اي عقل،، ألله يرا ولايرا فكيف عرفتم طوله ستين ذراع،، من القرآن ام،، من، كتب،، صحيح مسلم او صحيح البخاري،، وتدعون ان رسول الله،، يقول،، ألله خلق ادم طوله،، ٦٠،، ذراع،، حاشا رسول الله من هاذ الكلام القبيح،، رسول الله، بيوم الإسراء إلا السماء هل را الله وكيف عرف طول الله،، ٦٠،، متر،، هل قاس،، أتقو ألله يا سنه
وكيف عرف،، طول الله،، ٦٠،، متر،، هل قاس،، طول الله،، ايش هاذ الكلام القبيح، عن الله ورسوله،، ألله الجبار المتكبر الذي ليس كمثلهي شي،، ويرا ولايرا،، أتقو ألله ياأهل السنة،، هاذ هي الروايات،، الكفر بعينها،، بحق
@@khineche_boubakeur،، ماشي اسمع من كتب السنه،،، روئ البخاري في كتاب الاستئذان،،، والبخاري من كتبكم المعتبره،،، وأيضن ومسلم في بيان صفة الجنة أن النبي،، صلى الله عليه وآله،، قال أن الله خلق ادم علئ صورته،، طوله - 60-ذراع
تضليل الآخرين ليس بهين هذا من ديدن الخوارج.. الشيخ بشر يخطئ ويصيب وكلام العالم إذا افتقر الدليل يعتبر قوله مهجورا ليس له حاجة.. أنا اناقشك هنا للمعرفة والتعارف ليس إلا.. والأصل لا تبنى العقيدة على الظن بل تبنى بقطعي الدلالة من كتاب الله ومن السنة الصحيحة
@@salaheddine11 الحمد لله. أولا : أهل السنة برآء من تمثيل الله بخلقه ، ويعتقدون أنه لا يماثل أحداً من خلقه ، لا شابا أمرد ، ولا شيخا ، بل عندهم أن من شبه الله بخلقه كفر . قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري : من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيهًا انتهى نقلا عن "الفتوى الحموية الكبرى" لشيخ الإسلام ابن تيمية ، ص 531 . ولهذا كان من الكذب والإفك والزور أن يقال : إن أهل السنة أو السلفيين أو الوهابيين يعبدون الشاب الأمرد ، بل لا يعبدون إلا الله تعالى ، وهم أهل التوحيد والسنة والاستقامة ، على عكس أهل الشرك والبدعة الذين يعبدون الأولياء والأئمة ، ويسجدون للقبور والأضرحة ، ويسألونها قضاء الحاجات وتفريج الكربات ( فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ).
تناقض وتدليس شديد، طالما ان الله تعالى يسمع فليس يعني ان له آذان وليس معنى انه يرى فلا يعني ان لديه أعين وليس معنى انه اذا قال يد الله فوق ايديهم فليس معنى ذلك وجود عضو كاليد لان ذلك كيفية وليس معنى يا مجسمة؛ !!
فلسفة لتبرير التجسيم ، ولا تقل اهل السنة فانتم الوهابية لاتصلون 1٪ من اهل السنة والغالبية هم الاشاعرة والماتوريدية الذين دحروا المغول والصليبيين وفتحوا القسطنطينية وحرروا المسجد الاقصى اما انتم فخليكم بالتجسيم والتكفير وقتل المسلمين بداعش والقاعدة الوهابيتين
ة من يزعمون أنهم ينزهون الله بانكارهم صفاتهم وعلوه واستواءه إنما يفعلون ذلك لأنهم شبهوا الله بخلقه وبدل أن يستغفروا ويتوبوا عن ذلك قرروا أن يخترعوا قواعد التنزيه لينفوا بها التشبيه الذي أتت به عقولهم .
بارك الله فيك ياشيخ فما اكثر المحاربين لاهل السنة والجماعة وخاصة علماء ومشايخ السعودية وبالذات الشيخ محمد بن عبدالوهاب وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله ونفعنا الله بعلم الاحياء
استغفر الله العظيم وأتوب اليه 💛. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🤍 اللَّهُم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد ﷺ .💜 اللهم فرج همي وهمك لاتنسوننا من صالح دعائكم ❤
توضيح : المذاهب الفقهية أربعة الحنبلي و الحنفي و المالكي و الشافعي و يتكون المدهب من بابان باب العقيدة و باب الفقه و هذه المداهب الأربعة كلها متفقة في أمور العقيدة و لا خلاف بينهما إنما الإختلاف واقع في مسائل الفقه و الإختلاف في العقيدة يؤدي إلى الإنحراف على مدهب أهل السنة و الجماعة أما الإختلافات الفقهية فهي إختلافات تنوع و ليس تضاد فرغم إختلافات المداهب الأربعة الفقهية فكلها تبقى في إطار أهل السنة و الجماعة أما إن وقع الإختلاف في أمور العقائد فهذا يؤدي إلى الخروج من أهل السنة و الجماعة، مثال بسيط في بلدي المغرب هناك مدهب مالك رحمه الله لكنهم في المدهب أخدوا فقه مالك فقط أما أمور العقيدة أخدوا العقيدة الأشعرية.
احسن الكتب عند أهل السنة والجماعة الأشاعرة في العقيدة 1 الخريدة البهية.للعلامة الدردير 2 جوهرةالتوحيد للعلامة اللقاني 3 العقيدةالصلاحية للعلامة محمد بن هبة الله البرمكي 4 اضاءة الدجنة للمقري 5 السنوسية الصغرى...للإمام محمد بن يوسف السنوسي 6 الأربعين للرازي مع شرح القرافي 7 تمهيدالاوائل لأبي بكرالباقلاني 8 العقيدة النظامية لإمام الحرمين الجويني 9 العقيدة السلالجية للعلامة ابي عمرو عثمان 10 الشامل في أصول الدين لإمام الحرمين الجويني 11 الانصاف فيمايجب اعتقاده... لأبي بكرالباقلاني 12 الإشارة إلى مذهب أهل الحق لأبي إسحاق الشيرازي. 13 الأمد الأقصى في شرح اسماء الله الحسنى للقاضي ابوبكر ابن العربي. 14 الأسماء والصفات ابوبكرالبيهقي. 15 ابكار الأفكار في اصول الدين سيف الدين الآمدي. 16 اصول الدين عبدالقاهر البغدادي 17 الاقتصاد في الاعتقاد ابوحامد الغزالي .19 الإرشاد إلى قواطع الادلة في أصول الاعتقاد . امام الحرمين الجويني . 20 التبصير في الدين . للإمام.ابوالمظفر الاسفراييني. 21 التحبير في التذكير للإمام القشيري .23 اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الاكابر عبدالوهاب الشعراني . 24 تبيين كذب المفترى فيمانسب الى الإمام ابي الحسن الأشعري للحافظ الكبير ابن عساكر
@Abinomarhasan فقد روى مسلم وغيره أن النبي صلى لله كان يقول في دعائه " أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" .
@Abinomarhasan فقد روى مسلم وغيره أن النبي صلى لله كان يقول في دعائه " أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" .
@@عودةللماضيكذبت مذهب مالك الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة و الايمان به واجب الاستواء مجهول اي لا نعرفه و لا نعلمه لم تقرأ كلام المذاهب الاربعة للسلف و تأتي و تتكلم بلسان السلف 😂😂😂😂
اللي يضحكني اني انا تكلم مع احدهم كان يقول الله في كل مكان ولما سألته هل هو في الاماكن القذره مثل الحمام قال ايه!! والعياذ بالله من كذا قول الحمدلله على العافيه والدين الحق
من يزعمون أنهم ينزهون الله بانكارهم صفاتهم وعلوه واستواءه إنما يفعلون ذلك لأنهم شبهوا الله بخلقه وبدل أن يستغفروا ويتوبوا عن ذلك قرروا أن يخترعوا قواعد التنزيه لينفوا بها التشبيه الذي أتت به عقولهم .
ما لكم تكلفون الاحتجاج لمذهبكم كتكلف النصارى للتثليث؟ الوهابية يزعمون أن الله أثبت ولا يكون إثبات حتى يقول: (لله أصابع) وليس دون ذلك إثبات، وما ينبغي النفي ولا الخوض وقضي الأمر. أين المجسمة في قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان)؟ فإن قالوا هو تهديد بما عرفه العرب فما بالهم أولوا هاهنا وأنكروا على من أول في ما سواه بما يسوغه لسان العرب؟
@@حسنالسناني-ل2م العلم بالمسموعات والمبصرات كمال، وليس حاجة.. فالله تعالى غني بكماله.. ولو أن المسلمين التزموا بوصية الرسول صلى الله عليه وآله بالتمسك بالثقلين كتاب الله وعترته أهل بيته وأنهما أمان من الضلال وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض فانظروا كيف تخلفونه فيهما ؛ لما وقعوا في الضلال؛ سواء في صفات الله تعالى، أو في شخص الرسول صلى الله عليه وآله، أو في أحكام الشريعة، ولما وقعوا في تكفير المسلمين وتبديعهم، وتفجيرهم في الأسواق والمساجد..
يا شيخ يا فاضل أنتم لما تقولون (بما يكون به المواجهة) في الوجه تكون قد قلت بكيفية تجعلك من المجسمة (في الوجه) فلا يُسأل بعد القول بالمواجهة "كيف" لأنك قد قلت بها . فهذا ليس معنى الصفة بل هذا تجسيييم وجزاكم الله جميعا وخيرا وهدانا و إياكم الصراط المستقيم
@@My.God.forgive.all.Muslims سبحانه وجهه معناه كما قيل ..معنى ذلك: إلا ما أريد به وجهه, واستشهدوا لتأويلهم ذلك كذلك بقول الشاعر: أَسْـتَغْفِرُ اللـهَ ذَنْبًـا لَسْـتُ مُحْصِيـهُ رَبُّ العِبــادِ إلَيْـهِ الوَجْـهُ والعَمَـلُ
ليس بتجسيم يا أخي. وجه الإنسان هو الذي يحصل به التجسيم أما وجه الله فلا يحصل به تجسيم، فالله عز وجل كان ولم يكن شيء معه قبل خلق الخلائق فكان بوجهه ويديه وساقيه وأصابعه سبحانه ولم يكن شيء معه فلا حد له لان الحد الفاصل بين شيئين ولا شيء حينها مع الله إذا لا تجسيم لله ثم لما خلق الخلق كان من الكمال أن يفصل بينها وبين الله حد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "بائن من خلقه" فصفات الله كلها كمال له حتى ولو لم نعرف كيف
المعنى واضح كما اخبرنا الله تعالى به في القران وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم في السنة ، عندما يقول الله عز وجل (لما خلقت بيديّ) هل سيكون معناها انه ليس له يد ويقصد بها شيء آخر ؟ على اي أساس ومن أين الدليل على ذلك ، نحن نقر ان من لوازم يدين الله سبحانه وتعالى القدرة والنعمة … ولكن لا نعطل ولا ننفي ولا ننكر ولا نُكذّب القران والسنة بان له يد ولكن لا نخوض أصلا في كيفيتها فلا نعلم كيف هي ولا نريد ان نعلم لأننا لا نخوض فيها أصلا .
تفويض معنى الصفة المجردة عن الإضافة هو تعطيل معنى الصفة وبذالك تكون قد عطلت صفة الله تعالى، وتفويض معنى الصفة لا يحصل إلا إذا جمعت بين المعنى والكيفية وهذا بعد قياس التمثيل في حق الله تعالى وإذا أردت أن تختبر نفسك في هذا سوف أعطيك مثال: لو قال شخص كلمة(بصر ) ولم يزد عليها، فنحن نعلم معنى الصفة المجردة عن الإضافة فلا نتخيل لا بصر حيوان ولا حشرة ولا جن ولا إنسان ولا مخلوق آخر، لكن لو أضافة إليها إنسان فهنا كلنا نعلم المعنى والكيفية للإنسان، وإذا أضاف إليها إسم الله تعالى فنحن نعلم المعنى ولا نعلم الكيفية لله لأننا لم نرى الله ولم نرى له مثيل، ونعلم أن الله لا يشبه مخلوقاته ،فكل معطل ممثل وكل ممثل معطل، التحريف بالتأويل أقبح من التعطيل والتكييف والتمثيل ،لأنه ما حرف إلا بعد أن عطل وما عطل إلا أنه كيف ومثل. ما من شيئين إلا وبينهما قدر مشترك وقدر فارق فمن نفى القدر المشترك فقد عطل ومن نفى القدر الفارق فقد مثل. هذه القواعد التي أفحم بها شيخ الإسلام أحمد إبن تيمية الحراني جميع المعطلة لصفات الله تعالى بعد أن تخيلوا بوسوسة الشيطان و إتباع أهوائهم أن إثبات الصفة على مرادها هو تشبيه بصفة الإنسان وهذا مرض ترسخ في دهونهم ،نسأل الله العافية.
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) أثبت الصفات بغير تأويل ونفى الشبه والمثيل وهذا هو المعتقد الصحيح في الصفات .ولا أعلم لماذا يصرون على مخالفة القرآن الصريح
الكلام الي تكلمت به يتمثل في الاشاعره والماتوريديه و الاحناف ؛ اما انتم معاشر السلفيه ف انتم مجسمون بصريح العبارات في كتبكم و تفتخرون به و تكتبون فيه المنظومات
لكي تعرفوا من هم أهل السنة والجماعة، انظروا إلى كلمة "الجماعة" في اسم "أهل السنة والجماعة" --- فالجماعة هي الأحناف والمالكية والشافعية وفضلاء الحنابلة، فهم "الجماعة" ، فإنهم أهل السنة "والجماعة" ، أمّا "الوهابيون" ، المعروفون الآن باسم "السلفيين" (ومنهم وليد السعيدان هذا) ، فهم ليسوا أحناف ولا مالكية ولا شافعية ولا حنابلة، فليسوا من "الجماعة" ، أي ليسوا من (أهل السنة والجماعة) ، فهم مارقون من الأمة الإسلامية. ولا مكانة للمذهب الوهابي لدى المسلمين أي أهل السنة و"الجماعة". فمن أبجديات وقواعد العلوم الشرعية عدم الاكتراث بقول من لا يُعتد به. فمثلاً في قضية عظيمة مثل قضية الإجماع، لا يُكترث بمخالفة من لا يُعتد به، فالإجماع قائم حتى مع وجود مخالفته لأنه لا يُعتد به. أي في مسألة الإجماع لا يُلقى بالاً لكل مخالٍف، بل بمخالفة من يُعتد به فقط. والمذهب الوهابي مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة في الأصول والفروع، فلا يُعتد به. "الوهابية" (المسمُاة حديثاً بالاسم الجديد "السلفية") هي فرقة مارقة من الأمة الإسلامية، لأن الأمة الإسلامية مكوّنة من أهل السنة والجماعة الأحناف والمالكية والشافعية وفضلاء الحنابلة منذ بدايات الإسلام وكلهم أشاعرة وماتريدية، بينما هذه الفرقة الجديدة الحديثة ليست من هؤلاء وتختلف عن أهل السنة والجماعة في الأصول والفروع، وتدّعي هذه الفرقة الوهابية التي ظهرت في القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي أنها فقط هي على الصواب وأن الأمة الإسلامية غيرها التي موجودة الآن وكانت موجودة قبل هذه الفرقة، أنها على الخطأ؛ بل الأدهى أن الفرقة الوهابية المارقة فرقة تكفيرية ضلّلت وكفّرت الأمة الإسلامية وعلمائها أي أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية -- فالفرقة الوهابية ضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام يحيى بن شرف النووي الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن رجب الحنبلي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن عبد البر المالكي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام زكريا الأنصاري الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام العز بن عبدالسلام الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن كثير الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام القاضي عياض اليحصبي المالكي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن قدامة المقدسي الحنبلي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن الحاجب المالكي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن المفلح المالكي لأنه أشعري، و..، و...، و...
الغريب انكم تلغوا عقولكم وتكذبين على أنفسكم. في بداية كلامك أطلقت لقب اهل السنة والجماعة وخصصت كلمة الجماعة على الاحناف والمالكية والشافعية وكما زعمت انت بعض فضاطلاء الحنابلة ولا تعلم من أين أتيت بهذا المصطلح فضلاء الحنابلة ولكن مش مهم. المهم انك تكذب لان كلمة اهل السنة والجماعة تطلق على من صحة عقيدته وليس على المذاهب الفقهيه.يقولون مثلا قول الجمهور عندما يكون رأيي فقهي عليه اغلب المذاهب ويقولون الإجماع على رأيي فقهي عندما تجمع المذاهب على رأي فقهي معين. إنما لم نسمع ابدا بما أتيت به انت زورا وبهتانا ان كلمة اهل السنة والجماعة تطلق على مذاهب فقهيه.فقد تكون فرقة ضالة في العقيدة وتتبع مذهب فقهي معين.بل ان علماء اهل السنة والجماعة مم الممكن أن يأخذوا معلومة فقهيه من شخص ولو كان في عقيدته بعض التحفظ .فمثلا ياخذون رأي فقهي من اشعري مثلا ولا يأخذوا منه عقيده. اتقوا الله ولا تكذبوا على الناس.
هذا مخالف لما يقرره أهل السنة و الجماعة من عدم الخوض في تفسير المعنى والكيف و قد ثبت عن الإمام أحمد فيها قوله نؤمن بها و نصدق بها و لا كيف و لا معنى .... الخ
قال ﷺ: ألا أخبرك بأكثر أو أفضل من ذِكرك بالليل مع النهار والنهار مع الليل؟ تقول: سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد مافي الأرض والسماء سبحان الله ملء مافي الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله ملء كل شي⚜️؛ وزاد الطبراني: وتحمدُ وتُسبِّح مثل ذلك وتكبر مثل ذلك✅ الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 2578 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات
🟢 ((( تُعرُضُ الأعمال يومَ الإثنين و الخميس ، فأحِبُّ ان يعرض عملي و أنا صائم ))) #صيام_الإثنين_و_الخميس اذكركم بصيام يوم الاثنين و الخميس لك ولي ولجميع المؤمنين الأجر و الثواب بأذن الله #أنشر_تؤجر
المفوضة هم من سكتوا عن الكيف، اما الوهابية فقد خاضوا فيه ايما خوض. السعيدان مثلا يقول انه يأخذ بالمعنى اللغوي (الوجه، اليد،...) فمادمت اخذت بالمعنى اللغوي (و انت تنفي المجاز) فهذا يعني أنك دخلت في "الكيف"... حتى و ان ادعيت غير ذلك.
خلاف الوهابية مع اهل السنة والجماعة من الاشاعرة والماتوريدية ليس في الادلة من الكتاب والسنة كما يدعي الوهابية ويوهمون الناس . وانما الخلاف في فهم الادلة وفهم قول السلف .
من دخل بالكيفية دخل بالشركية لأنه سيصل إلى عدم الوجود وضياع المستمع في وجود الله ... الله سبحانه وتعالى أمرنا بعبادته عن يقين كما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أعبد الله كأنك تراه فإن لم تراه فإنه يراك .. وليس عبادته بالكيفية اسماء الله الحسنى فأدعوه بها أي هي صفاته وأمرنا سبحانه بالتأمل في خلقه وإلى الإبل كيف خلقت ... و ذكر لنا في القرآن الكريم قصص الاقوام الذين كانوا قبلنا فلم يترك شيء إلا ذكره في القرآن لكن بدعة الكيفية هي بدعة دخيلة على أهل السنة فقط للسيطرة على عقول الضعفاء منهم في العقيدة الصحيحة وتشويه صورة الاسلام الصحيحة فأغلب المبتدئين لايحفظون كتاب الله الا آية ( ليس كمثله شيء ) ولايكملها ويقول ( وهو السميع البصير ) الله عز وجل نسب لنفسه السمع والبصر لكن لا علاقة لي كمسلم ان ابحث عن كيف يسمع وكيف يبصر لأنني سأصل إلى الشرك و العياذ بالله ... هداني الله وإياكم إلى طريق الحق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، الباقيات الصالحات: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله والله أكبر ، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ، كنز من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله ، قال رسول الله صل الله عليه وسلم: أحسن أو أفضل ما قلت أنا و المرسلين و الأنبياء من قبلي " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" لا تحرمو انفسكم من الأجر العظيم ❤
اذا كانت الصفات الخيرية هي متشابهة فكيف سيعرفون معانيها هذا تخبط . الامام أحمد عندما ذكر الصفات الخبرية قال عنها لا معنى ولا كيف لماذا ؟ لانها متشابهة والمعنى في المتشابه متعدد ولذلك اما تفويض معناها أو رد المتشابه الى المحكم بالتأويل .
فكيف تقولون في قوله سبحنه : ويبقى وجه ربك ذي الجلال والإكرام. أو كل شيء هالك إلا وجهه. إذ لا مجاز ولا تأويل عندكم في القرآن. أي بمنطقكم وأستغفر الله منه. تهلك اليد والساق ويبقى الوجه.
😂😂😂هذا التجسيم بعينه، فالمتقرر في اللغة أن اليد الجارحة والعصو والجسم...وكذلم الساق والقدم والجنب والأصابع...ولشا إما أن تحملوها على المعنى المتبادر للذهن والحقيقي فتكونوا مجسمة أو تؤلوها أو تفوضوا علمها لله... وأما تفويض الكيف فلا ينفي عنكم التجسيم، فأنتم إن تفوضون اللون والحجم وغيرها من الكيفيات، ولكن تثبتون القدر المشترك الذي هو العضو والجسم...
من أنكر المعنى فقد عطّل صفات الله بل يجب إثباتها كما أمر الله وحملها على المعاني التي استقرت في لغة العرب فإن الله تعالى خاطب العرب بلسان عربي مبين وبلغة يعرفونها يفهمون معانيها ودلالتها
الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة
رحم الله مالكًا ❤
@@soud2582ايها العبقري الذكي الفطن اخبرنا بمعنى العرش الذي انت تعرفه
فأخرجو عني هذا المبتدع
قاعدة عند الوهابية ويوجد منهم من يخالفها
@@muhammedalrashdi1250
هب كان مالك وهابيا؟
فتح الله على قلبك يا شيخ وليد
نحبك في الله
ما أجمل وأسهل وأقرب عقيدة أهل السنة والجماعة، للعقل والقلب والفطرة، جزاك الله خيرا شيخ وليد.
اي عقل،، ألله يرا ولايرا فكيف عرفتم طوله ستين ذراع،، من القرآن ام،، من، كتب،، صحيح مسلم او صحيح البخاري،، وتدعون ان رسول الله،، يقول،، ألله خلق ادم طوله،، ٦٠،، ذراع،، حاشا رسول الله من هاذ الكلام القبيح،، رسول الله، بيوم الإسراء إلا السماء هل را الله وكيف عرف طول الله،، ٦٠،، متر،، هل قاس،، أتقو ألله يا سنه
وكيف عرف،، طول الله،، ٦٠،، متر،، هل قاس،، طول الله،، ايش هاذ الكلام القبيح، عن الله ورسوله،، ألله الجبار المتكبر الذي ليس كمثلهي شي،، ويرا ولايرا،، أتقو ألله ياأهل السنة،، هاذ هي الروايات،، الكفر بعينها،، بحق
اعطني الدليل ان اهل السنة قالو ان الله طوله ستون ذراع ؟@@علياالخفاجي
@@khineche_boubakeur،، ماشي اسمع من كتب السنه،،، روئ البخاري في كتاب الاستئذان،،، والبخاري من كتبكم المعتبره،،، وأيضن ومسلم في بيان صفة الجنة أن النبي،، صلى الله عليه وآله،، قال أن الله خلق ادم علئ صورته،، طوله - 60-ذراع
ج،، ١٧،،ص،،١٧٨،، البخاري ومسلم،،
كلام الشيخ واضح...والفئات الضاله تعترض بحقد وعجز
تضليل الآخرين ليس بهين هذا من ديدن الخوارج.. الشيخ بشر يخطئ ويصيب وكلام العالم إذا افتقر الدليل يعتبر قوله مهجورا ليس له حاجة.. أنا اناقشك هنا للمعرفة والتعارف ليس إلا.. والأصل لا تبنى العقيدة على الظن بل تبنى بقطعي الدلالة من كتاب الله ومن السنة الصحيحة
أخي ليش مخلي صورة هذا المنصر كصورة حسابك ؟
وهل الأشاعرة و الجهمية يبنون عقيدتهم على دليل قطعي من الكتاب و السنة ام على قواعد عقلية منطقية فلسفية؟
@@muhammedalrashdi1250
و معبودكم الشاب الأمرد ايش قصته ؟!
@@salaheddine11 الحمد لله.
أولا :
أهل السنة برآء من تمثيل الله بخلقه ، ويعتقدون أنه لا يماثل أحداً من خلقه ، لا شابا أمرد ، ولا شيخا ، بل عندهم أن من شبه الله بخلقه كفر .
قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري : من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيهًا انتهى نقلا عن "الفتوى الحموية الكبرى" لشيخ الإسلام ابن تيمية ، ص 531 .
ولهذا كان من الكذب والإفك والزور أن يقال : إن أهل السنة أو السلفيين أو الوهابيين يعبدون الشاب الأمرد ، بل لا يعبدون إلا الله تعالى ، وهم أهل التوحيد والسنة والاستقامة ، على عكس أهل الشرك والبدعة الذين يعبدون الأولياء والأئمة ، ويسجدون للقبور والأضرحة ، ويسألونها قضاء الحاجات وتفريج الكربات ( فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ).
حفضك الله شيخ.. اكررها كلام حضرتك جميل جداً واتصور البعض لايفهم بهذا المستوى من العلم
سبحان الله وبحمده (عددخلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته)
رحم الله الإمام النووي رحمة واسعه واسكنه الفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ولعن الله الكاذبين وليخسا الخاسءون.
ربنا يصلح أحوالنا جميعاً
بماذا يستفيد المسلم من هذا الخوض
احرص على ما يملأ صحيفة حسناتك ويمحو سيئاتك
فهذا ما ستحاسب عليه وما سيكون في كفتي ميزانك
الخلاف ليس من الإسلام
اسمع ياشعري ياصوفي يازهري وغيره من دعاة الأشعريه والله كلام الشيخ مفهوم حتى عند العوام ماشاء الله تبارك الله
تناقض وتدليس شديد، طالما ان الله تعالى يسمع فليس يعني ان له آذان وليس معنى انه يرى فلا يعني ان لديه أعين وليس معنى انه اذا قال يد الله فوق ايديهم فليس معنى ذلك وجود عضو كاليد لان ذلك كيفية وليس معنى يا مجسمة؛
!!
فلسفة لتبرير التجسيم ، ولا تقل اهل السنة فانتم الوهابية لاتصلون 1٪ من اهل السنة والغالبية هم الاشاعرة والماتوريدية الذين دحروا المغول والصليبيين وفتحوا القسطنطينية وحرروا المسجد الاقصى اما انتم فخليكم بالتجسيم والتكفير وقتل المسلمين بداعش والقاعدة الوهابيتين
الغيتوا اللغة العربية ياعجم لأنكم لابد أن تؤلون بعقولكم الصغيرة أو تعطلون لكي يناسب عقولكم البشرية
ة
من يزعمون أنهم ينزهون الله بانكارهم صفاتهم وعلوه واستواءه إنما يفعلون ذلك لأنهم شبهوا الله بخلقه وبدل أن يستغفروا ويتوبوا عن ذلك قرروا أن يخترعوا قواعد التنزيه لينفوا بها التشبيه الذي أتت به عقولهم .
السلف قالو الكيف غير معقول ولم يقولو مجهول وقول هذا الشيخ خلاف ماقاله ابن عثيمين
بارك الله فيك ياشيخ فما اكثر المحاربين لاهل السنة والجماعة وخاصة علماء ومشايخ السعودية وبالذات الشيخ محمد بن عبدالوهاب وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله
ونفعنا الله بعلم الاحياء
( ليس كمثله شيء ) سبحان ربنا عز وجل.
أكمل الآية و هو السميع العليم
حافظوا على الصلوات الخمس في وقتها جماعة في المسجد حتى تفلحوا في الدنيا والآخرة اللهم امين يارب العالمين
السلام عليكم
-------------------
اخواني احاول جعل قناتي هذه صدقة جارية تفاعلوا فيها ولكم نفس الثواب بإذن الله.
أحسنت ولله المثل الأعلى
ليس كمثله شي وهو السميع البصير
هم لم يقولو ان اهل السنه مجسمه بل قالو ان السلفيه هم المجسمه
استغفر الله العظيم وأتوب اليه 💛.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🤍
اللَّهُم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد ﷺ .💜
اللهم فرج همي وهمك لاتنسوننا من صالح دعائكم ❤
أهل السنة: يفوضون الكيف و المعنى "تفسيرها قراءتها و لا كيف و لا معنى"
النابتة: نفوض الكيف فقط و لا نفوض المعنى بل نفهمه على ظاهره
حفظ الله شيخنا وليد السعيدان.. سلّط الله لسانه على كل عنيدٍ يحارب دين الله تعالى
بارك الله فيك. هاذا هو كلام الصح. جعلكم الله على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و اتمام النعمة
أهل السنة ليسوا هم الوهابيون وحدهم، بل جميع أتباع المذاهب الفقهية الأربعة هم أهل السنة
توضيح :
المذاهب الفقهية أربعة الحنبلي و الحنفي و المالكي و الشافعي و يتكون المدهب من بابان باب العقيدة و باب الفقه و هذه المداهب الأربعة كلها متفقة في أمور العقيدة و لا خلاف بينهما إنما الإختلاف واقع في مسائل الفقه و الإختلاف في العقيدة يؤدي إلى الإنحراف على مدهب أهل السنة و الجماعة أما الإختلافات الفقهية فهي إختلافات تنوع و ليس تضاد فرغم إختلافات المداهب الأربعة الفقهية فكلها تبقى في إطار أهل السنة و الجماعة أما إن وقع الإختلاف في أمور العقائد فهذا يؤدي إلى الخروج من أهل السنة و الجماعة، مثال بسيط في بلدي المغرب هناك مدهب مالك رحمه الله لكنهم في المدهب أخدوا
فقه مالك فقط أما أمور العقيدة أخدوا العقيدة الأشعرية.
@@hakim-k4l
"أهل السنة و الجماعة" مصطلح وضعي، لم يرد لا في الكتاب و لا السنة، و لن تجد اتفاقنا على تعريفه.
احسن الكتب عند أهل السنة والجماعة الأشاعرة في العقيدة
1 الخريدة البهية.للعلامة الدردير
2 جوهرةالتوحيد للعلامة اللقاني
3 العقيدةالصلاحية للعلامة محمد بن هبة الله البرمكي
4 اضاءة الدجنة للمقري
5 السنوسية الصغرى...للإمام محمد بن يوسف السنوسي
6 الأربعين للرازي مع شرح القرافي
7 تمهيدالاوائل لأبي بكرالباقلاني
8 العقيدة النظامية لإمام الحرمين الجويني
9 العقيدة السلالجية للعلامة ابي عمرو عثمان
10 الشامل في أصول الدين لإمام الحرمين الجويني
11 الانصاف فيمايجب اعتقاده... لأبي بكرالباقلاني
12 الإشارة إلى مذهب أهل الحق لأبي إسحاق الشيرازي. 13 الأمد الأقصى في شرح اسماء الله الحسنى للقاضي ابوبكر ابن العربي. 14 الأسماء والصفات ابوبكرالبيهقي. 15 ابكار الأفكار في اصول الدين سيف الدين الآمدي. 16 اصول الدين عبدالقاهر البغدادي 17 الاقتصاد في الاعتقاد ابوحامد الغزالي .19 الإرشاد إلى قواطع الادلة في أصول الاعتقاد . امام الحرمين الجويني . 20 التبصير في الدين . للإمام.ابوالمظفر الاسفراييني. 21 التحبير في التذكير للإمام القشيري .23 اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الاكابر عبدالوهاب الشعراني . 24 تبيين كذب المفترى فيمانسب الى الإمام ابي الحسن الأشعري للحافظ الكبير ابن عساكر
جزاكم الله خير الجزاء 🌸💙
صل على الحبيب قلبك يطيب ❤
نثبت صفاته التي أثبتها لنفسه وهي كما ينبغي لجلاله وعظمته.
لم اولتم الاستواء بالجلوس
@Abinomarhasan
فقد روى مسلم وغيره أن النبي صلى لله كان يقول في دعائه " أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" .
@Abinomarhasan فقد روى مسلم وغيره أن النبي صلى لله كان يقول في دعائه " أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء" .
@Abinomarhasan هو خالق الزمان والمكان المكان لنا نحن وليس لله
@Abinomarhasan
هو سالك سؤال
لما اولتم الاستواء بالجلوس
فلم تجبه انما وجهت له سوال
بدل الاجابة
الوهابية فرقة ضالة ماولة
و اهل السنه و الجماعه قالو انها يد جارحه ام قالو صراحة إنها ليست جارحه!
وهذا خطا ان تسكت. بل يجب ان تقول انها ليست صفات مجسمه وتنفي ذلك عن الله سبحانه وتعالى.
طيب اهل السنة يقولون بلا تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل وبالتأكيد ان الله ليس كمثله شيء.
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الجليل
نعم وهذا هو الاصح ، والصحابة رضي الله عنهم جميعا عرفوا ذلك ولم يجهلوه ، ولكن من جاء بعدهم من الفرق الضاله كالجهميه وغيرهم هم من اثاروا الموضوع
الوهابية خالفو السلف
السلف قالو لا كيف
الوهابية قالو هناك كيف لا نعلمه
@@عودةللماضيماذا تقول
@@عودةللماضي اخرس يا اشعري من تدعوهم بالوهابية هم اتباع القرآن والسنة
@@عودةللماضيكذبت مذهب مالك الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة و الايمان به واجب
الاستواء مجهول اي لا نعرفه و لا نعلمه
لم تقرأ كلام المذاهب الاربعة للسلف و تأتي و تتكلم بلسان السلف 😂😂😂😂
أيوة مهو معني لا كيف يعني هناك كيف لا نعلمه 😂@@عودةللماضي
بارك الله بيك ياشيخ واليد على هذا التوضيح
اللي يضحكني اني انا تكلم مع احدهم كان يقول الله في كل مكان ولما سألته هل هو في الاماكن القذره مثل الحمام قال ايه!! والعياذ بالله من كذا قول
الحمدلله على العافيه والدين الحق
الله موجود في السماء، ان هذا الكون له وحده لاشريك له.
@@my574 نعم تحديدا فوق السماوات
يدري ان كلامه غلط ، بس مااحب انه يرجع في كلامه ، مكابر على الحق اعوذ بالله
@@saudy1239 توجد اليوم ايضا قاذورات في السماء!!
ليتكم توقفت عن الخوض في هذا و فوضتم الأمر لله.
اللهم بارك لنا فيك شيخنا الفاضل
حفظك الله ورعاك
الله يحفظ مملكة التوحيد من كيد الحاسدين.
الحمدلله على نعمة التوحيد
مملكة الرقص والفجور والمنكر
نسال الله ان يهلك الطلح ويهيئ بهذه الامة امام رشد يعز فيه اهل الطاعة
اللهم آمين
مملكة التوحيد الاردن السعودية يوجد فيها شيعة
الشيعة موجودين كل مكان و يستخدمون التقية لإخفاء ذلك و التمثيل بأنهم من اهل السنة، و انا اعرف امثله شخصية رأيتها بعيني@@abdullahaltawarah7517
الله يجعل جميع البلاد بلاد توحيد ويجعلك من اهل التوحيد ويبعدك عن الفتنة@@abdullahaltawarah7517
أعوذ بالله من التجسيم
الله ليس كمثله شي
من يزعمون أنهم ينزهون الله بانكارهم صفاتهم وعلوه واستواءه إنما يفعلون ذلك لأنهم شبهوا الله بخلقه وبدل أن يستغفروا ويتوبوا عن ذلك قرروا أن يخترعوا قواعد التنزيه لينفوا بها التشبيه الذي أتت به عقولهم .
ممتاز
ما لكم تكلفون الاحتجاج لمذهبكم كتكلف النصارى للتثليث؟
الوهابية يزعمون أن الله أثبت ولا يكون إثبات حتى يقول: (لله أصابع) وليس دون ذلك إثبات، وما ينبغي النفي ولا الخوض وقضي الأمر.
أين المجسمة في قول الله عز وجل: (سنفرغ لكم أيه الثقلان)؟ فإن قالوا هو تهديد بما عرفه العرب فما بالهم أولوا هاهنا وأنكروا على من أول في ما سواه بما يسوغه لسان العرب؟
ليس كمثله شيء" يرد على الممثلة
"وهو السميع البصير "يرد على المعطلة
@@AmaraKouchar
ما تفسير (سنفرغ لكم أيه الثقلان)؟
جزاك الله خيرا شيخنا
جزاك الله خيرا وبارك لنا في علم الشيخ وتمنيت أن المقطع كامل..
المقطع موجود
شرح نونية السعداني الدرس الثاني
اصلا ياخي اليد تطلق بس على الجارحة و كذالك الباقي ، والعرب قديما كانو يطلقون اليد على القدرة والقوة ياخي احنا ما نجيب من راسنا زيكم 🤧🤧🤧🤧
سبحانه ليس كمثله شىء
وهو السميع البصير اكملها
@@حسنالسناني-ل2م
الله تعالى سميع بصير، ولا يحتاج إلى أدوات يسمع ويبصر بها، لأنه الغني..
@@riyadhs14 خلاص الله الغني مايحتاج يسمع ويبصر هو عالم الغيب
@@riyadhs14 مبدأك فاشل مثلك يا اشعري يامعطل
@@حسنالسناني-ل2م
العلم بالمسموعات والمبصرات كمال، وليس حاجة..
فالله تعالى غني بكماله..
ولو أن المسلمين التزموا بوصية الرسول صلى الله عليه وآله بالتمسك بالثقلين كتاب الله وعترته أهل بيته وأنهما أمان من الضلال وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض فانظروا كيف تخلفونه فيهما ؛ لما وقعوا في الضلال؛ سواء في صفات الله تعالى، أو في شخص الرسول صلى الله عليه وآله، أو في أحكام الشريعة، ولما وقعوا في تكفير المسلمين وتبديعهم، وتفجيرهم في الأسواق والمساجد..
جزاك الله خيراً ياشيخ وليد
لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير
هذا في الدنيا
اللطيف*
@@Muslim05879.وهل قال الله هذا في الدنيا؟
@@muhammedalrashdi1250 لو قرأت الآيات الأخرى لعرفت ان المؤمن الذي يدخل الجنة يرى الله .
@@Muslim05879 قرأتها ولم أجد ما تقول.. بل وجدت في القرآن الكريم يحذر من القول برؤية الله
حفظك الله ياشيخ وليد وزادك الله من فضله ونعيمه ❤
الله يوفقنا ان ندرس عن الشيخ حفظه الله ورعاه ومتعناالله بطول حياته...
قناة الدورات العلمية الفقهية و العقدية
تبدأ الدورات بعد رمضان ان شاء الله
على التليجرام
اين الروابط
جزاكم الله خيراً يا شيخ ❤
يا شيخ يا فاضل أنتم لما تقولون (بما يكون به المواجهة) في الوجه تكون قد قلت بكيفية تجعلك من المجسمة (في الوجه) فلا يُسأل بعد القول بالمواجهة "كيف" لأنك قد قلت بها .
فهذا ليس معنى الصفة بل هذا تجسيييم
وجزاكم الله جميعا وخيرا وهدانا و إياكم الصراط المستقيم
هل ربنا سبحانه وتعالى له وجه
@@My.God.forgive.all.Muslims سبحانه وجهه معناه كما قيل ..معنى ذلك: إلا ما أريد به وجهه, واستشهدوا لتأويلهم ذلك كذلك بقول الشاعر:
أَسْـتَغْفِرُ اللـهَ ذَنْبًـا لَسْـتُ مُحْصِيـهُ
رَبُّ العِبــادِ إلَيْـهِ الوَجْـهُ والعَمَـلُ
هل لله سبحانه وتعالى وجه أم ليس له وجه؟
ليس بتجسيم يا أخي.
وجه الإنسان هو الذي يحصل به التجسيم أما وجه الله فلا يحصل به تجسيم، فالله عز وجل كان ولم يكن شيء معه قبل خلق الخلائق فكان بوجهه ويديه وساقيه وأصابعه سبحانه ولم يكن شيء معه فلا حد له لان الحد الفاصل بين شيئين ولا شيء حينها مع الله إذا لا تجسيم لله ثم لما خلق الخلق كان من الكمال أن يفصل بينها وبين الله حد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "بائن من خلقه" فصفات الله كلها كمال له حتى ولو لم نعرف كيف
ي اخي بقولك بدون كيف ولا تمثيل !
ادعموا اخونا الغالي بالمال وبكل ما اوتيتم وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وحفظكم
بسم الله ما شاء الله تبارك الله، ربي يحفظك يا شيخ
كلامك يدخل القلب قبل أن يدخل اللسمع
التفويض يجب أن يكون بالمعنى الذي أراده لنفسه ولا تحيط انت به علما لا أن تعطي معنى ثم تقول لا كيف
المعنى واضح كما اخبرنا الله تعالى به في القران وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم في السنة ، عندما يقول الله عز وجل (لما خلقت بيديّ) هل سيكون معناها انه ليس له يد ويقصد بها شيء آخر ؟ على اي أساس ومن أين الدليل على ذلك ، نحن نقر ان من لوازم يدين الله سبحانه وتعالى القدرة والنعمة … ولكن لا نعطل ولا ننفي ولا ننكر ولا نُكذّب القران والسنة بان له يد ولكن لا نخوض أصلا في كيفيتها فلا نعلم كيف هي ولا نريد ان نعلم لأننا لا نخوض فيها أصلا .
تفويض معنى الصفة المجردة عن الإضافة هو تعطيل معنى الصفة وبذالك تكون قد عطلت صفة الله تعالى، وتفويض معنى الصفة لا يحصل إلا إذا جمعت بين المعنى والكيفية وهذا بعد قياس التمثيل في حق الله تعالى وإذا أردت أن تختبر نفسك في هذا سوف أعطيك مثال: لو قال شخص كلمة(بصر ) ولم يزد عليها، فنحن نعلم معنى الصفة المجردة عن الإضافة فلا نتخيل لا بصر حيوان ولا حشرة ولا جن ولا إنسان ولا مخلوق آخر، لكن لو أضافة إليها إنسان فهنا كلنا نعلم المعنى والكيفية للإنسان، وإذا أضاف إليها إسم الله تعالى فنحن نعلم المعنى ولا نعلم الكيفية لله لأننا لم نرى الله ولم نرى له مثيل، ونعلم أن الله لا يشبه مخلوقاته ،فكل معطل ممثل وكل ممثل معطل، التحريف بالتأويل أقبح من التعطيل والتكييف والتمثيل ،لأنه ما حرف إلا بعد أن عطل وما عطل إلا أنه كيف ومثل. ما من شيئين إلا وبينهما قدر مشترك وقدر فارق فمن نفى القدر المشترك فقد عطل ومن نفى القدر الفارق فقد مثل. هذه القواعد التي أفحم بها شيخ الإسلام أحمد إبن تيمية الحراني جميع المعطلة لصفات الله تعالى بعد أن تخيلوا بوسوسة الشيطان و إتباع أهوائهم أن إثبات الصفة على مرادها هو تشبيه بصفة الإنسان وهذا مرض ترسخ في دهونهم ،نسأل الله العافية.
(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) أثبت الصفات بغير تأويل ونفى الشبه والمثيل وهذا هو المعتقد الصحيح في الصفات .ولا أعلم لماذا يصرون على مخالفة القرآن الصريح
الله يصلح احوال المسلمين
الكلام الي تكلمت به يتمثل في الاشاعره والماتوريديه و الاحناف ؛ اما انتم معاشر السلفيه ف انتم مجسمون بصريح العبارات في كتبكم و تفتخرون به و تكتبون فيه المنظومات
سبحان أللّٰه ليس كمثله شيء وهوا السميع العليم
لكي تعرفوا من هم أهل السنة والجماعة، انظروا إلى كلمة "الجماعة" في اسم "أهل السنة والجماعة" --- فالجماعة هي الأحناف والمالكية والشافعية وفضلاء الحنابلة، فهم "الجماعة" ، فإنهم أهل السنة "والجماعة" ، أمّا "الوهابيون" ، المعروفون الآن باسم "السلفيين" (ومنهم وليد السعيدان هذا) ، فهم ليسوا أحناف ولا مالكية ولا شافعية ولا حنابلة، فليسوا من "الجماعة" ، أي ليسوا من (أهل السنة والجماعة) ، فهم مارقون من الأمة الإسلامية. ولا مكانة للمذهب الوهابي لدى المسلمين أي أهل السنة و"الجماعة". فمن أبجديات وقواعد العلوم الشرعية عدم الاكتراث بقول من لا يُعتد به. فمثلاً في قضية عظيمة مثل قضية الإجماع، لا يُكترث بمخالفة من لا يُعتد به، فالإجماع قائم حتى مع وجود مخالفته لأنه لا يُعتد به. أي في مسألة الإجماع لا يُلقى بالاً لكل مخالٍف، بل بمخالفة من يُعتد به فقط. والمذهب الوهابي مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة في الأصول والفروع، فلا يُعتد به. "الوهابية" (المسمُاة حديثاً بالاسم الجديد "السلفية") هي فرقة مارقة من الأمة الإسلامية، لأن الأمة الإسلامية مكوّنة من أهل السنة والجماعة الأحناف والمالكية والشافعية وفضلاء الحنابلة منذ بدايات الإسلام وكلهم أشاعرة وماتريدية، بينما هذه الفرقة الجديدة الحديثة ليست من هؤلاء وتختلف عن أهل السنة والجماعة في الأصول والفروع، وتدّعي هذه الفرقة الوهابية التي ظهرت في القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي أنها فقط هي على الصواب وأن الأمة الإسلامية غيرها التي موجودة الآن وكانت موجودة قبل هذه الفرقة، أنها على الخطأ؛ بل الأدهى أن الفرقة الوهابية المارقة فرقة تكفيرية ضلّلت وكفّرت الأمة الإسلامية وعلمائها أي أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية -- فالفرقة الوهابية ضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام يحيى بن شرف النووي الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن رجب الحنبلي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن عبد البر المالكي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام زكريا الأنصاري الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام العز بن عبدالسلام الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن كثير الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام القاضي عياض اليحصبي المالكي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن قدامة المقدسي الحنبلي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن الحاجب المالكي لأنه أشعري، وضلّلت وكفّرت شيخ الإسلام الإمام ابن المفلح المالكي لأنه أشعري، و..، و...، و...
ماهذا الكلام المضحك 🤣
من كفر كل هؤلاء يا جاهل يا سفيه
الغريب انكم تلغوا عقولكم وتكذبين على أنفسكم. في بداية كلامك أطلقت لقب اهل السنة والجماعة وخصصت كلمة الجماعة على الاحناف والمالكية والشافعية وكما زعمت انت بعض فضاطلاء الحنابلة ولا تعلم من أين أتيت بهذا المصطلح فضلاء الحنابلة ولكن مش مهم. المهم انك تكذب لان كلمة اهل السنة والجماعة تطلق على من صحة عقيدته وليس على المذاهب الفقهيه.يقولون مثلا قول الجمهور عندما يكون رأيي فقهي عليه اغلب المذاهب ويقولون الإجماع على رأيي فقهي عندما تجمع المذاهب على رأي فقهي معين. إنما لم نسمع ابدا بما أتيت به انت زورا وبهتانا ان كلمة اهل السنة والجماعة تطلق على مذاهب فقهيه.فقد تكون فرقة ضالة في العقيدة وتتبع مذهب فقهي معين.بل ان علماء اهل السنة والجماعة مم الممكن أن يأخذوا معلومة فقهيه من شخص ولو كان في عقيدته بعض التحفظ .فمثلا ياخذون رأي فقهي من اشعري مثلا ولا يأخذوا منه عقيده. اتقوا الله ولا تكذبوا على الناس.
ماشاءالله الشيخ متمكن . بارك الله في علمه .
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
سميع بصير < هذا رد واضح على من ينفي الصفات .. الله سميع و بصير و له يد و وجه و ساق ولكن ليس كمثله شيء لا تشبه مخلوقاته
@@iiiD.B.70
هذا هو التحسيم بعينه اعتقاد الوهابية المجسمة وحاشا أهل السنة والجماعة
تعالى الله علوا كبيرا
@ كيف تفهم ...user-qz5zx6kr9d
@@iiiD.B.70 طيب أليس الوجه واليد والساق من صفات المخلوقات ؟؟؟؟
انا رؤوف رحيم ودود عليم...هل انا اشبه الله؟ @@mohammedshamsudeensulaiman277
هذا مخالف لما يقرره أهل السنة و الجماعة
من عدم الخوض في تفسير المعنى والكيف
و قد ثبت عن الإمام أحمد فيها قوله
نؤمن بها و نصدق بها و لا كيف و لا معنى .... الخ
قال ﷺ: ألا أخبرك بأكثر أو أفضل من ذِكرك بالليل مع النهار والنهار مع الليل؟ تقول: سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد مافي الأرض والسماء سبحان الله ملء مافي الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله ملء كل شي⚜️؛ وزاد الطبراني: وتحمدُ وتُسبِّح مثل ذلك وتكبر مثل ذلك✅
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 2578 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات
جزاك الله كل الخير
🟢 ((( تُعرُضُ الأعمال يومَ الإثنين و الخميس ، فأحِبُّ ان يعرض عملي و أنا صائم )))
#صيام_الإثنين_و_الخميس
اذكركم بصيام يوم الاثنين و الخميس لك ولي ولجميع
المؤمنين الأجر و الثواب بأذن الله
#أنشر_تؤجر
وما معنى الجنب وما معنى الساق وما معنى القدم وما معنى اليد؟
اتقوا الله عز وجل فان اهل السنه والسلف الصالح كانوا يثبتون الصفة ويفوضون المعنى والكيفية😂
اللّٰهم احفظ اهل السنة والجماعة واغفِر لهم وارحمهم 💗
الله يرضى عليك يا شيخ
سبحان الله، أول مرة أسمع منك أن الوجه معناه ما تحصل به المواجهة، جزاكم اللهُ خيراً، وبارك بكم.
جزاك الله خيرا
اللهم اهدنا للحق وثبتنا عليه وبارك في علماءنا يا أرحم الراحمين.
في برنامج جميل جداً للتذكير بالصلاة على النبي اسمه ( الشفيع )✅
بارك الله فيك
أحسَنْتُم الإيضاح شيخنا الفاضل، أحسَنَ اللهُ إليكُم وجزاكم بخير ما جازى به عباده الصالحين، وَقَد قَالَ رَبُّـنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى عَن نفسِهِ: {لَيسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهـُـوَ السَّمِيْعُ العَلِيمُ}.
جزاك الله خير يا شيخنا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
المفوضة هم من سكتوا عن الكيف، اما الوهابية فقد خاضوا فيه ايما خوض.
السعيدان مثلا يقول انه يأخذ بالمعنى اللغوي (الوجه، اليد،...) فمادمت اخذت بالمعنى اللغوي (و انت تنفي المجاز) فهذا يعني أنك دخلت في "الكيف"... حتى و ان ادعيت غير ذلك.
خلاف الوهابية مع اهل السنة والجماعة من الاشاعرة والماتوريدية ليس في الادلة من الكتاب والسنة كما يدعي الوهابية ويوهمون الناس . وانما الخلاف في فهم الادلة وفهم قول السلف .
😂😂😂 ضحكتني ياشيخ. ليتك تشرح لنا مقصدك في عشر ساعات.
اسأل الله لي ولك الهداية.
جزاك الله خير احسنت النشر
سبحان الله - والحمد لله - ولا إله إلا الله - والله أكبر
الله يبارك فيك ويمد بعمرك .
الكيف غير معقول لما لي من علم وليس مجهول كما تدعي السلفية المعاصرة والله اعلم
من دخل بالكيفية دخل بالشركية لأنه سيصل إلى عدم الوجود وضياع المستمع في وجود الله ...
الله سبحانه وتعالى أمرنا بعبادته عن يقين كما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أعبد الله كأنك تراه فإن لم تراه فإنه يراك .. وليس عبادته بالكيفية
اسماء الله الحسنى فأدعوه بها أي هي صفاته
وأمرنا سبحانه بالتأمل في خلقه وإلى الإبل كيف خلقت ... و ذكر لنا في القرآن الكريم قصص الاقوام الذين كانوا قبلنا فلم يترك شيء إلا ذكره في القرآن
لكن بدعة الكيفية هي بدعة دخيلة على أهل السنة فقط للسيطرة على عقول الضعفاء منهم في العقيدة الصحيحة وتشويه صورة الاسلام الصحيحة
فأغلب المبتدئين لايحفظون كتاب الله الا آية ( ليس كمثله شيء ) ولايكملها ويقول ( وهو السميع البصير ) الله عز وجل نسب لنفسه السمع والبصر لكن لا علاقة لي كمسلم ان ابحث عن كيف يسمع وكيف يبصر لأنني سأصل إلى الشرك و العياذ بالله ...
هداني الله وإياكم إلى طريق الحق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، الباقيات الصالحات: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله والله أكبر ، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ، كنز من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله ، قال رسول الله صل الله عليه وسلم: أحسن أو أفضل ما قلت أنا و المرسلين و الأنبياء من قبلي " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" لا تحرمو انفسكم من الأجر العظيم ❤
ماشاء الله تبارك الله❤
يا أخوان هاذا الرجل هو ملاك انزله الله للمسلمين ولكن لم نقدره حق قدره ولا يعرفه اقلب الناس
❤
اذا كانت الصفات الخيرية هي متشابهة فكيف سيعرفون معانيها
هذا تخبط .
الامام أحمد عندما ذكر الصفات الخبرية قال عنها لا معنى ولا كيف
لماذا ؟
لانها متشابهة والمعنى في المتشابه متعدد ولذلك اما تفويض معناها أو رد المتشابه الى المحكم بالتأويل .
فكيف تقولون في قوله سبحنه :
ويبقى وجه ربك ذي الجلال والإكرام.
أو كل شيء هالك إلا وجهه.
إذ لا مجاز ولا تأويل عندكم في القرآن. أي بمنطقكم وأستغفر الله منه.
تهلك اليد والساق ويبقى الوجه.
❤❤❤
والله انى احبك ىا شيخ حفظك الله من كل شر.
نعم هاذا صحيح جزاك الله خيرا"
😂😂😂هذا التجسيم بعينه، فالمتقرر في اللغة أن اليد الجارحة والعصو والجسم...وكذلم الساق والقدم والجنب والأصابع...ولشا إما أن تحملوها على المعنى المتبادر للذهن والحقيقي فتكونوا مجسمة أو تؤلوها أو تفوضوا علمها لله...
وأما تفويض الكيف فلا ينفي عنكم التجسيم، فأنتم إن تفوضون اللون والحجم وغيرها من الكيفيات، ولكن تثبتون القدر المشترك الذي هو العضو والجسم...
أحسنت
ليس كمثله شيء قال الشيخ إبن عثيمين غير ليس شبهه شيء .
تكلمت و لم تقل شيئا ...
كل شىء خاضع ل "ليس كمثله شىء و هو السميع البصير"
تفسير واضح❤ بوركت الاقوال جزاك الله خيرا❤
رائع جدا شيخنا
أعوذ بالله من التجسيم .
الحمدلله أحسنت وجزاك الله خيرا والحمدلله
مشكور يا فخر الدين
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وحفظك ورزقك من حيث لا تحتسب
اضن ان محل النزاع هو المعاني.... التي يجب تفويضها كذلك ...و لا يجب ان يقتصر هذا على الكيف ....لان المعنى في حق الله لا يمكن ادراكه ....
من أنكر المعنى فقد عطّل صفات الله بل يجب إثباتها كما أمر الله وحملها على المعاني التي استقرت في لغة العرب فإن الله تعالى خاطب العرب بلسان عربي مبين وبلغة يعرفونها يفهمون معانيها ودلالتها
يعني التئاويل ليش الف والدوران
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا وعن والدينا وذرياتنا برحمتك يا ارحم الراحمين