ياإخوة ...لاتتسرعوا وتحكموا بالتكفير والضلال حري بكم التأني حتى يحصل لكم معرفة من هذا الكلام ...من قال بكفره قلي ماذا تعلمت من العلم اللغة العربية وتفرعاتها العلوم الشرعية الفقه الحديث التفسير العلوم الدنيوية هؤلاء علماء وليسوا عوام لاينطقون بأهوائهم وهم أعلم منكم والذي لديه علم يأتي ليرد الحجة بالحجة ولايرد بالتكفير والنفي وفقط
كلام جميل و معقول. لا يفهمه الا من لا حظ له من المعرفة والفراسة. جزاكم الله خيرا مولانا. لا عبرة لكلام بعض الجهلة عقولهم قاصرة عن فهم مثل هذا الكلام. مساكين.
سبحان الله الشيخ يشرح مذهب يقول به غير أهل السنه والتعليقات وكأنهم لم يسمعوا فقط هجوم وكليشيهات مثل فلسفه إلخ يا اخى هو يعرض مذهب يقول به من أهل الفلسفة ماذا تنتظر أن يحكي مثلاً؟ سبحان الله و
وضح لنا لو سمحت فان عقلولنا قصرت عن فهم كلامه لكن ان استطعت ان تاتينا باية او حديث بدون لف ودوران ولو استدللت بتفسير الصحابة والتابعين بالاسناد بسلمنا لقولك فهل تستطيع يا ترى ؟؟!!
@@user-zf5vt5qt8b ياخي انهم يرون انفسهم اعلم من الصحابه ومنهم من قال ان الولاية ارفع درجة من النبوة لان النبي يتلقى الوحي بواسطه جبريل عليه السلام السلام اما الولي فهو يتلقى النورانيات مباشره من الله اما عن اصحاب العلم اللدني فحدث ولا حرج فهم يرون أن الشريعة ليست ملزمة لهم بل هي لعوام المسلمين نعوذ بالله منهم ومن افكارهم
ما ضاقت عقولنا أخي الكريم فهمنا ما قاله الرجل ولكنه السم الزعاف ...إسأل نفسك هل هذا الكلام يشبه كلام رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم أم يشبه كلام الله عز وجل ...هذا من مشكاة ابن عربي ومن فصوص الحكم ...لا تنخدع ولا تنبهر بالفلسفات الصوفية فتخسر دنياك وأخراك ... نصيحة محب ..
الرب والعبد شئ واحد عياذا بالله في عقيدة ملاحدة لفلاسة عقيدة وحدة الوجود ،يعني كل شء مادة،الله هو البحار والاشجار والطبيعة والتراب والنار والحيوانات من الله فالله تعالى ،مادة،كعقيدة شيوعيين،كله مادة ،عياذا بالله،فلا فرق حتى بين الناكح وبين المنكوح والقاطع والمقطوع والكفر والايمان وبين اللات والعزى والاله الحق،وهي عقيدة كل مشايخ صوفية بكتبهم يصرحون لكنهم يتعاملون بالتقية ينافقون ليستروا حقيقة مذهبهم اطلعوا على كتاب،كشف حقيقة صوفية لاول مرة في التاريخ،سترون اقوال صوفية في كتبهم وكفرا ما قراتموه من قبل،من مقالاتهم هم بكتبهم المعتمدة عندهم كحجة وهم يطبعونها بانفسهم ويشرحونها،حتى السحر فيها،نعم لو تدرون،
أدرس عقيدة أهل السنة والجماعة التي كان عليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم و الصحابة رضي الله عنهم والتي مبينة على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم وسيتبين لك ضلال هؤلاء العملاء الزنادقة اسأل ألله العظيم رب العرش العظيم أن يهديك صراطه المستقيم
[سورة الحج (٢٢) : الآيات ٣ الى ٤] وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ (٣) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَاّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (٤) ومِنَ في قوله وَمِنَ النَّاسِ للتبعيض. وقوله يُجادِلُ من الجدال بمعنى المفاوضة على سبيل المنازعة والمخاصمة والمغالبة، مأخوذ من جدلت الحبل. أى: أحكمت فتله، كأن المتجادلين يحاول كل واحد منهما أن يقوى رأيه، ويضعف رأى صاحبه. والمراد بالمجادلة في الله: المجادلة في ذاته وصفاته وتشريعاته. وقوله: بِغَيْرِ عِلْمٍ حال من الفاعل في يجادل. وهي حال موضحة لما تشعر به المجادلة هنا من الجهل والعناد. ----- جـ ٩(ص: ٢٧٦) أى: ومن الناس قوم استولى عليهم الجهل والعناد، لأنهم يجادلون وينازعون في ذات الله وصفاته، وفي وحيه وفي أحكامه بغير مستند من علم عقلي أو نقلي، وبغير دليل أو ما يشبه الدليل. وقوله- سبحانه- وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ معطوف على ما قبله. والمريد والمتمرد: البالغ أقصى الغاية في الشر والفساد، يقال: مرد فلان على كذا- من باب نصر وظرف- إذا عتا وتجبر واستمر على ذلك. وأصل المادة للملاسة والتجرد، ومنه قولهم: شجرة مرداء، أى ملساء لا ورق لها. وغلام أمرد. أى: لم ينبت في ذقنه شعر.. أى: يجادل في ذات الله وصفاته بغير علم يعلمه، ويتبع في جداله وتطاوله وعناده، كل شيطان عاد عن الخير، متجرد للفساد، لا يعرف الحق أو الصلاح، ولا هما يعرفانه، وإنما هو خالص للشر والغي والمنكر من القول والفعل. وتقييد الجدال بكونه بغير علم، يفهم منه أن الجدال بعلم لإحقاق الحق وإبطال الباطل، سائغ محمود، ولذا قال الإمام الفخر الرازي: «هذه الآية بمفهومها تدل على جواز المجادلة الحقة، لأن تخصيص المجادلة مع عدم العلم بالدلائل، يدل على أن المجادلة مع العلم جائزة» ، فالمجادلة الباطلة: هي المرادة من قوله- تعالى-: ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا.. والمجادلة الحقة هي المرادة من قوله: وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.. .
ثم بين- سبحانه- سوء عاقبة هذا المجادل بالباطل، والمتبع لكل شيطان مريد، فقال: كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ. أى: كتب على هذا الشيطان، وقضى عليه «أنه من تولاه» أى اتخذه وليا وقدوة له «فأنه يضله» أى: فشأن هذا الشيطان أن يضل تابعه عن كل خير «ويهديه إلى عذاب السعير» أى: وأن شأن هذا الشيطان- أيضا- أن يهدى متبعه إلى طريق النار المستعرة، وفي التعبير بقوله: وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ تهكم بمن يتبع هذا الشيطان، إذ سمى- سبحانه- قيادة الشيطان لأتباعه هداية.. وقد ذكر كثير من المفسرين أن هاتين الآيتين نزلنا في شأن النضر بن الحارث أو العاص بن وائل، أو أبى جهل.. وكانوا يجادلون النبي صلّى الله عليه وسلّم بالباطل. ومن المعروف أن نزول هاتين الآيتين في شأن هؤلاء الأشخاص، لا يمنع من عمومهما في ----- جـ ٩(ص: ٢٧٧) شأن كل من كان على شاكلة هؤلاء الأشقياء، إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. ولذا قال صاحب الكشاف: «وهي عامة في كل من تعاطى الجدال فيما يجوز على الله وما لا يجوز، من الصفات والأفعال. ولا يرجع إلى علم. ولا يعض فيه بضرس قاطع، وليس فيه اتباع للبرهان، ولا نزول على النصفة، فهو يخبط خبط عشواء، غير فارق بين الحق والباطل» . ثم ساق- سبحانه- أهم القضايا التي جادل فيها المشركون بغير علم، واتبعوا في جدالهم خطوات الشيطان، وهي قضية البعث، وأقام الأدلة على صحتها، وعلى أن البعث حق وواقع فقال- تعالى-:=
-وحدة الوجود =الاتحاد =وجود موجود واحد الذي هو الله =أشد كفرا=يرجحه الصوفية في عقيدة الفناء والبقاء =يعتبرونها وحدة وجود روحية =لا يعبرون عنها بالكلمات =يعبرون عنها بالذوق =يسمونها العلم اللدني =حدثني قلبي عن ربي -الحلول =وجودان ؛الله و الخلق ،لكن حل الله في خلقه =أقل كفرا=يقول به بعض الصوفية ،لكنه مرجوح عندهم
هناك خطين او ثلاث الاول خط العلماء كفضيلة الشيخ المتكلم واهل التزكية والسلوك والنتيجة انفتاح العقل والقلب وعروج الروح الى منازل الذكر ومقام الاحسان وعنه ينتج الابداع والحضارة والعلوم كعصور السعادة والرقي وبناء البلدان الخط الثاني علماء مايسمى بالسلفية والاولى الوهابية النتيجة تكفير ثم تفجيرات وداعش وغيرها من الحركات الهدامة باسم الدين والنتيجة خراب وتحطيم البلدان الثالث خط المخدرات والشهوات او اذهب واللطم مع اللاطمين في كربلاء فاختر اي اي الطريق تسلك ولا تلوم الا نفسك وغدا يحاسبنا ربنا سبحانه على اعمالنا
وارسطو وافلاطون والفلاسفة صوفية الملاحدة اصحاب وحدة وجود كذلك واتباعهم ايظا في الخط الثالث الذي ذكرته انت،الخط الاول،لا،نقول الصراط المستقيم هو،ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه،والتزكية بالذوق وباساليب وهيئات لم تات بها الرسل سببها ضعف الايمان بالرسول عليهم السلام،كمن يعالج مرضه بصنع عقاقير بنفسه من غير طريق الاطباء المشهودين بالعلم،اما لن يشفى ابدا مهما عالج،اما يزداد وجعه وتلفه وحيرته،اما يقتل نفسه..والا فالرجل كلما رسخ فقهه وازدادت ولايته عند الله تعالى كلما ازداد اقتفاءا لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم واتباعا لآثاره وذاك حال الكمل وحال سادات الاولياء ابي بكر وعمر وعثمان وعلي،اما غير الكمل منهم الباحث عن مشاهدة الحقائق والوصول اليها بالكشف صوفي،ومنهم الباحث في كلام فلاسفة،ومنهم المتعبد بالذوق والاحساس القلبي،ومنهم المتبع لعقله وما يمليه معارضا كذلك للوحي والوحي المطهر مبذول بين يديه،ومنهم متبع السياسة وما يساس عارضها الوحي الغى الوحي او حرفه ليتوافق مع حضوضه،هذه احوال الخلق،وكل هؤلاء يلتمسون الهداية بغير طريق نبوة في الحقيقة لان ايمانهم بالنبي ضعيف،والله غالب على امره،والله تعالى اعلم،فاتبع ما يوحى اليك من ربك.لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله . ولا تتبعوا من دونه اولياء . اقرؤوا قران بتدبر.
واضح انك درويش يعمل شيخك فيك ما يريد. وتكن له كالميت امام مغسله يقلبه كيف يشاء لا تعترض فتنطرد حتى لو رأوا الفاحشة لا يقولون شيئا وبعض شيوخهم يضرب مريديه باحليلهم الذي يتحول سوطا كما يدعون لانهم اقطاب يعني ارباب نعوذ بالله من الشرك الاكبر والكفر البواح
المعنى هو حب الله الى درجه الذوبان فى روح الله كما يعتقدها او يراها فى عقله ونفسه وجسده. هى حاله نفسيه خاصه بالشخص، ووصفها خاص جدا بالشخص. ولا يجب تكفير شخص بما يحس ويشعر، وهو فى غيبوبة روحيه نفسيه عميقه. اما وحدت الوجود، بمعنى وحده الكون وليس وجود الانسان فلقد أثبتها العلم. نظريه الانفجار الكبير. وامتلاء السماء بالدخان، وهو الطاقه، التى تحت الحراره والضغط كونت الذرات. وأول ذره كانت الهليون والهيدروجين، ثم الاكسجين، ثم بقيه الذرات، ومنها خلق كل شئ من جماد وحيوان وإنسان وماء ونور. الوجود بمعنى الكون موحد بمعنى أنه خلق من نفس المادة او الطاقه التى خلقها الله عندما استوى على السماء وهى دخان وخلق الارض وما فيها والشمس.وهكذا تتحقق وجده الوجود.والعلم اكتشف ان البشر كلهم من صينيين الى عرب او افريقيين، أو اوروبيين جائوا من ام واحده، اذا كل البشر اخوان. والخارجين
وكيف تفهم قال الله وقال رسول الله؟ ! هذا الفهم ألا يحتاج إلى أدوات؟ أم هو أي قول يقال؟ وما هي أدوات الفهم؟ أليست علوم الشرع وعلوم الآلة مثل علم المنطق هي أدوات الفهم؟ عجبت لمن قال (أتمسك بما قال الله وقال رسول الله) وهو يفهم كلام الله وكلام رسوله على هواه.
اللهم اجعلنا من العارفين بك الذين يعاملون الخلق بالحق. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وأبنائنا وأهلنا والمسلمين يا حق يا حق يا حق يا كريم و يا ذا الفضل العظيم و يا واسع يا عليم. اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراط المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم.
قولنا الخلق قديم =أزلي أبدي =نعني به أصل الخلق ،وليس الخلق المتجدد =نعني به العدم الفيزيائي =نعني به كان الله في سحاب أو عماء أو هواء أو ماء =نعني به المادة الأولية التي خلق الله منها السماوات والأرض
كثيرا من الناس قد تحصل لهم مشاهدة للحق ثم يعودون لا يصيروا مجاذيب ولا شئ يرجعون إلى الخلق فيصل هناك تفاوت فى معاملة الخلق بالحق وبمقدار هذالتفاوت تحصل هنا المقامات . والله اعلم
الله أكبر هذا عالم كبير متبحر بالعلم لو كان هذا عندنا نحن الشيعة الامامية لكان مبجلا وكنا نتعلم منه الكثير لكن للاسف هو من أهل السنة عموما هذا انسان عالم متبحر في العلم الحق
عزيزي انت مشتبه جدا جدا أن لم تكن متعرفا على عقائد مدرسة اهل البيت وكنت مقصرا لا ترمي الشيعه باخطأك لم يصل ولو عشر ماقله أمير المؤمنين عليه السلام حين سأله أعرابي عن ربه فقال ويحك وكيف اعبد من لااعرفه فقال صفه لي ليس كمثله شيء..... لاتدركه العيون بلحظات الأبصار ولاكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان ثم ينقل عنه ع لم ار شيأ الا ورئيت الله قبله وفيه وبعده وهذا يسمى بالدليل الانفسي من باب سنريهم اياتنا وفي أنفسهم....... وان كنت تبحث عن المزيد اكتب عقائد التوحيد كمال الحيدري وستجد ان ماقاله هذا الشيخ قياسا بما ستسمع ماهوه الا منهج الأول ابتدائي
ما الفرق بين قولنا الله في السماء(أي منفصل عنها ؛يتخللها و يخترقها و يخبرها و يحيط بها علما ) ،وقول الصوفية الله هو السماء(أي الكون كله الله ؛والكون واحد لا يتجزأ كما أن الله واحد لا يتجزأ) ،أو الله حل في السماء (أن السماء فيها طاقة ومادة ،أو روح وجسم ؛فالروح هي الله ،والجسم هو السماء ،وروح الإنسان هي الله ،وجسم الإنسان هو الإنسان )
يا شيخ سعيد نحن موجودون في الأعيان العلمية فقط، والوجود الحق لله وحده ، ولا وجود حقيقي لمن له بداية ونهاية. والحديث عن وجودين مغالطة، وقياس الغائب على الشاهد.
نحن نقول أن الله يشبه خلقه لكن الخلق لا يشبه الله ؛لماذا ؛لأن :الله =الخلق +الله ؛إذن الخلق =الله -الله =0 وهو العدم الفيزيائي ؛وبلغة الصوفية الكون الكامن أي الميت .أما الخلق فيشبه الله في أقل صفاته ؛وهذا لا يسمى مشابهة ،لذلك جاء في القرآن أن الله مع الخلق ،وليس الخلق مع الله ؛لأن الله يحيط بالخلق ،وهم لا يحيطون به علما
الفرق بيننا وبين الصوفية أنهم يقولون بوحدة الوجود ،ونحن لا نقول به ؛وهم يقولون بحدوث العالم ،ونحن نقول بقدمه ،وهو لا يثبتون لله انفصالا عن خلقه ،ونحن نثبت له انفصالا ،وهم لا يحددونه ونحن نحدده ،وهم لا يشيرون إليه ،ونحن نشير إليه ،وهم يقولون أن الخلق=الخالق ؛لأن الفرع =الأصل ؛فلا تتعجبوا أبدا لما يقول الصوفي كما قال فرعون أنا ربكم الأعلى ؛لأن أصله الرب فهو رب والكلب رب و جميع ما في الكون رب ؛تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
@@user-np9pn3zk3w هذا الشيخ ليس متصوفا. لكته يشرح لك مذهب المتصوفة. ما له و ما عليه! مصيبة ان ترى كل من يخالفك ضالا! ** فهل تعتقد نفسك على صواب؟ ل حاكمتا فمرك للكتاب و السنة فقط، اقسم بالله لنثبتن ضلالك - إن كنت تتبنى افكار السلفيين- في بضعة اسطر، بشرط ان تلتزم بالموضوعية و البحث عن ابحق لذاته، لا لتنتصر على مخالفك! فالاخلاق زينة المسلم مع نفسه وغيره فهاهي اخلاق فودة تظهر مع المتصوفة!
@@sea3704 أخي الكريم لنكن منطقين وعقلانين ونتكلم بمايرضي الله ولانريد الإنتصار لأنفسنا أو لفرقتنا ولانريد أن نتشدد لصالح شيخنا بمايقول وبالنهاية جميعنا سنموت ونحشر بنوايانا ولايوجد شخص مسلم عاقل يريد أن يغضب الله وينتصر للباطل بقصد أو بغير قصد فأنا من سكان دمشق وأشرفت على الستين من عمري وللأسف بقيت مع المشايخ المتصوفة أكثر من خمس وثلاثين سنة وتمسحت بالقبور وطلبت منهم الشفاء وكنت وكنت أرى شيخي كأبو بكر الصديق وكنت مستعد أغضب أبي إذا تكلم على شيخي هكذا كنا نتعصب على ضلال بدون فهم حتى هداني الله لطريق الحق ووجدت العقيدة الصحيحة وهذا لايعني أن عبادة أبي وجدي عبادة وثنية ولايعني أن كل سكان الشام ضالين وكفار جميعهم يعذروا بالجهل وإن شاء الله هم صالحون وجميعنا نعبد الله الواحد الفرد الصمد ولانشرك به شيئا
@@user-yn7jm7ti2s السلام عليكم. يجب ان يكون الإنسان منصفا لغيره... انا لست متصوفا، و لا اسرتي، و نحن مالكية المذهب.... صحيح اننا ننكر بعض اعمال حمقى المتصوفة التي لا وجود لها بيننا اليوم.... لكن هذا لا يطعن في التصوف الصحيح، الذي اساسه تربية النفس و تزكيتها، الاعتدال قي الماكل و المشرب، .... و ليس فيها طقوس الغناء و الرقص و الدجل التي يمارسها بعض ضلال المتصوفة.... فشتان..! فتصوف الجنيد لم يطعن فيه احد، و كذا تصوف السابقين.... إنه سبيل المحسنين الذين يعبدون الله كانهم يرونه...! اما الفكر الوهابي فشيء آخر..إنه فكر تكفيري بامتياز... فكر بني على اسس باطلة، تمثلت في: 1- تجسيم الإله، فهو متحيز ، ذو ابعاض و جوارح و ادوات، له مكان فوق العرش، هو مكان عدمي! 2- الإله هو المعبود و العبادة هي ما يصرف لله... و هذا تعريف باطل، فمن اراد ان يعرف العبادة وجب ان يعرف الإله المعبود اولا، و من ان اراد يعرف العبادة وجب ان يعرف الإله...! فبم يعرف المشرك إلهه؟ + لحل هذا الإشكال يضع الوهابية قائمة افعال انتزعوها تحكما من عبادات المسلمين و سموها عبادات... فقالوا: الركوع و السجود و الطواف و حلق الراس، و زاد بعضهم التطعيم ضد الامراض.... فسموا الكل عبادات. كذلك الخوف و الخشوع و .... عبادات! + ثم اعتبار الإله هو المعبود يلزمن منه لوازم باطلة، منها ان الصحابة كذبوا في شهادتهم ( لا إله إلا الله) لان معناها انه لا معبود مع الله غيره. و هذا يكذبه الواقع، فقد كانت هناك آلهة تعبد مع الله! كما يلزم منها ان لا يكون للخلق بداية، و ان لا يخلو الله إلا ومعه بعض خلقه الذين يعبدونه، لانه لن يبق إله حين لا يعبد! فيتوجب عليه ان يخلق دوما من يعبده، فلم يعد غنيا عن خلقه، و لا مختارا، بل هو محتاج لهم حتى يبقي الوهيته. _ ثم، زعم الوهابية ان نوع الخلق قديم لسد تلك الثغرة، و ردوا احاديث صحيحة تثبت لله بدا الخلق و انه غني عن العالمين، يمكن ان يذهبهم جميعا...! + ثم زعموا ان المشركين يوحدون الربوبية، اي يقولون ربنا الله، فهم ناجون حسبهم بنص الآية ( إن الذين قالوا ربنا ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة .....). و هم ناجون من سؤال الملكين ( من ربك؟) فسيقولون الله و ينجون...! فهل اخطا الله و رسوله و صدق الوهابية...!. كلا. بل صدق الله و كذبوا.... + ثم كفروا من خشي الناس بدل الله، كحال من لم يقطع صلاته خشية كلام الناس بعد انتقاض و ضوئه كما يقول الفوزان.... و يلزمه تكفير الرسول الذي خشي الناس بدل رب الناس... + و بالطبع ، لفك التناقضات سبتلاعب الوهابية بثلاثة تعريفات للإله هي: الإله هو المعبود/ الإله هو المستحق للعبادة/الإله هو الرب. و الحق ان التعريف الثاني هو الصحيح وحده...! لكنهم تلاعبوا بالتعريفات ليكفروا بعض الحمقى من المتصوفة بدل تخطئتهم فقط...! فطغوا و بالغوا حتى رموا بالشرك الجميع... فهل سيكفرون الإمام احمد الذي جوز تقبيل قبر النبي و تقبيله؟ هل سيكفرون الذهبي الذي اقره على ذلك؟ هل سيكفرون ابن حنبل الذي تبرك بشعرات الرسول و منبره؟ فهل يقولون إنه أشرك في الربوبية و الالوهية عندما شد شعرات الرسول إلى بطنه قبل دخوله محاكمة المعتزلة له؟ هل سيكفرون عمر بن الخطاب و ابا بكر الصديق حين اصرا على ان يدفنا إلى جانب جسد رسول الله؟ بل ما زال عمر يتحايل على عائشة حتى سمحت له!! ثم لماذا طلب ابو بكر ان يكفن بقميصه الذي اهداه إياه رسول الله! أليسا يريدان بركة قرب جسد الرسول... فقد رايا قرب جسد الرسول نافعا لهما دافعا للضرر عنهما.... فهما اول القبوريين في العرف الوهابي المبتدع...! إن الإفراط و الغلو في شيء، ينقل فورا إلى ضده... فما اشد بدع الوهابية...! ----------------- اما الشيخ فودة فهو عالم معتدل منصف. ،
الصوفية تخالف القرآن جهارا نهارا ،في دعواها أن الخلق كله بالله ،وليس مع الله ؛ثم تقول أنه جاء في القرآن أن الله مع الخلق ،وليس الخلق مع الله ،فنحيلهم إلى أن عملية الجمع تبديلية ،كما درسونا في الابتدائي
مع خالص ودي شيخنا حضرتك اذا مو قادر توصل الفكرة لماذا تدخل بهذه المداخل لأن شرح هذا المقام يحتاج إلى مقدمات ولا يمكن التعبير عنه بالعبارة فكيف بالامثلة الحسية . انت هنا تخاطب العامة وتحدثهم عن توحيد خواص الحضرة. خالص تحياتي.
افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم إلينا لاترجعون هناك خالق ومخلوق لماذا الحساب والعقاب والله تعالي وبقيه الكون واحد باختصار الواحد يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ويومن باركان الاسلام والايمان وووو ويترك الاشياء التي فيها متاهات
يفسر أحد الصوفية قوله تعالى {ويحذركم الله نفسه }،ويقول معناها لا تتفكروا في ذات الله ،والمعنى واضح جدا كما أقولك أنا أحذرك نفسي ؛أي بأسي وشدتي ؛يحذركم الله نفسه =يخوفكم الله نفسه =يهددكم الله بعقابه =الله شديد العقاب
يعني اذا مشيت معكم ووصلت إلى وحدة الشهود سوف أصل إلى مرتبة الأنبياء . جميل جدا يعني مافي داعي ادرس شريعة وأعمل الأعمال الكثيرة اذا كان راح اصير مع الأنبياء والله كنت ضايع ومتعب حالي بالصلاة والصيام والحج والعمرة وأعمال البر حتى يغفر الله لي...ولكن المسألة طلعت مش هيك ....طلعت بس تفكر وتقعد مع حالك انت وشيطانك حتى يجننك. شايفين ما اسهل الوصول.
🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة.🔴.٠.
عند الصوفية اذا تعمقت فيها ..الشاهد والمشهود واحد ..يقولون يشهد نفسه بنفسه ...يعني انت ليس لك وجود..او انت هو ولكن لاتشعر ... والخ من كلام يدخلك في متاهات
الصوفي يرى شبح اثناء اوراده البدعية الشركية او يسمع خرابيط«فالبدع القوية عليها شياطين يخدمونها» ،يقلك،انا ذقت وعرفت، وانتم محجوبون،ويضن نفسه راى الملائكة وراى جبريل بل راى الله تعالى وكلمه ،وصار من العارفين، وتاتي القصص،والمسامرات مع الخضر،ويذهب للسماوات يقابل الانبياء ويسبح في الفضاء،و....يا رجل،يا صوفي،شخصيا خصل لي الكثير الكثير من تلك الاحوال، تدري ما فعلت ؟ حصنت المنزل بالرقية الشرعية تحصينا قويا ،وبسورة البقرة وتنظيف اركان الغرف بالماء المرقي، فآنقطعت «كرامات الاولياء» ، تلك تلاعبات شيطانية،ليست كرامات،هناك شياطين سحرة تلك وضيفتهم يوهمونك ، لو كان صوفي،يحصل له شيئ نم ذلك،يصبح يمشي بخيلاء،كما نراهم،وينظر للعوام المصلين بتعالي وعجب وااااضح فاضح، كانه رتبة اعلى من البشر عياذا بالله من اهل البدع.
الشهود عند الصوفية =يفسرونها كذبا وبهتانا =بمقام الإحسان =أعلى مراتب الإيمان =أن تعبد الله كأنك تراه =الذي يعبد الله كأنه يراه =لا يعبد الأحجار =ويتبرك بالأضرحة =ويذل نفسه لمخلوقات الله =ويجتهد في تكفف ايدي الناس =ويتوكل على ما في أزواد الناس =ويحرف الكلم عن مواضعه =ويحل المعازف والرقص في بيوت الله =ويتنصل من التكاليف الشرعية بفسوقه
لا حول ولا قوة الا بالله تنبهر بهم وتشرح للناس احوالهم وأنت مبتسم ومعجب ثم تقول لا نقتدي بهم فلماذا تشرحه وتقول هذه ليست بمرتبة عليا نعم هؤلاء المساكين الخدم بتاعكم قسموا الناس باهواءكم الى طبقات . الى أين تريد أن تأخذ بيد الناس؟ . وقد خلقنا الله لنكون خليفته في الأرض وامرنا بالتفكر والتعقل واعمار الارض بالعمل الصالح والعبادة المشروعة من قبل نبيه صلى الله عليه وسلم وان ننفع الناس بالحب والمشاعر والبناء الروحي والمادي . وليس نأخذ طريقة لنجن وننجذب اين دليله في دين الله . دعكم من الفلسفات التي لا تغني ولا تسمن من جوع . (ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) عملك ان تعرف للناس معنى التقوى فقط في كتاب الله وسنة نبيه . ( الم . ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين . الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون) بعد ما يحتاج كل هاللف والدوران على الناس . الغيب لايعلمه الا الله او عن طريق الوحي الذي ينزله تعالى الى الانبياء والرسل (عليهم السلام) او كرامة وهذه لعباده الصالحين المخلصين الاتقياء والوحي اعلى مرتبة من الكرامة مع ذلك انقطع عنه (صلى الله عليه وسلم ) ولم يكن بيده ان يعمل شيئا بل كان ينزل الوحي باذنه تعالى وحسب حكمته تعالى .
لو كان أصل الخلق حادث =لدل على أنه كصفات الأفعال =لكن جميع صفات الأفعال حادثة الآحاد قديمة النوع =لو خالفنا الحقيقة وقلنا أن أصل الكون حادث =لقلنا بعقيدة المتكلمين =ولقلنا بأن الله خلق نفسه =ولقلنا بأن الله فيه أقنومان ؛أقنوم قديم يخلق أقنوما حادثا =وهذه عقيدة الكفر و التنصير =نحن نقول الصفات عين الذات =والله واحد
لا حاجة لنا نحن المسلمين بهذيان الصوفية وأحوالهم العجيبة ، أحوالهم شيء خاص بهم لا يعنينا ولا قيمة له عندنا ، فليقولوا ما يشاؤون ، وليشطحوا كما يحلو لهم
تبا لمن باع نفسه للشيطان واوحي له بان كل شيء في الكون هو الله . ان الله واحد وليس كمثله شيء وهو السميع البصير .يقول تعالي لرسوله ونبيه وحبيبه وخير من وطيء الثري في سورة الزمر ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين . بل الله فاعبد وكن من الشاكرين . وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ... الخ الايات . أين انت من هذا أفلا تتدبر القرآن أم علي قلبك ران وشرك ومرض .استعذ بالله وادعوك الي التوبه الصادقه الي ربك وان تخلص عبادتك الي الله . واستعن به ودعك من الروحانيون والبشر الذين هم يرجون رحمة الله الذي خلقهم . واذا لا تريد التفكير في كلامي هذا وتريد الاستكبار والبعد عن الحق خوف الناس وخوف مكانتك فاسأل الله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن يرينا فيك عجائب قدرته ويبتليك بداء عضال حتي موتك لا تقوم منه . ولكني اسأل الله لك هدايه من عنده ويقربك الي طاعته فتكون وليا حقا صالحا تقيا لا تحب الظهور والرياء ومعرفه الناس حالك مع الله . فالله يحب الاتقياء الاخفياء اي لا يحبون إظهار مابينهم وبين الله .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد
شاهدت 6:30 من المقطع كلها كلام فلسفي و لم اسمع ولو أية واحدة من القرآن او حديث للنبي محمد صلى الله عليه و سلم خلالها ثم تقول اهل السنة !!!! يا أخي المسلم هل كان النبي و ال بيته و اصحابه يدعون الناس للاسلام بهكذا كلام فلسفي ! لست ضد العلم و الفلسفة لكن لكل مقام مقال هداكم الله و إيانا إلى الصراط المستقيم
1/الاتحاد =موجود واحد 2/الحلول =موجودان اثنان متصلان 3/التوحيد =موجودان اثنان منفصلان 4/الحلول يتشارك مع التوحيد في الموجودين ،ويختلف معه في الاتصال 5/الاتحاد يختلف مع التوحيد جملة وتفصيلا 6/الحلول أقرب للتوحيد من الاتحاد 7/الاتحاد اشد كفرا من الحلول
قال تعالى : يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخدتهم الصاعقة ظلمهم (153) النساء هذا حال أهل الكتاب فكيف من يدعي الإسلام قال تعالى : ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي أرني انظر إليك قال لن تراني ولاكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وانا اول المؤمنين ( 143) الأعراف هذا حال الأنبياء ... كيف يكون حال الصوفية والزنادقة نسأل الله العافية
الفيزياء الحديثة توافق القرآن والسنة ؛في أنه كان الله وكان العدم الفيزيائي ،والله خلق الخلق من العدم الفيزيائي ،والخلق قديم كما أن الله قديم ،وأن الخلق مع الله وبالله كليهما ؛فمع الله أصل الخلق ،وبالله هو الخلق المتجدد،وعلى لغة الصوفيين الكون الكامن مع الله ،
الكون والحياة بكل بساطة مخلوقه ولاصل الحياة دليل وجود الخالق وبتالي من الطبيعي يكون الخالق هو الا اله ولان البشر يختلفون بالطبيعة يختلفون بالعقلية بالتفكير والاختيار وبتالي يختلفون في الفهم والاستيعاب كذلك اختلاف الاسباب والحياة والموت بن المخلوقات حتى تستمر الحياة والقرءان بين كيف بداءت الحياة وكيف ستنتهي ..
الرب والعبد شئ واحد عياذا بالله في عقيدة ملاحدة لفلاسة عقيدة وحدة الوجود ،يعني كل شء مادة،الله هو البحار والاشجار والطبيعة والتراب والنار والحيوانات من الله فالله تعالى ،مادة،كعقيدة شيوعيين،كله مادة ،عياذا بالله،فلا فرق حتى بين الناكح وبين المنكوح والقاطع والمقطوع والكفر والايمان وبين اللات والعزى والاله الحق،وهي عقيدة كل مشايخ صوفية بكتبهم يصرحون لكنهم يتعاملون بالتقية ينافقون ليستروا حقيقة مذهبهم اطلعوا على كتاب،كشف حقيقة صوفية لاول مرة في التاريخ،سترون اقوال صوفية في كتبهم وكفرا ما قراتموه من قبل،من مقالاتهم هم بكتبهم المعتمدة عندهم كحجة وهم يطبعونها بانفسهم ويشرحونها،حتى السحر فيها،نعم لو تدرون،
اعلم ان هناك جيش من المشغبين و ليس المشاغبين تمولهم جهات معروفة و هم بالالاف ينتظرون اي مبادرة تظهر لكشف عوراتهم لينكبوا عليها و يهجموا عليها تشويها و تشغيبا فهم قطاع طرق كما قال احدهم فلا تلتفتوا إلى اقوال هؤلاء الحمقى
تصوف فلسفي لا علاقة له بالدين الإسلامي الواضح الأبلج _ المحجة البيضاء _ التي لا لبس فيها ولا تكلف ... الدين الذي جاء به نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ما وجدنا فيه معاناة كالمعاناة هذه في البيان ولا الفهم ...هذه عقيدة أعني عقيدة وحدة الوجود عقيدة فاسدة مضلة ... الله أسأل أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ...
أحسن مثال لنا وللصوفية ؛ 1/نحن الماء وربنا الزيت ؛حين يختلطان=التوحيد =الانفصال 2/الصوفية الخمر وربها الخل حين يستحيل الخمر إلى خل=الاتحاد=وحدة الوجود=الاتصال الكلي 3/الصوفية العرض وربها الجوهر :الصوفية الجسم وربها الروح =الحلول=الاتصال الجزئي
هل استشهد هذه المتكلم بحديث او ايه وهل قال هذا الكلام احدا من الامه الاربعه هل من مجيب ومن اين انات بهذه الوحده مادليله افيدونا بطلعلك واحد وبقلك الوهابيه
حسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله أن جعل لنا في رسول الله أسوة حسنة ومن بعده في الصحابة والتابعين بعيداً عن كل من أتى من بعدهم من أهل البدع و الأفكار الغريبة التي تحتاج لمترجمين ومفسرين لتفهم ما يقولون في حين أن كل كلام النبي واضح ومفهوم وبعيد عن كل هذه الفلسفات التي أدخلتموها في الدين , قال وحدة وجود و وحدة شهود وجنون روحاني , لما نسمعكم نشعر أن الواحد فيكم أكثر محبة لله من أبو بكر و عمر و عثمان وعلي وباقي الصحابة الذين لم يفعلوا ما تفعلون ولم يقولوا ما تقولون حسبنا الله ونعم الوكيل .
هذا تكذيب لكتاب الله وحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وماكان عليه اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام .. إذا كان العبد والرب شيء واحد كما يقول الأستاذ على من يقع العقاب والثواب . وفي الحديث اذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه .. هذا اذا نظر الية .وكيف يكون العذاب على العبد الذي يكون الروح هو الله ما هذا التناقض وهذا الكذب الذي ما أنزل الله به من سلطان . إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون . وفي القبر كيف يكون العقاب والعذاب على المقبور هل الله يعذب نفسه في القبر ..؟؟ الصلاة .. يقول المتصوفة ليس بالجبة الا الله يعني نفسه يقول الصوفي الأشعري يقول اذا صليت صليت لنفسي وما الكلب والخنزير الاالهنا والله راهب في الكنيسه ؟ كلام زنقة وإلحاد .. أصحاب وحدة الوجود . موسى عليه الصلاة والسلام سأل الله الرؤيا فعلق الله الرؤيا على الجبل فتددك الجبل لم يتمالك من نظر الله إليه .. قال الله تعالى : ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني انظر اليك قال لن تراني ولاكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحان تبت إليك وأنا أول المؤمنين . هل المتصوفة اعظم من أنبياء الله . وليلة أسري بالنبي عليه الصلاة والسلام هل رأيت ربك قال نور أن أراه حجابه النور وان رآه بعين قلبه ولم يراه بعين رأسه . وقال عائشة رضي الله عنها من زعم أن محمدا راى ربه فقد اعظم على الله الفرية . وفي الحديث ..حجابه النور ولو كشف عن وجهه الحجاب لأحرقت سبحات وجهه منتهى إليه بصره . ام الاشاعرة الصوفية أصبحوا اعظم من الأنبياء شأنا وفي الحديث يجتمع أحدكم خلقه في بطن أمه علقه مثل ذلك ويكون مضغة مثل ذلك فيرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح فيقول يارب أجله فيقول كذا فيقول رزقه فيقول كذا فيقول يارب شقي أم سعيد .. الحديث والمخلوق منفصل عن الله له إرادته وشؤونه الخاصة به كما انفصل المولود عن أبويه . يقول المتصوفة ان الولى اعظم من النبي وهذا تكذيب للقران حيث قال الله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .. الاية والله ولي المؤمنين . ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون . اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام .. هل الصحابة اعظم من الانبياء . وهل من يدعي الولاية من الصوفية اعظم من الانبياء والرسل ام اعظم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . كذب وزور وبهتان الله المستعان
احسنت وصدقت اخي وإن هذا كلام الملعون الزنديق الكافر إبن العربي والحلاج انه والله كلام كفروجهل وزندقة ونقول لا إله إلا ألله سبحانه واحد أحد صمد ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وهو سبحانه الأول والآخر والضاهر والباطن وهوسبحانه الرحمن على العرش استوا !
ومن اتبع شيخ طريقة واتبعه في ترك الشريعة اتباع الحقيقة وقال له الشيخ ان هذه الشريعة قشور لايقف عند الا من لم يصل الى الله اما الواصلون الى والعارفون بالله فقد تجاوزوا الشريعة الى اي شيء الى الحقيقة .. الحقيقة التي تعرف وتعلم بعلم الباطن التي تاخذ من اللوح المحفوظ مباشرة دون المرور على رسول الله عليه الصلاة والسلام من صدق هؤلاء واتبعهم فقد عبد الطاغوت فهؤلاء طواغيت .
@@rizanaldali9086 عيسى عليه السلام له شريعة وموسى عليه السلام له شريعة ونبينا محمد صلى الله علية وسلم له شريعة .. ؟ قال الله تعالى : لكل جعلنا منكم شرعة ومنهجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما أتاكم . سورة المائدة وقال تعالى : وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدق لمابين يديه من الكتابة ومهيمنا علية . بمعنى أن القران مهيمن على الكتب السماوية وان شريعة محمد عليه الصلاة و السلام هي الحاكمة ومن خالف الشريعة سواء كان في العقيدة أو الأحكام الشرعية فهو تحت هذا الحكم ؟! __________________ قال الله تعالى : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ... وفي الآية التي تليها ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ... ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ... سورة المائدة قال ابن عباس ليس الكفر الذي تدهبون إليه إنما كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق بمعنى الكفر الاعتقادي هو المخرج من الملة كما بين الإمام الألباني رحمه الله وابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره ..؟ ليس كما ذهبت المتصوفة والشيعة كابن عربي والحلاج بإعتقادهم أن الله حال في البشر ومتحد معهم هذا ينافي ما جاء به نبينا محمد صلى الله علية وسلم من الشريعة القرآن والسنة من الاحاديث النبوية وما كان عليه سلف الأمة أصحاب النبي عليه الصلاة
@@rizanaldali9086 أما حديثك هذا فقد رد عليه العلماء من أهل الاختصاص في علم الحديث ؟ 1) كيف اصبحت ياحارثه قال : أصبحت مؤمنا حقا الراوي : أبو هريرة / المحدث : ابن القيسراني / المصدر : تذكرة الحفاظ ؟؟ الصفحة أو الرقم : 251 خلاصة حكم المحدث / فيه أحمد بن الحسين بن أبان المضري كذاب دجال من الدجاجلة يضع الحديث على الثقات . 2 ) كيف أصبحت ياحارثة قال أصبحت مؤمنا حقا الراوي : المحدث ابن القيسراني المصدر معرفة التذكرة الصفحة أو الرقم 180 / خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن الحسن بن أبان كان كاذبا دجالا يضع الحديث 3 ) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : لحارثة ابن سراقة : كيف اصبحت ياحارثه ؟ قال : أصبحت مؤمنا حقا قال فما المزيد .. الراوي : - / المحدث : ابن تيمية المصدر : الاستقامة الصفحة أو الرقم 1\194 خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي مسندا وجه ضعيف لا يثبت ؟؟ 4 ) كيف اصبحت ياحارثه قال اصبحت مؤمنا حقا قال : فإن لكل حقيقة المزيد .. الراوي : أنس بن مالك المتحدث الذهبي / المصدر ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم 4/ 469 خلاصة حكم المحدث/ ( فيه ) يوسف بن عطية الصغار مجمع على ضعفه ؟؟ 5 ) كيف اصبحت ياحارثه قال اصبحت مؤمنا حقا قال فما حقيقة ايمانك ؟ قال صرفت نفسي عن الدنيا المزيد .. الراوي أبو هريرة / المحدث الذهبي المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم 1\90 خلاصة حكم المحدث / فيه أحمد بن الحسن بن أبان ذكر من جرحه ؟؟ 6 ) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : لقي رجلا يقال له حارثة في بعض سكك المدينة فقال : كيف اصبحت ياحارثه قال اصبحت المزيد .. الراوي : أنس بن مالك المحدث الهيثمي/ المصدر مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم 1\62 خلاصة حكم المحدث فيه يوسف أب عطية لا يحتج به ؟؟ 7 ) ياحارثه بن سراقة : كيف اصبحت قال اصبحت مؤمنا حقا قال : فإن لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانك ؟ قال عرفت المزيد .. الراوي صالح بن مسمار المحدث ابن حجر العسقلاني المصدر : الإصابة الصفحة أو الرقم 1\289 خلاصة حكم المحدث : معضل 8 ) كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل راكب حتى اناخ لنبي فقال : يا رسول الله اني أتيتك من مسيرة سبع اتعبت بدني واسهرت ليلي المزيد .. الراوي عبدالله بن مسعود المتحدث الألباني/ المصدر تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم 415 خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ؟؟ 9 ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لأم أيمن وهي أم أسامة : كيف اصبحت أو كيف أمسيت ؟ فقال : بخير يا المزيد .. الراوي : صفوان بن سليم المتحدث : أبو داود المصدر : المراسيل الصفحة أو الرقم 508 خلاصة حكم المحدث في كتاب المراسيل؟؟ هذه الأحاديث كما ساقها صاحب الدرر السنية يتبين أن الصوفية بنوا دينهم على (وهم ) ؟! لو سلمنا جدلا ؟؟ هل كان حارثة بن سراقة رضي الله عنه أشعري أو ماتريدي او معتزلي المعتقد أو كان صوفيا شيعيا كيف بنوا على ذلك زهدهم ومما يدعونه خوارق العادات كالسحر والشعوذة وادعاء علم الغيب والقول على الله بغير علم والقول بأهل العرفات والكشف والمشاهدات وعلم الباطن وتركهم شريعة رب العالمين وتجاوزهم إياها إلى الحقيقة علم الباطن ؟؟ من اتبع شيخ طريقة واتبعه في ترك الشريعة ؟! واتباع الحقيقة وقال له الشيخ ان هذه الشريعة قشور لا يقف عندها إلا من لم يصل إلى الله أما الواصلون إلى الله والعارفون بالله فقد تجاوزوا الشريعة إلى اي شيء إلى الحقيقة ؟؟ الحقيقة التي تعرف وتعلم بالعلم الباطن الذي يأخذ من اللوح المحفوظ مباشرة ؟؟ دون المرور على رسول الله عليه الصلاة والسلام من صدق هؤلاء وأتباعهم فقد عبد الطاغوت ؟؟
@@rizanaldali9086 - من اراد معرفة السحر والصوفية موقع الدرر السنية على قوقل - ومن أرد ان يعرف حقيقة العارف بالله عند الصوفية العارف بالله الدرر السنية - قوقل - ومن أراد ان يعرف علم الباطن عند الصوفية ؟؟ علم الباطن الدرر السنية - قوقل - ومن أراد معرفة صلاة الفاتح لما أغلق ؟؟ صلاة الفاتح لما أغلق - الدرر السنية - قوقل الشيخ حامد آدم كيف يسحرونك على اليوتيوب والله نسأل الهداية والتوفيق
@@rizanaldali9086 اذا انت جاهل بعلم الحديث ..؟؟ اذا ما الفائدة من علمك وانت تخطأ وتصوب على هواك ..؟؟ سقنا لك عدد من المحدثين منهم المحدث الألباني رحمه الله والامام الذهبي وابن حجر وغيرهم من عنده علم بالحديث الشريف وانت مصر على جهلك اتقي الله في المسلمين وارجع إلى كتاب ربك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه من العلم النافع والشرع المطهر الذي لاتشوبه شائبه ولا يأتيه الباطل ولاالبدع والخرافات والتحريف ولا والتاويلات العقليه وتقليد الأنبياء بالمعجزات والغيبيات الذي لا يقدر عليها إلا الله ..؟؟ ليست كما تدعي الصوفيه والشيعة كذبا وزورا وبهتاما وادعاءهم خوارق العادات الذي يعملونها انها معجزات إلهية كما هي على أيدي الرسل ؟!
@@rizanaldali9086 قال الله تعالى : والذين آمنوا اشد حبا لله .. الاية لايوجد غير الانبياء اشد حبا لله والأنبياء والرسل ومن بعدهم الصحابه لم يقولوا بهذا القول أو اتحادهم مع الله ولا ذكرهم كما تدعي مجنون ليلى العاشق والولهان في دين الله واتحادهم مع الله ؟؟ لعمرك هذه من نزغات الشياطين واتحادهم وتلبسهم الجني بالانسي عند الصوفية وتخبطهم وتخريفهم من اراد حقيقة الحلول والاتحاد مع الله عند الصوفية ____________________ الدرر السنية - الحلول والاتحاد عند الصوفية - قوقل
السلام عليكم دعكم من الكلام الكتير وقولو لا اله الا الله كلمة واضحة جلية آياتها جلية في كل الأشياء الله يسرها للجميع ونحن عقدنا وصفها وهذا يدل على إرتباك في فهمها والله المستعان والسلام عليكم ورحمة الله
ان وحدة الوجود و وحدة الشهود متحدان حقيقة ومتغايران مفهوما لان الله هو حقيقة الوجود والشهود لان الله هو حقيقة الوجود والموجود بلا حلول ولااتحاد والله هو حقيقة الشاهد والمشهود بلا حلول ولا اتحاد لانني من القائلين با اصالة الوجود والماهية والشهود معا جميعا لان الله هو حقيقة الوجود والماهية والشهود والشاهد بلا حلول ولا اتحاد وهو غيرها بلا انفصال لان الله واحد احد لاغير له ولامثيل ولاشبيه اذن مع من يتحد وفي من يحل اذا كان واحدا احدا لاغير له بانفصال او اتصال اي بحلول او اتحاد
اية او حديث ؟ لا ولن تجد ابحث عند ارسطوا فقد تسعفك كتبه ، انا لله و انا اليه راجعون هل هذا قول من قال الله فيهم ( فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا) ؟؟؟!!
@@user-zf5vt5qt8b اولا حسب مبدا عدم التناقض البديهي لكل انسان والذي هو ان النقيضان اي الوجود والعدم لايجتمعان ولايرتفعان اذن الله هو حقيقة الوجود ونقيضه العدم و هو حقيقة الماهية ونقيضه اللا ماهية اي العدم ونقيض الشاهد هو اللا شاهد اي العدم اذن كل هذه الحقائق متحدة مع مبدا عدم التناقض البديهي لكل انسان هذا هو الدليل العقلي على صحة قولي
اني اشك انك فهمت ما كتبت انا قلت لك هات دليلا من كتاب وسنة او قول صحابي لكنك لن تجد وحتى في الفلسفة فعليك ان توضح عبارتك قولك الله هو حقيقة الوجود ؟! الله تعالى موجود ولا شك ونحن موجودون لكن وجود الله تعالى يليق بجلاله وعظمته اذ انه قائم بنفسه مقيم لخلقه اما قولك الله هو حقيقة الماهية فيحتاج توضيح
نصيحة لله اقرأ القرآن والحديث وتفاسير الصحابة لهما وسترى ان هذه الفلسفة(( كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جائه لم يجده شيئا )) وانها فتنة للجاهل بمصطلحاتها الغريبة مع انها في الحقيقة ضروب من الحيرة اليونانية مات اهلها وهم يتخبطون بها اسأل الله العظيم العافية لي ولك وللمسلمين
الله ..عليك ..روووعة
جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح دكتور سعيد فودة وأدامكم ذخرا للإسلام والمسلمين
بارك الله فيك
بارك الله فيكم
ياإخوة ...لاتتسرعوا وتحكموا بالتكفير والضلال حري بكم التأني حتى يحصل لكم معرفة من هذا الكلام ...من قال بكفره قلي ماذا تعلمت من العلم اللغة العربية وتفرعاتها العلوم الشرعية الفقه الحديث التفسير العلوم الدنيوية هؤلاء علماء وليسوا عوام لاينطقون بأهوائهم وهم أعلم منكم والذي لديه علم يأتي ليرد الحجة بالحجة ولايرد بالتكفير والنفي وفقط
احسنت واين دليله هذا المتكلم لاحظت انه لم ياتي بايه ولا بحديث ولا حتى بقول صحابي
بل انت من تسرعت واعتقدت بكلام الاشاعرة الذي يشبه كلام الفلاسفة وبدون دليل شرعي من كتاب او سنة فهم اهل كلام من جملة اهل الكلام ولا علاقة لهم بالعقيدة .
كلام جميل و معقول. لا يفهمه الا من لا حظ له من المعرفة والفراسة. جزاكم الله خيرا مولانا.
لا عبرة لكلام بعض الجهلة عقولهم قاصرة عن فهم مثل هذا الكلام. مساكين.
بل أنت المسكين بل الاخرق الذي دينه لا يعدل حبة بصل .
@@tawfiksaid9080
أخرس ياأيها الوهابي الخارجي قليل الأدب والديانة...
@@tawfiksaid9080 صدقت وألله
الحمد والشكر لله رب العالمين واللهم صل على النبي محمد و آل محمد
الحمد لله على نعمة الإسلام والتوحيد والعقيدة السلفية اللهم لك الحمد كله على هذه العقيدة النقية
قدس الله ..سرهم
سبحان الله الشيخ يشرح مذهب يقول به غير أهل السنه والتعليقات وكأنهم لم يسمعوا
فقط هجوم وكليشيهات مثل فلسفه إلخ
يا اخى هو يعرض مذهب يقول به من أهل الفلسفة ماذا تنتظر أن يحكي مثلاً؟
سبحان الله و
لاوجود الا لله وحده وكل شيء موجود بقيومية الله عزوجل ، وكل شيء معدوم الا الله عزوجل ، فإذا قلت : إن الله موجود ومناك موجود معه فهذا عين الشرك
ماشاء الله شرح وافي وكافي لاهل العقول..
وضح لنا لو سمحت
فان عقلولنا قصرت عن فهم كلامه
لكن ان استطعت ان تاتينا باية او حديث بدون لف ودوران
ولو استدللت بتفسير الصحابة والتابعين بالاسناد بسلمنا لقولك فهل تستطيع يا ترى ؟؟!!
@@user-zf5vt5qt8b ياخي انهم يرون انفسهم اعلم من الصحابه ومنهم من قال ان الولاية ارفع درجة من النبوة لان النبي يتلقى الوحي بواسطه جبريل عليه السلام السلام اما الولي فهو يتلقى النورانيات مباشره من الله اما عن اصحاب العلم اللدني فحدث ولا حرج فهم يرون أن الشريعة ليست ملزمة لهم بل هي لعوام المسلمين نعوذ بالله منهم ومن افكارهم
أليست جملة' فإذا أنت هو' هي الكفر بعينها
و ما فائدة هذه الفلسفة التي لم يأت بها الاسلام
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
عندما ادخل في ذكر الله احس بانه سيغمى علي كيف تفسر لي ذالك سيدي
قرأت جميع التعليقات فوجدتها تدل على جهل عميق من المعلقين لان هذا الكلام للاسف تضيق عنه عقولهم
ما ضاقت عقولنا أخي الكريم فهمنا ما قاله الرجل ولكنه السم الزعاف ...إسأل نفسك هل هذا الكلام يشبه كلام رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم أم يشبه كلام الله عز وجل ...هذا من مشكاة ابن عربي ومن فصوص الحكم ...لا تنخدع ولا تنبهر بالفلسفات الصوفية فتخسر دنياك وأخراك ... نصيحة محب ..
الرب والعبد شئ واحد عياذا بالله في عقيدة ملاحدة لفلاسة عقيدة وحدة الوجود ،يعني كل شء مادة،الله هو البحار والاشجار والطبيعة والتراب والنار والحيوانات من الله فالله تعالى ،مادة،كعقيدة شيوعيين،كله مادة ،عياذا بالله،فلا فرق حتى بين الناكح وبين المنكوح والقاطع والمقطوع والكفر والايمان وبين اللات والعزى والاله الحق،وهي عقيدة كل مشايخ صوفية بكتبهم يصرحون لكنهم يتعاملون بالتقية ينافقون ليستروا حقيقة مذهبهم اطلعوا على كتاب،كشف حقيقة صوفية لاول مرة في التاريخ،سترون اقوال صوفية في كتبهم وكفرا ما قراتموه من قبل،من مقالاتهم هم بكتبهم المعتمدة عندهم كحجة وهم يطبعونها بانفسهم ويشرحونها،حتى السحر فيها،نعم لو تدرون،
أدرس عقيدة أهل السنة والجماعة التي كان عليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم و الصحابة رضي الله عنهم والتي مبينة على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم وسيتبين لك ضلال هؤلاء العملاء الزنادقة اسأل ألله العظيم رب العرش العظيم أن يهديك صراطه المستقيم
يكفي للدلالة على خبالك وجهلك افتخارك بالأرض ، نعم الجزائر بلاد اسلامية نحبها لذلك ، لكن الافتخار إن جاز فبالاسلام .
هؤلاء الوهابية افسدوا كل شيء
الصلاة والسلام عليك..
اذا لم يكن وحده الوجود كفر ومغالاة اذا لا يوجد كافر ولا مغالي
من لم يقل بوحدة الوجود لم يعرف الله حق معرفته
@@user-riaydh صدقت
@@user-riaydh
كلامك غلط حتى الامام الغزالي كفر الفلاسفة الذين يؤمنون بوحدة الفلاسفة
اتقوا الله و ثل لا اله الا الا الله و لم يكن مثله شيء
@@user-im9ur8eb8j
لا لم يصدق
@@hashemkaeraky6395 المشكله في فهم معنى( وحدة الوجود )....
[سورة الحج (٢٢) : الآيات ٣ الى ٤]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ (٣) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَاّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (٤)
ومِنَ في قوله وَمِنَ النَّاسِ للتبعيض. وقوله يُجادِلُ من الجدال بمعنى المفاوضة على سبيل المنازعة والمخاصمة والمغالبة، مأخوذ من جدلت الحبل. أى: أحكمت فتله، كأن المتجادلين يحاول كل واحد منهما أن يقوى رأيه، ويضعف رأى صاحبه.
والمراد بالمجادلة في الله: المجادلة في ذاته وصفاته وتشريعاته.
وقوله: بِغَيْرِ عِلْمٍ حال من الفاعل في يجادل. وهي حال موضحة لما تشعر به المجادلة هنا من الجهل والعناد.
----- جـ ٩(ص: ٢٧٦)
أى: ومن الناس قوم استولى عليهم الجهل والعناد، لأنهم يجادلون وينازعون في ذات الله وصفاته، وفي وحيه وفي أحكامه بغير مستند من علم عقلي أو نقلي، وبغير دليل أو ما يشبه الدليل.
وقوله- سبحانه- وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ معطوف على ما قبله. والمريد والمتمرد:
البالغ أقصى الغاية في الشر والفساد، يقال: مرد فلان على كذا- من باب نصر وظرف- إذا عتا وتجبر واستمر على ذلك.
وأصل المادة للملاسة والتجرد، ومنه قولهم: شجرة مرداء، أى ملساء لا ورق لها. وغلام أمرد. أى: لم ينبت في ذقنه شعر..
أى: يجادل في ذات الله وصفاته بغير علم يعلمه، ويتبع في جداله وتطاوله وعناده، كل شيطان عاد عن الخير، متجرد للفساد، لا يعرف الحق أو الصلاح، ولا هما يعرفانه، وإنما هو خالص للشر والغي والمنكر من القول والفعل.
وتقييد الجدال بكونه بغير علم، يفهم منه أن الجدال بعلم لإحقاق الحق وإبطال الباطل، سائغ محمود، ولذا قال الإمام الفخر الرازي: «هذه الآية بمفهومها تدل على جواز المجادلة الحقة، لأن تخصيص المجادلة مع عدم العلم بالدلائل، يدل على أن المجادلة مع العلم جائزة» ، فالمجادلة الباطلة: هي المرادة من قوله- تعالى-: ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا.. والمجادلة الحقة هي المرادة من قوله: وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.. .
ثم بين- سبحانه- سوء عاقبة هذا المجادل بالباطل، والمتبع لكل شيطان مريد، فقال:
كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ.
أى: كتب على هذا الشيطان، وقضى عليه «أنه من تولاه» أى اتخذه وليا وقدوة له «فأنه يضله» أى: فشأن هذا الشيطان أن يضل تابعه عن كل خير «ويهديه إلى عذاب السعير» أى: وأن شأن هذا الشيطان- أيضا- أن يهدى متبعه إلى طريق النار المستعرة، وفي التعبير بقوله: وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ تهكم بمن يتبع هذا الشيطان، إذ سمى- سبحانه- قيادة الشيطان لأتباعه هداية..
وقد ذكر كثير من المفسرين أن هاتين الآيتين نزلنا في شأن النضر بن الحارث أو العاص بن وائل، أو أبى جهل.. وكانوا يجادلون النبي صلّى الله عليه وسلّم بالباطل.
ومن المعروف أن نزول هاتين الآيتين في شأن هؤلاء الأشخاص، لا يمنع من عمومهما في
----- جـ ٩(ص: ٢٧٧)
شأن كل من كان على شاكلة هؤلاء الأشقياء، إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
ولذا قال صاحب الكشاف: «وهي عامة في كل من تعاطى الجدال فيما يجوز على الله وما لا يجوز، من الصفات والأفعال. ولا يرجع إلى علم. ولا يعض فيه بضرس قاطع، وليس فيه اتباع للبرهان، ولا نزول على النصفة، فهو يخبط خبط عشواء، غير فارق بين الحق والباطل» .
ثم ساق- سبحانه- أهم القضايا التي جادل فيها المشركون بغير علم، واتبعوا في جدالهم خطوات الشيطان، وهي قضية البعث، وأقام الأدلة على صحتها، وعلى أن البعث حق وواقع فقال- تعالى-:=
الله الله الله
لطيف جدا
شرح وافي بارك الله بك سيخنا
ruclips.net/video/zl9mi6VoMEc/видео.html
كلام من ذهب مولانا سعيد فودة شيخ الاشاعرة وحجتهم في هذا العصر❤️
-وحدة الوجود =الاتحاد =وجود موجود واحد الذي هو الله =أشد كفرا=يرجحه الصوفية في عقيدة الفناء والبقاء =يعتبرونها وحدة وجود روحية =لا يعبرون عنها بالكلمات =يعبرون عنها بالذوق =يسمونها العلم اللدني =حدثني قلبي عن ربي
-الحلول =وجودان ؛الله و الخلق ،لكن حل الله في خلقه =أقل كفرا=يقول به بعض الصوفية ،لكنه مرجوح عندهم
هناك خطين او ثلاث
الاول خط العلماء كفضيلة الشيخ المتكلم واهل التزكية والسلوك والنتيجة انفتاح العقل والقلب وعروج الروح الى منازل الذكر ومقام الاحسان وعنه ينتج الابداع والحضارة والعلوم كعصور السعادة والرقي وبناء البلدان
الخط الثاني علماء مايسمى بالسلفية والاولى الوهابية النتيجة تكفير ثم تفجيرات وداعش وغيرها من الحركات الهدامة باسم الدين والنتيجة خراب وتحطيم البلدان
الثالث خط المخدرات والشهوات او اذهب واللطم مع اللاطمين في كربلاء
فاختر اي اي الطريق تسلك ولا تلوم الا نفسك وغدا يحاسبنا ربنا سبحانه على اعمالنا
وارسطو وافلاطون والفلاسفة صوفية الملاحدة اصحاب وحدة وجود كذلك واتباعهم ايظا في الخط الثالث الذي ذكرته انت،الخط الاول،لا،نقول الصراط المستقيم هو،ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه،والتزكية بالذوق وباساليب وهيئات لم تات بها الرسل سببها ضعف الايمان بالرسول عليهم السلام،كمن يعالج مرضه بصنع عقاقير بنفسه من غير طريق الاطباء المشهودين بالعلم،اما لن يشفى ابدا مهما عالج،اما يزداد وجعه وتلفه وحيرته،اما يقتل نفسه..والا فالرجل كلما رسخ فقهه وازدادت ولايته عند الله تعالى كلما ازداد اقتفاءا لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم واتباعا لآثاره وذاك حال الكمل وحال سادات الاولياء ابي بكر وعمر وعثمان وعلي،اما غير الكمل منهم الباحث عن مشاهدة الحقائق والوصول اليها بالكشف صوفي،ومنهم الباحث في كلام فلاسفة،ومنهم المتعبد بالذوق والاحساس القلبي،ومنهم المتبع لعقله وما يمليه معارضا كذلك للوحي والوحي المطهر مبذول بين يديه،ومنهم متبع السياسة وما يساس عارضها الوحي الغى الوحي او حرفه ليتوافق مع حضوضه،هذه احوال الخلق،وكل هؤلاء يلتمسون الهداية بغير طريق نبوة في الحقيقة لان ايمانهم بالنبي ضعيف،والله غالب على امره،والله تعالى اعلم،فاتبع ما يوحى اليك من ربك.لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله . ولا تتبعوا من دونه اولياء . اقرؤوا قران بتدبر.
واضح انك درويش يعمل شيخك فيك ما يريد. وتكن له كالميت امام مغسله يقلبه كيف يشاء
لا تعترض فتنطرد حتى لو رأوا الفاحشة لا يقولون شيئا
وبعض شيوخهم يضرب مريديه باحليلهم الذي يتحول سوطا كما يدعون لانهم اقطاب
يعني ارباب نعوذ بالله من الشرك الاكبر والكفر البواح
بل أنت ظلام حالك ولست بنور .
انت سمعت نن شيخك ايه او حديث دعم كلامه صدق فيكم قوله تعالى سوا عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم فهم با يتمنون ختم الله ع قلوبهم .....الايه
فتح الله عليكم أستاذنا وزادكم علما ونفعنا بكم.
المعنى هو حب الله الى درجه الذوبان فى روح الله كما يعتقدها او يراها فى عقله ونفسه وجسده. هى حاله نفسيه خاصه بالشخص، ووصفها خاص جدا بالشخص. ولا يجب تكفير شخص بما يحس ويشعر، وهو فى غيبوبة روحيه نفسيه عميقه.
اما وحدت الوجود، بمعنى وحده الكون وليس وجود الانسان فلقد أثبتها العلم. نظريه الانفجار الكبير. وامتلاء السماء بالدخان، وهو الطاقه، التى تحت الحراره والضغط كونت الذرات. وأول ذره كانت الهليون والهيدروجين، ثم الاكسجين، ثم بقيه الذرات، ومنها خلق كل شئ من جماد وحيوان وإنسان وماء ونور. الوجود بمعنى الكون موحد بمعنى أنه خلق من نفس المادة او الطاقه التى خلقها الله عندما استوى على السماء وهى دخان وخلق الارض وما فيها والشمس.وهكذا تتحقق وجده الوجود.والعلم اكتشف ان البشر كلهم من صينيين الى عرب او افريقيين، أو اوروبيين جائوا من ام واحده، اذا كل البشر اخوان.
والخارجين
ذوبان في روح الله يا الله سترك
الفناء عن الفناء من اجل البقاء
ما دليلك على هذا الكلام
اية او حديث ؟
غني يا حبيبي غني
في كل المواعظ والدروس أحب أن أسمع إلى مشايخ كل أقوالهم قال الله
وقال رسوله صلى الله عليه وسلم بهذا تكون الحجة قوية على المخالفين
وكيف تفهم قال الله وقال رسول الله؟ !
هذا الفهم ألا يحتاج إلى أدوات؟ أم هو أي قول يقال؟
وما هي أدوات الفهم؟ أليست علوم الشرع وعلوم الآلة مثل علم المنطق هي أدوات الفهم؟
عجبت لمن قال (أتمسك بما قال الله وقال رسول الله) وهو يفهم كلام الله وكلام رسوله على هواه.
اللهم اجعلنا من العارفين بك الذين يعاملون الخلق بالحق.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وأبنائنا وأهلنا والمسلمين يا حق يا حق يا حق يا كريم و يا ذا الفضل العظيم و يا واسع يا عليم.
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراط المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم.
هذيان
لا حول ولا قوة الا بالله . الله ا ص منفصل على العباد
قولنا الخلق قديم =أزلي أبدي =نعني به أصل الخلق ،وليس الخلق المتجدد =نعني به العدم الفيزيائي =نعني به كان الله في سحاب أو عماء أو هواء أو ماء =نعني به المادة الأولية التي خلق الله منها السماوات والأرض
يا دكتور بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
لا يمكن ان تصل الى كمال الذات الالهية اذ لا يمكنك التجرد من انسانيتك ونقصك وعجزك كما ان نفسك فيها خير وشر
كثيرا من الناس قد تحصل لهم مشاهدة للحق ثم يعودون لا يصيروا مجاذيب ولا شئ يرجعون إلى الخلق فيصل هناك تفاوت فى معاملة الخلق بالحق وبمقدار هذالتفاوت تحصل هنا المقامات . والله اعلم
كل من يتكلم من عقله العادي فهو في خطر ايها الطالب غص في معاني المعاني تفهم والغوص لن يكن الا به الله
الله أكبر هذا عالم كبير متبحر بالعلم لو كان هذا عندنا نحن الشيعة الامامية لكان مبجلا وكنا نتعلم منه الكثير لكن للاسف هو من أهل السنة عموما هذا انسان عالم متبحر في العلم الحق
عزيزي انت مشتبه جدا جدا أن لم تكن متعرفا على عقائد مدرسة اهل البيت وكنت مقصرا لا ترمي الشيعه باخطأك لم يصل ولو عشر ماقله أمير المؤمنين عليه السلام حين سأله أعرابي عن ربه فقال ويحك وكيف اعبد من لااعرفه فقال صفه لي ليس كمثله شيء..... لاتدركه العيون بلحظات الأبصار ولاكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان ثم ينقل عنه ع لم ار شيأ الا ورئيت الله قبله وفيه وبعده وهذا يسمى بالدليل الانفسي من باب
سنريهم اياتنا وفي أنفسهم....... وان كنت تبحث عن المزيد اكتب عقائد التوحيد كمال الحيدري وستجد ان ماقاله هذا الشيخ قياسا بما ستسمع ماهوه الا منهج الأول ابتدائي
@@ahmedaiail9539 لا مدرسة اهل البيت و لا بطيخ، أهل البيت الذين تتمسحون بهم كانوا سنة و لم يكونوا رافضة، أنت مبتدعة.
@@adelokbi978 صحيح
ما الفرق بين قولنا الله في السماء(أي منفصل عنها ؛يتخللها و يخترقها و يخبرها و يحيط بها علما ) ،وقول الصوفية الله هو السماء(أي الكون كله الله ؛والكون واحد لا يتجزأ كما أن الله واحد لا يتجزأ) ،أو الله حل في السماء (أن السماء فيها طاقة ومادة ،أو روح وجسم ؛فالروح هي الله ،والجسم هو السماء ،وروح الإنسان هي الله ،وجسم الإنسان هو الإنسان )
يا شيخ سعيد نحن موجودون في الأعيان العلمية فقط، والوجود الحق لله وحده ، ولا وجود حقيقي لمن له بداية ونهاية. والحديث عن وجودين مغالطة، وقياس الغائب على الشاهد.
شكرًا
نحن نقول أن الله يشبه خلقه لكن الخلق لا يشبه الله ؛لماذا ؛لأن :الله =الخلق +الله ؛إذن الخلق =الله -الله =0 وهو العدم الفيزيائي ؛وبلغة الصوفية الكون الكامن أي الميت .أما الخلق فيشبه الله في أقل صفاته ؛وهذا لا يسمى مشابهة ،لذلك جاء في القرآن أن الله مع الخلق ،وليس الخلق مع الله ؛لأن الله يحيط بالخلق ،وهم لا يحيطون به علما
من ذاق عرف
المفروض هذه الدروس لاتُنشر إلا للخاصه
الفرق بيننا وبين الصوفية أنهم يقولون بوحدة الوجود ،ونحن لا نقول به ؛وهم يقولون بحدوث العالم ،ونحن نقول بقدمه ،وهو لا يثبتون لله انفصالا عن خلقه ،ونحن نثبت له انفصالا ،وهم لا يحددونه ونحن نحدده ،وهم لا يشيرون إليه ،ونحن نشير إليه ،وهم يقولون أن الخلق=الخالق ؛لأن الفرع =الأصل ؛فلا تتعجبوا أبدا لما يقول الصوفي كما قال فرعون أنا ربكم الأعلى ؛لأن أصله الرب فهو رب والكلب رب و جميع ما في الكون رب ؛تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
العالم حديث نعوذ بالله من ادعاءك الباطل الكفر ي بأن العالم قديم أرجع لقول أهل السنة في مسألة حدوث العالم
Na30dho billah
يا قليلي الادب من الوهابية والسلفية. تعلموا الادب فان الاسلام جاء ليتمم مكارم الاخلاق واذا لا يوجد لديكم مكارم اخلاق اذا لا يوجد لديكم اسلام.
ruclips.net/video/zl9mi6VoMEc/видео.html
@@user-np9pn3zk3w
هذا الشيخ ليس متصوفا.
لكته يشرح لك مذهب المتصوفة.
ما له و ما عليه!
مصيبة ان ترى كل من يخالفك ضالا!
** فهل تعتقد نفسك على صواب؟
ل حاكمتا فمرك للكتاب و السنة فقط، اقسم بالله لنثبتن ضلالك - إن كنت تتبنى افكار السلفيين- في بضعة اسطر، بشرط ان تلتزم بالموضوعية و البحث عن ابحق لذاته، لا لتنتصر على مخالفك!
فالاخلاق زينة المسلم مع نفسه وغيره
فهاهي اخلاق فودة تظهر مع المتصوفة!
@@sea3704
أخي الكريم لنكن منطقين وعقلانين ونتكلم بمايرضي الله ولانريد الإنتصار لأنفسنا أو لفرقتنا ولانريد أن نتشدد لصالح شيخنا بمايقول وبالنهاية جميعنا سنموت ونحشر بنوايانا ولايوجد شخص مسلم عاقل يريد أن يغضب الله وينتصر للباطل بقصد أو بغير قصد فأنا من سكان دمشق وأشرفت على الستين من عمري وللأسف بقيت مع المشايخ المتصوفة أكثر من خمس وثلاثين سنة وتمسحت بالقبور وطلبت منهم الشفاء وكنت وكنت أرى شيخي كأبو بكر الصديق وكنت مستعد أغضب أبي إذا تكلم على شيخي هكذا كنا نتعصب على ضلال بدون فهم حتى هداني الله لطريق الحق ووجدت العقيدة الصحيحة وهذا لايعني أن عبادة أبي وجدي عبادة وثنية ولايعني أن كل سكان الشام ضالين وكفار جميعهم يعذروا بالجهل وإن شاء الله هم صالحون وجميعنا نعبد الله الواحد الفرد الصمد ولانشرك به شيئا
@@user-yn7jm7ti2s
السلام عليكم.
يجب ان يكون الإنسان منصفا لغيره...
انا لست متصوفا، و لا اسرتي، و نحن مالكية المذهب....
صحيح اننا ننكر بعض اعمال حمقى المتصوفة التي لا وجود لها بيننا اليوم....
لكن هذا لا يطعن في التصوف الصحيح، الذي اساسه تربية النفس و تزكيتها، الاعتدال قي الماكل و المشرب، ....
و ليس فيها طقوس الغناء و الرقص و الدجل التي يمارسها بعض ضلال المتصوفة.... فشتان..!
فتصوف الجنيد لم يطعن فيه احد، و كذا تصوف السابقين.... إنه سبيل المحسنين الذين يعبدون الله كانهم يرونه...!
اما الفكر الوهابي فشيء آخر..إنه فكر تكفيري بامتياز...
فكر بني على اسس باطلة، تمثلت في:
1- تجسيم الإله، فهو متحيز ، ذو ابعاض و جوارح و ادوات، له مكان فوق العرش، هو مكان عدمي!
2- الإله هو المعبود و العبادة هي ما يصرف لله...
و هذا تعريف باطل، فمن اراد ان يعرف العبادة وجب ان يعرف الإله المعبود اولا، و من ان اراد يعرف العبادة وجب ان يعرف الإله...!
فبم يعرف المشرك إلهه؟
+ لحل هذا الإشكال يضع الوهابية قائمة افعال انتزعوها تحكما من عبادات المسلمين و سموها عبادات...
فقالوا: الركوع و السجود و الطواف و حلق الراس، و زاد بعضهم التطعيم ضد الامراض.... فسموا الكل عبادات.
كذلك الخوف و الخشوع و .... عبادات!
+ ثم اعتبار الإله هو المعبود يلزمن منه لوازم باطلة، منها ان الصحابة كذبوا في شهادتهم ( لا إله إلا الله) لان معناها انه لا معبود مع الله غيره.
و هذا يكذبه الواقع، فقد كانت هناك آلهة تعبد مع الله!
كما يلزم منها ان لا يكون للخلق بداية، و ان لا يخلو الله إلا ومعه بعض خلقه الذين يعبدونه، لانه لن يبق إله حين لا يعبد!
فيتوجب عليه ان يخلق دوما من يعبده، فلم يعد غنيا عن خلقه، و لا مختارا، بل هو محتاج لهم حتى يبقي الوهيته.
_ ثم، زعم الوهابية ان نوع الخلق قديم لسد تلك الثغرة، و ردوا احاديث صحيحة تثبت لله بدا الخلق و انه غني عن العالمين، يمكن ان يذهبهم جميعا...!
+ ثم زعموا ان المشركين يوحدون الربوبية، اي يقولون ربنا الله، فهم ناجون حسبهم بنص الآية ( إن الذين قالوا ربنا ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة .....).
و هم ناجون من سؤال الملكين ( من ربك؟) فسيقولون الله و ينجون...!
فهل اخطا الله و رسوله و صدق الوهابية...!.
كلا. بل صدق الله و كذبوا....
+ ثم كفروا من خشي الناس بدل الله، كحال من لم يقطع صلاته خشية كلام الناس بعد انتقاض و ضوئه كما يقول الفوزان....
و يلزمه تكفير الرسول الذي خشي الناس بدل رب الناس...
+ و بالطبع ، لفك التناقضات سبتلاعب الوهابية بثلاثة تعريفات للإله هي:
الإله هو المعبود/ الإله هو المستحق للعبادة/الإله هو الرب.
و الحق ان التعريف الثاني هو الصحيح وحده...!
لكنهم تلاعبوا بالتعريفات ليكفروا بعض الحمقى من المتصوفة بدل تخطئتهم فقط...!
فطغوا و بالغوا حتى رموا بالشرك الجميع...
فهل سيكفرون الإمام احمد الذي جوز تقبيل قبر النبي و تقبيله؟ هل سيكفرون الذهبي الذي اقره على ذلك؟
هل سيكفرون ابن حنبل الذي تبرك بشعرات الرسول و منبره؟
فهل يقولون إنه أشرك في الربوبية و الالوهية عندما شد شعرات الرسول إلى بطنه قبل دخوله محاكمة المعتزلة له؟
هل سيكفرون عمر بن الخطاب و ابا بكر الصديق حين اصرا على ان يدفنا إلى جانب جسد رسول الله؟ بل ما زال عمر يتحايل على عائشة حتى سمحت له!!
ثم لماذا طلب ابو بكر ان يكفن بقميصه الذي اهداه إياه رسول الله! أليسا يريدان بركة قرب جسد الرسول...
فقد رايا قرب جسد الرسول نافعا لهما دافعا للضرر عنهما....
فهما اول القبوريين في العرف الوهابي المبتدع...!
إن الإفراط و الغلو في شيء، ينقل فورا إلى ضده...
فما اشد بدع الوهابية...!
-----------------
اما الشيخ فودة فهو عالم معتدل منصف.
،
كذلك نوجه هذه الرسالة من قليلي ادب الأشاعرة والمعتزلة والجهمية
❤❤❤❤❤
رضي الله عن شيخ ابن عربي الحاتمي الطائي قدس الله سره
الصوفية تخالف القرآن جهارا نهارا ،في دعواها أن الخلق كله بالله ،وليس مع الله ؛ثم تقول أنه جاء في القرآن أن الله مع الخلق ،وليس الخلق مع الله ،فنحيلهم إلى أن عملية الجمع تبديلية ،كما درسونا في الابتدائي
السوأل المطروح هل هذه الحالات وقعت لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الامة ستفترغ ل 73
مع خالص ودي شيخنا حضرتك اذا مو قادر توصل الفكرة لماذا تدخل بهذه المداخل لأن شرح هذا المقام يحتاج إلى مقدمات ولا يمكن التعبير عنه بالعبارة فكيف بالامثلة الحسية . انت هنا تخاطب العامة وتحدثهم عن توحيد خواص الحضرة. خالص تحياتي.
افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم إلينا لاترجعون
هناك خالق ومخلوق
لماذا الحساب والعقاب والله تعالي وبقيه الكون واحد
باختصار الواحد يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ويومن باركان الاسلام والايمان وووو
ويترك الاشياء التي فيها متاهات
كل ده كلام فاضي... لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة... وكفى
ruclips.net/video/zl9mi6VoMEc/видео.html
ليس كلام فاضي بل هو كلام يشجعنا على التامل والتدبر ...والتحليل والتركيب ....والتركيب ميراث الحكمة ...ففلسفة الاسلام هي التصوف ..
ليس كلام فاضي بل هو كلام يشجعنا على التامل والتدبر ...والتحليل والتركيب ....والتركيب ميراث الحكمة ...ففلسفة الاسلام هي التصوف ..
يفسر أحد الصوفية قوله تعالى {ويحذركم الله نفسه }،ويقول معناها لا تتفكروا في ذات الله ،والمعنى واضح جدا كما أقولك أنا أحذرك نفسي ؛أي بأسي وشدتي ؛يحذركم الله نفسه =يخوفكم الله نفسه =يهددكم الله بعقابه =الله شديد العقاب
يعني اذا مشيت معكم ووصلت إلى وحدة الشهود سوف أصل إلى مرتبة الأنبياء .
جميل جدا يعني مافي داعي ادرس شريعة وأعمل الأعمال الكثيرة اذا كان راح اصير مع الأنبياء والله كنت ضايع ومتعب حالي بالصلاة والصيام والحج والعمرة وأعمال البر
حتى يغفر الله لي...ولكن المسألة طلعت مش هيك ....طلعت بس تفكر وتقعد مع حالك انت وشيطانك حتى يجننك.
شايفين ما اسهل الوصول.
🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة.
🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم .
🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة.🔴.٠.
قال ربنا وشاهد ومشهود هذا الكلام اهتمام خاص أهل ذوق من ذاق عرف
هل ذقت ما لم يذقه الاولون
ما بلغنا ان ابا بكر كان مجذوبا
لا ان عمر رضي الله عنه كان يذهب عقله
فلله الحمد والمنة اسأل الله الهدايه للجميع
عند الصوفية اذا تعمقت فيها ..الشاهد والمشهود واحد ..يقولون يشهد نفسه بنفسه ...يعني انت ليس لك وجود..او انت هو ولكن لاتشعر ... والخ من كلام يدخلك في متاهات
الصوفي يرى شبح اثناء اوراده البدعية الشركية او يسمع خرابيط«فالبدع القوية عليها شياطين يخدمونها» ،يقلك،انا ذقت وعرفت، وانتم محجوبون،ويضن نفسه راى الملائكة وراى جبريل بل راى الله تعالى وكلمه ،وصار من العارفين، وتاتي القصص،والمسامرات مع الخضر،ويذهب للسماوات يقابل الانبياء ويسبح في الفضاء،و....يا رجل،يا صوفي،شخصيا خصل لي الكثير الكثير من تلك الاحوال، تدري ما فعلت ؟ حصنت المنزل بالرقية الشرعية تحصينا قويا ،وبسورة البقرة وتنظيف اركان الغرف بالماء المرقي، فآنقطعت «كرامات الاولياء» ، تلك تلاعبات شيطانية،ليست كرامات،هناك شياطين سحرة تلك وضيفتهم يوهمونك ، لو كان صوفي،يحصل له شيئ نم ذلك،يصبح يمشي بخيلاء،كما نراهم،وينظر للعوام المصلين بتعالي وعجب وااااضح فاضح، كانه رتبة اعلى من البشر عياذا بالله من اهل البدع.
الشهود عند الصوفية =يفسرونها كذبا وبهتانا =بمقام الإحسان =أعلى مراتب الإيمان =أن تعبد الله كأنك تراه =الذي يعبد الله كأنه يراه =لا يعبد الأحجار =ويتبرك بالأضرحة =ويذل نفسه لمخلوقات الله =ويجتهد في تكفف ايدي الناس =ويتوكل على ما في أزواد الناس =ويحرف الكلم عن مواضعه =ويحل المعازف والرقص في بيوت الله =ويتنصل من التكاليف الشرعية بفسوقه
صاحب الزمان في علم الكلام😎
لا حول ولا قوة الا بالله
تنبهر بهم وتشرح للناس احوالهم وأنت مبتسم ومعجب ثم تقول لا نقتدي بهم فلماذا تشرحه وتقول هذه ليست بمرتبة عليا نعم هؤلاء المساكين الخدم بتاعكم قسموا الناس باهواءكم الى طبقات . الى أين تريد أن تأخذ بيد الناس؟ . وقد خلقنا الله لنكون خليفته في الأرض وامرنا بالتفكر والتعقل واعمار الارض بالعمل الصالح
والعبادة المشروعة من قبل نبيه صلى الله عليه وسلم وان ننفع الناس بالحب والمشاعر والبناء الروحي والمادي .
وليس نأخذ طريقة لنجن وننجذب اين دليله في دين الله . دعكم من الفلسفات التي لا تغني ولا تسمن من جوع . (ان اكرمكم عند الله اتقاكم )
عملك ان تعرف للناس معنى التقوى فقط في كتاب الله وسنة نبيه . ( الم . ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين . الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون.
اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون)
بعد ما يحتاج كل هاللف والدوران على الناس .
الغيب لايعلمه الا الله
او عن طريق الوحي الذي ينزله تعالى الى الانبياء والرسل (عليهم السلام)
او كرامة وهذه لعباده الصالحين المخلصين الاتقياء
والوحي اعلى مرتبة من الكرامة مع ذلك انقطع عنه (صلى الله عليه وسلم ) ولم يكن بيده ان يعمل شيئا
بل كان ينزل الوحي باذنه تعالى وحسب حكمته تعالى .
الصوفية تثبت الصفات والأفعال لله ،ولا تثبت الذات ؛وهذا سهل جدا ؛لأن العالم هو ذات الله-في فلسفتهم الخاطئة - لكن التقية تمنعهم من قول ذلك .
لو كان أصل الخلق حادث =لدل على أنه كصفات الأفعال =لكن جميع صفات الأفعال حادثة الآحاد قديمة النوع =لو خالفنا الحقيقة وقلنا أن أصل الكون حادث =لقلنا بعقيدة المتكلمين =ولقلنا بأن الله خلق نفسه =ولقلنا بأن الله فيه أقنومان ؛أقنوم قديم يخلق أقنوما حادثا =وهذه عقيدة الكفر و التنصير =نحن نقول الصفات عين الذات =والله واحد
أهل السنة والجماعة الاشاعره والماتورديه
اما للوهابيه ضلاليون
بارك الله فيكم.
احد فهم شي
لا حاجة لنا نحن المسلمين بهذيان الصوفية وأحوالهم العجيبة ، أحوالهم شيء خاص بهم لا يعنينا ولا قيمة له عندنا ، فليقولوا ما يشاؤون ، وليشطحوا كما يحلو لهم
تبا لمن باع نفسه للشيطان واوحي له بان كل شيء في الكون هو الله . ان الله واحد وليس كمثله شيء وهو السميع البصير .يقول تعالي لرسوله ونبيه وحبيبه وخير من وطيء الثري في سورة الزمر ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين . بل الله فاعبد وكن من الشاكرين . وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ... الخ الايات . أين انت من هذا أفلا تتدبر القرآن أم علي قلبك ران وشرك ومرض .استعذ بالله وادعوك الي التوبه الصادقه الي ربك وان تخلص عبادتك الي الله . واستعن به ودعك من الروحانيون والبشر الذين هم يرجون رحمة الله الذي خلقهم . واذا لا تريد التفكير في كلامي هذا وتريد الاستكبار والبعد عن الحق خوف الناس وخوف مكانتك فاسأل الله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن يرينا فيك عجائب قدرته ويبتليك بداء عضال حتي موتك لا تقوم منه . ولكني اسأل الله لك هدايه من عنده ويقربك الي طاعته فتكون وليا حقا صالحا تقيا لا تحب الظهور والرياء ومعرفه الناس حالك مع الله . فالله يحب الاتقياء الاخفياء اي لا يحبون إظهار مابينهم وبين الله .
هلأ هيك علم أهل السنة و الجماعة ؟ إن في ذلك لعبرة لمن عنده عقل ..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد
شاهدت 6:30 من المقطع كلها كلام فلسفي و لم اسمع ولو أية واحدة من القرآن او حديث للنبي محمد صلى الله عليه و سلم خلالها ثم تقول اهل السنة !!!! يا أخي المسلم هل كان النبي و ال بيته و اصحابه يدعون الناس للاسلام بهكذا كلام فلسفي ! لست ضد العلم و الفلسفة لكن لكل مقام مقال هداكم الله و إيانا إلى الصراط المستقيم
وفسر الماء بعد الجهد بالماء. ذكرتني بالنصارى عندما يتكلمون عن 1+1+1= 1
أحسنت لكن عند الصوفية 1+1+1+1+1+1=1
1/الاتحاد =موجود واحد
2/الحلول =موجودان اثنان متصلان
3/التوحيد =موجودان اثنان منفصلان
4/الحلول يتشارك مع التوحيد في الموجودين ،ويختلف معه في الاتصال
5/الاتحاد يختلف مع التوحيد جملة وتفصيلا
6/الحلول أقرب للتوحيد من الاتحاد
7/الاتحاد اشد كفرا من الحلول
تحليل عقيم
قال تعالى : يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخدتهم الصاعقة ظلمهم (153) النساء
هذا حال أهل الكتاب فكيف من يدعي الإسلام
قال تعالى : ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي أرني انظر إليك قال لن تراني ولاكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وانا اول المؤمنين ( 143) الأعراف
هذا حال الأنبياء ... كيف يكون حال الصوفية والزنادقة
نسأل الله العافية
أخي الكريم يبدو أنك قمت بالتعليق دون مشاهدة الفيديو أو أنك لم تفهمه في أحسن الأحوال.. فكلامك لا يتوارد على كلام الشيخ أي أنك تتكلم في أمر آخر
@@musabresten2419الشيخ قال
فإذا أنت هو
أليس هذا كفر مبين؟ الجملة في حد ذاتها كفر و هذا هذيان أسأل الله أن يهديه
والله الفلسفة لا تفيد في شيء
الفيزياء الحديثة توافق القرآن والسنة ؛في أنه كان الله وكان العدم الفيزيائي ،والله خلق الخلق من العدم الفيزيائي ،والخلق قديم كما أن الله قديم ،وأن الخلق مع الله وبالله كليهما ؛فمع الله أصل الخلق ،وبالله هو الخلق المتجدد،وعلى لغة الصوفيين الكون الكامن مع الله ،
الكون والحياة بكل بساطة مخلوقه ولاصل الحياة دليل وجود الخالق وبتالي من الطبيعي يكون الخالق هو الا اله ولان البشر يختلفون بالطبيعة يختلفون بالعقلية بالتفكير والاختيار وبتالي يختلفون في الفهم والاستيعاب كذلك اختلاف الاسباب والحياة والموت بن المخلوقات حتى تستمر الحياة والقرءان بين كيف بداءت الحياة وكيف ستنتهي ..
نقل ابن بريكة عن ابن خلدون. إن التصوف بدا حرقة وانتهى خرقة
تالله ان الشيطان لمخترع و هو اعقل مخلوق
لو فيه عقل ما عصى خالقه
الرب والعبد شئ واحد عياذا بالله في عقيدة ملاحدة لفلاسة عقيدة وحدة الوجود ،يعني كل شء مادة،الله هو البحار والاشجار والطبيعة والتراب والنار والحيوانات من الله فالله تعالى ،مادة،كعقيدة شيوعيين،كله مادة ،عياذا بالله،فلا فرق حتى بين الناكح وبين المنكوح والقاطع والمقطوع والكفر والايمان وبين اللات والعزى والاله الحق،وهي عقيدة كل مشايخ صوفية بكتبهم يصرحون لكنهم يتعاملون بالتقية ينافقون ليستروا حقيقة مذهبهم اطلعوا على كتاب،كشف حقيقة صوفية لاول مرة في التاريخ،سترون اقوال صوفية في كتبهم وكفرا ما قراتموه من قبل،من مقالاتهم هم بكتبهم المعتمدة عندهم كحجة وهم يطبعونها بانفسهم ويشرحونها،حتى السحر فيها،نعم لو تدرون،
الله واجد الموجود و الوجود تحتاج الى واجد اذن وحده الوجود تصح للحديث عن الكون و ليس خالق و مخلوق
هههههه ساعة يحاول يفسر شي ما ينفسر
اعانكم الله على مشائخكم
اعلم ان هناك جيش من المشغبين و ليس المشاغبين تمولهم جهات معروفة و هم بالالاف ينتظرون اي مبادرة تظهر لكشف عوراتهم لينكبوا عليها و يهجموا عليها تشويها و تشغيبا فهم قطاع طرق كما قال احدهم فلا تلتفتوا إلى اقوال هؤلاء الحمقى
"وجودك ذنب لا يقاس به ذنب" من كلام العارفين بالله تعالى.
تصوف فلسفي لا علاقة له بالدين الإسلامي الواضح الأبلج _ المحجة البيضاء _ التي لا لبس فيها ولا تكلف ... الدين الذي جاء به نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ما وجدنا فيه معاناة كالمعاناة هذه في البيان ولا الفهم ...هذه عقيدة أعني عقيدة وحدة الوجود عقيدة فاسدة مضلة ... الله أسأل أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ...
أحسن مثال لنا وللصوفية ؛
1/نحن الماء وربنا الزيت ؛حين يختلطان=التوحيد =الانفصال
2/الصوفية الخمر وربها الخل حين يستحيل الخمر إلى خل=الاتحاد=وحدة الوجود=الاتصال الكلي
3/الصوفية العرض وربها الجوهر :الصوفية الجسم وربها الروح =الحلول=الاتصال الجزئي
هل استشهد هذه المتكلم بحديث او ايه وهل قال هذا الكلام احدا من الامه الاربعه هل من مجيب ومن اين انات بهذه الوحده مادليله افيدونا بطلعلك واحد وبقلك الوهابيه
حسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله أن جعل لنا في رسول الله أسوة حسنة
ومن بعده في الصحابة والتابعين بعيداً عن كل من أتى من بعدهم من أهل البدع و الأفكار الغريبة التي تحتاج لمترجمين ومفسرين لتفهم ما يقولون في حين أن كل كلام النبي واضح ومفهوم وبعيد عن كل هذه الفلسفات التي أدخلتموها في الدين , قال وحدة وجود و وحدة شهود وجنون روحاني , لما نسمعكم نشعر أن الواحد فيكم أكثر محبة لله من أبو بكر و عمر و عثمان وعلي وباقي الصحابة الذين لم يفعلوا ما تفعلون ولم يقولوا ما تقولون حسبنا الله ونعم الوكيل .
هذا تكذيب لكتاب الله وحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وماكان عليه اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ..
إذا كان العبد والرب شيء واحد كما يقول الأستاذ على من يقع العقاب والثواب . وفي الحديث اذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه .. هذا اذا نظر الية .وكيف يكون العذاب على العبد الذي يكون الروح هو الله ما هذا التناقض وهذا الكذب الذي ما أنزل الله به من سلطان . إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون .
وفي القبر كيف يكون العقاب والعذاب على المقبور هل الله يعذب نفسه في القبر ..؟؟
الصلاة .. يقول المتصوفة ليس بالجبة الا الله يعني نفسه يقول الصوفي الأشعري يقول اذا صليت صليت لنفسي
وما الكلب والخنزير الاالهنا والله راهب في الكنيسه ؟ كلام زنقة وإلحاد .. أصحاب وحدة الوجود .
موسى عليه الصلاة والسلام سأل الله الرؤيا فعلق الله الرؤيا على الجبل فتددك الجبل لم يتمالك من نظر الله إليه .. قال الله تعالى : ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني انظر اليك قال لن تراني ولاكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحان تبت إليك وأنا أول المؤمنين .
هل المتصوفة اعظم من أنبياء الله . وليلة أسري بالنبي عليه الصلاة والسلام هل رأيت ربك قال نور أن أراه حجابه النور وان رآه بعين قلبه ولم يراه بعين رأسه .
وقال عائشة رضي الله عنها من زعم أن محمدا راى ربه فقد اعظم على الله الفرية .
وفي الحديث ..حجابه النور ولو كشف عن وجهه الحجاب لأحرقت سبحات وجهه منتهى إليه بصره .
ام الاشاعرة الصوفية أصبحوا اعظم من الأنبياء شأنا
وفي الحديث يجتمع أحدكم خلقه في بطن أمه علقه مثل ذلك ويكون مضغة مثل ذلك فيرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح فيقول يارب أجله فيقول كذا فيقول رزقه فيقول كذا فيقول يارب شقي أم سعيد .. الحديث
والمخلوق منفصل عن الله له إرادته وشؤونه الخاصة به كما انفصل المولود عن أبويه .
يقول المتصوفة ان الولى اعظم من النبي وهذا تكذيب للقران حيث قال الله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .. الاية
والله ولي المؤمنين .
ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون .
اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام .. هل الصحابة اعظم من الانبياء .
وهل من يدعي الولاية من الصوفية اعظم من الانبياء والرسل ام اعظم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . كذب وزور وبهتان
الله المستعان
أنت لم تفهم شيئا، اعد الاستماع حتى تفهم.
احسنت وصدقت اخي وإن هذا كلام الملعون الزنديق الكافر إبن العربي والحلاج انه والله كلام كفروجهل وزندقة ونقول لا إله إلا ألله سبحانه واحد أحد صمد ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وهو سبحانه الأول والآخر والضاهر والباطن وهوسبحانه الرحمن على العرش استوا !
ومن اتبع شيخ طريقة واتبعه في ترك الشريعة اتباع الحقيقة وقال له الشيخ ان هذه الشريعة قشور لايقف عند الا من لم يصل الى الله اما الواصلون الى والعارفون بالله فقد تجاوزوا الشريعة الى اي شيء الى الحقيقة .. الحقيقة التي تعرف وتعلم بعلم الباطن التي تاخذ من اللوح المحفوظ مباشرة دون المرور على رسول الله عليه الصلاة والسلام من صدق هؤلاء واتبعهم فقد عبد الطاغوت فهؤلاء طواغيت .
هل وحدة الشهود تحدث للأشخاص العاديين
تحدث الروح العاليه الصافيه المتصله بالله بعض الأحيان مو داءمآ تحدث عند سماع روحه صدى صوت ملاءكي بأذن قلبه أو يغيب عن نفسه فيستغرق بشهود ربه
وحدة الوجود هي صحيحة
ووحدة الشهود حقيقة
هل يعني روحك هو الله والجسد واللحم والدم والعظم هو الإنسان
كيف ذلك ؟؟
هذا قول النصارى في عيسى عليه السلام ..؟!
@@rizanaldali9086
عيسى عليه السلام له شريعة وموسى عليه السلام له شريعة ونبينا محمد صلى الله علية وسلم له شريعة .. ؟
قال الله تعالى : لكل جعلنا منكم شرعة ومنهجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما أتاكم . سورة المائدة
وقال تعالى : وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدق لمابين يديه من الكتابة ومهيمنا علية .
بمعنى أن القران مهيمن على الكتب السماوية وان شريعة محمد عليه الصلاة و السلام هي الحاكمة ومن خالف الشريعة سواء كان في العقيدة أو الأحكام الشرعية فهو تحت هذا الحكم ؟!
__________________
قال الله تعالى : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ... وفي الآية التي تليها ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ... ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ... سورة المائدة
قال ابن عباس ليس الكفر الذي تدهبون إليه إنما كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق
بمعنى الكفر الاعتقادي هو المخرج من الملة كما بين الإمام الألباني رحمه الله وابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره ..؟
ليس كما ذهبت المتصوفة والشيعة كابن عربي والحلاج بإعتقادهم أن الله حال في البشر ومتحد معهم
هذا ينافي ما جاء به نبينا محمد صلى الله علية وسلم من الشريعة القرآن والسنة من الاحاديث النبوية وما كان عليه سلف الأمة أصحاب النبي عليه الصلاة
@@rizanaldali9086
أما حديثك هذا فقد رد عليه العلماء من أهل الاختصاص في علم الحديث ؟
1) كيف اصبحت ياحارثه قال : أصبحت مؤمنا حقا
الراوي : أبو هريرة / المحدث : ابن القيسراني / المصدر : تذكرة الحفاظ ؟؟
الصفحة أو الرقم : 251
خلاصة حكم المحدث / فيه أحمد بن الحسين بن أبان المضري كذاب دجال من الدجاجلة يضع الحديث على الثقات .
2 ) كيف أصبحت ياحارثة قال أصبحت مؤمنا حقا
الراوي : المحدث ابن القيسراني
المصدر معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم 180 /
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن الحسن بن أبان كان كاذبا دجالا يضع الحديث
3 ) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : لحارثة ابن سراقة : كيف اصبحت ياحارثه ؟ قال : أصبحت مؤمنا حقا قال فما المزيد ..
الراوي : - / المحدث : ابن تيمية
المصدر : الاستقامة
الصفحة أو الرقم 1\194
خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي مسندا وجه ضعيف
لا يثبت ؟؟
4 ) كيف اصبحت ياحارثه قال اصبحت مؤمنا حقا قال : فإن لكل حقيقة المزيد ..
الراوي : أنس بن مالك
المتحدث الذهبي / المصدر ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم 4/ 469 خلاصة حكم المحدث/ ( فيه ) يوسف بن عطية الصغار مجمع على ضعفه ؟؟
5 ) كيف اصبحت ياحارثه قال اصبحت مؤمنا حقا قال فما حقيقة ايمانك ؟
قال صرفت نفسي عن الدنيا
المزيد ..
الراوي أبو هريرة / المحدث الذهبي
المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم 1\90
خلاصة حكم المحدث / فيه أحمد بن الحسن بن أبان ذكر من جرحه ؟؟
6 ) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : لقي رجلا يقال له حارثة في بعض سكك المدينة
فقال : كيف اصبحت ياحارثه قال اصبحت المزيد ..
الراوي : أنس بن مالك
المحدث الهيثمي/ المصدر مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم 1\62
خلاصة حكم المحدث فيه يوسف أب عطية لا يحتج به ؟؟
7 ) ياحارثه بن سراقة : كيف اصبحت قال اصبحت مؤمنا حقا قال : فإن لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانك ؟ قال عرفت المزيد ..
الراوي صالح بن مسمار المحدث ابن حجر العسقلاني
المصدر : الإصابة الصفحة أو الرقم 1\289
خلاصة حكم المحدث : معضل
8 ) كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل راكب حتى اناخ لنبي فقال : يا رسول الله اني أتيتك من مسيرة سبع اتعبت بدني واسهرت ليلي
المزيد ..
الراوي عبدالله بن مسعود
المتحدث الألباني/
المصدر تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم 415
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ؟؟
9 ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لأم أيمن وهي أم أسامة : كيف اصبحت أو كيف أمسيت ؟ فقال : بخير يا المزيد ..
الراوي : صفوان بن سليم
المتحدث : أبو داود
المصدر : المراسيل
الصفحة أو الرقم 508
خلاصة حكم المحدث في كتاب المراسيل؟؟
هذه الأحاديث كما ساقها صاحب الدرر السنية يتبين أن الصوفية بنوا دينهم على (وهم ) ؟!
لو سلمنا جدلا ؟؟
هل كان حارثة بن سراقة رضي الله عنه
أشعري أو ماتريدي او معتزلي المعتقد أو كان صوفيا شيعيا
كيف بنوا على ذلك زهدهم ومما يدعونه خوارق العادات كالسحر والشعوذة وادعاء علم الغيب والقول على الله بغير علم والقول بأهل العرفات والكشف والمشاهدات وعلم الباطن
وتركهم شريعة رب العالمين وتجاوزهم إياها إلى الحقيقة علم الباطن ؟؟
من اتبع شيخ طريقة واتبعه في ترك الشريعة ؟!
واتباع الحقيقة وقال له الشيخ ان هذه الشريعة قشور لا يقف عندها إلا من لم يصل إلى الله أما الواصلون إلى الله والعارفون بالله فقد تجاوزوا الشريعة إلى اي شيء إلى الحقيقة ؟؟
الحقيقة التي تعرف وتعلم بالعلم الباطن الذي يأخذ من اللوح المحفوظ مباشرة ؟؟
دون المرور على رسول الله عليه الصلاة والسلام من صدق هؤلاء وأتباعهم فقد عبد الطاغوت ؟؟
@@rizanaldali9086
- من اراد معرفة السحر والصوفية
موقع الدرر السنية
على قوقل
- ومن أرد ان يعرف حقيقة العارف بالله عند الصوفية
العارف بالله الدرر السنية - قوقل
- ومن أراد ان يعرف علم الباطن عند
الصوفية ؟؟
علم الباطن الدرر السنية - قوقل
- ومن أراد معرفة صلاة الفاتح لما أغلق ؟؟
صلاة الفاتح لما أغلق - الدرر السنية - قوقل
الشيخ حامد آدم كيف يسحرونك
على اليوتيوب
والله نسأل الهداية والتوفيق
@@rizanaldali9086 اذا انت جاهل بعلم الحديث ..؟؟
اذا ما الفائدة من علمك وانت تخطأ وتصوب على هواك ..؟؟
سقنا لك عدد من المحدثين منهم المحدث الألباني رحمه الله والامام الذهبي وابن حجر وغيرهم من عنده علم بالحديث الشريف وانت مصر على جهلك اتقي الله في المسلمين وارجع إلى كتاب ربك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه من العلم النافع والشرع المطهر الذي لاتشوبه شائبه ولا يأتيه الباطل ولاالبدع والخرافات والتحريف ولا والتاويلات العقليه
وتقليد الأنبياء بالمعجزات والغيبيات الذي لا يقدر عليها
إلا الله ..؟؟
ليست كما تدعي الصوفيه والشيعة كذبا وزورا وبهتاما وادعاءهم خوارق العادات الذي يعملونها انها معجزات إلهية كما هي على أيدي الرسل ؟!
@@rizanaldali9086
قال الله تعالى : والذين آمنوا اشد حبا لله .. الاية
لايوجد غير الانبياء اشد حبا لله
والأنبياء والرسل ومن بعدهم الصحابه لم يقولوا بهذا القول أو اتحادهم مع الله ولا ذكرهم كما تدعي مجنون ليلى العاشق والولهان في دين الله واتحادهم مع الله ؟؟
لعمرك هذه من نزغات الشياطين واتحادهم وتلبسهم الجني بالانسي عند الصوفية وتخبطهم وتخريفهم
من اراد حقيقة الحلول والاتحاد مع الله عند الصوفية
____________________
الدرر السنية - الحلول والاتحاد عند الصوفية - قوقل
كلام فلسفي رجاء ياشيخ أن تكون واضح في كلامك ،،،،؟
لا حول ولا قوة إلا بالله هذا كلام كفر ...فوحدة الوجود هي ان الله كل شىء وهذه فكرة وعقيدة الهندوس لعنهم الله
بارك الله فيك أخي الكريم
وحدة الوجود كفر
ما أغنى الإسلام عنك وعن كلامك
كلام فاضي ولايمثل المسلمين ولا يفيد المسلم في الطاعات
سؤال هات ما يثبت عن الرسول كان يخطب كما أنت تخطب ام انتم اعلم من الرسول
سؤال
نريد أن نعرف سلف الأشاعرة من القرون المفضلة ؟
جميل يا شيخ سعيد
وأنا أعلم أحد الناس حصلت له حالة هي وحدة شهود
نعم،متعاطوا الحشيش يشهدون وحدة الحشوش الشهود
هاذا فلاسفة
السلام عليكم
دعكم من الكلام الكتير
وقولو لا اله الا الله
كلمة واضحة جلية
آياتها جلية في كل الأشياء
الله يسرها للجميع
ونحن عقدنا وصفها
وهذا يدل على إرتباك
في فهمها
والله المستعان
والسلام عليكم ورحمة الله
ان وحدة الوجود و وحدة الشهود متحدان حقيقة ومتغايران مفهوما لان الله هو حقيقة الوجود والشهود لان الله هو حقيقة الوجود والموجود بلا حلول ولااتحاد والله هو حقيقة الشاهد والمشهود بلا حلول ولا اتحاد لانني من القائلين با اصالة الوجود والماهية والشهود معا جميعا لان الله هو حقيقة الوجود والماهية والشهود والشاهد بلا حلول ولا اتحاد وهو غيرها بلا انفصال لان الله واحد احد لاغير له ولامثيل ولاشبيه اذن مع من يتحد وفي من يحل اذا كان واحدا احدا لاغير له بانفصال او اتصال اي بحلول او اتحاد
اية او حديث ؟
لا ولن تجد
ابحث عند ارسطوا فقد تسعفك كتبه ، انا لله و انا اليه راجعون
هل هذا قول من قال الله فيهم ( فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا) ؟؟؟!!
@@user-zf5vt5qt8b اولا حسب مبدا عدم التناقض البديهي لكل انسان والذي هو ان النقيضان اي الوجود والعدم لايجتمعان ولايرتفعان اذن الله هو حقيقة الوجود ونقيضه العدم و هو حقيقة الماهية ونقيضه اللا ماهية اي العدم ونقيض الشاهد هو اللا شاهد اي العدم اذن كل هذه الحقائق متحدة مع مبدا عدم التناقض البديهي لكل انسان هذا هو الدليل العقلي على صحة قولي
اولا وضح قصدك ب الله هو حقيقة الوجود
وقولك ب ان الله هو حقيقة الماهية
ليتضح مقالك
اني اشك انك فهمت ما كتبت
انا قلت لك هات دليلا من كتاب وسنة او قول صحابي لكنك لن تجد
وحتى في الفلسفة فعليك ان توضح عبارتك
قولك الله هو حقيقة الوجود ؟!
الله تعالى موجود ولا شك
ونحن موجودون لكن وجود الله تعالى يليق بجلاله وعظمته
اذ انه قائم بنفسه مقيم لخلقه
اما قولك الله هو حقيقة الماهية فيحتاج توضيح
نصيحة لله اقرأ القرآن والحديث وتفاسير الصحابة لهما وسترى ان هذه الفلسفة(( كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جائه لم يجده شيئا ))
وانها فتنة للجاهل بمصطلحاتها الغريبة مع انها في الحقيقة ضروب من الحيرة اليونانية
مات اهلها وهم يتخبطون بها
اسأل الله العظيم العافية لي ولك وللمسلمين