היום בציונות הדתית יש מלא ספרים שמסבירים למה המדינה קמה דווקא מיהודים חילוניים..ושזה חלק מתהליך הגאולה..נכון מטרת הרצל מהאחרים לא הייתה טהורה..אבל בסוף יש לנו מדינה..ועכשיו אפשר לכוון את המדינה למקומות טובים ושיהיה מדינה עם צביון יהודי כמה שיותר ושגרים פה הרבה דתיים..וב"ה זה מתקדם יפה...תכנסו לישיבות ההסדר(הישיבות של בציונות בדתית) ברחבי הארץ ולמוסד הרב קוק בירושלים ותמצאו מלא ספרים על הנושא..היום כבר ניתחו את הנושא לפרטי פרטים ויש תשובות ברורות ומספקות.
אין על הדתיות-הלאומיות המדהימות האלה, להתאהב בהן, נשמות, בנות דתיות בכלל בלי קשר כמו למשל בנות דתיות-לאומיות כמובן, חלק גם מהבנות הדתיות-חרדיות, זה נשמות, מלאות אהבה חום רגש צחוקים וחיוכים, כך גם הבנות הדתיות-לאומיות הנשמות האלה שעתירות אהבה חום רגש ציונות אהבת אדם, אהבת ישראל, תותחיות
(המשך) אם קראת מה שכתבתי בעניין המצווה ש"אין סומכין על הנס" ולכן כן צריך צבא ועבודה וכולי - וזה במצוות התורה - את יודעת שיש דברים שאיני מסכים איתו. אבל מי שחושב שבלי קיום מצוות התורה יהיה לנו קיום - גם הוא טועה כמו שהראיתי, שהישרדות היהודים הינה בסתירה לכללי הטבע וההיסטוריה ולכן מוכח שהדבר היחיד שמייחד את היהודים - התורה - הוא ההסבר לייחוד היהודים בחיבורם למציאות, כלומר לחיים ולהישרדות. כי על פי הגדרה שקר הוא מה שמנתק ממציאות וחיים, ואמת היא מה שמחבר. אבל העיקר לדעתי הוא - שנכבד גם כשלא מסכימים
אמת סרטון מעניין ובעייתי רואים שהבנות מכבדות מקשיבות לא יודעות לענות אבל לא משתכנעות זה מראה שיש כאן מחלוקת ושהסוגיה פתוחה הרב בשורה התחתונה מצליח להסביר למה הוא לא יגיד הלל אבל אפילו לא מנסה לשכנע שכך חייבים לעשות הרב מתעב את הציונים אבל יש לא יחס אליהם ובגלל זה הוא מחזיר בתשובה אלפים מהם הרב אמנון ללא ספק תלמיד חכם וצדיק וכל מגמתו להחזיק את העגלה שלא תיפול הדתיים הלאומיים לעומתו מושכים את העגלה קדימה ובמאמץ משותף ובעזרת ה' ניקח אותה אל המחוז העריכה מאוד מגמתית והתירוצים של העורך ילדותיים
אני גם לא מבין, יש לו הרבה זכיות מצד זה שהוא מחזיר בתשובה , אבל הוא אנטי ציוני ברמות שלא עולים על הדעת. בוודאי שהוא טועה לגבי ההלל ביום העצמאות,חובה עלינו להגיד הלל ביום העצמאות על זה שה' נתן לנו מדינה וזכינו לתהליך הגאולה.
כבוד הרב אמנון יצחק - עם כל הכבוד (ויש לי כבוד אלייך) - התורה אומרת במפורש: אין סומכין על הנס. צריך להאמין ולהכיר בניסים - אבל אסור לתכנן על פיהם אלא צריך לכבד את הסדר הטבעי של חוקי המציאות שגם אותם בורא הקב"ה. וזה אומר שבנוסף ללימוד ולתפילה חייבים גם ללכת לעבוד וללכת לצבא - כי לסמוך שיהיה בסדר בלי זה זה לסמוך על הנס. ולבוא לארץ כשרודפים ורוצחים בנו כדי לברוח מאלה שרצחו בנו באירופה וכולי זה היה הדבר הנכון לעשות - כי השבועה לא לעלות בחומה היא זמנית, בזמן השציווי "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" הוא נצחי.
מה הקשר בין לבוא לארץ לבין להכיר באותו יום הנקרא יום העצמאות לא להתבלבל יש ארץ ישראל הקדושה ויש מדינת ישראל שהיא מושג ערטילאי לאלה שרצו להפוך אותנו מיהודים לישראלים והמבין יבין...
הרב העלה טענה שהיא שאלה ידועה, אם הגעתנו לארץ היא זכות, אם כך הרי ידוע שזכות מגלגלים ע"ז זכאי ולא ע"י חייב כמו שכמובן היו הציונים הראשונים הכופרים. 2 תשובות בדבר: האחת בנביא כבר כתובה השניה בדברי הר' קוק. 1: עיין ערך גדעון שהחטיא את הרבים אך עזר ביישובה של הארץ (יהודה ושומרון) וזכה שתקרא בנחלת ישראל.
אני מאוד מאוכזבת ממי שערך את הסרט הזה!! הכל ערוך ולא שומעים את התגובות של הבנות!! הכל מאת ה' ולא קורה שום דבר בלי השגחה!! *הציונות הדתית באה להשפיע מבפנים!! וכן הציונות החילונית לא טובה אבל עלינו להשפיע ולא להתנתק!
לק"י חחחחחחחחחחחח...את כזאת סתומה שכלית,שאין טעם אפילו לנסות להסביר לך- מדוע את,וכל הציונים הארורים,תהיו הראשונים שהמשיח ישרוף!!!!!!! תעשי תשובה יא מרשעת סרוחההההההההההההההה
השייח הרדוד לא משקף רמה גבוהה במיוחד.אדם שהתורה , עושה לו משו באמת לנפשו ונשמתו לא בכזאת קלות מדבר ככה , על עיניים כל כך חשובים ומהותים. טעמו ורא כי טוב ה' .טרם טעמת צדיק. בהצלחה
הוא מתווכח עם בנות צעירות ועושה איתן דיון פופוליטקה על היסטוריה שנשמע כמו ויכוח בתוכנית של יורם שפטל. אני הייתי שמח בגלל שמדובר באמת בנושא חשוב של הבדל בין השקפות עולם שהוא היה מתעמת/מתווכח עם רבנים שמו דב ליאור או הרב טאו.
צריך להגיד הלל ביום העצמאות כי ראשית צריך להודות להקב"ה על המדינה ועל קיבוץ הגלויות ועל פריחת הארץ שהוא נתן לנו. שנית, בגלל שגדולי ישראל פסקו בקום המדינה להגיד הלל עפ"י ההלכה.
The abundance of "limud" is not due to the sruga. It is due to the Hareidim that conduct daf yomi in every city, it is due to organizations like Arachim, Hidabroot, Aish Hatoraha, Or-Samaech, etc. I am kippa sruga, but all the outreach conducted to bring us back those who knew nothing is conducted by the Haredi. Secularism goes back to the Tanach, not Haredim.
אסור להיות ציוני. 1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר. עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות . 2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר. 3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים. 4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!. 5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו'). 6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים. אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים. 7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
@@dnybwzglw162 סליחה, ברצינות וכנות, אני לא יודע ולא מבין על מה אתה מדבר ומה אתה מנסה לציין ולהדגיש בסך הכל, אשמח אם תסביר לי קצר ולעיניין ובשפה פשוטה ובגובה העיניים (גם אני אדם פשוט מן היישוב בין פשוטי העם) מה אתה מתכוון ובמה דברים אמורים????
יש 3 שבועות שהקב"ה השביע אותנו שהם א.אסור לעלות בחומה לארץ ישראל דהיינו הרבה יהודים כי זה כמו ממשלה ב.אסור למרוד באומות העולם ג.אסור לדחוק את הקץ דהיינו ביחודים וכוונות.3 השבועות הם בעצם גזירת הגלות שהקב"ה שלח אותנו לגלות מפני חטאינו ורק בגאולה ע"י משיח אז נצא מהגלות עד אז אסור לנו לקחת חירות מעצמינו.בסירטון הזה למעלה מדובר שם למה אסור להלל את המדינה הציונית ולכן כתבתי לך שאסור להיות ציוני על פי התורה. וראה באתר הזה-www.yoel-ab.com/ והזה-www.yhe.center/
@@dnybwzglw162 אתחלתא דגאולה תזכור את זה, ירושת ארץ ישראל+מצוות יישוב ארץ ישראל על ידי יהודים כולל שמירה הגנה ביטחון+פיתוח של ארץ ישראל, ביניין+התיישבות של יהודים בארץ ישראל, כל זה אומר הפיכת עם ישראל+ארץ ישראל החופשיים והעצמאיים האדונים לעצמם וגורלם למדינת ישראל, מדינת ישראל האמיתית=עם ישראל+ארץ ישראל, לא גופים לא מוסדות לא אירגונים, אלא אנשים+מקום, מדינה בכל פינה ביקום בכלל בלי קשר כולל גם אצל העם היהודי-ישראלי-עברי-ציוני, זה אומר אנשים+אדמה, זה מדינה אמיתית, העם היהודי אלפיים שנים היה לו חסר המקום שלו-האדמה שלו ארץ ישראל+להיות אחראי בעצמו לעצמו, (לעם היהודי לא היה חסר אף פעם לא גופים, לא מוסדות, לא אירגונים), מדינה זה אומר מקום+אדמה של העם היהודי כשהעם היהודי הוא האחראי בעצמו לעצמו כשהוא הרוב במקום+אדמה הנקראים מדינה, כך שאין שום איסור מאלוהים דאורייתא על זה, כמו שאת בית ראשון ובית שני בנו בני אדם יהודים, כך אותו דבר גם בית שלישי נבנה על ידי בני אדם ולא יורד מהשמיים מוכן+כנאמר+ככתוב וביתי יהייה בית תפילה לכל העמים, מה שאומרים דתיים-חרדים בכלל כולל הרשעים+הפושעים של נטורי קרתא שזה מה ומי שגם אתה מציין+מדגיש, לא ראוי לאיזכור ויחס בכלל בלי קשר ולא נחשב למרבה השמחה והמזל, אלוהים-בורא עולם לא אוסר את זה כמו שגם אתה אומר
@@dnybwzglw162 סליחה הפלאפון שלי נטול אפליקציות בכלל בלי קשר כולל כל מיני קישורים כך שהמכשיר לא יכול לפתוח את הקישורים+האפליקציות שגם אתה משתף גם כרגע, מצטער ומתנצל
/watch?v=tIdy27AmeeI הנה התימנים שכבוד הרב מדבר עליהם. דעתם שונה משלו, הם מכירים ערבים ואת תרבות הישמעאלים פי כמה וכמה ממנו(עם כל הכבוד) ותראו מה הם חושבים על המצב עם הערבים בעצמכם.
אני בחורה שגדלתי בבית חרדי לכל דבר אך חונכתי בחינוך של דתי לאומי אולפנה...בני עקיבא וכו...אני יכולה להגיד שהדרך הזו מקסימה באמת!!אנשים עדינים עם תמימות,אבל יש כאלו מהדור המתקדם כבר שממש ירדו!!!פעם בטיול שנתי המורה הראתה לנו תמונה של בחור חרדי ושאלה מז זה אומר לנו יש בנות צעקו:פינגוין,משתמטים,עצלנים,פרזיטים,כמו ערבים!!ממש במילים האלו והמורה שנקראת מאוד צדיקה שתקה בהודעה!!!"בני עקיבא"-בינינו כל מי ששם יודע שזה אתר הכרויות רק במסווה של חינוך וערכים לקחתי הרבה מהדתי לאומי אני כיום כזאת,אבל לא מרגישה מעל כולם ולא נמשכת אחרי הטעויות שלהם!!!
בן גוריון , אנו חייבים הרבה , ולא חייבים להסכים אתו הכל , והוא היה אתאיסט יהודי חכם , אם כל זה שהיה מקיים שיעור תנ''ך בביתו , אבל חי עם פולה בלי חופה , ולא רצה לשנות את זה כל חיו, יהי זכרו ברוך , מה לעשות , היום מותר לגלות , הדת עם כל המאמינים הם העגלה הריקה , של בן גוריון , שלום ,
אני לא חולק לגבי מה שצריך לעשות. דיברת על המצב היום ועל זה הגבתי. וגם לגבי ההתבכיינות. אם לא נצעק מתי שהוא שדוחקים אותנו, לא יקרה כלום. גם אם נרצה. זה צריך לבוא לתודעה הלאומית. אבל ודאי שצריך לפעול.
אני חולק, לרב יש הרבה זכיות מצד זה שהוא מחזיר בתשובה, אבל האנטי ציונית אני חולק עליה , הציונית היא זו שהקימה את המדינה,יש חובה עלינו להגיד הלל ביום העצמאות ולהגיד הלל לקב"ה שנתו לנו מדינה וזכינו לאתחלתא דגאולה !
אסור להיות ציוני. 1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר. עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות . 2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר. 3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים. 4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!. 5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו'). 6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים. אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים. 7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
אפשר לא להסכים אבל אי אפשר להתכחש לידע ולאינטיליגנציה (ויכולת הרטוריקה) של הרב. רוב הזמן שהעם היהודי שרד עד היום (בלי צבא ומדינה) היה כשרוב היהודים חיו וחשבו קרוב לרב, ולא כמו אנשי מדינת תל אביב. אני ציוני דתי ולא מסכים עם התנגדותו למדינה לשירות צבאי וכדומה - אבל לכבד אותו אני חייב.
This Rabbi has some truth and some mistakes as well. Their are problems with Hilonim, yett the "Haredi" tactic will not work and will make things just as bad.
וגם לך אמנון יצחק לפני כמה שנים פניתי אליכם בשופר. לא נחלצתם לחתן אותי. מאד מכבד אותך. ומאד עצוב לי שהתימנים [שאני מאד אוהב את העדה הזו. ולא רק כשהיא עטופה בלחוח] ועדיין חיים פה 6 מיליון יהודים. לא מושלמת המדינה? לא. אבל נפלאה.
@@user-dz8ke7ll3f מה אתה לא חושב? שהמדינה כבר לא נפלאה? הטבע האנושי צמא לכעסים. לכן אולי אתה רואה רק את חסרונה. מדינת ישראל היא מתנת שמים לעם ישראל. הבית הלאומי הוא מתנת שמים לעם ישראל. אתם כולכם צריכים תקופה לישון כמו בלי בית. אז תבינו ערכו של בית. דתיות? המדינה דתית לא דתית. ביננו כמה אתם/אני דתיים לגמרי [לא דתיים אלא לגמרי] ה' דורש חסד האם היית יוצא באמצע הלילה פניתי הבית מפנה כמה מטרה לאורח ו...חשבת על זה שבורא עולם אולי כמשל המלך...כמה היית יוצא מגדרך ? לפני אברהם אבינו היו לבורא עולם הרבה מאמינים כמו שם חם עבר מה חידש אברהם אבינו? בתשובה לזה צפון ההסבר לדברי
מספיק עם הצביעות הדתית ממש כת במקום לקיים את התורה באמיתיות וכינות ואהבה לאלוהים מתוך הלב די לגאוותנות וראוותנות ככה רב לא צריך להתנהג חוצפה לך תתודה על חטאיך ואלוהים יסלח לך גם אם תסלח לאחרים אפילו משה רבינו כעס ומאס בישראל
הציונות היא דרך החילון. ציונות שהיא באה לחלן יהודים אין לה זכות קיום. האידיאולוגיה האירופאית של הציונות זה נטע זר בארצנו ועל כן יש לתלוש ולעקור מהשורש את הציונות כיוון שהיא פועלת בדרכי פיתוי ולבסוף להצדיק את פשעי החילון ועיניך הרואות, רוב הימנים הם אנשים תמימים שנפלו לידי הציונות ובצער רב גדלו בשקר הציוני. הימין הדתי האמיתי זה ימין שהולך על פי דרך התורה בהצמדות לחוקות הבורא יתברך. להבדיל מהימין של "הציונות הדתית" שמערבבת קודש וחול ובזה מבצעת פשעים נוספים ולא במודע כל דתי לאומי למעשה מברך על פשעי הציונות. תאר לעצמך כמה עונשך גדול אם אתה משבח את הרשע (ציונות) בטענה שאתה דתי.
אסור להיות ציוני. 1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר. עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות . 2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר. 3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים. 4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!. 5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו'). 6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים. אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים. 7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
קצת ליקוט מדברי צדיקים ראשונים ואחרונים מענין 3 השבועות וגזירת הגלות(וראה עוד באריכות בספר אפס בלתך גואלינו ובקונטרסים באתר ילקוט השבעתי אתכם) - 1.ראשונים-פסקי ריא"ז כתובות פרק יג סימן ו -"ואעפ"כ אין להם לישראל לעלות יחד וביד חזקה כעין קיבוץ גלויות שאין להם למהר הקץ עד שיחיש הבורא גאולתינו שנאמר אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" עכ"ל.שו"ת הריב"ש סימן קא -"וגם עתה אחת משלש שבועות שהשביע הקב "ה לישראל שלא יעלו כחומה" עכ"ל.שו"ת הרשב"ש סימן ב-"אמנם מצוה זו(ישוב הארץ לשיטת הרמב"ן)אינה מצוה כוללת לכל ישראל בגלות החל הזה , אבל היא נמנעת כלל כמו שאמרו ז"ל בגמרא כתובות פרק האחרון שהיא מכלל שבועות שהשביע הקב"ה את ישראל לא ימהרו את הקץ ושלא יעלו בחומה וצא וראה בני אפרים מה קרה להם שמהרו את הקץ אמנם מצוה היא על כל יחיד לעלות לדור שם" עכ"ל.מגילת אסתר שכחת עשין לרמב"ן מצוה ד -"אחר שגלו מעל אדמתם אין מצוה זו נוהגת לדורות עד עת בוא המשיח כי אדרבא נצטוינו לפי מה שאמרו בסוף כתובות (דף קי "א)שלא נמרוד באומות ללכת לכבוש את הארץ בחזקה והוכיחו מפסוק השבעתי אתכם בנות ירושלים וגו' ודרשו בו שלא יעלו ישראל בחומה" עכ"ל.כפתור ופרח פרק י -"לא יעלו על מנת לכבוש עד שיבא הקץ וכדאיתא סוף מסכת כתובות (קיא,א)אם תעירו ואם תעוררו וגו'(שה"ש ב,ז)רבי זירא ההוא שלא יעלו ישראל כחומה" עכ"ל.שו"ת מהרד"ם חו"מ סימן שסד -"ואחר שאנחנו משועבדים תחתם אנו מחויבים לקבל כל דינא דמלכותא כאשר נשבענו שלא נמרוד בהם כמוזכר בשלהי כתובות(קיא)" עכ"ל.רמב"ם אגרת תימן-"ואלו הם הדברים אשר כבר קדם יעוד הנביאים בהם , והודיעונו במה שספרתי לכם אשר בקרב ביאת המשיח האמתי ירבו המתנשאים והמכניסים ספק בלבות בני אדם ולא תתאמת טענתם ויאבדו הם ויאבדו עמהם רבים ולפי שידע שלמה עליו השלום ברוח הקודש שהאומה הזאת באורך זמן גלותה תפצר להתנועע בלא עתה הראויה ויאבדו בשביל זה ויבואו עליהם צרות והזהיר מלעשות זה והשביע האומה על דרך משל ואמר השבעתי אתכם בנות ירושלים בצבאות או באילות השדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ ואתם אחינו אהובינו קבלו עליכם שבועתו ואל תעירו את האהבה עד שתחפץ" עכ"ל.בעל התוס' על התורה פרשת יתרו על הפסוק"השמרו לכם עלות בהר רמז השביע את ישראל שלא לדחוק את הקץ ושלא לעלות לארץ ישראל קודם הזמן כדכתיב השבעתי אתכם בנות ירושלים מה תעירו וגו' וזהו השמרו לכם עלות בהר בהר זו ארץ ישראל והר הבית ונגוע בקצהו רמז שלא יגעו לבנות את בית המקדש קודם זמנו מות יומת לא תגע בו יד כי סקול יסקל כל הממהר לא יחיה כל העולה קודם הקץ שעבוד הגלות" עכ"ל.באר הגולה(לאחד ממגורשי ספרד)פרק כה אות ה-"כיוון שראו ישראל כך בחרו להם לפזר עצמן בכל ארבע כנפות הארץ וכדי שיראו האומות שלא יעלה על לבם לערוך מלחמה עוד עמהם ושלא יצאו מן הגלות עד זמן שיבא המשיח...עד שיהיה רצון וחפץ השי"ת בכך וישלח לכם המשיח כדרך ששלח משה למצרים" עכ"ל.מקור ברוך על שיר השירים דף ז ע"א "השבעתי אתכם בנות ירושלים כי הכל ברצונו הפשוט ובהשגחתו הפרטית השביעו אב לבן ובן לבניו ובניו לבניהם ובניהם לדור אחר והם לבאים אחריהם עדינו היום ואנחנו לבנינו עד בוא משיח שלא נמרוד ברצונו יתברך להתגאל ושאפילו שתהיה יד האומות תקיפה עלינו ותתכפונו צרות וגרושים שנסבול הכל כי זה הוא חיינו ותקנתינו וקיומנו ואורך ימינו על פני האדמה ואלה השש שבועות שלא יעלו בחומות שלא ימרדו בגוים שלא ידחקו את הקץ" עכ"ל.שר שלום דף ל ע"ב(לרבי שמואל אריפול)על שיר השירים "השבעתי אתכם שלא תעירו לקום קודם הקץ גם שלא תתעוררו מלך או שר עמכם שיקום עמכם למען לא יעפילו לעלות קודם הזמן" עכ"ל.ריטב"א יומא לח ע"א "והנכון יותר שאין איסור אלא בזמן שישראל שרויי על אדמתם.אבל בזה"ז שנגזר עלינו להיות נדחים בכל קצוי ארץ. כל ח"ל אחת היא ואין איסור אלא שלא לצאת מדעת מארץ לחו"ל" עכ"ל.
2.אחרונים-אוצר החיים(קאמרנא)על רמב"ן מצות עשה ד-"אדרבה אנו מושבעין שלא ימרדו במלכיות אלא נקבלם באהבה עד בוא יבוא משיח צדקינו" עכ"ל.טור ברקת אורח חיים סי' תקלט סעיף יד לאחד מתלמידי מהרח"ו-"כי ענין משיח כבר נאמר השבעתי אתכם...השביע הקב"ה לישראל שלא ידחקו את הקץ" עכ"ל.שבר פושעים(למהר" חגיז)הקדמה-"חלילה להיות נידונים כמורדים ומפירי השבועה שהשביע הקב"ה את ישראל בשעה שגלו בין אהלי אדום וישמעאלים" עכ"ל.שו"ת תשובה מאהבה חלק א סי' קיז-"אני נכון לשמוא פי מלכי אומות העולם בלבד שלא יעבורונו את השבועה שנשבענו למקום ברוך הוא" עכ"ל.מנחת פתים(מודעה רבה)-"צוו לנו רבותינו חכמי המשניות הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכן רבותינו בעלי התלמוד אמרו(כתובו קיא)שהרגיע הקב"ה את ישראל שלא יעשו שום השתדלות לנתק מעליהם ממשלת האומה אשר הם דרים תחתם ולא ידחקו קץ המשיח דברים אלה גלוים וידועים מאד" עכ"ל.שו"ת נשמת כל חי חלק יו"ד סי' מט-"וגם בגלות החל הזה הוי כה"ג שלא יעלו ישראל בחומה ר"ל בחוזק יד אבל ברשות האומות שעולין כל אחד בפרטות לא קפיד" עכ"ל.שו"ת עט סופר(מצא חיים דרוש ד לשבת כלה)-"דהיינו שהשביע הקב"ה את ישראל שלא ימרדו באומות אפילו שיש יכול בידם עד שיבוא הגואל הגם שיש סיפק בידם לפרוק עול הגוים מעל צוארם" עכ"ל.שו"ת צרור החיים(חלק קץ הימין)-"אמנם היותנו מצוים לבלתי שלוח יד בשום אופן ובשום זמן למהר גאולתינו ע"י איזה פעולה מצידנו והיותינו לעבוד את אדוני הארץ בכל לבבינו ובכל נפשנו מבואר מן המקרא ומן הגמרא ומן הקבלה ומן הסברא ומן הניסיון" עכ"ל וראה שם שהביא ראיות חזקות רבות. האדר"ת בקונטרס זכר למקדש-" מאחר שא"א להיות לנו מלך עד בא משיח צדקינו כאשר השביע השי"ת שלוש שבועות חמורות ואם לאו אני מתיר את בשרכם" עכ"ל.שו"ת נחל יצחק(לרבי יצחק אלחנן ספקטור)חלק א הודעה-"אנו חייבים בכבודו(של המלכיות-הערה)ולעבדו בלב שלם אף אם אינו מתנהג במדת החסד וכן אמרו בכתובות קיא...ג"כ מחויבים אנחנו מצד חוב השבועה" עכ"ל.שו"ת חתם סופר חלק יו"ד תשובה רכ-"תדע לך שהרי אמרינן שלהי כתובות ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראל ומפיק להו מג' קראי השבעתי אתכם בנות ירושלים אלו הפסוקים שנאמרו ברוח הקודש לשלמה המלך ע"ה היא גופיה השבועה" עכ"ל.שו"ת כתב סופר סי' נג-"וכן תהיה הגאולה העתידה ע"י תשובה יגאלינו ה' ולא בכח ולא בחיל כ"א ברוחי אמר ה' צבקות שלא נצטרך ללחום כדרך הלוחמים שנופלים מב' הצדדים ויגעו ויעפו כי ה' ילחם לנו בזכות התשובה ואמר קרא ע"י שתשמרו משפט קרובה ישועתי לבוא שאושיע אתכם בלי אמצעית פעולתכם והיינו ובא לציון גואל מלא שתבוא מעצה בלא כח ובלא חיל משלנו" עכ"ל. ערוך השלחן חושן משפט סימן ב-"וכן מחויבים להשגיח שלא ימצא חלילה בין ישראל איזה מחשבת מרד אף בלב נגד אדונינו הקיר"ה ושריו וכבר אמרו חז"ל שהקב"ה השביע את ישראל שלא ימרדו במלכיות" עכ"ל.שו"ת נר למאור סי' יג-"והרא"ש כתב כאן בשם הירושלמי כשנחרבה ביתר נגדעה קרן ישראל ואין עתיד לחזור עד שיבוא בן דוד ועל כן נראה שלזכר הדבר הזה שלא לשוב לעשות ולעבור על השבועות שהשביע הקב"ה את ישראל להיות לנו למזכרת לבלי לעורר את האהבה עד שתחפץ" עכ"ל.שו"ת אמרי דוד סי' ריט-"שלא ידחקו את הקץ...בצבאות או באילות השדה אם אתם משמרין את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר(בשרכם כאילות וכצבאות השדה ופירש"י לשון הפקר-הערה)" עכ"ל.השל"ה במסכת תענית דרוש לפרשת מטות-"אנחנו קיבלנו השבועה שלא למהר את הקץ" עכ"ל.ציצית נובל צבי (לרבי יעקב ששפורט שנלחם בכץ הש"ץ)בהוצאה החדשה בעמוד 182-"אשרי המחכה לקץ הימין עד שיגיע ואוי לו למי שכופר בו ודוחק את השעה וקץ קודם שתחפץ האהבה הרצון האלקי" עכ"ל.מגדל עוז(ליעב"ץ)עלית הטבע אות ו-"הנבלים המשוגעים כמו המומרים ש"ץ אשר חטאו והחטיאו מתוך שבקשו לדחוק את השעה סוף יצאו לתרבות רעה" עכ"ל.מהר"ל בנצח ישראל פרק כד-"השביעם שלא ימרדו על המלכיות ושלא ידחקו את הקץ ולכך השביעם בדורו של שמד רוצה לומר אף אם יהיו רוצים להמית אותם בעינוי קשה לא יהיו יוצאים ולא יהיו משנים בזה וכן הפירוש אצל כל אחד ואחד" עכ"ל.משך חכמה(בראשית נ,כד)-"פקוד יפקוד אתכם והעלה אתכם הנה למדם כי לא יעלו בחומה עד בוא נביא מהשי"ת ויאמר פקד וזה לימוד לדורות שלא יעלו מעצמן ולא כמו שעשו בני אפרים שהקדימו הקץ" עכ"ל.אור החיים בחוקותי על הפסוק ואתכם אזרה בגוים-"שהשביע ה' את ישראל וכו' שלא יעלו בחומה פי' ביד חזקה והוא מאמר ואתכם אזרה בגוים ואומרו והריקותי אחריכם חרב יתבאר ע"ד שאמרו שאם אין מקיימין השבועה אני מתיר את בשרכם שתהיה חרב מרוטה לפניכם אם לא תקימו גזירת זירוי בגוים" עכ"ל.
סוגיות שמסלפות הציונות הדתית וליתר ביאור היכנסו לאתרים אזמרך בלאמים וילקוט השבעתי אתכם בהצלחה בבירור האמת. 1.קץ מגולה-בסנהדרין צח ע"א "ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל רבי אליעזר אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים ההם שכר האדם לא נהיה ושכר הבהמה איננה וליוצא ולבא אין שלום מן הצר" עכ"ל.ופירש"י "מגולה מזה-כשתתן א"י פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה מזה,רבי אליעזר אומר-מזה הפסוק כשתראה שאין שום אדם משתכר ואף שכר הבהמה לא נהיה והיינו כדאמרן עד שתכלה פרוטה מן הכיס אין מעות מצויות בכיס,שכר בהמה-עבודת האדמה שהיא ע"י בהמה איננה,וליוצא ובא אין שלום-אז יבוא משיח" עכ"ל.מרש"י נלמד ש"קץ מגולה" הוא לא שהגיע הקץ עכשיו אלא שהקץ כל כך קרוב שהוא כבר "מגולה" לכל אחד.וכן לשיטת רבי אליעזר ש"קץ מגולה" זה ש"תכלה פרוטה מן הכיס" זה ממש מה שאמרו שבעקבתא דמשיחא "היוקר יאמיר" ואין הכוונה שזה "אתחלתא דגאולה" אלא שאז ממש קרוב הגאולה והיינו כמו שפירש רש"י "אז יבוא משיח".והמהרש"א פירש "אין לך קץ מגולה מזה וכו' שנאמר ואתם הרי גו',לפי שכל זמן שאין ישראל על אדמתם אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה אבל כשתחזור ליתן פירותיה זהו קץ מגולה שקרב לבא זמן גאולה שיחזרו ישראל על אדמתן ,ועוד יש לפרש כמ"ש פרק במה מדליקין דלעתיד אילנות מוציאין פירות בכל יום שנאמר ונשא ענף ועשה פרי וגו' מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום וכו' וכן יש לדרוש בהאי קרא ענפכם תתנו ופריכם תשאו וגו' מה ענף כל יום אף פרי בכל יום תשאו לעמי ישראל וזה יהיה בזמן שקרוב לבא זמן הגאולה וזהו דבר ניסי ודאי קץ מגולה הוא" עכ"ל.וא"כ גם לפי המהרש"א קץ מגולה היינו "שקרב לבא זמן הגאולה שיחזרו ישראל על אדמתן" אבל לא שקץ מגולה הוא חלק מהגאולה אלא שהגאולה קרובה.ולפי פירוש השני בדברי המהרש"א ודאי שעדיין אין קץ מגולה.אך גם לפירוש ראשון של רש"י והמהרש"א צריך לשים לב למה שכתבו "בעין יפה" ו"כדרכה" ומה הפירוש בדבריהם?וכי למה לא אמרו רק ש"תתן פירותיה" ולמה הוסיפו עוד "בעין יפה" ו"כדרכה".ונראה לפרש דיבריהם שכיוונו למה שכתוב בירושלמי פאה לג ע"א "רבי אמר לרבי פרידא לית את חמי לי ההיא סגולה בגו כרמך א"ל אין נפיק בעי מחמייא ליה עד דהוא רחוק צפה ביה כמין תור א"ל לית הדין תורא מחבל כרמך א"ל הדין תורא דאת סבר הוא סגולה וקרא עליו עד שהמלך במסבו נרדי נתן ריחו בית מקדשא חריב ואת קאים בקשיותך מיד איתבעין ולא אשכח" עכ"ל. ופירש בפני משה "לית את חמי לה ההוא סגולה. וכי אין אתה מראה לי אשכול הזה שבכרמך שאומרים לי מרוב גדלו. נחל אשכול תרגום ירושלמי נחל סגולה והשיב לו ר' פרידא אם רצונו של רבי לצאת אראנו לו ויצא ועד שהיה עדיין רחוק מהכרם צפה וראה בו כעין שור אחד וא"ל וכי אין השור הזה מחבל הכרם שלך א"ל השור הזה שאתה סבור הוא האשכול וקרא רבי עליו עד שהמלך במסיבו וגו' כלומר שהמלך הסיב את פניו וביהמ"ק חרב הוא נרדי נתן ריחו עוד הכרם הוא נותן ריח ושומן כל כך בתמיה ואת עומד בקשיותך להוציא פירות חשובים וגדולים כאלו ומיד כשאמר כך היו מבקשין אחריו ולא נמצא האשכול שנבלע בארץ" עכ"ל.ומכאן נראה שהפירוש בעין יפה וכדרכה היינו כמו שהיתה בזמן בית המקדש ואז היו הפירות כמו אשכול ענבים כמו גדול של שור.ואולי זה גם הפירוש של "והגפן תתן פריה".וצריך להבין איך יכול להיות שרבי פרידא גידל פרי כזה אחרי שחרב הבית ויש לומר כמו שכתוב באיכה רבה פתיחתא פס' לד "א"ר זירא בא וראה כמה היא חצופה ארץ ישראל שעדיין עושה פירות, ולמה עושה פירות ר' חנינא וריב"ל חד אמר על שם שמזבלין אותה וחרינא אמר על שם שהם מהפכים בעפרה א"י "עכ"ל.וכן במדרש תנחומא תצוה פרק יג "ארשב"ג משום ר' יהושע משחרב בית המקדש אין לך יום שאין בו קללה שנאמר ואל זועם בכל יום א"ר זעירא הראשון קיים א"ר יהודה בר אלעאי חצופה היא ארץ ישראל שהיא עושה פירות בעולם הזה עשה שבע שנים שרופה על ידי עונות שנאמר והגביר ברית לרבים שבוע אחד וחצי השבוע ישבית זבח ומנחה ועל כנף שקוצים משומם ועד כלה ונחרצת תתך על שומם, אבל לעולם הבא הקב"ה מחזיר לה הברכות שהיה עושה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבא" עכ"ל.ופירש עוד המהרש"א בשיטת רבי אליעזר "ור"א אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים האלה שכר אדם לא נהיה וגו'. יש לפרש לפי שזה הענין הוא סוף כל התוכחות בפרשת כי תבא והתמכרתם שם לאויביך לעבדים ולשפחות ואין קונה וז"ש כי לפני הימים האלה אחרי כל הצרות יהיה לבסוף ששכר אדם לא נהיה וגו'. גם אם ירצה האדם להשכיר עצמו לעבד אין קונה ושוכר אותו וזהו קץ מגולה שאין עוד תוכחה אחריה שהיא סוף כל הצרות לפני ימים האלה של הגאולה" עכ"ל.וא"כ מבואר שקץ מגולה הוא אינו חלק מן הגאולה אלא זמן מאוד קרוב לגאולה שבו הצרות יהיו גדולות מאוד(וראה עוד במהרש"א חגיגה י ע"א שפירש קץ מגולה שהוא זמן שלא ימצאו הלכה ברורה ועתידה תורה שתשתכח מישראל ופירש שם עוד שאותו "צר" הוא "היצה"ר המסית ומדיח בכל זה").ועוד נפרש שהפסוק שהביא רבי אבא לא הביא את סופו והוא "לעמי ישראל כי קרבו לבא" ופירש המלבי"ם ישעיה כו,יז "מצאנו בשלשה מקומות פעל קרב בהפעיל והוא עומד, פה ויהי כאשר הקריב לבוא מצרימה ופרעה הקריב, ובזה נמצא לחז"ל דרוש שהקריב את ישראל לאביהם שבשמים. והנכון, שהקריב בהפעיל מורה העתקת התנועה, שהולך ומתקרב ועדן(צ"ל ועדיין) לא הגיע אל מקום חפצו" עכ"ל.ופשוט כמו שביארנו לעיל.
2.והנה הראשון שכתב שקץ מגולה קשור לחלק מקיבוץ גלויות הוא מחבר ספר דרישת ציון ונודע כבר שרבותינו גנזו ספר זה כי דבריו היו בשקר(ולא ניכנס לשאול אם עשה זה בשוגג או במזיד ומה שהציונים דתיים לקחו לעצמם ספר זה הוא שטות שהרי כל ספרו כתב רק לומר שיש קשר בין הגאולה לישוב הארץ ועל זה רבותינו צעקו(וגם על דבריו בענין קרבנות בזמן הזה)אבל בענין מדינה יהודית וכן ישוב הארץ ע"י רשעים על זה כתב מפורש שלא התכוון ואסור לעשות כך)ונתחברו הרבה תשובות עליו ובפרט ספר עבודה תמה לגאון רבי חיים נטנזון ושם בנעילת שערים כתב "ועתה אבוא לדבר בפרטי דבריו(של ספר דרישת ציון), הנה כתב שם וז"ל והסדור של אנשי כנה"ג ראויה לדרכי, שאמר ברכת השנים דכתב ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו לעמי ישראל (כמ״ש בסנהדרין צ״ה שזהו סי' גאולה כשישאו הרי ישראל פריהם לישראל ע"י קיבוץ מעט) יבוא אח״כ קיבוץ גדול מקבץ נדחי ישראל וכדברי הרמב"ן עוד אקבץ עליו לנקבציו, וע״כ יהי' קבוץ מעט טרם קבוץ הגדול, דאל"כ למי תת פרי' שהוא סי' גאולה עכ"ל, והנה מתחילה אני אומר דגם כאן אחז דרכי לשקר ולרמות הבריות במ"ש כמ"ש בסנהדרין שזהו סי׳ גאולה כשישאו הרי ישראל פריהם לישראל ע"י קבוץ מעט, כאילו הוא נזכר בש"ס הקבוץ הקטן אשר בדה הוא מלבו, וזהו שקר גמור, דבש"ס לא נזכר שום דבר מקיבוץ הקטן הזה, וז"ל הגמ' שם א"ר אבא אין לך קץ מגולה, מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו', ופירש"י שם בד"ה מגולה, מזה וז״ל כשתתן א"י פרי׳ בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר עכ"ל, הרי לך שאין שם שום זכר מהקבוץ הקטן שלו" עכ"ל ועיין שם באריכות בהמשך דבריו.ועיין גם בדבריו המתוקים לחיך של מרן רבינו יואל מסאטמר בויואל משה סי' סו "מה שהוא בדרך הטבע כמו בכל העולם שלפי מה שמרבין בנטיעה מתרבין הפירות ואין בזה שום סימן לגאולה אלא אדרבה כיון שרובא דרובא מהנוטעין נטיעות אינם מקיימים בהם מצוות התלויות בארץ גם לא מצות שביעית המה בעוה"ר מרחקין את הגאולה ובודאי שטוב וטוב היה יותר אלו לא היו נטיעות ופירות כאלו שעוברין בהם על מצות התלויות בארץ שבזה מטמאין את הארץ ומרחקין את הקץ" עכ"ל.וכן בדבריו בדברי יואל עה"ת פרשת שלח עמוד שפט שביאר שלפעמים פירות שגודלין הם לא מצד הקדושה אלא מצד הטומאה וזה היה טעות המרגלים וזה קצת מלשונו "אבל לפי האמת אין ראיה ממה שפירות הארץ משונים על צדקת יושביה, דאדרבה כיון שהם מקולקלים בתכלית נכנסה בפירות השפעה גדולה מכוחות הס"מ, ובעבור כן גדלו ונתרבו מאד חוץ לדרך הטבע, משום שינקו ממקור כמות הטומאה שהתגברו בארץ מאד, כאשר ביארנו למעלה באורך. ובזה טעו המרגלים והטעו את ישראל להוכיח מגודל הפירות צדקת הגוים" עכ"ל. וראה עוד בקונטרסים הנ"ל- 1.שועלים קנטים מחבלים כרמים חלק א-drive.google.com/file/d/0B8Ztz_bSFsI0aGoxNFNjdlZmeVU/view?resourcekey=0-6G0JscP_uJZY06pzYZXnbg 2.גאולתן של ישראל קמעא קמעא-drive.google.com/file/d/1mbALhldC-Ic8ZsQPSez50-I-R39KNWim/view 3.כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק-drive.google.com/file/d/1BjIPRy8aTIgwz-Cs8SzzuRyIvC0F3H5q/view 4.והאמת עד לעצמו נגד האגודה(חלק א)ונגד הציונות הדתית(חלק ב מעמוד 257)-drive.google.com/file/d/1VoPBia8qVEUvcePzYRdtYgOOSeT8GyeV/view 5.שטנא נצח-drive.google.com/file/d/15NzPshb_Fv_x6ZZOBorRZYHEaQ6OtJai/view 6.עלית עזרא-drive.google.com/file/d/1Fe_BNk6W-GTYqMSa_i1EFaAFBLFoGnG1/view 7.תשועת עולמים נגד כל שיטת הציונות הדתית-drive.google.com/file/d/1zAWfiRPDhc3t57Q4x80g_eBRPtNQJCGu/view
קיצור הטענות בענין 3 השבועות-באריכות ראה בספר ויואל משה עם פירוש הבהיר. 1.שלא יעלו בחומה-אפשר לפרש 3 פירושים .א.עליה של כל ישראל ורוב ככולו ויש ראיה לזה מיומא ט ע"ב .ב.עליה של חבורה וכנופיא אפילו לא רוב ישראל ויש ראיה לזה ממדרש שיר השירים פרשה ח אות יא .ג.עליה בלי רשות האומות כך כתב האבני נזר והביא ראיה מפירוש רש"י "יחד ביד חזקה" אך בויואל משה דחה זאת מכמה ראיות שיד חזקה היינו כל התחזקות ואפילו ברשות(ראה מפרשים על שמות ו,א ודברים ד,לב אור החיים על ויקרא כו,לג ספר הגאולה לרמב"ן סוף שער א אהבת יהונתן הפטרת ואתחנן יפה קול שיר השירים פרשה ב אות ז פאת השולחן סימן א סעיף ג ועוד).שלא ימרדו באומות-בכל מקום.שלא ידחקו את הקץ-פירש רש"י בתפילות ותחנונים בויואל משה פירש את דבריו היינו ע"י השבעות ויחודים אך סתם תפילות מותר 2.לא נפסק להלכה וזה אגדה-נפסק להלכה בשותי"ם פסקי ריא"ז יג,ו הריב"ש סימן קא הרשב"ש סימן ב מגילת אסתר מצוה ד כפתור ופרח פרק י מהרשד"ם חו"מ סימן שסד מהר"ש לניאדו סימן ח באר עושק שאלה א וכט דבר שמואל שאלה שעה נשמת כל חי ח"י סימן מט צרור החיים חלק קץ הימין חתם סופר ח"י תשובה רכ כתב סופר סימן נג ערוך השלחן חו"מ סימן א סעיף ב ועוד רבים. 3.השבועות תלויות אלו באלו כדין "שניים שנשבעו" ואם האומות עברו על שבועתן מותר גם לנו לעבור על שבועתנו-.א.לשון השו"ע שנשבעו "לדבר אחד" אבל פה אין דבר אחד אלא שני דברים שונים .ב.הקב"ה השביע אותנו ולא אנו נשבענו לאומות העולם.וראה ביפה תלמוד כתובות קי"א.ובויואל משה סימן פו הוסיף שהשבועות הם לטובתנו כדי לכפר על עוונותינו.(ומה שהביאו מהזרע שמשון במגילת אסתר בפורים היינו שאחשורוש נתן אישור להרוג את העמלקים ואין זה כלל מרידה במלכות ובזרע שמשון לפרשת ואתחנן ובשיר השירים כתב שהשבועות הם עד שהתבטל יצר הרע מן העולם). 4.רבי זירא חזר בו במדרש שיר השירים על פסוק "אם חומה היא"-הוא אמר "יפה לימדני עם ארץ זה" והעם הארץ דיבר על "ההיא שעתא" היינו עלית עזרא שהיתה ברשות וע"י נביאים ועוד שרבי זירא לא עלה לארץ עד שראה שעורים בחלום שמורה על נקיות מעבירות וכן לא עבר על 3 השבועות. 5.השו"ע והרמב"ם לא כתבו-אין דרכו של השו"ע לדבר אלא במצוות המצויות אבל לעבור על 3 השבועות זה כלל לא היה מצוי.הרמב"ם באגרת תימן כותב ומזכיר את 3 השבועות ומה שכתב שם "על דרך משל" היינו שהמשל הוא הפסוק בשיר השירים והנמשל הם השבועות ופשוט.וכן רימז במשנה תורה על השבועות שכתב שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה ושוב כתב שסימני משיח שיחזיר כל ישראל בתשובה כי רק שכל ישראל יחזרו בתשובה זה סימן על הגאולה ועד אז אסור לנו לעשות שום דבר של גאולה.ויואל משה סימן פ וסימן פא. 6.השבועות התבטלו אחר אלף שנה-רח"ו כתב שהיו אמורים להתבטל עם ביאת משיח אבל לא שהתבטלו גם מה שהביא שם מפרקי היכלות לא נמצא רק שמשיח היה אמור להיגלות בשנת ד'תת"צ וגם תלמידיו כתבו על השבועות(רי"ף על עין יעקב כתובות קיא אות מו,טור ברקת סימן תצח סעיף ט וסימן תקלט סעיף יד,רמ"ז זוהר פרשת נח שמות ותזריע ועוד)וראה בויואל משה סימן ע-עד. 7.המהר"ם חגיז כתב בספרו שפת אמת שבעלי 3 השבועות הם עמי ארצות או כופרים-הוא כתב זה על אותם אנשים שלא רצו לתרום כסף לעניי א"י בגלל שאמרו שבזה הם עוברים על השבועות.וגם בתחילת ספרו שבר פוסעים הזכיר את 3 השבועות. 8.האור שמח כתב ש"סר פחד השבועות"-אותו מכתב התפרסם בעת שהיה חולה בעיתון של המזרחי והוא מזויף ועיין במשך חכמה פרשת ויחי שכתב שהשבועות מתבטלים ע"י נביא(משיח)כמו ביציאת מצרים ע"י משה(וגם אם נניח שהמכתב אמיתי הרי כתב שם רק שסר ה"פחד" ולא שהתבטל ועוד שכתב שחייב "לשמור על צניעות" וכתב שצריך לחיות תחת שלטון "בריטניה המתונה" וכוונתו במכתב היא לחזק ישוב הארץ ולא לומר שהתבטלו השבועות כפירוש הציונות הדתית). 9.האו"ם נתן "רשיון" על המדינה-האו"ם לא סנהדרין שיכול להחליט ברוב דעות וגם הערבים תושבי הארץ לא הסכימו וגם לפי האבני נזר דיבר רק ברשות האומות בלי שום מלחמה אבל הציונים דרכם במלחמות וכן דיבר רק על השבועה של עליה בחומה ולא על השבועה של מרידה באומות ודחיקת הקץ ועוד שהאו"ם לא נתן שום היתר אלא רק דן ב"אפשרות" של הקמת שני מדינות לשני עמים ולא פסק זאת "הלכה למעשה" וראש הכופרים קפץ על ההזדמנות והכריז על הקמת המדינה.
מה הקשר דובר אמת או לא. זה קצת דומה להביא ריאה של חזיר לרב כדי לשאול על סירכא. אולי הוא דובר אמת בחלק מהקשקושים שלו. זה לא הנושא. במשך שנים האידיוט הזה צבר זכויות. היה יכול להגיע למקום מכובד בגן-עדן אחרי מאה ועשרים. ומה עושה האידיוט? עולה לו השמן לראש, רוצה כבוד כמו של גדולי ישראל (לעת זיקנה החליט לקנא, המסכן. למלא אולמות כבר לא הספיק לו. אידיוט כבר אמרנו?...) וקלקל כל מה שהיה שווה במשך שנים. חבל עליו, וכמו שכתבו עליו - עצוב שהקדיח תבשילו.
אתה מקשיב לעצמך? ברור שזה לא טוב שהוא אמר לנו להתנצר אתה פשוט מנסה לשלב את מה שאמרו לך בבית ספר עם מה שמופיע פו אז תשמע לא תלמד בבית ספר שלך יותר טוב מהרב עם ישאלו אותך לכמה חלקים נחצב ים סוף אתה תגיד שניים שזה בכלל שלוש עשרה (כי היו 12 שבילים ועם צריך בשביל שביל אחד שני חלקים אז צריך 13 בשביל שנים עשרה שבטים)
בושה וחרפה על כך שחתכו קטעים מתגובות הנערות. בנות מקסימות וצדיקות. הוא לא מקשיב להן ולא עונה לעניין, רק מתנגח. יש אנשים שאפשר להוציא אותם מהגלות אבל אי אפשר להוציא את הגלות מהם.
אתה לא חושב שאתה קצת חצוף? גם אם אתה לא מסכים עם הדעה שלו, (כמוני) הרב למד שנים על גבי שנים ויש לו ידע עצום, מה גם שמדובר באדם ממש צדיק, מי אתה שתכנה אותו טיפש?! חבל שאתה לא רואה כמו שאר אחיך את טיפשותך!! תתבגר.
אנשים הרב צודק בכול מילה בורא עולם אמר אם תלכו בחוקתיי ומיצוותיי הוא אומר מה שבורא עולם ולא כול אחת לוקח את התורה לפי ראותו אז אנשים מה שהרב אומר את דיברי אולקים חיים אז יש לדתי לאומי בעיה
הם ניסו,אבל שים לב טוב טוב כמה פעמים הם נכנסו בדבריו,מבלי שהוא מסיים משפט.איפה הכבוד,איפה החינוך,דתיות לאומיות.את זה התורה לא מלמדת,מה הם לומדות?זה כבר שאלה אחרת.
"מעשה ידי טובעים בים" הכוונה לבני ישראל שטבעו בטיט היוון ולא המצרים. לכן דבריו של הרב מוטעים. הרב זיני למשל מסביר את העניין יפה מאוד. לכן הטענות של הרב אמנון ממש לא נכונים בעניין הציונות.
תקשיבו לי טוב כל החרדים שמגיבים פה ויעשו לי דיסלייק. דבר ראשון לפני הכל הרב הזה עבר המון שטיפות מוח. המון. אין בו טיפת צדיקות אם הוא מרשה לעצמו ללכלך ככה על הדתיים הלאומיים ועל קבוצה בעם ישראל. אוקיי עכשיו אני ממשיכה. יש לי בן דוד שגדל במשפחה דתית לאומית, הפך לחרדי וחזר בשאלה אחרי 8 שנים. עכשיו הוא באמת מספר לי מה הולך שם, הוא מספר לי על כל הגזענות המטורפת שהולכת שם בין אשכנזים לספרדים, אין נישואים מעורבים, בתי הספר נפרדים ואםילו בתי הכנסת. כן כן מה שאתם שומעים. ב ת י - כ נ ס ת! המקום שצריך לחבר בין עם ישראל הוא מופרד על ידם. הוא מספר לי על כל הזימה שהרבה חרדים רואים ועושים ועל כך שהכל שם הוא חיצוני. בתור דתיה לאומית שמדריכה בבני עקיבא אני יכולה להגיד שאני מקבלת ערכים, מאמינה בקב״ה למרות שנולדתי במשפחה דתית ויש לי אפשרות לעזוב (לא כמו אצלם, שיש פחד תמידי לעזוב), אני מאמינה שצריך לשרת את המדינה, להתיישב פה ולחנך את הילדים שלי לציונות ולתורת ה׳. אז פעם הבאה שמישהו כזה בא ואומר בשיא חוצפתו שדתיים לאומיים הם רק לאומיים ולא דתיים תגידו לו שהוא לא מבין דבר בחיים שלו ושהוא עבר המון שטיפות מוח. רב צדיק שאוהב את כל עם ישראל ומקרבם לתורה (כמו הרב קוק שקירב את כולם לתורה ולא העיז ללכלך) לא מדבר כמו הרב הזה. התאכזבתי ממנו ברמות
אני לא יעשה לך דיסלייק כי את פשוט מדברת מנקודת מבט תמימה שלא מבינה את המצב כמו כל אלה ששופטים אדם או דת בגלל שמיעה ממקור חיצוני שיש לו עניין לספר סיפורים מנופחים כמו חוזר בשאילה, נישואים מעורבים יש בלי סוף את כנראה לא מכירה, יש פילוג בין בתי כנסת? זה לא פילוג מחלוקתי והוא לא מתיימר להיות כזה, זה פשוט נוסח תפילה שאנשים הגיעו איתו מארצות שונות, ברור שיש פגמים ביהדות החרדית העניין שהיהדות החרדית מכירה בפגמים האלו ולא מתיימרת להצדיק פגמים כאלו אלא מנסה להקטין אותם, מה שלא אותו דבר בתנועה הדתית לאומית שעושה על פי הנוח לה, ברור שנחגוג את הקמת המדינה אפילו שבאותו זמן טחנו את סבא שלנו במשרפות בטענות של תסתכלו על הצד הטוב, גברת הצד הטוב פה לא שווה את הרוע שנעשה בדרך לזה, הדרך לא מקדשת את האמצעים וכדאי שזה יחלחל לך עמוק, מנהיגים שלנו יכלו לסגור עם אייכמן עסקה שהייתה מצילה אלפי אם לא מיליוני יהודים, אבל וואלה עדיף שימותו כי אם לא האום יחליט שלא חטפנו מספיק בשביל לקבל מדינה, ומשהו אחרון שכדאי שתביני שרב בדור הזה צריך להיות חזק ולא מתייפייף כמו רבנים שונים שמחליפים גרסאות כי אין להם עמוד שדרה או כוח לעמוד מול עימות תקשורתי כזה או אחר שלרב אמנון יצחק אין לא היתה שום בעיה להיכנס וגם כנראה לא יהיה בעתיד והוא הרב היחיד כמעט שעומד בזה כמו גדול ולא נופל אחרי שנה אומלל, ומאיפה את מכירה אותו אם בכלל שתגידי שהוא עבר שטיפת מוח ואין בו טיפת צידקות, זה חתיכת האשמה דיי קשה לבן אדם שרק ראית סרטון שלו ביוטיוב
דבר ראשון בוא נתחיל מזה שהנקודת מבט שלי הכי אובייקטיבית בעולם, אני מכירה חרדים אישית, חזקים יותר חזקים פחות ואני מסתכלת מהצד, שומעת דברים, סיפורים ומחליטה לחשוב דברים בהתאם. נמשיך בהמשפט המתייפף שכתבת "העניין שהיהדות החרדית מכירה בפגמים האלו ולא מתיימרת להצדיק פגמים כאלו אלא מנסה להקטין אותם"- היהדות החרדית? אין דבר כזה. יש יהדות נקודה. החברה החרדית מנסה "להקטין אותם" או להשתיק את כל אלו שיוצאים בהתרסה כנגד האשמות שכתבתי למעלה? תבחין בהבדל הדק הזה. תסביר לי בדיוק מה הקשר בין זה שדתיים לאומיים חוגגים את הקמת המדינה לבין זה ש"טחנו" את סבא שלנו (?) במשרפות? ומה הקשר של כל זה לעסקת אייכמן? בוא ותסביר את הדברים שלך במדוייק עם עוד כמה פסיקים ונקודות בבקשה. לרב בדור הזה אסור באיסור חמור להיות תקיף כלפי מאזיניו ואם אתה חושב שכן זה מראה לי עד כמה שאתה מנותק מהעולם. איפה אתה חושב שאתה חי? בישראל 1880? כשכל התושבים בארץ ישראל למדו תורה? או ב2017? שאפילו אתה- חרדי (לא יודעת כמה ומה) אבל מבט מהיר בערוץ שלך הראה לי שאתה מאזין בפלייליסט לשירים של זמרות וזמרים אמריקאים אתאיסטים. אז בוא נבהיר פה נקודה חשובה, עם ישראל של היום, צריך רב שיקרב את העם באהבה ובסבלנות. אנחנו כבר יודעים שאנשים לא מפחדים מאיומים כמו לפני 2,000 שנה ולא כמו 700 שנה בקהילות באירופה שאנשים היו חייבים (בדגש) לחיות חיי תורה ולא יינודו מהקהילה ולא יהיה להם לאן ללכת. אנשים היום מחליטים לפי מה "שבא לי". רב שיבוא בהתרסה רק מרחיק את כולם. קח שוב את דוגמאת הרב קוק זצ"ל. לא יודעת אם אתה יודע אבל האיש הקדוש הזה היה עובר במושבים וקיבוצים ומחזיר בתשובה בסבלנות ובעדינות, בחיוך ובאהבה. הוא לא היה חושב על להעליב אדם או לצחוק על הערכים שהוא מאמין בהם. למרות שהם היו אוכלים חזיר ולא מאמינים בה' הוא היה סבלני כלפיהם והקריאה שלו לדור הזה "דור הגאולה" הייתה מכוונת *אליהם* שתהיה בעניין. הוא אמר שלהם יש את האמונה הכי חזקה. עד כמה שזה נשמע מצחיק. ומדהים ביחד. ויודע מה - גם אם הרב הזה לא מסכים עם הדרך שלי, יש צורה להתבטא, יש דרך להגיד את הדברים. זה שהוא קורא לנו "לאומים ולא דתיים" לא מוסיף לערך שלי כלפיו. אני יודעת מי אני ואני יודעת שאני מאמינה בה' אמונה שלמה והולכת בדרכו וגם את הילדים שלי אחנך לדרך זו. נכון שלא הכל אצלי מושלם ויש לי הרבה דברים לשפר אבל לפחות אני מודה בזה ולא מנסה להתייפיף כמוך.
אני לא יכול להתווכח איתך על זה כי אני לא באמת מכיר אותך, וגם אין לי מושג עד כמה את מכירה חרדים, אבל בואי נתחיל מזה שאני הייתי שם, אוקיי? אני מסכים איתך שהיהדות החרדית לא במיטבה בדור האחרון מכל מיני סיבות, אבל תביני את הנקודה שאליה אני מנסה להגיע, היהדות החרדית מסבירה לקהל שלה את האמת ואל האמת הזאת הדרך שלה מופנת, היא לא מנסה למצוא דרכים חילופיות לאחד כוחות עם מי שרוצה שלא תהיה יהדות בכלל. ברור שיש רק יהדות אחת, אני פשוט התייחסתי לפלג קיים בעם שנקרא "היהדות החרדית" כמו שיש אשכנזים, ספרדים ותימנים,לא התכוונתי לשום דבר סמוי בזה. ההבדל בין כל הדברים שקרו בשואה לבין לחגוג את הקמת המדינה זה פשוט, הדברים קרו באותו הזמן, על הדם של הנרצחים סגרו פה עסקאות שיעשו טוב לקיבוצים , והמטרה הייתה בעצם הבאת כח עבודה צעיר לארץ, את אף אחד לא עיניין המבוגרים שנשרפים שם יום יום, אני לא מבין איך אפשר לחגוג את זה בכלל, הרגו לנו באותו זמן 6 מיליון שיכלו להציל אותם, ובשביל לקבל מדינה לא הצילו, זה מדינה שקמה על דם של נרצחים מתוכנו את איזה חלק בדיוק את רוצה לחגוג??? לא נכון בכלל, רב בדור הזה צריך להיות הכי תקיף שאפשר בדיעותיו, פחות מכך אין לו הרבה סיכוי לשרוד, רבנים היום משנים דיעות בוקר וערב בגלל פחד מהתקשורת, ולא רוצים להתערב בדיונים מסויימים מפחד ללינץ תקשורתי, אם רב לא יהיה תקיף עדיף שלא יכנס לזה בכלל, אולי את מתכוונת שהוא לא צריך לאסור יותר מדאי, כי זה קשה היום, אבל להיות תקיף בעמדותיו, וודאי שצריך. חחחח לא אני לא חרדי כבר, אבל תשמעי את הפלייליסט שלי סוף הדרך, אבל לא הבנתי איך הוא קשור לעיניין, אני לא מנסה להצדיק את עצמי, אני מנסה להסביר לך שמה שהוא אמר בהרצאה נכון אחד לאחד. חס וחלילה שאני יזלזל ברב קוק, אני פשוט אומר שיש דרכים שונות לרבנים שונים, מי אני שיגיד זה רב שיש בו צידקות וזה לא, שתביני שזה מה שכל כך עצבן אותי בתגובה שלך כשכתבת "הרב הזה עבר שטיפת מוח, אין בו טיפת צידקות" מי את שתחליטי כזה דבר??
היום בציונות הדתית יש מלא ספרים שמסבירים למה המדינה קמה דווקא מיהודים חילוניים..ושזה חלק מתהליך הגאולה..נכון מטרת הרצל מהאחרים לא הייתה טהורה..אבל בסוף יש לנו מדינה..ועכשיו אפשר לכוון את המדינה למקומות טובים ושיהיה מדינה עם צביון יהודי כמה שיותר ושגרים פה הרבה דתיים..וב"ה זה מתקדם יפה...תכנסו לישיבות ההסדר(הישיבות של בציונות בדתית) ברחבי הארץ ולמוסד הרב קוק בירושלים ותמצאו מלא ספרים על הנושא..היום כבר ניתחו את הנושא לפרטי פרטים ויש תשובות ברורות ומספקות.
כל הכבוד לרב אמנון יצחק אשריך ואשרי חלקיך😊
וווואו איזה דוגמאות מוגזמת😢
כבוד הרב אתה מערבב בין הציונות האדומה לציונות הרוזיוניסטית
התקופה היפה של הרב אמנון יצחק.....כל מה שאמר שם היה נכון ללא ספק...
הרב אמנון תמיד דובר אמת!!! נקודה!
אוהב את עצמו בסוף השם השבית אותו אין רב שמצדד בו היום
@@user-ue9qn9xg7c מה אתה מדבר שטויות תן דבר אחד שהוא אמר שלא היה נכון על פי התורה...
@@user-ue9qn9xg7c.
בינתיים רבני השקר שלך נחשפו, והרב ממשיך להפיץ את האמת...
לך תעשה חיסון חמישי 🐑🐏🐏🐏🐑🐑
@@user-ue9qn9xg7c לך אחרי הרבנים שלך ואז תגיד דברים כאלה בלי לדעת שמץ ומושג עשו לו משפט שדה נקודה!
אין על הדתיות-הלאומיות המדהימות האלה, להתאהב בהן, נשמות, בנות דתיות בכלל בלי קשר כמו למשל בנות דתיות-לאומיות כמובן, חלק גם מהבנות הדתיות-חרדיות, זה נשמות, מלאות אהבה חום רגש צחוקים וחיוכים, כך גם הבנות הדתיות-לאומיות הנשמות האלה שעתירות אהבה חום רגש ציונות אהבת אדם, אהבת ישראל, תותחיות
(המשך)
אם קראת מה שכתבתי בעניין המצווה ש"אין סומכין על הנס" ולכן כן צריך צבא ועבודה וכולי - וזה במצוות התורה - את יודעת שיש דברים שאיני מסכים איתו. אבל מי שחושב שבלי קיום מצוות התורה יהיה לנו קיום - גם הוא טועה כמו שהראיתי, שהישרדות היהודים הינה בסתירה לכללי הטבע וההיסטוריה ולכן מוכח שהדבר היחיד שמייחד את היהודים - התורה - הוא ההסבר לייחוד היהודים בחיבורם למציאות, כלומר לחיים ולהישרדות. כי על פי הגדרה שקר הוא מה שמנתק ממציאות וחיים, ואמת היא מה שמחבר.
אבל העיקר לדעתי הוא - שנכבד גם כשלא מסכימים
אמת סרטון מעניין ובעייתי
רואים שהבנות מכבדות מקשיבות לא יודעות לענות אבל לא משתכנעות
זה מראה שיש כאן מחלוקת ושהסוגיה פתוחה
הרב בשורה התחתונה מצליח להסביר למה הוא לא יגיד הלל
אבל אפילו לא מנסה לשכנע שכך חייבים לעשות
הרב מתעב את הציונים אבל יש לא יחס אליהם ובגלל זה הוא מחזיר בתשובה אלפים מהם
הרב אמנון ללא ספק תלמיד חכם וצדיק וכל מגמתו להחזיק את העגלה שלא תיפול
הדתיים הלאומיים לעומתו מושכים את העגלה קדימה
ובמאמץ משותף ובעזרת ה' ניקח אותה אל המחוז
העריכה מאוד מגמתית והתירוצים של העורך ילדותיים
הרב אמנון יצחק אני אוהבת ליראות את ההרצאות שלך כי אתה מחזק מאוד ואתה תמיד מנצח
אני גם לא מבין, יש לו הרבה זכיות מצד זה שהוא מחזיר בתשובה , אבל הוא אנטי ציוני ברמות שלא עולים על הדעת. בוודאי שהוא טועה לגבי ההלל ביום העצמאות,חובה עלינו להגיד הלל ביום העצמאות על זה שה' נתן לנו מדינה וזכינו לתהליך הגאולה.
אלעד שמואלי הלל על מה?
רוב ישראלים לא יודעים כלום על התורה, המדינה אשם
❤
אבל למה הוא בכלל בכלל בכלל לא נותן להן לדבר. בקושי משפט הן מצליחות להשלים.
כבוד הרב אמנון יצחק - עם כל הכבוד (ויש לי כבוד אלייך) - התורה אומרת במפורש: אין סומכין על הנס. צריך להאמין ולהכיר בניסים - אבל אסור לתכנן על פיהם אלא צריך לכבד את הסדר הטבעי של חוקי המציאות שגם אותם בורא הקב"ה. וזה אומר שבנוסף ללימוד ולתפילה חייבים גם ללכת לעבוד וללכת לצבא - כי לסמוך שיהיה בסדר בלי זה זה לסמוך על הנס. ולבוא לארץ כשרודפים ורוצחים בנו כדי לברוח מאלה שרצחו בנו באירופה וכולי זה היה הדבר הנכון לעשות - כי השבועה לא לעלות בחומה היא זמנית, בזמן השציווי "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" הוא נצחי.
מה הקשר בין לבוא לארץ לבין להכיר באותו יום הנקרא יום העצמאות לא להתבלבל יש ארץ ישראל הקדושה ויש מדינת ישראל שהיא מושג ערטילאי לאלה שרצו להפוך אותנו מיהודים לישראלים והמבין יבין...
הרב העלה טענה שהיא שאלה ידועה, אם הגעתנו לארץ היא זכות, אם כך הרי ידוע שזכות מגלגלים ע"ז זכאי ולא ע"י חייב כמו שכמובן היו הציונים הראשונים הכופרים.
2 תשובות בדבר: האחת בנביא כבר כתובה השניה בדברי הר' קוק.
1: עיין ערך גדעון שהחטיא את הרבים אך עזר ביישובה של הארץ (יהודה ושומרון) וזכה שתקרא בנחלת ישראל.
גם בטלויזיה פלסטינית יש חיתוך בשאלות רגישות , אין הבדל, קוף מגודל חסר כל , גם יוצא מקוף -אדם ,
כאן זה עובד מי שמדבר יותר חזק מנצח O_o
אני מאוד מאוכזבת ממי שערך את הסרט הזה!!
הכל ערוך ולא שומעים את התגובות של הבנות!!
הכל מאת ה' ולא קורה שום דבר בלי השגחה!!
*הציונות הדתית באה להשפיע מבפנים!!
וכן הציונות החילונית לא טובה אבל
עלינו להשפיע ולא להתנתק!
בהמה סוג א
אשרינו שזכינו לרב כזה קדושששששש
לק"י
חחחחחחחחחחחח...את כזאת סתומה שכלית,שאין טעם אפילו לנסות להסביר לך- מדוע את,וכל הציונים הארורים,תהיו הראשונים שהמשיח ישרוף!!!!!!!
תעשי תשובה יא מרשעת סרוחההההההההההההההה
השייח הרדוד לא משקף רמה גבוהה במיוחד.אדם שהתורה , עושה לו משו באמת לנפשו ונשמתו לא בכזאת קלות מדבר ככה , על עיניים כל כך חשובים ומהותים. טעמו ורא כי טוב ה' .טרם טעמת צדיק. בהצלחה
עידן כהן "דרך ארץ קדמה לתורה" תלמד
@@shiras3880
אני מוחה בך שאתה אומר שאין לכבוד גדול הדור הרב אמנון יצחק שליט"א דרך ארץ חס ושלום.
ההפך הוא הנכון, לרב אמנון יצחק שליט"א יש דרך ארץ.
@@user-dn8oq9tf6n
אני מוחה בך שאתה מזלזל בכבוד גדול הדור הרב אמנון יצחק שליט"א.
למרות שאני לא מסכימה עם חלק מדבריו של הרב. אין פה שום הצדקה להגיד דברים לא יפים!
הוא מתווכח עם בנות צעירות ועושה איתן דיון פופוליטקה על היסטוריה שנשמע כמו ויכוח בתוכנית של יורם שפטל.
אני הייתי שמח בגלל שמדובר באמת בנושא חשוב של הבדל בין השקפות עולם שהוא היה מתעמת/מתווכח עם רבנים שמו דב ליאור או הרב טאו.
Thanks rabby amnon
צריך להגיד הלל ביום העצמאות כי ראשית צריך להודות להקב"ה על המדינה ועל קיבוץ הגלויות ועל פריחת הארץ שהוא נתן לנו. שנית, בגלל שגדולי ישראל פסקו בקום המדינה להגיד הלל עפ"י ההלכה.
ohad sege הלל על מה
מדינה הרס את הדתיים,ואת הדת
אין על דתיות לאומיות מהציונות הדתית, פרח הארץ, דתיות לאומיות=אהבה לחיים, דתיות לאומיות בנות הכי טובות שיש, 😉👍
יש למישהו מושג מי אלו 2 הבנות שהתווכחו? פשוט תותחיות! כל הכבוד! אם יש מושג ,נא להשאיר הודעה.
מדוע שואל
/watch?v=XxH93ZO0NtI
סרטון תגובה שכל יהודי חייב לראות! (לפחות מהדקה ה7:15)
The abundance of "limud" is not due to the sruga. It is due to the Hareidim that conduct daf yomi in every city, it is due to organizations like Arachim, Hidabroot, Aish Hatoraha, Or-Samaech, etc. I am kippa sruga, but all the outreach conducted to bring us back those who knew nothing is conducted by the Haredi. Secularism goes back to the Tanach, not Haredim.
איפה ההמשך של זה? ללא ספק הדיאלוג הכי מעניין שראיתי
ואהבת לרעיך כמוך איפה קיום המצווה רק לקלל ולשנוא אתם יודעים ולצעוק ולהרעיש איפה אלוהים בקירביכם או מחוץ ללבכם רבנים צבועים וחוטאים
תקשיב טוב למה שהרב אומר
חבל שאתה דן ממקום של חוסר הקשבה
העיקר אתה נקראה שחף משיח זה שאתה מקלל רבנים זה גם שנאה
ישן בגמטריה 316..חשוב גם 316..סוד כתוב בקבלה...
בנות ליגת אלופות, נשמות, אין על דתיות לאומיות, נשמות טהורות, 😉👍
אסור להיות ציוני.
1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר.
עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות .
2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר.
3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים.
4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!.
5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו').
6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים.
אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים.
7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
@@dnybwzglw162 סליחה, ברצינות וכנות, אני לא יודע ולא מבין על מה אתה מדבר ומה אתה מנסה לציין ולהדגיש בסך הכל, אשמח אם תסביר לי קצר ולעיניין ובשפה פשוטה ובגובה העיניים (גם אני אדם פשוט מן היישוב בין פשוטי העם) מה אתה מתכוון ובמה דברים אמורים????
יש 3 שבועות שהקב"ה השביע אותנו שהם א.אסור לעלות בחומה לארץ ישראל דהיינו הרבה יהודים כי זה כמו ממשלה ב.אסור למרוד באומות העולם ג.אסור לדחוק את הקץ דהיינו ביחודים וכוונות.3 השבועות הם בעצם גזירת הגלות שהקב"ה שלח אותנו לגלות מפני חטאינו ורק בגאולה ע"י משיח אז נצא מהגלות עד אז אסור לנו לקחת חירות מעצמינו.בסירטון הזה למעלה מדובר שם למה אסור להלל את המדינה הציונית ולכן כתבתי לך שאסור להיות ציוני על פי התורה.
וראה באתר הזה-www.yoel-ab.com/
והזה-www.yhe.center/
@@dnybwzglw162 אתחלתא דגאולה תזכור את זה, ירושת ארץ ישראל+מצוות יישוב ארץ ישראל על ידי יהודים כולל שמירה הגנה ביטחון+פיתוח של ארץ ישראל, ביניין+התיישבות של יהודים בארץ ישראל, כל זה אומר הפיכת עם ישראל+ארץ ישראל החופשיים והעצמאיים האדונים לעצמם וגורלם למדינת ישראל, מדינת ישראל האמיתית=עם ישראל+ארץ ישראל, לא גופים לא מוסדות לא אירגונים, אלא אנשים+מקום, מדינה בכל פינה ביקום בכלל בלי קשר כולל גם אצל העם היהודי-ישראלי-עברי-ציוני, זה אומר אנשים+אדמה, זה מדינה אמיתית, העם היהודי אלפיים שנים היה לו חסר המקום שלו-האדמה שלו ארץ ישראל+להיות אחראי בעצמו לעצמו, (לעם היהודי לא היה חסר אף פעם לא גופים, לא מוסדות, לא אירגונים), מדינה זה אומר מקום+אדמה של העם היהודי כשהעם היהודי הוא האחראי בעצמו לעצמו כשהוא הרוב במקום+אדמה הנקראים מדינה, כך שאין שום איסור מאלוהים דאורייתא על זה, כמו שאת בית ראשון ובית שני בנו בני אדם יהודים, כך אותו דבר גם בית שלישי נבנה על ידי בני אדם ולא יורד מהשמיים מוכן+כנאמר+ככתוב וביתי יהייה בית תפילה לכל העמים, מה שאומרים דתיים-חרדים בכלל כולל הרשעים+הפושעים של נטורי קרתא שזה מה ומי שגם אתה מציין+מדגיש, לא ראוי לאיזכור ויחס בכלל בלי קשר ולא נחשב למרבה השמחה והמזל, אלוהים-בורא עולם לא אוסר את זה כמו שגם אתה אומר
@@dnybwzglw162 סליחה הפלאפון שלי נטול אפליקציות בכלל בלי קשר כולל כל מיני קישורים כך שהמכשיר לא יכול לפתוח את הקישורים+האפליקציות שגם אתה משתף גם כרגע, מצטער ומתנצל
מייייי שנאת חינם הרב אמנון???? בחיים לא- צודק בכל מילה תראו תסרט הרצל והציונות יפתחו לכם העיניים
להיות נגד הציונות זה לא שנאה
What is that guy exactly talking about?
/watch?v=tIdy27AmeeI
הנה התימנים שכבוד הרב מדבר עליהם.
דעתם שונה משלו, הם מכירים ערבים ואת תרבות הישמעאלים פי כמה וכמה ממנו(עם כל הכבוד) ותראו מה הם חושבים על המצב עם הערבים בעצמכם.
אני בחורה שגדלתי בבית חרדי לכל דבר אך חונכתי בחינוך של דתי לאומי אולפנה...בני עקיבא וכו...אני יכולה להגיד שהדרך הזו מקסימה באמת!!אנשים עדינים עם תמימות,אבל יש כאלו מהדור המתקדם כבר שממש ירדו!!!פעם בטיול שנתי המורה הראתה לנו תמונה של בחור חרדי ושאלה מז זה אומר לנו יש בנות צעקו:פינגוין,משתמטים,עצלנים,פרזיטים,כמו ערבים!!ממש במילים האלו והמורה שנקראת מאוד צדיקה שתקה בהודעה!!!"בני עקיבא"-בינינו כל מי ששם יודע שזה אתר הכרויות רק במסווה של חינוך וערכים לקחתי הרבה מהדתי לאומי אני כיום כזאת,אבל לא מרגישה מעל כולם ולא נמשכת אחרי הטעויות שלהם!!!
כפרה, תרצי או לא תרצי רוב הדתי לאומי זה דעתי לפי דעתי...
@@user-xn8jv2uf8b ממש לא
@@user-og6eb6qz2b.
מה לא?
גדלתי איתם ואני חי איתם...
בני עקיבא זה אסור על פי ההלכה וגם הרב עובדיה ניסה לסגור את זה בהתחלה ובנו הרב אברהם גם היה נגד זה
@@guyok605ניסה לסגור... תוכיח
בן גוריון , אנו חייבים הרבה , ולא חייבים להסכים אתו הכל , והוא היה אתאיסט יהודי חכם , אם כל זה שהיה מקיים שיעור תנ''ך בביתו ,
אבל חי עם פולה בלי חופה , ולא רצה לשנות את זה כל חיו,
יהי זכרו ברוך ,
מה לעשות , היום מותר לגלות , הדת עם כל המאמינים הם העגלה הריקה , של בן גוריון ,
שלום ,
הרב אתה גדווווללל!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ב100% אין יותר ממך בגן עדן תשב עם כצת מאוד אנשים בעזרת ה'גם אני ישב איתך
אני לא חולק לגבי מה שצריך לעשות. דיברת על המצב היום ועל זה הגבתי. וגם לגבי ההתבכיינות. אם לא נצעק מתי שהוא שדוחקים אותנו, לא יקרה כלום. גם אם נרצה. זה צריך לבוא לתודעה הלאומית. אבל ודאי שצריך לפעול.
אמנון תותח. 1000 נגד אחד ואמנון לא נשבר ולא ישבר לעולם!
אח יקר אומרים הרב אמנון
הרב אמנון בשבילך חצוף
תבור ך מצחיק אההה
ארץ ישראל של היהודים הארץ שלנו מאז ומתמיד לא צריך מדינה וחבריים המזרחי הדתי לאומי
לא צריך מדינה?
אז מי ישלוט כאן?
הבריטים?
ממלכת כוהנים וגוי קדוש. צא ולמד
אני חולק, לרב יש הרבה זכיות מצד זה שהוא מחזיר בתשובה, אבל האנטי ציונית אני חולק עליה , הציונית היא זו שהקימה את המדינה,יש חובה עלינו להגיד הלל ביום העצמאות ולהגיד הלל לקב"ה שנתו לנו מדינה וזכינו לאתחלתא דגאולה !
המדינה הזאת לא הוקמה על בסיס הדת
ולמרות זאת עושה וטורח עם מסירות נפש בלי סוף למען הזולת גם עם שמחה גדולה. וחכמה בינה ודעת וחוש הומור....כשמו כן
אין על אמנון המלך
הרב אמנון יצחק בשבילך חצוףף
הרב אמנון יצחק שליט"א!
גאה להיות ציונית
אסור להיות ציוני.
1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר.
עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות .
2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר.
3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים.
4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!.
5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו').
6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים.
אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים.
7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
מציע לך להיכנס לאתר אזמרך בלאמים ולאתר ילקוט השבעתי אתכם ולבחון מחדש את היחס שלך לציונות.בהצלחה.
אפשר לא להסכים אבל אי אפשר להתכחש לידע ולאינטיליגנציה (ויכולת הרטוריקה) של הרב.
רוב הזמן שהעם היהודי שרד עד היום (בלי צבא ומדינה) היה כשרוב היהודים חיו וחשבו קרוב לרב, ולא כמו אנשי מדינת תל אביב. אני ציוני דתי ולא מסכים עם התנגדותו למדינה לשירות צבאי וכדומה - אבל לכבד אותו אני חייב.
This Rabbi has some truth and some mistakes as well. Their are problems with Hilonim, yett the "Haredi" tactic will not work and will make things just as bad.
יאא רק אני שמתי לב מה החצופה עשתה בדקה 16:54?
איזו חצופה היא
באמת חצופה!
תוצאות של החינוך הציוני הכופר...
וגם לך אמנון יצחק לפני כמה שנים פניתי אליכם בשופר. לא נחלצתם לחתן אותי. מאד מכבד אותך. ומאד עצוב לי שהתימנים [שאני מאד אוהב את העדה הזו. ולא רק כשהיא עטופה בלחוח] ועדיין חיים פה 6 מיליון יהודים. לא מושלמת המדינה? לא. אבל נפלאה.
גם אני חשבתי כמוך. היום כבר לא
@@user-dz8ke7ll3f מה אתה לא חושב? שהמדינה כבר לא נפלאה? הטבע האנושי צמא לכעסים. לכן אולי אתה רואה רק את חסרונה. מדינת ישראל היא מתנת שמים לעם ישראל. הבית הלאומי הוא מתנת שמים לעם ישראל. אתם כולכם צריכים תקופה לישון כמו בלי בית. אז תבינו ערכו של בית. דתיות? המדינה דתית לא דתית. ביננו כמה אתם/אני דתיים לגמרי [לא דתיים אלא לגמרי] ה' דורש חסד האם היית יוצא באמצע הלילה פניתי הבית מפנה כמה מטרה לאורח ו...חשבת על זה שבורא עולם אולי כמשל המלך...כמה היית יוצא מגדרך ? לפני אברהם אבינו היו לבורא עולם הרבה מאמינים כמו שם חם עבר מה חידש אברהם אבינו? בתשובה לזה צפון ההסבר לדברי
קשקשן
אשריך מורנו ורבנו על כל האמת שאתה מביא למי שרוצה לשמוע אין מילים
בלבולי מוח
התימני הקדוש שחופר עם האצבע באף מול כולם הוא הקדוש המחונך?
מספיק עם הצביעות הדתית ממש כת במקום לקיים את התורה באמיתיות וכינות ואהבה לאלוהים מתוך הלב די לגאוותנות וראוותנות ככה רב לא צריך להתנהג חוצפה לך תתודה על חטאיך ואלוהים יסלח לך גם אם תסלח לאחרים אפילו משה רבינו כעס ומאס בישראל
הציונות היא דרך החילון. ציונות שהיא באה לחלן יהודים אין לה זכות קיום. האידיאולוגיה האירופאית של הציונות זה נטע זר בארצנו ועל כן יש לתלוש ולעקור מהשורש את הציונות כיוון שהיא פועלת בדרכי פיתוי ולבסוף להצדיק את פשעי החילון ועיניך הרואות, רוב הימנים הם אנשים תמימים שנפלו לידי הציונות ובצער רב גדלו בשקר הציוני.
הימין הדתי האמיתי זה ימין שהולך על פי דרך התורה בהצמדות לחוקות הבורא יתברך. להבדיל מהימין של "הציונות הדתית" שמערבבת קודש וחול ובזה מבצעת פשעים נוספים ולא במודע כל דתי לאומי למעשה מברך על פשעי הציונות. תאר לעצמך כמה עונשך גדול אם אתה משבח את הרשע (ציונות) בטענה שאתה דתי.
רב ספרדי שאוהב כסף ולהיות כל הזמן בתקשורת צניעות זה לא הקטע שלו , יש לו שיגעון גדלות הוא צריך ללמוד מוסר
אסור להיות ציוני.
1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר.
עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות .
2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור(וראה עוד בקונטרס תשועת עולמים ב"נספח" על דעתו של המהר"ל נגד כל שיטת הציונות הדתית) ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר.
3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולהוגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים.
4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!.
5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו').
6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים.
אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים.
7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.
מה? אני מבקש ממך לקרוא שוב את הפסוקים שמדברים על קריעת ים סוף ותסביר לי איך הבנת שהים נקרע ל-13 חלקים.
הנה הציטוט: "וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ עַל הַיָּם וַיּוֹלֶךְ יְהוָה אֶת הַיָּם בְּרוּחַ קָדִים עַזָּה כָּל הַלַּיְלָה וַיָּשֶׂם אֶת הַיָּם לֶחָרָבָה וַיִּבָּקְעוּ הַמָּיִם. וַיָּבֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה וְהַמַּיִם לָהֶם חֹמָה מִימִינָם וּמִשְּׂמֹאלָם" (ספר שמות פרק י"ד פסוקים כ"א-כ"ב)
קודם כל 12. דבר שני זה מדרש
הקהילות הסגורות במזרח אירופה נעלמו כלא היו...ופה דווקא אני חושב שהמדינה היהודית יכלה להיות להם להצלה אם רק היו מבינים שהגיע זמן הגאולה.
דרך אגב הרצל נשאר ללא המשכיות- אין לו המשכיות הוא נפטר בגיל צעיר והבן שלו התאבד אין לו המשכיות כלל וזה לא סתם הכל מלמעלה
התאבד אחרי שהתנצר רח"ל
איך אני שמח שבורא עולם חנן אותי בדעת.. הבנתי את הרב .. כמה צריך להיות נמוך בשביל לא להבין .. הבחורה הזאת היא התוצאה של מדינת ישראל
שואלת נכון. המדינה הזו היא מתנה. מעשה ידיי טובעים בים? ושעם ישראל יטבע בים של דמעות ודם בידי ערבים פראי אדם?
קצת ליקוט מדברי צדיקים ראשונים ואחרונים מענין 3 השבועות וגזירת הגלות(וראה עוד באריכות בספר אפס בלתך גואלינו ובקונטרסים באתר ילקוט השבעתי אתכם) -
1.ראשונים-פסקי ריא"ז כתובות פרק יג סימן ו -"ואעפ"כ אין להם לישראל לעלות יחד וביד חזקה כעין קיבוץ גלויות שאין להם למהר הקץ עד שיחיש הבורא גאולתינו שנאמר אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" עכ"ל.שו"ת הריב"ש סימן קא -"וגם עתה אחת משלש שבועות שהשביע הקב "ה לישראל שלא יעלו כחומה" עכ"ל.שו"ת הרשב"ש סימן ב-"אמנם מצוה זו(ישוב הארץ לשיטת הרמב"ן)אינה מצוה כוללת לכל ישראל בגלות החל הזה , אבל היא נמנעת כלל כמו שאמרו ז"ל בגמרא כתובות פרק האחרון שהיא מכלל שבועות שהשביע הקב"ה את ישראל לא ימהרו את הקץ ושלא יעלו בחומה וצא וראה בני אפרים מה קרה להם שמהרו את הקץ אמנם מצוה היא על כל יחיד לעלות לדור שם" עכ"ל.מגילת אסתר שכחת עשין לרמב"ן מצוה ד -"אחר שגלו מעל אדמתם אין מצוה זו נוהגת לדורות עד עת בוא המשיח כי אדרבא נצטוינו לפי מה שאמרו בסוף כתובות (דף קי "א)שלא נמרוד באומות ללכת לכבוש את הארץ בחזקה והוכיחו מפסוק השבעתי אתכם בנות ירושלים וגו' ודרשו בו שלא יעלו ישראל בחומה" עכ"ל.כפתור ופרח פרק י -"לא יעלו על מנת לכבוש עד שיבא הקץ וכדאיתא סוף מסכת כתובות (קיא,א)אם תעירו ואם תעוררו וגו'(שה"ש ב,ז)רבי זירא ההוא שלא יעלו ישראל כחומה" עכ"ל.שו"ת מהרד"ם חו"מ סימן שסד -"ואחר שאנחנו משועבדים תחתם אנו מחויבים לקבל כל דינא דמלכותא כאשר נשבענו שלא נמרוד בהם כמוזכר בשלהי כתובות(קיא)" עכ"ל.רמב"ם אגרת תימן-"ואלו הם הדברים אשר כבר קדם יעוד הנביאים בהם , והודיעונו במה שספרתי לכם אשר בקרב ביאת המשיח האמתי ירבו המתנשאים והמכניסים ספק בלבות בני אדם ולא תתאמת טענתם ויאבדו הם ויאבדו עמהם רבים ולפי שידע שלמה עליו השלום ברוח הקודש שהאומה הזאת באורך זמן גלותה תפצר להתנועע בלא עתה הראויה ויאבדו בשביל זה ויבואו עליהם צרות והזהיר מלעשות זה והשביע האומה על דרך משל ואמר השבעתי אתכם בנות ירושלים בצבאות או באילות השדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ ואתם אחינו אהובינו קבלו עליכם שבועתו ואל תעירו את האהבה עד שתחפץ" עכ"ל.בעל התוס' על התורה פרשת יתרו על הפסוק"השמרו לכם עלות בהר רמז השביע את ישראל שלא לדחוק את הקץ ושלא לעלות לארץ ישראל קודם הזמן כדכתיב השבעתי אתכם בנות ירושלים מה תעירו וגו' וזהו השמרו לכם עלות בהר בהר זו ארץ ישראל והר הבית ונגוע בקצהו רמז שלא יגעו לבנות את בית המקדש קודם זמנו מות יומת לא תגע בו יד כי סקול יסקל כל הממהר לא יחיה כל העולה קודם הקץ שעבוד הגלות" עכ"ל.באר הגולה(לאחד ממגורשי ספרד)פרק כה אות ה-"כיוון שראו ישראל כך בחרו להם לפזר עצמן בכל ארבע כנפות הארץ וכדי שיראו האומות שלא יעלה על לבם לערוך מלחמה עוד עמהם ושלא יצאו מן הגלות עד זמן שיבא המשיח...עד שיהיה רצון וחפץ השי"ת בכך וישלח לכם המשיח כדרך ששלח משה למצרים" עכ"ל.מקור ברוך על שיר השירים דף ז ע"א "השבעתי אתכם בנות ירושלים כי הכל ברצונו הפשוט ובהשגחתו הפרטית השביעו אב לבן ובן לבניו ובניו לבניהם ובניהם לדור אחר והם לבאים אחריהם עדינו היום ואנחנו לבנינו עד בוא משיח שלא נמרוד ברצונו יתברך להתגאל ושאפילו שתהיה יד האומות תקיפה עלינו ותתכפונו צרות וגרושים שנסבול הכל כי זה הוא חיינו ותקנתינו וקיומנו ואורך ימינו על פני האדמה ואלה השש שבועות שלא יעלו בחומות שלא ימרדו בגוים שלא ידחקו את הקץ" עכ"ל.שר שלום דף ל ע"ב(לרבי שמואל אריפול)על שיר השירים "השבעתי אתכם שלא תעירו לקום קודם הקץ גם שלא תתעוררו מלך או שר עמכם שיקום עמכם למען לא יעפילו לעלות קודם הזמן" עכ"ל.ריטב"א יומא לח ע"א "והנכון יותר שאין איסור אלא בזמן שישראל שרויי על אדמתם.אבל בזה"ז שנגזר עלינו להיות נדחים בכל קצוי ארץ. כל ח"ל אחת היא ואין איסור אלא שלא לצאת מדעת מארץ לחו"ל" עכ"ל.
2.אחרונים-אוצר החיים(קאמרנא)על רמב"ן מצות עשה ד-"אדרבה אנו מושבעין שלא ימרדו במלכיות אלא נקבלם באהבה עד בוא יבוא משיח צדקינו" עכ"ל.טור ברקת אורח חיים סי' תקלט סעיף יד לאחד מתלמידי מהרח"ו-"כי ענין משיח כבר נאמר השבעתי אתכם...השביע הקב"ה לישראל שלא ידחקו את הקץ" עכ"ל.שבר פושעים(למהר" חגיז)הקדמה-"חלילה להיות נידונים כמורדים ומפירי השבועה שהשביע הקב"ה את ישראל בשעה שגלו בין אהלי אדום וישמעאלים" עכ"ל.שו"ת תשובה מאהבה חלק א סי' קיז-"אני נכון לשמוא פי מלכי אומות העולם בלבד שלא יעבורונו את השבועה שנשבענו למקום ברוך הוא" עכ"ל.מנחת פתים(מודעה רבה)-"צוו לנו רבותינו חכמי המשניות הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכן רבותינו בעלי התלמוד אמרו(כתובו קיא)שהרגיע הקב"ה את ישראל שלא יעשו שום השתדלות לנתק מעליהם ממשלת האומה אשר הם דרים תחתם ולא ידחקו קץ המשיח דברים אלה גלוים וידועים מאד" עכ"ל.שו"ת נשמת כל חי חלק יו"ד סי' מט-"וגם בגלות החל הזה הוי כה"ג שלא יעלו ישראל בחומה ר"ל בחוזק יד אבל ברשות האומות שעולין כל אחד בפרטות לא קפיד" עכ"ל.שו"ת עט סופר(מצא חיים דרוש ד לשבת כלה)-"דהיינו שהשביע הקב"ה את ישראל שלא ימרדו באומות אפילו שיש יכול בידם עד שיבוא הגואל הגם שיש סיפק בידם לפרוק עול הגוים מעל צוארם" עכ"ל.שו"ת צרור החיים(חלק קץ הימין)-"אמנם היותנו מצוים לבלתי שלוח יד בשום אופן ובשום זמן למהר גאולתינו ע"י איזה פעולה מצידנו והיותינו לעבוד את אדוני הארץ בכל לבבינו ובכל נפשנו מבואר מן המקרא ומן הגמרא ומן הקבלה ומן הסברא ומן הניסיון" עכ"ל וראה שם שהביא ראיות חזקות רבות. האדר"ת בקונטרס זכר למקדש-" מאחר שא"א להיות לנו מלך עד בא משיח צדקינו כאשר השביע השי"ת שלוש שבועות חמורות ואם לאו אני מתיר את בשרכם" עכ"ל.שו"ת נחל יצחק(לרבי יצחק אלחנן ספקטור)חלק א הודעה-"אנו חייבים בכבודו(של המלכיות-הערה)ולעבדו בלב שלם אף אם אינו מתנהג במדת החסד וכן אמרו בכתובות קיא...ג"כ מחויבים אנחנו מצד חוב השבועה" עכ"ל.שו"ת חתם סופר חלק יו"ד תשובה רכ-"תדע לך שהרי אמרינן שלהי כתובות ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראל ומפיק להו מג' קראי השבעתי אתכם בנות ירושלים אלו הפסוקים שנאמרו ברוח הקודש לשלמה המלך ע"ה היא גופיה השבועה" עכ"ל.שו"ת כתב סופר סי' נג-"וכן תהיה הגאולה העתידה ע"י תשובה יגאלינו ה' ולא בכח ולא בחיל כ"א ברוחי אמר ה' צבקות שלא נצטרך ללחום כדרך הלוחמים שנופלים מב' הצדדים ויגעו ויעפו כי ה' ילחם לנו בזכות התשובה ואמר קרא ע"י שתשמרו משפט קרובה ישועתי לבוא שאושיע אתכם בלי אמצעית פעולתכם והיינו ובא לציון גואל מלא שתבוא מעצה בלא כח ובלא חיל משלנו" עכ"ל. ערוך השלחן חושן משפט סימן ב-"וכן מחויבים להשגיח שלא ימצא חלילה בין ישראל איזה מחשבת מרד אף בלב נגד אדונינו הקיר"ה ושריו וכבר אמרו חז"ל שהקב"ה השביע את ישראל שלא ימרדו במלכיות" עכ"ל.שו"ת נר למאור סי' יג-"והרא"ש כתב כאן בשם הירושלמי כשנחרבה ביתר נגדעה קרן ישראל ואין עתיד לחזור עד שיבוא בן דוד ועל כן נראה שלזכר הדבר הזה שלא לשוב לעשות ולעבור על השבועות שהשביע הקב"ה את ישראל להיות לנו למזכרת לבלי לעורר את האהבה עד שתחפץ" עכ"ל.שו"ת אמרי דוד סי' ריט-"שלא ידחקו את הקץ...בצבאות או באילות השדה אם אתם משמרין את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר(בשרכם כאילות וכצבאות השדה ופירש"י לשון הפקר-הערה)" עכ"ל.השל"ה במסכת תענית דרוש לפרשת מטות-"אנחנו קיבלנו השבועה שלא למהר את הקץ" עכ"ל.ציצית נובל צבי (לרבי יעקב ששפורט שנלחם בכץ הש"ץ)בהוצאה החדשה בעמוד 182-"אשרי המחכה לקץ הימין עד שיגיע ואוי לו למי שכופר בו ודוחק את השעה וקץ קודם שתחפץ האהבה הרצון האלקי" עכ"ל.מגדל עוז(ליעב"ץ)עלית הטבע אות ו-"הנבלים המשוגעים כמו המומרים ש"ץ אשר חטאו והחטיאו מתוך שבקשו לדחוק את השעה סוף יצאו לתרבות רעה" עכ"ל.מהר"ל בנצח ישראל פרק כד-"השביעם שלא ימרדו על המלכיות ושלא ידחקו את הקץ ולכך השביעם בדורו של שמד רוצה לומר אף אם יהיו רוצים להמית אותם בעינוי קשה לא יהיו יוצאים ולא יהיו משנים בזה וכן הפירוש אצל כל אחד ואחד" עכ"ל.משך חכמה(בראשית נ,כד)-"פקוד יפקוד אתכם והעלה אתכם הנה למדם כי לא יעלו בחומה עד בוא נביא מהשי"ת ויאמר פקד וזה לימוד לדורות שלא יעלו מעצמן ולא כמו שעשו בני אפרים שהקדימו הקץ" עכ"ל.אור החיים בחוקותי על הפסוק ואתכם אזרה בגוים-"שהשביע ה' את ישראל וכו' שלא יעלו בחומה פי' ביד חזקה והוא מאמר ואתכם אזרה בגוים ואומרו והריקותי אחריכם חרב יתבאר ע"ד שאמרו שאם אין מקיימין השבועה אני מתיר את בשרכם שתהיה חרב מרוטה לפניכם אם לא תקימו גזירת זירוי בגוים" עכ"ל.
סוגיות שמסלפות הציונות הדתית וליתר ביאור היכנסו לאתרים אזמרך בלאמים וילקוט השבעתי אתכם בהצלחה בבירור האמת.
1.קץ מגולה-בסנהדרין צח ע"א "ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל רבי אליעזר אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים ההם שכר האדם לא נהיה ושכר הבהמה איננה וליוצא ולבא אין שלום מן הצר" עכ"ל.ופירש"י "מגולה מזה-כשתתן א"י פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה מזה,רבי אליעזר אומר-מזה הפסוק כשתראה שאין שום אדם משתכר ואף שכר הבהמה לא נהיה והיינו כדאמרן עד שתכלה פרוטה מן הכיס אין מעות מצויות בכיס,שכר בהמה-עבודת האדמה שהיא ע"י בהמה איננה,וליוצא ובא אין שלום-אז יבוא משיח" עכ"ל.מרש"י נלמד ש"קץ מגולה" הוא לא שהגיע הקץ עכשיו אלא שהקץ כל כך קרוב שהוא כבר "מגולה" לכל אחד.וכן לשיטת רבי אליעזר ש"קץ מגולה" זה ש"תכלה פרוטה מן הכיס" זה ממש מה שאמרו שבעקבתא דמשיחא "היוקר יאמיר" ואין הכוונה שזה "אתחלתא דגאולה" אלא שאז ממש קרוב הגאולה והיינו כמו שפירש רש"י "אז יבוא משיח".והמהרש"א פירש "אין לך קץ מגולה מזה וכו' שנאמר ואתם הרי גו',לפי שכל זמן שאין ישראל על אדמתם אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה אבל כשתחזור ליתן פירותיה זהו קץ מגולה שקרב לבא זמן גאולה שיחזרו ישראל על אדמתן ,ועוד יש לפרש כמ"ש פרק במה מדליקין דלעתיד אילנות מוציאין פירות בכל יום שנאמר ונשא ענף ועשה פרי וגו' מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום וכו' וכן יש לדרוש בהאי קרא ענפכם תתנו ופריכם תשאו וגו' מה ענף כל יום אף פרי בכל יום תשאו לעמי ישראל וזה יהיה בזמן שקרוב לבא זמן הגאולה וזהו דבר ניסי ודאי קץ מגולה הוא" עכ"ל.וא"כ גם לפי המהרש"א קץ מגולה היינו "שקרב לבא זמן הגאולה שיחזרו ישראל על אדמתן" אבל לא שקץ מגולה הוא חלק מהגאולה אלא שהגאולה קרובה.ולפי פירוש השני בדברי המהרש"א ודאי שעדיין אין קץ מגולה.אך גם לפירוש ראשון של רש"י והמהרש"א צריך לשים לב למה שכתבו "בעין יפה" ו"כדרכה" ומה הפירוש בדבריהם?וכי למה לא אמרו רק ש"תתן פירותיה" ולמה הוסיפו עוד "בעין יפה" ו"כדרכה".ונראה לפרש דיבריהם שכיוונו למה שכתוב בירושלמי פאה לג ע"א "רבי אמר לרבי פרידא לית את חמי לי ההיא סגולה בגו כרמך א"ל אין נפיק בעי מחמייא ליה עד דהוא רחוק צפה ביה כמין תור א"ל לית הדין תורא מחבל כרמך א"ל הדין תורא דאת סבר הוא סגולה וקרא עליו עד שהמלך במסבו נרדי נתן ריחו בית מקדשא חריב ואת קאים בקשיותך מיד איתבעין ולא אשכח" עכ"ל. ופירש בפני משה "לית את חמי לה ההוא סגולה. וכי אין אתה מראה לי אשכול הזה שבכרמך שאומרים לי מרוב גדלו. נחל אשכול תרגום ירושלמי נחל סגולה והשיב לו ר' פרידא אם רצונו של רבי לצאת אראנו לו ויצא ועד שהיה עדיין רחוק מהכרם צפה וראה בו כעין שור אחד וא"ל וכי אין השור הזה מחבל הכרם שלך א"ל השור הזה שאתה סבור הוא האשכול וקרא רבי עליו עד שהמלך במסיבו וגו' כלומר שהמלך הסיב את פניו וביהמ"ק חרב הוא נרדי נתן ריחו עוד הכרם הוא נותן ריח ושומן כל כך בתמיה ואת עומד בקשיותך להוציא פירות חשובים וגדולים כאלו ומיד כשאמר כך היו מבקשין אחריו ולא נמצא האשכול שנבלע בארץ" עכ"ל.ומכאן נראה שהפירוש בעין יפה וכדרכה היינו כמו שהיתה בזמן בית המקדש ואז היו הפירות כמו אשכול ענבים כמו גדול של שור.ואולי זה גם הפירוש של "והגפן תתן פריה".וצריך להבין איך יכול להיות שרבי פרידא גידל פרי כזה אחרי שחרב הבית ויש לומר כמו שכתוב באיכה רבה פתיחתא פס' לד "א"ר זירא בא וראה כמה היא חצופה ארץ ישראל שעדיין עושה פירות, ולמה עושה פירות ר' חנינא וריב"ל חד אמר על שם שמזבלין אותה וחרינא אמר על שם שהם מהפכים בעפרה א"י "עכ"ל.וכן במדרש תנחומא תצוה פרק יג "ארשב"ג משום ר' יהושע משחרב בית המקדש אין לך יום שאין בו קללה שנאמר ואל זועם בכל יום א"ר זעירא הראשון קיים א"ר יהודה בר אלעאי חצופה היא ארץ ישראל שהיא עושה פירות בעולם הזה עשה שבע שנים שרופה על ידי עונות שנאמר והגביר ברית לרבים שבוע אחד וחצי השבוע ישבית זבח ומנחה ועל כנף שקוצים משומם ועד כלה ונחרצת תתך על שומם, אבל לעולם הבא הקב"ה מחזיר לה הברכות שהיה עושה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבא" עכ"ל.ופירש עוד המהרש"א בשיטת רבי אליעזר "ור"א אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים האלה שכר אדם לא נהיה וגו'. יש לפרש לפי שזה הענין הוא סוף כל התוכחות בפרשת כי תבא והתמכרתם שם לאויביך לעבדים ולשפחות ואין קונה וז"ש כי לפני הימים האלה אחרי כל הצרות יהיה לבסוף ששכר אדם לא נהיה וגו'. גם אם ירצה האדם להשכיר עצמו לעבד אין קונה ושוכר אותו וזהו קץ מגולה שאין עוד תוכחה אחריה שהיא סוף כל הצרות לפני ימים האלה של הגאולה" עכ"ל.וא"כ מבואר שקץ מגולה הוא אינו חלק מן הגאולה אלא זמן מאוד קרוב לגאולה שבו הצרות יהיו גדולות מאוד(וראה עוד במהרש"א חגיגה י ע"א שפירש קץ מגולה שהוא זמן שלא ימצאו הלכה ברורה ועתידה תורה שתשתכח מישראל ופירש שם עוד שאותו "צר" הוא "היצה"ר המסית ומדיח בכל זה").ועוד נפרש שהפסוק שהביא רבי אבא לא הביא את סופו והוא "לעמי ישראל כי קרבו לבא" ופירש המלבי"ם ישעיה כו,יז "מצאנו בשלשה מקומות פעל קרב בהפעיל והוא עומד, פה ויהי כאשר הקריב לבוא מצרימה ופרעה הקריב, ובזה נמצא לחז"ל דרוש שהקריב את ישראל לאביהם שבשמים. והנכון, שהקריב בהפעיל מורה העתקת התנועה, שהולך ומתקרב ועדן(צ"ל ועדיין) לא הגיע אל מקום חפצו" עכ"ל.ופשוט כמו שביארנו לעיל.
2.והנה הראשון שכתב שקץ מגולה קשור לחלק מקיבוץ גלויות הוא מחבר ספר דרישת ציון ונודע כבר שרבותינו גנזו ספר זה כי דבריו היו בשקר(ולא ניכנס לשאול אם עשה זה בשוגג או במזיד ומה שהציונים דתיים לקחו לעצמם ספר זה הוא שטות שהרי כל ספרו כתב רק לומר שיש קשר בין הגאולה לישוב הארץ ועל זה רבותינו צעקו(וגם על דבריו בענין קרבנות בזמן הזה)אבל בענין מדינה יהודית וכן ישוב הארץ ע"י רשעים על זה כתב מפורש שלא התכוון ואסור לעשות כך)ונתחברו הרבה תשובות עליו ובפרט ספר עבודה תמה לגאון רבי חיים נטנזון ושם בנעילת שערים כתב "ועתה אבוא לדבר בפרטי דבריו(של ספר דרישת ציון), הנה כתב שם וז"ל והסדור של אנשי כנה"ג ראויה לדרכי, שאמר ברכת השנים דכתב ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו לעמי ישראל (כמ״ש בסנהדרין צ״ה שזהו סי' גאולה כשישאו הרי ישראל פריהם לישראל ע"י קיבוץ מעט) יבוא אח״כ קיבוץ גדול מקבץ נדחי ישראל וכדברי הרמב"ן עוד אקבץ עליו לנקבציו, וע״כ יהי' קבוץ מעט טרם קבוץ הגדול, דאל"כ למי תת פרי' שהוא סי' גאולה עכ"ל, והנה מתחילה אני אומר דגם כאן אחז דרכי לשקר ולרמות הבריות במ"ש כמ"ש בסנהדרין שזהו סי׳ גאולה כשישאו הרי ישראל פריהם לישראל ע"י קבוץ מעט, כאילו הוא נזכר בש"ס הקבוץ הקטן אשר בדה הוא מלבו, וזהו שקר גמור, דבש"ס לא נזכר שום דבר מקיבוץ הקטן הזה, וז"ל הגמ' שם א"ר אבא אין לך קץ מגולה, מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו', ופירש"י שם בד"ה מגולה, מזה וז״ל כשתתן א"י פרי׳ בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר עכ"ל, הרי לך שאין שם שום זכר מהקבוץ הקטן שלו" עכ"ל ועיין שם באריכות בהמשך דבריו.ועיין גם בדבריו המתוקים לחיך של מרן רבינו יואל מסאטמר בויואל משה סי' סו "מה שהוא בדרך הטבע כמו בכל העולם שלפי מה שמרבין בנטיעה מתרבין הפירות ואין בזה שום סימן לגאולה אלא אדרבה כיון שרובא דרובא מהנוטעין נטיעות אינם מקיימים בהם מצוות התלויות בארץ גם לא מצות שביעית המה בעוה"ר מרחקין את הגאולה ובודאי שטוב וטוב היה יותר אלו לא היו נטיעות ופירות כאלו שעוברין בהם על מצות התלויות בארץ שבזה מטמאין את הארץ ומרחקין את הקץ" עכ"ל.וכן בדבריו בדברי יואל עה"ת פרשת שלח עמוד שפט שביאר שלפעמים פירות שגודלין הם לא מצד הקדושה אלא מצד הטומאה וזה היה טעות המרגלים וזה קצת מלשונו "אבל לפי האמת אין ראיה ממה שפירות הארץ משונים על צדקת יושביה, דאדרבה כיון שהם מקולקלים בתכלית נכנסה בפירות השפעה גדולה מכוחות הס"מ, ובעבור כן גדלו ונתרבו מאד חוץ לדרך הטבע, משום שינקו ממקור כמות הטומאה שהתגברו בארץ מאד, כאשר ביארנו למעלה באורך. ובזה טעו המרגלים והטעו את ישראל להוכיח מגודל הפירות צדקת הגוים" עכ"ל.
וראה עוד בקונטרסים הנ"ל-
1.שועלים קנטים מחבלים כרמים חלק א-drive.google.com/file/d/0B8Ztz_bSFsI0aGoxNFNjdlZmeVU/view?resourcekey=0-6G0JscP_uJZY06pzYZXnbg
2.גאולתן של ישראל קמעא קמעא-drive.google.com/file/d/1mbALhldC-Ic8ZsQPSez50-I-R39KNWim/view
3.כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק-drive.google.com/file/d/1BjIPRy8aTIgwz-Cs8SzzuRyIvC0F3H5q/view
4.והאמת עד לעצמו נגד האגודה(חלק א)ונגד הציונות הדתית(חלק ב מעמוד 257)-drive.google.com/file/d/1VoPBia8qVEUvcePzYRdtYgOOSeT8GyeV/view
5.שטנא נצח-drive.google.com/file/d/15NzPshb_Fv_x6ZZOBorRZYHEaQ6OtJai/view
6.עלית עזרא-drive.google.com/file/d/1Fe_BNk6W-GTYqMSa_i1EFaAFBLFoGnG1/view
7.תשועת עולמים נגד כל שיטת הציונות הדתית-drive.google.com/file/d/1zAWfiRPDhc3t57Q4x80g_eBRPtNQJCGu/view
קיצור הטענות בענין 3 השבועות-באריכות ראה בספר ויואל משה עם פירוש הבהיר.
1.שלא יעלו בחומה-אפשר לפרש 3 פירושים .א.עליה של כל ישראל ורוב ככולו ויש ראיה לזה מיומא ט ע"ב .ב.עליה של חבורה וכנופיא אפילו לא רוב ישראל ויש ראיה לזה ממדרש שיר השירים פרשה ח אות יא .ג.עליה בלי רשות האומות כך כתב האבני נזר והביא ראיה מפירוש רש"י "יחד ביד חזקה" אך בויואל משה דחה זאת מכמה ראיות שיד חזקה היינו כל התחזקות ואפילו ברשות(ראה מפרשים על שמות ו,א ודברים ד,לב אור החיים על ויקרא כו,לג ספר הגאולה לרמב"ן סוף שער א אהבת יהונתן הפטרת ואתחנן יפה קול שיר השירים פרשה ב אות ז פאת השולחן סימן א סעיף ג ועוד).שלא ימרדו באומות-בכל מקום.שלא ידחקו את הקץ-פירש רש"י בתפילות ותחנונים בויואל משה פירש את דבריו היינו ע"י השבעות ויחודים אך סתם תפילות מותר
2.לא נפסק להלכה וזה אגדה-נפסק להלכה בשותי"ם פסקי ריא"ז יג,ו הריב"ש סימן קא הרשב"ש סימן ב מגילת אסתר מצוה ד כפתור ופרח פרק י מהרשד"ם חו"מ סימן שסד מהר"ש לניאדו סימן ח באר עושק שאלה א וכט דבר שמואל שאלה שעה נשמת כל חי ח"י סימן מט צרור החיים חלק קץ הימין חתם סופר ח"י תשובה רכ כתב סופר סימן נג ערוך השלחן חו"מ סימן א סעיף ב ועוד רבים.
3.השבועות תלויות אלו באלו כדין "שניים שנשבעו" ואם האומות עברו על שבועתן מותר גם לנו לעבור על שבועתנו-.א.לשון השו"ע שנשבעו "לדבר אחד" אבל פה אין דבר אחד אלא שני דברים שונים .ב.הקב"ה השביע אותנו ולא אנו נשבענו לאומות העולם.וראה ביפה תלמוד כתובות קי"א.ובויואל משה סימן פו הוסיף שהשבועות הם לטובתנו כדי לכפר על עוונותינו.(ומה שהביאו מהזרע שמשון במגילת אסתר בפורים היינו שאחשורוש נתן אישור להרוג את העמלקים ואין זה כלל מרידה במלכות ובזרע שמשון לפרשת ואתחנן ובשיר השירים כתב שהשבועות הם עד שהתבטל יצר הרע מן העולם).
4.רבי זירא חזר בו במדרש שיר השירים על פסוק "אם חומה היא"-הוא אמר "יפה לימדני עם ארץ זה" והעם הארץ דיבר על "ההיא שעתא" היינו עלית עזרא שהיתה ברשות וע"י נביאים ועוד שרבי זירא לא עלה לארץ עד שראה שעורים בחלום שמורה על נקיות מעבירות וכן לא עבר על 3 השבועות.
5.השו"ע והרמב"ם לא כתבו-אין דרכו של השו"ע לדבר אלא במצוות המצויות אבל לעבור על 3 השבועות זה כלל לא היה מצוי.הרמב"ם באגרת תימן כותב ומזכיר את 3 השבועות ומה שכתב שם "על דרך משל" היינו שהמשל הוא הפסוק בשיר השירים והנמשל הם השבועות ופשוט.וכן רימז במשנה תורה על השבועות שכתב שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה ושוב כתב שסימני משיח שיחזיר כל ישראל בתשובה כי רק שכל ישראל יחזרו בתשובה זה סימן על הגאולה ועד אז אסור לנו לעשות שום דבר של גאולה.ויואל משה סימן פ וסימן פא.
6.השבועות התבטלו אחר אלף שנה-רח"ו כתב שהיו אמורים להתבטל עם ביאת משיח אבל לא שהתבטלו גם מה שהביא שם מפרקי היכלות לא נמצא רק שמשיח היה אמור להיגלות בשנת ד'תת"צ וגם תלמידיו כתבו על השבועות(רי"ף על עין יעקב כתובות קיא אות מו,טור ברקת סימן תצח סעיף ט וסימן תקלט סעיף יד,רמ"ז זוהר פרשת נח שמות ותזריע ועוד)וראה בויואל משה סימן ע-עד.
7.המהר"ם חגיז כתב בספרו שפת אמת שבעלי 3 השבועות הם עמי ארצות או כופרים-הוא כתב זה על אותם אנשים שלא רצו לתרום כסף לעניי א"י בגלל שאמרו שבזה הם עוברים על השבועות.וגם בתחילת ספרו שבר פוסעים הזכיר את 3 השבועות.
8.האור שמח כתב ש"סר פחד השבועות"-אותו מכתב התפרסם בעת שהיה חולה בעיתון של המזרחי והוא מזויף ועיין במשך חכמה פרשת ויחי שכתב שהשבועות מתבטלים ע"י נביא(משיח)כמו ביציאת מצרים ע"י משה(וגם אם נניח שהמכתב אמיתי הרי כתב שם רק שסר ה"פחד" ולא שהתבטל ועוד שכתב שחייב "לשמור על צניעות" וכתב שצריך לחיות תחת שלטון "בריטניה המתונה" וכוונתו במכתב היא לחזק ישוב הארץ ולא לומר שהתבטלו השבועות כפירוש הציונות הדתית).
9.האו"ם נתן "רשיון" על המדינה-האו"ם לא סנהדרין שיכול להחליט ברוב דעות וגם הערבים תושבי הארץ לא הסכימו וגם לפי האבני נזר דיבר רק ברשות האומות בלי שום מלחמה אבל הציונים דרכם במלחמות וכן דיבר רק על השבועה של עליה בחומה ולא על השבועה של מרידה באומות ודחיקת הקץ ועוד שהאו"ם לא נתן שום היתר אלא רק דן ב"אפשרות" של הקמת שני מדינות לשני עמים ולא פסק זאת "הלכה למעשה" וראש הכופרים קפץ על ההזדמנות והכריז על הקמת המדינה.
איפה אפשר למצוא את ההרצאה השלמה הזאת?
חבל שזה חתוך וערוך בצורה מגמתית אני ראיתי כמה הרצאות של הרב שהוא לא ממש צודק וכמו שכבר כתב מישו שהוא אמר לא להתיישב בהתנחלויות בושה....
מזה משנה איזה דתי אתה לא מבינה את זה כולם עובדי ה"
זה כמו שתגיד מה זה משנה יהודי או מוסלמי כולם עובדים את אותו שם
הצילו גם את האדמור מסאטמר
הרב שוב ושוב מסלף דברים,מי שטוען נגד הציונות הדתית הוא כופר.
זה מה שתגיד על הרב הגאון הר אלחנן בונים וסרמן הי"ד? על האדמו"ר מסטמאר זיע"T? ממש מוחה בך!
חבל עליו, הקדיח תבשילו...
לא בדקת לעומק
תוכיח שאינו דובר אמת
רשע
מה הקשר דובר אמת או לא.
זה קצת דומה להביא ריאה של חזיר לרב כדי לשאול על סירכא.
אולי הוא דובר אמת בחלק מהקשקושים שלו. זה לא הנושא. במשך שנים האידיוט הזה צבר זכויות. היה יכול להגיע למקום מכובד בגן-עדן אחרי מאה ועשרים.
ומה עושה האידיוט? עולה לו השמן לראש, רוצה כבוד כמו של גדולי ישראל (לעת זיקנה החליט לקנא, המסכן. למלא אולמות כבר לא הספיק לו. אידיוט כבר אמרנו?...) וקלקל כל מה שהיה שווה במשך שנים.
חבל עליו, וכמו שכתבו עליו - עצוב שהקדיח תבשילו.
רשע מרושע
לא עונה למי שככה מזלזל ומקלל [תרבות שיחה+דיון]
טוב לא יצא ממה שאמרת
+Israel Isralei וחבל עלייך שאתה הסרחתה תבשילך
לי לא עלה השמן לראש, ולא התחלתי להסתובב כמו ברווז נפוח ולקלל אנשים אחרים. כמו שאמרתי - אידיוט עם אנטנה. חבל עליו.
כל הכבוד לציונות!! :)
אתה מקשיב לעצמך? ברור שזה לא טוב שהוא אמר לנו להתנצר אתה פשוט מנסה לשלב את מה שאמרו לך בבית ספר עם מה שמופיע פו אז תשמע לא תלמד בבית ספר שלך יותר טוב מהרב עם ישאלו אותך לכמה חלקים נחצב ים סוף אתה תגיד שניים שזה בכלל שלוש עשרה (כי היו 12 שבילים ועם צריך בשביל שביל אחד שני חלקים אז צריך 13 בשביל שנים עשרה שבטים)
סילוף
אין לו מושג בהיסטוריה
ועוד עזות להגיד שמסלפים
פעם היה מדבר יפה
הוא קילל ברוסית😂
כול הכבוד רבנו שחושף את האמת
שוב ושוב
בושה וחרפה על כך שחתכו קטעים מתגובות הנערות. בנות מקסימות וצדיקות. הוא לא מקשיב להן ולא עונה לעניין, רק מתנגח. יש אנשים שאפשר להוציא אותם מהגלות אבל אי אפשר להוציא את הגלות מהם.
בנות סתומות...הרב מסביר להן בצורה הכי נכונה והן לא מבינות....סתומות
הן בכלל הבנות של חרצל!!!!
כל מילה חקוקה בסלע
אתה לא חושב שאתה קצת חצוף? גם אם אתה לא מסכים עם הדעה שלו, (כמוני) הרב למד שנים על גבי שנים ויש לו ידע עצום, מה גם שמדובר באדם ממש צדיק, מי אתה שתכנה אותו טיפש?! חבל שאתה לא רואה כמו שאר אחיך את טיפשותך!! תתבגר.
החרדים .. בחרו לא לעלות לחומה...
אנשים הרב צודק בכול מילה בורא עולם אמר אם תלכו בחוקתיי ומיצוותיי הוא אומר מה שבורא עולם ולא כול אחת לוקח את התורה לפי ראותו אז אנשים מה שהרב אומר את דיברי אולקים חיים אז יש לדתי לאומי בעיה
הם ניסו,אבל שים לב טוב טוב כמה פעמים הם נכנסו בדבריו,מבלי שהוא מסיים משפט.איפה הכבוד,איפה החינוך,דתיות לאומיות.את זה התורה לא מלמדת,מה הם לומדות?זה כבר שאלה אחרת.
"מעשה ידי טובעים בים" הכוונה לבני ישראל שטבעו בטיט היוון ולא המצרים. לכן דבריו של הרב מוטעים. הרב זיני למשל מסביר את העניין יפה מאוד. לכן הטענות של הרב אמנון ממש לא נכונים בעניין הציונות.
אתה פשוט מפגר עם תעודות וחושב שאתה חכם יותר מאפיפיור
סלקטיבי
c est quoi ce vieux rabin sur youtube mdr ...
תקשיבו לי טוב כל החרדים שמגיבים פה ויעשו לי דיסלייק. דבר ראשון לפני הכל הרב הזה עבר המון שטיפות מוח. המון. אין בו טיפת צדיקות אם הוא מרשה לעצמו ללכלך ככה על הדתיים הלאומיים ועל קבוצה בעם ישראל.
אוקיי עכשיו אני ממשיכה. יש לי בן דוד שגדל במשפחה דתית לאומית, הפך לחרדי וחזר בשאלה אחרי 8 שנים.
עכשיו הוא באמת מספר לי מה הולך שם, הוא מספר לי על כל הגזענות המטורפת שהולכת שם בין אשכנזים לספרדים, אין נישואים מעורבים, בתי הספר נפרדים ואםילו בתי הכנסת. כן כן מה שאתם שומעים. ב ת י - כ נ ס ת! המקום שצריך לחבר בין עם ישראל הוא מופרד על ידם. הוא מספר לי על כל הזימה שהרבה חרדים רואים ועושים ועל כך שהכל שם הוא חיצוני. בתור דתיה לאומית שמדריכה בבני עקיבא אני יכולה להגיד שאני מקבלת ערכים, מאמינה בקב״ה למרות שנולדתי במשפחה דתית ויש לי אפשרות לעזוב (לא כמו אצלם, שיש פחד תמידי לעזוב), אני מאמינה שצריך לשרת את המדינה, להתיישב פה ולחנך את הילדים שלי לציונות ולתורת ה׳. אז פעם הבאה שמישהו כזה בא ואומר בשיא חוצפתו שדתיים לאומיים הם רק לאומיים ולא דתיים תגידו לו שהוא לא מבין דבר בחיים שלו ושהוא עבר המון שטיפות מוח. רב צדיק שאוהב את כל עם ישראל ומקרבם לתורה (כמו הרב קוק שקירב את כולם לתורה ולא העיז ללכלך) לא מדבר כמו הרב הזה. התאכזבתי ממנו ברמות
New Brand באיזה סניף?
New Brand סתם חחח
אני לא יעשה לך דיסלייק כי את פשוט מדברת מנקודת מבט תמימה שלא מבינה את המצב כמו כל אלה ששופטים אדם או דת בגלל שמיעה ממקור חיצוני שיש לו עניין לספר סיפורים מנופחים כמו חוזר בשאילה, נישואים מעורבים יש בלי סוף את כנראה לא מכירה, יש פילוג בין בתי כנסת? זה לא פילוג מחלוקתי והוא לא מתיימר להיות כזה, זה פשוט נוסח תפילה שאנשים הגיעו איתו מארצות שונות, ברור שיש פגמים ביהדות החרדית העניין שהיהדות החרדית מכירה בפגמים האלו ולא מתיימרת להצדיק פגמים כאלו אלא מנסה להקטין אותם, מה שלא אותו דבר בתנועה הדתית לאומית שעושה על פי הנוח לה, ברור שנחגוג את הקמת המדינה אפילו שבאותו זמן טחנו את סבא שלנו במשרפות בטענות של תסתכלו על הצד הטוב, גברת הצד הטוב פה לא שווה את הרוע שנעשה בדרך לזה, הדרך לא מקדשת את האמצעים וכדאי שזה יחלחל לך עמוק, מנהיגים שלנו יכלו לסגור עם אייכמן עסקה שהייתה מצילה אלפי אם לא מיליוני יהודים, אבל וואלה עדיף שימותו כי אם לא האום יחליט שלא חטפנו מספיק בשביל לקבל מדינה, ומשהו אחרון שכדאי שתביני שרב בדור הזה צריך להיות חזק ולא מתייפייף כמו רבנים שונים שמחליפים גרסאות כי אין להם עמוד שדרה או כוח לעמוד מול עימות תקשורתי כזה או אחר שלרב אמנון יצחק אין לא היתה שום בעיה להיכנס וגם כנראה לא יהיה בעתיד והוא הרב היחיד כמעט שעומד בזה כמו גדול ולא נופל אחרי שנה אומלל, ומאיפה את מכירה אותו אם בכלל שתגידי שהוא עבר שטיפת מוח ואין בו טיפת צידקות, זה חתיכת האשמה דיי קשה לבן אדם שרק ראית סרטון שלו ביוטיוב
דבר ראשון בוא נתחיל מזה שהנקודת מבט שלי הכי אובייקטיבית בעולם, אני מכירה חרדים אישית, חזקים יותר חזקים פחות ואני מסתכלת מהצד, שומעת דברים, סיפורים ומחליטה לחשוב דברים בהתאם.
נמשיך בהמשפט המתייפף שכתבת "העניין שהיהדות החרדית מכירה בפגמים האלו ולא מתיימרת להצדיק פגמים כאלו אלא מנסה להקטין אותם"-
היהדות החרדית? אין דבר כזה. יש יהדות נקודה.
החברה החרדית מנסה "להקטין אותם" או להשתיק את כל אלו שיוצאים בהתרסה כנגד האשמות שכתבתי למעלה? תבחין בהבדל הדק הזה.
תסביר לי בדיוק מה הקשר בין זה שדתיים לאומיים חוגגים את הקמת המדינה לבין זה ש"טחנו" את סבא שלנו (?) במשרפות? ומה הקשר של כל זה לעסקת אייכמן? בוא ותסביר את הדברים שלך במדוייק עם עוד כמה פסיקים ונקודות בבקשה.
לרב בדור הזה אסור באיסור חמור להיות תקיף כלפי מאזיניו ואם אתה חושב שכן זה מראה לי עד כמה שאתה מנותק מהעולם.
איפה אתה חושב שאתה חי? בישראל 1880? כשכל התושבים בארץ ישראל למדו תורה? או ב2017? שאפילו אתה- חרדי (לא יודעת כמה ומה) אבל מבט מהיר בערוץ שלך הראה לי שאתה מאזין בפלייליסט לשירים של זמרות וזמרים אמריקאים אתאיסטים.
אז בוא נבהיר פה נקודה חשובה, עם ישראל של היום, צריך רב שיקרב את העם באהבה ובסבלנות. אנחנו כבר יודעים שאנשים לא מפחדים מאיומים כמו לפני 2,000 שנה ולא כמו 700 שנה בקהילות באירופה שאנשים היו חייבים (בדגש) לחיות חיי תורה ולא יינודו מהקהילה ולא יהיה להם לאן ללכת.
אנשים היום מחליטים לפי מה "שבא לי".
רב שיבוא בהתרסה רק מרחיק את כולם. קח שוב את דוגמאת הרב קוק זצ"ל. לא יודעת אם אתה יודע אבל האיש הקדוש הזה היה עובר במושבים וקיבוצים ומחזיר בתשובה בסבלנות ובעדינות, בחיוך ובאהבה. הוא לא היה חושב על להעליב אדם או לצחוק על הערכים שהוא מאמין בהם. למרות שהם היו אוכלים חזיר ולא מאמינים בה' הוא היה סבלני כלפיהם והקריאה שלו לדור הזה "דור הגאולה" הייתה מכוונת *אליהם* שתהיה בעניין. הוא אמר שלהם יש את האמונה הכי חזקה. עד כמה שזה נשמע מצחיק. ומדהים ביחד.
ויודע מה - גם אם הרב הזה לא מסכים עם הדרך שלי, יש צורה להתבטא, יש דרך להגיד את הדברים. זה שהוא קורא לנו "לאומים ולא דתיים" לא מוסיף לערך שלי כלפיו.
אני יודעת מי אני ואני יודעת שאני מאמינה בה' אמונה שלמה והולכת בדרכו וגם את הילדים שלי אחנך לדרך זו. נכון שלא הכל אצלי מושלם ויש לי הרבה דברים לשפר אבל לפחות אני מודה בזה ולא מנסה להתייפיף כמוך.
אני לא יכול להתווכח איתך על זה כי אני לא באמת מכיר אותך, וגם אין לי מושג עד כמה את מכירה חרדים, אבל בואי נתחיל מזה שאני הייתי שם, אוקיי? אני מסכים איתך שהיהדות החרדית לא במיטבה בדור האחרון מכל מיני סיבות, אבל תביני את הנקודה שאליה אני מנסה להגיע, היהדות החרדית מסבירה לקהל שלה את האמת ואל האמת הזאת הדרך שלה מופנת, היא לא מנסה למצוא דרכים חילופיות לאחד כוחות עם מי שרוצה שלא תהיה יהדות בכלל.
ברור שיש רק יהדות אחת, אני פשוט התייחסתי לפלג קיים בעם שנקרא "היהדות החרדית" כמו שיש אשכנזים, ספרדים ותימנים,לא התכוונתי לשום דבר סמוי בזה.
ההבדל בין כל הדברים שקרו בשואה לבין לחגוג את הקמת המדינה זה פשוט, הדברים קרו באותו הזמן, על הדם של הנרצחים סגרו פה עסקאות שיעשו טוב לקיבוצים , והמטרה הייתה בעצם הבאת כח עבודה צעיר לארץ, את אף אחד לא עיניין המבוגרים שנשרפים שם יום יום, אני לא מבין איך אפשר לחגוג את זה בכלל, הרגו לנו באותו זמן 6 מיליון שיכלו להציל אותם, ובשביל לקבל מדינה לא הצילו, זה מדינה שקמה על דם של נרצחים מתוכנו את איזה חלק בדיוק את רוצה לחגוג???
לא נכון בכלל, רב בדור הזה צריך להיות הכי תקיף שאפשר בדיעותיו, פחות מכך אין לו הרבה סיכוי לשרוד, רבנים היום משנים דיעות בוקר וערב בגלל פחד מהתקשורת, ולא רוצים להתערב בדיונים מסויימים מפחד ללינץ תקשורתי, אם רב לא יהיה תקיף עדיף שלא יכנס לזה בכלל, אולי את מתכוונת שהוא לא צריך לאסור יותר מדאי, כי זה קשה היום, אבל להיות תקיף בעמדותיו, וודאי שצריך.
חחחח לא אני לא חרדי כבר, אבל תשמעי את הפלייליסט שלי סוף הדרך, אבל לא הבנתי איך הוא קשור לעיניין, אני לא מנסה להצדיק את עצמי, אני מנסה להסביר לך שמה שהוא אמר בהרצאה נכון אחד לאחד.
חס וחלילה שאני יזלזל ברב קוק, אני פשוט אומר שיש דרכים שונות לרבנים שונים, מי אני שיגיד זה רב שיש בו צידקות וזה לא, שתביני שזה מה שכל כך עצבן אותי בתגובה שלך כשכתבת "הרב הזה עבר שטיפת מוח, אין בו טיפת צידקות" מי את שתחליטי כזה דבר??
דתיה לאומית זה יותר גרוע מחילוניה
הגר"א כתב לפני כ-250 שנה על העשרים בעומר ועל השניים וארבעים יום לעומר. אמנון בדוק מה היתה הכוונה בדבריו. והוא לא ידע על הרצל...
Thanks rabby amnon