת עממים שנצטוו לאבדם שנאמר (ס"פ שופטים) החרם תחרימם. אין הדבר כן. שאנו נצטוינו להרוג האומות ההם בהלחמם עמנו ואם רצו להשלים נשלים עמהם ונעזבם בתנאים ידועים אבל הארץ לא נניח אותה בידם ולא ביד זולתם מן האומות בדור מן הדורות. וכן אם ברחו האומות ההם מפנינו והלכו להם, כמאמרם (דברים רבה פרשת שופטים) הגרגשי פנה והלך לו, ונתן להם הקב"ה ארץ טובה כארצם זו אפריקי, נצטוינו אנחנו לבוא בארץ ולכבוש המדינות ולהושיב בה שבטינו. וכן אחרי הכריתנו את העממים הנזכרים אם רצו אחר כן שבטינו לעזוב את הארץ ולכבוש להם את ארץ שנער או את ארץ אשור וזולתם מן המקומות אינם רשאין. שנצטוינו בכיבושה ובישיבתה. וממאמרם מלחמת יהושע לכבש תבין כי המצוה הזו היא בכבוש. וכן אמרו בספרי (סוף פרשת עקב) כל המקום אשר תדרוך כף רגלכם בו לכם נתתיו כאשר וכו' אמר להם כל המקום שתכבשו חוץ מן המקומות האלו הרי הוא שלכם. או רשות בידם לכבוש חוצה לארץ עד שלא יכבשו א"י תלמוד לומר וירישתם גוים גדולים ועצומים ואחר כך כל המקום אשר וכו'. ואמרו ואם תאמר מפני מה כיבש דויד ארם נהרים וארם צובה ואין מצות נוהגות שם, אמרו דוד עשה שלא כתורה התורה אמרה משתכבשו א"י תהיו רשאין לכבש חוצה לארץ והוא לא עשה כן. הרי נצטוינו בכיבוש בכל הדורות. עכ"ל.
ומעתה מי ירהיב בנפשו עוז לכנות את המוסרים בנפשם לקיים ולמלאות את דברי קדשו של רבינו הרמב"ן ז"ל כממרים פי ה' ח"ו, ולא יירא ולא יפחד שלא יכוה בגחלתו.
אגב: מה שנזכר [ברכות ג: וסנהדרין טז.] ושואלין באורים ותומים כשיצאו במלחמה, אינו אלא זהירות או מצוה שעשו בזמן דוד המלך כשהיה להם או"ת לשאול להם. אבל אינו מעכב כלל שהרי גם בזמן בית שני יצאו למלחמות אף שלא היו להם או"ת.
גם לא הוזכר תנאי זה במשנה. גם ברמב"ם הלכות מלכים פ"ה ה"ב כתב רק לשון זה: מלחמת מצוה אינו צריך ליטול בה רשות בית דין, אלא יוצא מעצמו בכל עת, וכופה העם לצאת, אבל מלחמת הרשות אינו מוציא העם בה אלא על פי בית דין של שבעים ואחד. עכ"ל. ונראה שלצאת למלחמת מצוה אינו דוקא במלך שהרי עתניאל בן קנז ואהוד ויפתח נהלו מלחמות אף שלא היו מלכים [גם לא יצאו למלחמה ע"פ נביא ה' כי לא נזכר זה בספר שופטים]
ועיין עוד במסכת ברכות דף ג עמוד ב: אמר להם: לכו ופשטו ידיכם בגדוד. מיד יועצים באחיתופל ונמלכין בסנהדרין, ושואלין באורים ותומים. ופירש"י ושואלין באורים ותומים - אם יצליחו. ע"כ. ומשמע שאין שואלים באורים ותומים אם לצאת למלחמה, אלא המלך והסנהדרין הם שהחליטו שיש לצאת למלחמה, ובענין כיבוש ארץ ישראל, משה רבינו ותורתו כבר החליטו לכל הדורות שיצאו למלחמה על זה.
ומעתה אתם צבאות ה' גבורי כח עושי דברו, דעו כי מלחמת ה' אתם נלחמים ורעה לא תמצא בכם, בטחו בה' עדי עד. אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו ולא פנה אל רהבים ושטי כזב אל האו"ם או מי שהוא מן האומות אשר פיהם דיבר שוא וימינם ימין שקר [גם עזרא הסופר כשעלה לירושלים עם מכתב ידידות ממלך ידיד ישראל - לא אויב ושונא או סתם גוי - אמר בשעת סכנת אוייב ואורב בדרך (עזרא ח כב) כִּי בֹשְׁתִּי לִשְׁאוֹל מִן הַמֶּלֶךְ חַיִל וּפָרָשִׁים לְעָזְרֵנוּ מֵאוֹיֵב בַּדָּרֶךְ, הדגיש את החילול השם הנורא שבדבר. וז"ל (הושע יד ד) אַשּׁוּר לֹא יוֹשִׁיעֵנוּ. - אָרוּר הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בָּאָדָם וְשָׂם בָּשָׂר זְרֹעוֹ.. בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּה' וְהָיָה ה' מִבְטַחוֹ (ירמיהו פרק יז פסוקים ה-ז).
ונסיים בדברי הרמב"ם (הלכות מלכים פ"ז הט"ו): ומאחר שיכנס בקשרי המלחמה, ישען על מקוה ישראל ומושיעו בעת צרה, וידע שעל יחוד השם הוא עושה מלחמה, וישים נפשו בכפו, ולא יירא ולא יפחד, ולא יחשוב לא באשתו ולא בבניו, אלא ימחה זכרונם מלבו ויפנה מכל דבר למלחמה, וכל המתחיל לחשוב ולהרהר במלחמה ומבהיל עצמו עובר בלא תעשה, שנאמר אל ירך לבבכם אל תיראו ואל תחפזו ואל תערצו מפניהם, ולא עוד אלא שכל דמי ישראל תלויין בצוארו, ואם לא נצח ולא עשה מלחמה בכל לבו ובכל נפשו, הרי זה כמי ששפך דמי הכל, שנאמר ולא ימס את לבב אחיו כלבבו, והרי מפורש בקבלה ארור עושה מלאכת ה' רמיה וארור מונע חרבו מדם, וכל הנלחם בכל לבו בלא פחד ותהיה כוונתו לקדש את השם בלבד, מובטח לו שלא ימצא נזק ולא תגיעהו רעה, ויבנה לו בית נכון בישראל ויזכה לו ולבניו עד עולם ויזכה לחיי העולם הבא, שנאמר כי עשה יעשה ה' לאדוני בית נאמן כי מלחמות ה' אדוני נלחם ורעה לא תמצא בך וגו' והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה' אלהיך.
עש"ק לסדר "וָאֹמַר לָכֶם אַתֶּם תִּירְשׁוּ אֶת אַדְמָתָם וַאֲנִי אֶתְּנֶנָּה לָכֶם לָרֶשֶׁת אֹתָהּ" (פרשת קדושים. ויקרא כ, כד).
איש ירושלים
כל הדוגמאות שנתת פה זה שאנשים צדיקים עומדים בראש המערכה (יהושע, דוד המלך, עתניאל בן קנז ואהוד ויפתח). תביא בבקשה דוגמא מקבילה למצב של היום - שאוכלי שרצים טריפות ונבלות להכעיס עומדים בראש המערכה, ושהם מקבלים הוראות מפי מלכי אדום, ומעדיפים 'בלתי מעורבים' על פני חיילי צה"ל (לפי עדויות החיילים), ושלזה קראו: 'מלחמת מצווה'.
ובענין כיבוש ארץ ישראל, אותם העומדים בראש כבר הצהירו מראש שהם לא מתכוונים לכבוש שטח, ושבסוף יעבירו את זה ל"הנהגה בלסטינאית מתונה".
מחכה לדוגמא, אתה יכול להתחיל לבדוק עם אחז, למרות שאצלו לא היו דלטורין, אז לא היו הרוגים, אפילו שכל הדור עבדו עבודה זרה.
כבוד הרב הדומה למלאך השם צבאות תחזיר את עם ישראל בתשובה מספיק צרות יש לעם ישראל
ולאחר כל הנ"ל דע לך שאותם האומרים שלא יתכן במציאות שגדולי התורה יטעו ויטעו אחרים, אין לך גילוי פנים בתורה וכפירה בדברי חז"ל הקדושים יותר מזה .
המשך:
יב]. וכך אמר מרן הראשון לציון הגאון רבי עובדיה יוסף זצוק"ל [ואני מעתיק מאתר הידברות]:
במהלך שיעורו השבועי של מרן הרב עובדיה זצוק"ל הסביר עד כמה חשוב להביע הערכה כלפי חיילי צה"ל שנלחמים ומוסרים את נפשם למען עם ישראל, ובזכות פעילותם, זוכים לשבת וללמוד תורה.
כך פתח הרב עובדיה זצ"ל את דבריו: "חיילי צה"ל נמצאים בצבא ומשרתים. עושים את מלאכתם מלאכת שמיים, שומרים על עם ישראל, על ידי ששומרים עלינו אנחנו יכולים ללמוד תורה, יכולים להתפלל, אם לא היו שומרים עלינו - אלה - אנשי צה"ל, מה היינו עושים? אלה הרשעים האלו היו באים, פרא אדם, היו נותנים לנו מנוחה? שנשב להתפלל וללמוד תורה? לא!".
"אלה, הצה"ל הזה, עושים חסד עם ישראל, כולם אנשי חסד, ה' ישמור צאתם ובואם ויחזרו לביתם לחיים טובים ולשלום", הוסיף.
ברגע זה פנה מרן לציבור והסביר את חשיבות הכרת הטוב כלפי הלוחמים: "כל אחד צריך להעריך את זה, לא בחינם אנחנו עושים להם 'מי שברך' ביום שבת לפני פתיחת ההיכל לחיילי צה"ל, לא לחינם, הם מוסרים את נפשם בשביל זה, כמה מסכנים נהרגים על יחוד קדושת ה', על יחוד קדושת ארץ ישראל".
"לכן צריך להעריך את הדבר הזה, לברך אותם", התרגש הרב זצ"ל. "לראות חייל? צריך לנשק אותו! הוא מוסר את עצמו בשביל עם ישראל! הוא נותן לנו ללמוד תורה, נותן לנו להתפלל. אם לא היה הוא יכולתי להתפלל? כל רגע יבואו אנשי החמאס, מה היינו יכולים לעשות, איפה היינו הולכים".
לסיום דבריו, בירך הרב את החיילים: "הקב"ה ישמור אותם, ייתן להם משאלות לבם לטובה ולברכה, ויקימו בתים נאמנים בישראל, ויחזרו לביתם לחיים טובים ולשלום".
-
יג]. ועל דרך זו אמר בנו מרן הראשל"צ הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א כשהשתתף בישיבת "נעם" במסגרת יום תפילות למען שחרור האסיר היהודי יהונתן פולארד הי"ו מהכלא האמריקאי [שברוך ה' היום כבר שוחרר מזמן], הוא אמר:
"על הרוגי לוד שמסרו את נפשם למען עם ישראל אמרו חז"ל, כי אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתן, יונתן פולארד יש לו דין של הרוגי לוד, מדינת ישראל הביאה את כל העליה המבורכת של יהודים ארצה ולמדינה הזאת".
"יונתן פולארד סייע ומסר את נפשו (למען המדינה)" הוסיף הראשל"צ: "יש לעשות הכל בשביל לשחרר אותו, בביקורי הקרוב בארה"ב אני מתכוון לנסות לפגוש אותו ולעודד אותו". (אתר "כיכר השבת" כ"ט שבט תשע"ד, תחת הכותרת "הגר"י יוסף על יונתן פולארד: כהרוגי לוד שמסרו את נפשם").
-
יד]. ומרן חבר מועצת חכמי התורה וראש ישיבת 'אור החיים' הגאון הגדול הרב ראובן אלבז התייחס לחיילי צה"ל ואמר: "חיילי ישראל הם חלק מנשמת חיי. חיילי ישראל אהובים, אנחנו חייבים לדעת שכולנו גוף אחד. חייל ששומר הוא חלק מנשמתי ואני חייב להתפלל עליו בכל נשמתי, הוא שומר עלי ועל כלל ישראל".
בראיון ל'קול ברמה' התייחס הגר"ר אלבז למעלת לימוד משניות וקריאת פרקי תהילים לעילוי נשמת החללים במסגרת הפרוייקט של הרדיו "כל ישראל ערבים" בו כל מאזין מתפלל לעילוי נשמת חלל ואמר כי "מה שעשו פה קול ברמה זה דבר נפלא מאוד, אין לך דבר שיכול לשמח את הנשמות של מוסרי הנפש שנהרגו על קדושת ה'. אותן נשמות שרוצות שיזכרו אותן. חיילים אהובים יקרים לנו מאוד מאוד". (אתר "כיכר השבת" ג' באייר תשע"ה, תחת הכותרת "הגאון רבי ראובן אלבז: "חיילי ישראל הם חלק מנשמת חיי" (מצורף קלטת).
-
הבעיה שפולארד חי אז הוא לא כהרוגי לוד.. קצת פרופורציות.. חלאס עם החנופה המגעילה הזו
צדיק אמת כבוד הרב אמנון יצחק
תבורך
א. סגנון הדיבור, הכינויים והשמות, לא יכולים אלא להעיד על סגנון הדובר ורמת השיח שבחר לקיים, וחבל.
ב. אני רק שאלה: אם חייל צדיק לא נהרג במלחמה ולא יכול לההרג מפאת זכויותיו, ומאחר שכבוד הרב הגדול, (האריה, כפי שהגדיר את עצמו) צדיק ממעלה ראשונה, אולי יתכבד כבודו לקחת נשק ולצאת לקרב בעזה. ואולי אפשר גם ללא נשק. רק אם חמשה חלוקי נחל כדוד, ואני בטוח שיצליח בעזרת השם. ואם לא, כנראה שמת בעוונות.. ככה לפי דבריו. או שכל הדיבורים היפים שזה עד הפופיק.. ולא עד בכלל?
ג. הרוגי מלכות - יש עשרה. וק"ל. משא"כ יהודים שנרצחו על קדושת השם רק מפני שהם יהודים, ובפרט אם כל מגמתם היה להגן על בני ובנות ישראל, וכמו בכל הדורות, בוודאי שהם בני עולם הבא ושכרם הרבה מאוד. ולצערי הרב יש מליונים רבים של יהידים כאלו רק בדור האחרון.
ד. בשורות טובות.
היי גדול אחי חנקת .. טובב
אלוף
ברחת מהמציאות.. בא תביא מקורות הלכתיים לשטויות שאמרת פה ולא מהברית החדשה של זמיר כהן וחבריו...
אגב גם אחאב מת במלחמה והוא מה5 שאין להם חלק לעולם הבא.. הנה סתירה לדבריך..
ישר כוח כבוד הרב אמנון יצחק שליטא
זכות לנו שזכינו בדורנו לגדול דור כמוך פה מפיק מרגליות
איזה תותח😂❤
אוהב אותך נרב היקר
הרב תמיד אומר דברים נכונים, כל מה שנכתב בספרינו הקדושים ובספרי החכמים הם נכונים ולכן אין אדם שלא למד ויודע לומר את דעתו בנושא ולשכנע את הרוב בשקר. הרב מאיר אליהו אומר גם כן את אותם הדברים מה שמחזק את טענתי. תודה לך הרב אמנון יצחק.
היית לוחם בצבא?
Kol ha kavod for showing English subtitles to the Jewish that don’t know Hebrew
אין על הרב מוטי גור צדיק גדול
להוציא שם רע - זה חלק צדקות?
ממש צדיק חחחחחח
הרב אמנון יצחק גדול הדור צדיק יסוד עולם שרק יזכה לכול הטוב בעולם הזה ובעולם הבא
פעם הוא היה צדיק עכשו בדיוק ההיפך
@@user-sp6sf3lh6b חס ושלום לומר ככה על הרב אמנון יצחק שליט"א
הרב אתה גדול לאורך נלך עד ביאת משיח
אין כמו רבנו הרב אמנון יצחק השם יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים.
גדול הדור הרב אמנון יצחק❤
הרב תלמיד חכם מזכה הרבים אשרי חלקו
למה כל זה ??????????
מחילה מכבוד תורתו אני גם אוהב לשמוע אותו אבל אני הקטן שבסוף חלק מהקהל שאתה מדבר אליו יכול להגיד שגם אם הרב מבין שהם לא הרוגי מלכות והם לא מתים על קידוש השם זה לא הזמן לומר את זה גם אם מישהו שואל הרב יודע שדבריו נשמעים למרחקים הזמן מלחמה אומרים רק מה שיכול לחזק את החיילים
ועוד אוסיף בקטנותי שגם מחלוקות כאלה ואחרות לא מוסיפות לרוח הגבית של הלוחמים לא בעקיפין ולא במישרין.
שהשם יזכה אותנו עם ישראל לחזור בתשובה שלמה במהרה אמן כן יהי רצון❤❤❤❤
הם לא הרוגי מלכות אבל מתו על קידוש השם על פי הפסוק לא תעמוד על דם רעך וודאי אלה שהולכים בשם השם וירא את השם להגן על תושבי ישראל שהשבית אוייב המבקש לכלות את עם ישראל
יותר גדול מת על קידוש השם כי הם גם מגנים בגופם בעזר השם על בני הישיבות שלומדים וזה יותר גדול מהרוג מלכות
יש מצוה חדשה בתורה ? לדבריך ! לאמר את האמת בזמן מדוייק ומסויים ? 😂😂😂😂😂 זו התורא החדשה ? 😂😂😂😂
@@benjy3605 כן יש תורה כזו. זה נקרא קיום ואהבת לרעך כמוך. שאם יהודי נמצא במקום רגיש כמו אדם שהולך לסכן את חייו בקרב למען עם ישראל, מקומו בגן עדן גם אם לא שמר כל המצוות. בעצם הקרבתו הוא קנה עולמו ברגע. ואין עניין לדון במשהו שעושה לאנשים רע בזמן ככ רגיש. זה לא הזמן לומר לחייל מה מידת עולם הבא או גן עדן שלו על הריגתו. זה נקרא להיות נעים עם הבריות. לא לעשות לאנשים רע על הלב. זה משהו שהתורה מחייבת. גם אסור לשופף רוחו של יהודי. גם כתוב לא להשפיל יהודים או להשפיל רוחם. לצערנו הרב הרב אמנון יודע יפה להשפיל אנשים. (לא מדברת כרגע על הרב שדיבר נגדו שהוא קורא לו מורדוך) הוא אוהב להשפיל אנשים בעיקר נשים. בכל ההרצאות שלו. וזה מצולם.. הוא בעצמו לא שומר עיניים כי אני אשה ועליי הוא הסתכל מכף רגל עד ראש. ראיתי את עיניו עוברות על כל גופי.
אז צדיק הוא לא.
הוא אמנם עשה הרבה בשביל העם. אבל באיזה שהוא שלב הכח כנראה קצת עלה לו לראש. גם אם הרב אמנון צודק בעניין הזה. מה הטעם לדבר על דברים שמורידים לחיילים את הרוח והמפרשים?? זה מעשה נפשע בעיני התורה. תשאל את עצמך מדוע הרב לא עושה שיעורים שמחזקים את החיילים ומעלים את רמתם ורוחם.
אחי היקר חגי אל שדי יברך אותך , הוצאתי לי את המילים מהפה, ואתה צודק - הרב אמנון יצחק הוא לוחם מלחמות השם מצד הדין והגבורות (כמו בית שמאי) וזו הדרך של המשיח עפ"י הספרים הקדושים. תורתו קשה למי שלא חי תורה.. השם יזכה אותנו להטהר ולהתקדש לפני בוא יום השם הגדול והנורא בב"א
יאללה זה לא הזמן להתעסק עם זה תביאו שלום ותורה היא בדרכי נועם הכי חשוב זה הזיכוי רבים
אין כמו הרב אמנון יצחק שלט"א בעולם❤❤❤
המורדוך הזה מצא עם מי להתעסק חחח הרב אמנון יצחק גאון בתורת הדיבור והנאומים . הרב אמנון יצחק אחד הרבנים החכמים שאני מכירה. יישר כח
גאון באמת- כאן הרב אמנון יצחק הוא היחיד!!
לפי כותרת השיעור זה לא נראה כמו אחדות.
ה' ישמור..
הרב אמנון יצחק הענק שבענקים איש האמת גיבור הדור לוחם הצדק שצועק בקול את האמת כשכולם גימגמו בקורונה וכמה מפתיע גם היום אשריך כבוד הרב שתמשיך להלחם את המלחמות של דור אחרית הימים אתה גיבור אמיתי
אני מוחה בכל מי שביזה את כבוד הרב אמנון יצחק שליט''א הצדיק
גם הרב עובדיה ביזה את אמנון וכינה אותו הקדיח את תבשילו
@@user-zj5op2xp5o מוחה בך. אלה שרשמו היו השסניקים הרשעים.
@@user-zj5op2xp5o מוחה בך שקרן ורשע לא היה מעולם
@@vivihavash242
אמר את זה בקולו
וזה משודר כאן ביוטיוב
אם היית טורח לבדוק לעומק ולחפש את האמת היית מבין ששזאת תעמולה של אריה בצל דרעי, @@user-zj5op2xp5o
מיזה המורדוך היורם הזה חח
הרב אל תתייחס מי הוא בכלל
אלף כמוהו עוד אלף שנה לא יהיו כמוך הרב ❤❤
אשריך הרב שאתה מקיים מה שאתה מיוחב .. להוציא את האמת לאור . אחרת שתיקה זה הודעה וחלילה יחשבו שהרב לא צודק... אף על פי כן שאתה לא אוהב לפרסם את הרשעים האלה אין לך ברירה למען קידוש השם ❤❤❤
יישר כוח ענקי כבוד הרב!! 40 ומשהו שנה של אמת ויראת שמיים זה כבוד הרב!! אוהבים אותך כבוד הרב❤
מה היהירות הזו .לא מתאימה לגדול בתורה
אחרי בקשת מחילה. דברים שנאמרים בצניעות. מתקבלים יותר
גדול הדור הכל אמת
🏆💎!!!דברי קודש ממנהיג אמיתי!!
כל דברי הרב אמנון יצחק אמת !!!
רק שהיום אסור שהיה שלטון בישראל על פי הגמרא בכתובות קי"א וכו וכן הגמרא בסנהדרין צ"ח
אין בן דוד בא עד שלא תכלה מלכות הזלה ... פירוש רש"י הקדוש : שלטונות בישראל קלה ודלה. כל שכן צבא ללא סנהדרין , מלך , וכהן גדול ,
כמו כן, דאז כל מי שהיה בצבא היה שומר קלה כבחמורה וכו
אני מוחה בכל מי שביזה את כבוד הרב אמנון יצחק
לא ראוי לכתוב כך ליהודי
ת-ו-ת-ח. אין מילה אחרת.
זה מה שכתוב ברשת שאמר הרבי מליובווטש על חיילי צה"ל : חיילי צה"ל, אמר הרבי, ראויים לניסים גלויים:
"עצם העמידה להגן על ארץ הקודש ועל גוי קדוש הדר בה עד כדי מסירת נפש בפועל ממש - הרי זו זכות גדולה ביותר, כי אין דבר נעלה יותר מאשר מסירת נפש בפועל ממש. ואם כן, עבור פעולה זו עצמה ראויים לנסים גלויים5 ."
אמת ❤
עד כאן לא לדבר על הרב עובדיה
הרב אגסי קורא להם בבני אהרון הרוגי מלחמה ויש להם מעלה גדולה....
יישר כח רבינו אמנון יצחק מעורר מדהים חזק ונתחזק ומחזק גאון גדול גדולי הדור
ספר תורה מהלך
ישר כח לרבינו אמנון יצחק ,ה'יברך את הרב!אמן!
אשריך רבי אמנון יצחק שליטא צדיק וקדוש אתה דברי אלוקים חיים👍😎👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱
נו באמת
כתוב..לא תאמר ר' עקיבא וחבריו אלא אפילו לולינוס ופפוס.אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתן.
לכל עמי הארצות וביניהם רבני המיינסטרים, שבו ללמוד הלכה והשקפה לפני שאתם פותחים את הפה. תלמדו מהצדיק הרב אמנון יצחק
חזק וברוך וישר כוח הרב האהוב אמנון יצחק אוהבים אותך מאוד ❤
לא זו דרכה של תורה,ההשתלחות של הרב אמנון באותו מרדכי היא בטעם רע מאוד.
הוא אכן אמר דברים קשים ודי הגיוני להזדעזע מהם,הרי זו מלחמה שמטרתה להציל את עם ישראל מפני אויב שקם להילחם נגדו שמוגדרת כמלחמת מצווה! (משנה תורה לרמב"ם, הלכות מלכים ומלחמות, פרק ה', הלכה א',הרב דוד פרנקל, שיירי קרבן, מסכת סוטה, פרק ח', הלכה י',ועוד ועוד),לפי זה,וודאי שחייל שמקיים מצווה חשובה זו יש לו חלק לעולם הבא (מלבד זה ש"כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא") וכיצד ניתן לטעון שלא בטוח שיש לחייל כלשהו,גם רשע באישיותו,חלק לעולם הבא???
בנוסף,מה משנה הטרמינולוגיה של 'הרוג מלכות'? גם אם לא נגדיר את העזתים כ'שלטון',בוודאי שיש הבדל בינו שנהרג על קידוש השם בכך שהגן על עמו הקדוש ובין אחד שהשתכר ונדרס...זה לא משנה אם פורמאלית הוא נקרא/לא נקרא הרוג מלכות,הזלזול באחיו שיצאו חלוצים למלחמה צורם מאוד.
צודק
שנים ארוכות ידוע אני מפעולות הרב אמנון שליט"א בכל דור ודור יש אחד מל"ו צדיקים פועלו של הרב וארגון שופר הוא זה שבזכותם יש רחמים גדולים מן השמייים על עם ישראל חזק ואמץ ארגון שופר המשך בפועלך הרב אמנון שליט"א חזק ואמץ ותתפלל גם עלינו .
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
This Rabbi is so funny 😂😂😂
וואי ממש הלכתי בין הטיפות כבר האמהתי לאותו הרב שדיבר,אבל שתקתי ואחרי כמה שעות של מחשבה אמרתי לעצמי
מה הרב אמנון יצחק אשם הרי שאל אותו מי שהו שאלה אז הרב(היחיד) עונה לכל יהודי שלא יהיה לו ספקות(לא כמו אחרים שלא מסתכלים על חילונים וגם מטאטים מתחת לשטיח שלא יהיה בושות)..
ודבר שני מה אשם הרב שזה האמת התורה ולא דובר מיליבו ומשחק על השעה(חניפות וכו)
בקיצור אנחנו ממש ממש מבולבלים
ומתבלבלים מהעולם כמה פעמים ביום😢😢
אמנון לא למד פנימיות התורה ונתקע ברבדים הראשוניים של התורה ולא מבין שצריך להתבטל להשם יתברך והולך מדחי אל דחי לצערנו
מסכים עם הרב בזה יש דרך התורה למות על קידוש השם לא בכל מקרה זה נחשב למות על קידוש השם.
כן כתב הרמב"ם ב'אגרת השמד' המפורסמת שכתב לבני תימן: "ואיש שיזכהו האל לעלות במעלה עליונה כזאת, כלומר שנהרג על קדושת השם, אפילו היו עוונותיו כמו ירבעם בן נבט וחביריו, הוא מעולם הבא, ואפילו לא היה תלמיד חכם".
בעניין הזה של הרמב"ם האם מי שהרגו אותו כי הוא יהודי ניקרא שמת על קידוש השם ?
חובת ההוכחה עליך....כל עוד לא תוכיח , הרב אמנון יצחק אמת דבריו
@@barujdadon9191
שלום וברכה
לפי הרבי מלובביץ כל קבר של חייל ציון
כי מסר נפש על אדמת ישראל והרגו אותו ביגלל שהוא יהודי
הרבי מלובביץ בקי בכל התורה כולה
ועל זה נאמר שקונה את עולמו בשעה אחת
@@barujdadon9191
הרב רב גדול ומזכי הרבים אשריו ואשרי חלקו
בס"ד
כל זה מדובר על בן ישראל המת על קדושת השם אבל העניין זה להבין מה משמעות למות על קדושת השם, וכפי שהרב אמנון הסביר יפה עם דוגמאת רבי עקיבא ע"ה זי"ע. מעבר לכך שיש עבירה שלא תעלו בחומה(עיין מסכת כתובות קיא וב"ויואל משה" שלוש השבועות) ויוצא שלא רק שלא קידוש השם אלא בעוונותינו הרבים רחמנא ליצלן יוצא שנמצא בחילול השם.
והשם יחזירנו בתשובה שלמה
עם ישראל חי - כשהוא מאוחד 🤍❤🧡
אַחַר כָּךְ הוּא הִתְחִיל לְהַשְׁמִיץ זַמָּרִים, עַל לֹא עָוֶל בְּכַפָּם, יָרַד לָהֶם לַחַיִּים, תָּקַף אֶת הָרַבָּנִים שֶׁנּוֹתְנִים הַכְּשֵׁרִים לְאוּלָמוֹת שֶׁמְּאַפְשְׁרִים לַזְּמָרִים הָאֵלּוּ לְהוֹפִיעַ, וְיָרַד לְחַיֵּיהֶם שֶׁל אֲנָשִׁים רַבִּים.
אַחַר כָּךְ הִתְחִיל לָצֵאת נֶגֶד הָרַבָּנִים הַמַּרְצִים שֶׁרִמְּזוּ מַשֶּׁהוּ נֶגֶד דַּרְכּוֹ הַמַּפְחִידָה בְּהַרְצָאוֹתָיו, הָרִאשׁוֹן הָיָה הָרַב יִצְחָק פּנְגָּר, הוּא הִשְׁמִיץ אוֹתוֹ וְדִבֵּר עָלָיו וְכוּ' גַּם אַחֲרֵי שֶׁהָרָב פּנְגֵּר חָזַר בּוֹ וּבִקֵּשׁ סְלִיחָה, הוּא לֹא נִרְגַּע וְהִמְשִׁיךְ לִתְקֹף.
אַחַר כָּךְ הוּא הִתְחִיל לְהַשְׁמִיץ זַמָּרִים, עַל לֹא עָוֶל בְּכַפָּם, יָרַד לָהֶם לַחַיִּים, תָּקַף אֶת הָרַבָּנִים שֶׁנּוֹתְנִים הַכְּשֵׁרִים לְאוּלָמוֹת שֶׁמְּאַפְשְׁרִים לַזְּמָרִים הָאֵלּוּ לְהוֹפִיעַ, וְיָרַד לְחַיֵּיהֶם שֶׁל אֲנָשִׁים רַבִּים.
אַחַר כָּךְ הִתְחִיל לָצֵאת נֶגֶד הָרַבָּנִים הַמַּרְצִים שֶׁרִמְּזוּ מַשֶּׁהוּ נֶגֶד דַּרְכּוֹ הַמַּפְחִידָה בְּהַרְצָאוֹתָיו, הָרִאשׁוֹן הָיָה הָרַב יִצְחָק פּנְגָּר, הוּא הִשְׁמִיץ אוֹתוֹ וְדִבֵּר עָלָיו וְכוּ' גַּם אַחֲרֵי שֶׁהָרָב פּנְגֵּר חָזַר בּוֹ וּבִקֵּשׁ סְלִיחָה, הוּא לֹא נִרְגַּע וְהִמְשִׁיךְ לִתְקֹף.
-----------
וְאָז כְּשֶׁהָרַב עוֹבַדְיָה הוֹצִיא אֶת הַמִּכְתָּב הַיָּדוּעַ, שהנ"ל "הִקְדִּיחַ תַּבְשִׁילוֹ"
זֶה לְשׁוֹנוֹ שֶׁל מָרָן: בִּזְמַן הָאַחֲרוֹן הנ"ל "הִקְדִּיחַ תַּבְשִׁילוֹ", וּמְצַוֶּה לְהַחֲלִיפוֹ בָּאָדָם יְרֵא שָׂמִים. שֶׁאִם דּוֹמָה הָרַב לְמַלְאָךְ ה' צְבָאוֹת, יְבַקְּשׁוּ תּוֹרָה מִפִּיו - "עוֹבְדֶיהָ יוֹסֵף". (מְהַלֵּךְ הָלַכְתִּי, הַגּוֹרֵס שֶׁנִּתַּן לִלְמֹד תּוֹרָה רַק מֵרַב הָרָאוּי לְכָךְ, וּלְהֶפֶךְ)".:
הוּא הִתְחִיל לָצֵאת מַמָּשׁ נֶגֶד הָרַב עוֹבַדְיָה בְּזִלְזוּל - כְּאִלּוּ לָמָּה הוּא מְקָרֵב שַׂחְקָנֵי כַּדּוּרֶגֶל, וְאִלּוּ אוֹתוֹ הוּא לֹא מוּכָן לְקַבֵּל, הוֹצִיא כַּמָּה סִרְטוֹנִים נֶגֶד הָרַב בִּכְבוֹדוֹ וּבְעַצְמוֹ.
וְאָז יָצְאוּ נֶגְדּוֹ, עַשְׂרוֹת רַבָּנִים וּמְרַצִּים, בְּמִכְתַּב הַזְהָרָה לַצִּבּוּר נֶגֶד הָרַב אַמְנוֹן, וְכָתְבוּ שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ, - וְאָז הוּא הִתְחִיל בַּמִּלְחֶמֶת חָרְמָה עַל כֹּל רַב וְרַב, וְהִקְלִיט וְהִשְׁמִיץ וּמַמָּשׁ בְּנָהּ סְרָטִים מְיֻחָדִים עַל כָּל רַב וְגָדוֹל בְּיִשְׂרָאֵל, עַל מִי הוּא לֹא יָצָא?
שוב אתה משקר ומסלף כמו רבותיך הערב רב... הרב עובדיה מעולם לא כתב שום מכתב והעיד על כך נכדו שמי שכתב את המכתב היתה יהודית יוסף. וכן הזהירו עוד טרם צאת המכתב הרב יעקב יוסף עצמו.
הוכחה הכי פשוטה לכך שאם אכן הרב עובדיה כתב עליו הקדיח תבשילו מדוע לא הזכיר זאת מעולם בפיו עד לסוף ימיו???
הזמרים שמרקידים מעורב זה על לא עוול בכפם? יא אהבל מדיח ומשחית ערב רב גמור שכמוך צא טמא!!
אז הזמרים שמחטיאים הרבים - זה על לא כול בכפם?
עזוב אותו סתם עוד שסניק טמא@@AlexandrRapoport1985
מוחה בך
כי לפי שיטתם רק אותם צדיקים וקדושים מדורות קודמים יכולים היו לטעות ולהטעות, כפי שמובא לאורך ולרוחב בתורה שבכתב ובע"פ, ויתרה מזו מה שהתורה שבכתב לא גילתה לנו היכן טעו והיטעו גדולי עולם, חז"ל הקדושים גילו לנו ופירטו לנו בדיוק היכן טעו גדולי עולם. כגון : אדם הראשון , נח, אברהם אבינו, יצחק אבינו, יעקב אבינו, עשרת השבטים הקדושים, יוסף הצדיק, משה רבינו, אהרון הקדוש, נדב ואביהוא, עלי הכהן ובניו, שאול המלך, דוד המלך, שלמה המלך, רחבעם, ירבעם בן נבט הטעה את הנביא אחיה השילוני שיחתום לו על עבודה זרה, ובחתימה זו השתמש להטעות עם שלם אחריו לעבוד עבודה זרה, ואף יהוא בן נמשי אע"פ שצדיקא רבה הוה, אעפ"כ מצינו שנענש מפני שראה את חתימתו של הנביא אחיה השילוני וטעה, רוב מלכי ישראל טעו והטעו את עם ישראל לעבוד ע"ז אע"פ שהרבה מהם בתחילתם היו צדיקים גמורים ובנים של קדושים, בזמן שבתאי צבי שר"י היו חכמים שטעו אחריו וכו .
אבל , בימינו דור עקבתא דמשיחא דור שכל חכמינו הקדושים אמרו עליו שהוא יהיה הדור הכי קשה והכי מבולבל, והאמת תהיה עדרים עדרים וכו
עד שאמרו ייתי ולא אחמינה וכו
לדברי כל בעלי האינטרסים המגלים פנים בתורה, הס מלהזכיר שתהיה מציאות בדורנו שמישהו מהם יטעה ?? !!.
מחילה מכבוד הרב. לדעתי היה עדיף למחוק את הסרטון הזה. למרות שהצדק איתך. אמרו חז"ל (מסכת שבת פח ע"ב): הנעלבים ואינם עולבים, שומעים חרפתם ואינם משיבים, עושים מאהבה ושמחים בייסורים, עליהם הכתוב אומר (שופטים ה לא): "וְאֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ". וכן אמרו (מסכת חולין פט ע"א): אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה, שנאמר (איוב כו ז): "תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִי מָה".
אבל כאן זה לא ענין פרטי של הרב, כאן זה עיוות תורה.
וגם אמרו חז"ל "כל ת"ח שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו ת"ח" הרב נלחם פה על התורה
@AלאlexandrRapoport1985
אשריך הרב שכולו אמת ומוציא אותה לאור ומזהיר להזהר מזבאלות כאלה שמשחקים אותה רבנים . כל אחד פותח דף ביוט יופ ונהיה רב
אשריך הרב על האמת שלך ♥️♥️♥️
אין על הרב מוטי אמנון הנחש
מוחה בך
@@user-yr8qg8vi3c תמחה עד מחר מעניין לי ..
מוחה בך!
@user- עולם הבא עולם הבא. sd4kv8zl3t
מהדקה 19: מתחיל להיות מעניין הקשיבו
הקב"ה יתן לך כח נגד כל אנשי האספסוף חזק ואמץ!!!!
קצת אחדות , לא צריך להגיב בכזאת עצמה לכל דבר
נכון שמוטה גור לא דבק בדיוק על הדברים שאמר הרב אמנון יצחק, אבל המשתמע ממנו היו דברים שאינם ראוים לומר נגד חיילי צה"ל שמוסרים את נפשם להגן על אזרחי ישראל.
די למחלוקות, חייבים להתאחד כולנו כאיש אחד ולב אחד וה" יהיה בעזרנו!
רב אמת לחלוטין שהרב יבורך אשריךךךך
תערכו את התרגום לפני שאתם ממהרים להעלות.. יש הרבה טעויות
תודה כבוד הרב תבורך מפי עליון ❤
לא זו דרכה של תורה,ההשתלחות של הרב אמנון באותו מרדכי היא בטעם רע מאוד.
הוא אכן אמר דברים קשים ודי הגיוני להזדעזע מהם,הרי זו מלחמה שמטרתה להציל את עם ישראל מפני אויב שקם להילחם נגדו שמוגדרת כמלחמת מצווה! (משנה תורה לרמב"ם, הלכות מלכים ומלחמות, פרק ה', הלכה א',הרב דוד פרנקל, שיירי קרבן, מסכת סוטה, פרק ח', הלכה י',ועוד ועוד),לפי זה,וודאי שחייל שמקיים מצווה חשובה זו יש לו חלק לעולם הבא (מלבד זה ש"כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא") וכיצד ניתן לטעון שלא בטוח שיש לחייל כלשהו,גם רשע באישיותו,חלק לעולם הבא???
בנוסף,מה משנה הטרמינולוגיה של 'הרוג מלכות'? גם אם לא נגדיר את העזתים כ'שלטון',בוודאי שיש הבדל בינו שנהרג על קידוש השם בכך שהגן על עמו הקדוש ובין אחד שהשתכר ונדרס...זה לא משנה אם פורמאלית הוא נקרא/לא נקרא הרוג מלכות,הזלזול באחיו שיצאו חלוצים למלחמה צורם מאוד.
הבנאדם הזה עסוק בעצמו, כבר לא לומדים ממנו כלום. שיעבוד טיפה על האגו. זה קשה אבל שווה.
איזה גאון!!!
כבוד הרב אתה יסודי, חד, אמיתי ואמיץ!
אומר את האמת. בפנים לא מתייפיף
מביא מקורות ....
קרעת אותו .אין ולא יהיה כמוך
ב ע ו ל ם
אני לא חולק על הרב חלילה, אבל יש קטע ששם נראה שהרב ענה אחרת:
ruclips.net/video/FL9LtGWNhjA/видео.html
הרב יכול לתרץ את זה?
חלקלק ודוחה, " לא חולק " צבוע ומגעיל.
באמת שאלה יפה שאל השואל
כאן אומר שהוא לא הרוג מלכות. שם אומר שמיתתו מכפרת על עוונותיו, זה שונה, הרוג מלכות זה מדרגה גבוה ש"אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתו"(ב"ב י:)
אסור לשאול שאלות? זה מקרא "צבוע"?@@user-gn3ij5ih1h
אסור לשאול שאלות?@@user-gn3ij5ih1h
חבל כבוד הרב. חיילי צהל מחרפים נפשם על הגנת עם ישראל ומן הראוי היה לדבר בשבחם
לא מתפקידך ומעמדך לבקר אותו.
חיים כהן איפה הסקת שלא
❤
השאלה האם הם נהרגו על קידוש השם במלחמה על ארץ ישראל ?
בוודאי שכן.
מי יכול לומר אחרת?
מלחמה זה על קידוש השם?@@user-ig7ob3om7b
ראשית אציין, שלא משנה מה דעותיו של הרב אמנון יצחק, יש לו הרבה זכויות!
עם זאת ברצוני להתייחס לדבריו:
1. אני מסכים שהוא לא הרוג מלכות.
2. עם זאת, חייל שנהרג במלחמה למען הצלת יהודים הוא הרוג על קידוש ה', ובטח שאינו הרוג בדיסקוטק.
3. מי שחולקו על דעתו של חכם אין לכנותו "טמא".
4. תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם. אי לכך, אבקש מהחולקים על הרב והתומכים בו להפסיק עם השסע.
ומה עם הגמרא בכתובות דף קיא ...3 שבועות ? אסור להשתתף עם הציונא3ים ...ואין על זה ויכוח ....
א. מיש התחיל בשסע זה אותו רשע
ב. לא נכון, גם בזה אתה טועה. לא כולם נחשבים הרוגים על קידוש ה' בטח לא אם הם היו מלאים עבירות כרימון..
לגמרי צודק.. וחבל מאוד שככה הרב נגרר, לא צריך להיגרר לזה השטן מלבה את השינאה ודווקא ממנו הייתי מצפה לאיפוק
@@benjy3605 זה נכון לאותה דעה כל עוד היו בגלות, אך הקב"ה בחסדיו העלה אותנו לארץ, וכבר הגאון מווילנה ותלמידיו ראו בפסוק משיר השירים "קול התֹר נשמע בארצנו" (ב', י"ב) רמז לגאולה, ומתוך כך קבעו כי החל משנת ה'ת"ר (1840) זו תקופת אתחלתא דגאולה ועלו לארץ ישראל, הדברים מובאים בספר קול התור. כמו כן, תלמידי הגר"א בירושלים כתבו כבר בשנת ה'תקצ"ז, כאשר הצליחו להתחיל לבנות קצת את ירושלים (כ-5,000 נפש) שהם נמצאים באתחלתא דגאולה.
ובכלל, אינני מבין, האם לדעתך עלינו לאפשר לנאצים בעזה לטבוח בנו ללא תגובה?!
"עזרת ישראל מיד צר"- זו מלחמת מצווה, וכל המציל נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא.
אתה טועה. גם ל"קידוש ה' " יש הגדרות ורוב הנופלים לא עומדים בהם.. בשום מקום לא נכתב שמי שנהרג במלחמה הוא מת על קידוש ה' ההיפך.. ראינו שאחאב מת במלחמה וכתוב עליו שהוא מאלו שאין להם חלק לעולם הבא..
סליחה אם פגעתי בכבודו או מישהו שקורא מה כתבתי .
הרב אמנון יצחק שליט"א צדיק שתמיד צודק
אין לי את המושגים כדי להבין את ההלכות לגבי חללי צהל.אבל אני שומע רבנים חשובים שאומרים הפוך ממה שטוען הרב אמנון יצחק.ולשיטתם על פי מקורות נישמתם נימצאת במקום גבוה בעולם הבא.
השאלה היא מי הטמא ומי הטהור?
לי אכפת רק מהאמת והצדק. ולא שם על אף אחד. ובאמת אם זה מה שהתורה אומרת אני יכול להבין.
אבל מצד שני, אדם מוכן להקריב את עצמו בשביל האחר - בטוח זה נחשב לזכות בשמיים. גם אם לא קיים מצווה אחרת או לא קיים מצוות זה בעצמו נחשב למצווה ועם הקרבה. מה התשובה לזה, אשמח לדעת
הוא לא אמר שלא .. וכן וודאי שיש
אני יכול לתת לך דוגמאות של רבנים (כלפי חוץ רבנים) שנותנים שיעורי תורה - ובטוח נראים יותר טוב כלפי חוץ - אבל כשזה מגיע לאינטרס האישי שלהם - פתאום ימצאו לך איזה פסוק ויוציאו אותו מהקשרו - רק כדי להצדיק את דרכם הקלוקלת ולהגן על האינטרס האישי שלהם - על אף שהם לא בסדר. הרוב לא צדיקים באמת . לא בסתר כבגלוי.
אז פה יש אנשים שמוכנים להקריב את עצמם בשביל שאחרים יוכלו להמשיך לחיות - אולי הם לא שומרים שבת או מקיימים מצוות אבל כן מגיע להם שיעריכו אותם וגם בשמיים. ומגיע להם את הכבוד הראוי .
ולעשות סרטון כזה שנאמרו בו דברי אמת - אבל לא להזכיר את הזכות שכן יש להם - זה חטא.
סליחה ומחילה.
הוא דיבר על הרוגי מלכות וקידוש השם
חיילי צהל שנלחמים זוכים למצווה גדולה מאוד
אבל הם לא רבי עקיבא שמת על קידוש השם או הרוג מלכות הרוג מלכות זה רבי עקיבא רבי פנחס בן יאיר יש אולי רק 15 כאלה בעולם
בְּהֶמְשֵׁךְ עָבַר לַהֲקָמַת מִפְלָגָה חֲדָשָׁה, 'כֹּחַ לְהַשְׁפִּיעַ' (כֹּחַ לְהַפְרִיעַ) - צִעֵר אֶת הָרַב עוֹבַדְיָה זצ"ל צַעַר רַב, וְשִׁקֵּר בְּלִי בּוֹשָׁהּ שֶׁסְּקָרִים פְּנִימִיִּים וּמִקְצוֹעִיִּים מַרְאִים שֶׁהוּא צָפוּי לְקַבֵּל שִׁבְעָה מַנְדָּטִים, מִבְּלִי לִגְנֹב מִשָּׁ"ס אֲפִלּוּ לֹא קוֹל אֶחָד.
(אַחַר כָּךְ הוּא אָמַר בַּהֶמְשֵׁךְ - שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מִסְפַּר מַנְדָּטִים דּוּ סִפְרָתִיִּים)
כְּמוֹ כֵן, הַדָּבָר שֶׁהֲכִי מֵבִישׁ, - שֶׁהוּא אָמַר שֶׁהָרַב שֶׁטְּיַנְמָן זצ"ל הוּא רַבּוֹ, וְהוּא הִתְיַעֵץ, וְהָרַב אָמַר לוֹ לְהָקִים אֶת הַמִּפְלָגָה.
וְאֵיךְ הָרַב אָמַר לוֹ? הוּא הִסְבִּיר שֶׁזֶּה לֹא הָיָה מַמָּשׁ יְשִׁירוּת, אֶלָּא שָׁלַח שָׁלִיחַ לְרַב, (כֵּן, הוּא בִּבְנֵי בְּרָק נְסִיעָה שֶׁל 2 דַּקּוֹת לְרַב, הֲלִכָה שֶׁל 10 דַּקּוֹת לָרַב, וְהוּא שׁוֹלֵחַ שָׁלִיחַ) טוֹב , וּמָה שְׁאַל הַשָּׁלִיחַ? כֵּיוָן שֶׁהוּא חוֹשֵׁב לִפְתֹּחַ מִפְלָגָה עֲמָמִית, "כֹּחַ לְהַשְׁפִּיעַ" הַאִם זֶה בַּסֵּדֶר? כְּדֵי לְהַצִּיל אֶת עַם יִשְׂרָאֵל? וְלִדְבָרָיו, הָרַב עָנָה, שֶׁכָּל דָּבָר שֶׁאֶפְשָׁר לְהַצִּיל "מִצְוָה לְהַצִּיל", כָּךְ דְּבָרִים סְתוּמִים לְלֹא הַסֵּבֶר, - וּמִזֶּה הוּא הֵבִין שֶׁהָרַב שֶׁלּוֹ הָרַב שֶׁטְּיַנְמָן מָסַכִּים וְהִתִּיר לוֹ לִפְתֹּחַ מִפְלָגָה,
וְאָז הוּא הִתְלוֹנֵן כְּשֶׁיָּצְאוּ נֶגְדּוֹ, מָה רוֹצִים מִמֶּנּוּ הֲרֵי הוּא שְׁמַע לְרַב שֶׁלּוֹ? (כֵּן פִּתְאוֹם הָרַב שֶׁטְּיַנְמָן הוּא הָרַב שֶׁלּוֹ, וְהָרַב עוֹבַדְיָה זצ"ל כְּבָר לֹא רַב שֶׁלּוֹ, - אֲפִלּוּ שֶׁכָּל הַזְּמַן עַד אָז, הוּא הָיָה מַקְרִיא הֲלָכוֹת מֵהָרַב עוֹבַדְיָה וּמֵהַיַּלְקוּט יוֹסֵף, וְהָיָה בִּסְרָטָיו, מְשַׁבֵּחַ אֶת הָרַב עוֹבַדְיָה וְאֶת כָּל חַכְמֵי הַסְּפָרַדִּים, וַאֲפִלּוּ דִּבֵּר בְּשִׁבְחָהּ שֶׁל מְפַלֶּגֶת שָׁ"ס וְכוּ' (יֵשׁ סִרְטוֹן כָּזֶה.) וְהִרְחִיק אֶת עֵדוּתוֹ, לְהַגִּיד שֶׁהָרַב שֶׁטְּיַנְמָן הוּא רַב שֶׁלּוֹ, -
וְהַפֶּלֶא שֶׁאַף אֶחָד לֹא אָמַר לוֹ, - טוֹב, אֵם הוּא הָרַב שֶׁלְּךָ? - בֹּא נֵלֵךְ וְנִשְׁמַע מִמֶּנּוּ יְשִׁירוֹת, הַאִם הוּא תָּמַךְ בְּךָ? הִסְכִּים? אוֹ אָמַר לְךָ לְהָקִים אֶת מְפַלֶּגֶת "כֹּחַ לְהַשְׁפִּיעַ"? - הָרַב שֶׁטַּיְּנָמָן הָיָה בְּחַיִּים וּבַדֵּעָה צְלוּלָה, וְהָרַב חָכָם שָׁלוֹם הַכֹּהֵן זצ"ל , אָכֵן, הֵלֶךְ לְרַב שֶׁטְּיַנְמָן וְשָׁאַל אוֹתוֹ אִם תָּמַךְ בּוֹ, וְהָרַב שֶׁטְּיַנְמָן הִכְחִישׁ מִכָּל וָכֹל, וְהוּא הִמְשִׁיךְ בְּדַרְכּוֹ, כְּאִלּוּ כְּלוּם.