بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اولا: ادلة توحيد ربوبية و توحيد الالوهية:- • قال ﷻ: [ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ]، اذا الرب استشهدهم و اخذ ميثاق انه الرب. قولك: [ فمن شهد لرب انه رب شهد لله لانها ملزمة، فمن شهد لرب انه ربنا فقد شهد بتوحيد كله،،،،] ثانيا: الكتاب المبارك يثبت شهادة الالوهية كما اثبت ربوبية:- • قال ﷻ: [قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ]، 1. اعْلَمْ أنَّ الآيَةَ تَدُلُّ عَلى أنَّ أكْبَرَ الشَّهاداتِ وأعْظَمَها هي شَهادَةُ اللَّهِ تَعالى. 2. هذه آية تظهر كذبك [اوحى الله الى نبيه صلى الله عليه وسلم القرآن ان مشركين يقرون ان مع الله آلهة اخرى]. ثالثا: فصل الخطاب:- • [ قولك فمن شهد لرب انه رب شهد لله لانها ملزمة]،،،،، فمن شهد لرب انه ربنا فقد شهد بتوحيد كله،،،،] 1. كتاب الله عزوجل يظهر كذبك قالﷻ:[واشهدهم على أنفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا] اذا شهدنا انه ربنا،،، ولم يقل اله 2. قالﷻ: [ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ]، اوحى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم انهم يشهدون مع الله آلهة اخرى،، ولم يقل رب • قولك فمن شهد لرب شهد لله [لان بها ابطل شرك] فشهد توحيد كله] 1. اظهر الله كذبك قالﷻ: [ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ] اخبرنا الله انهم يشهدون مع الله آلهة اخرى، أليست شهادتهم ان مع الله آلهة اخرى شركا، في حين انهم يشهدون ان رب هو ربنا، فكيف ابطلت شركا اثبته الله ؟ • في اية ميثاق عندما استشهدهم الرب و حجهم (او تقولوا انما أشرك آبائنا من قبل ) هل اشركوا برب ام بالاله؟ اوحى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم انهم يشهدون مع الله مع آلهة اخرى، مع انهم يشهدون بانه الرب. 1. قل لا اشهد : اي لا اشهد ان مع الله آلهة اخرى. ولم يقل الرب. 2. قل إنما هو اله واحد: اثبات توحيد الالوهية. ولم يقل رب واحد. 3. وإنني بريء مما تشركون: البراءة من إشراك مع الله آلهة اخرى، ولم يقل إشراك مع الرب رب اخر. ✍ بومحمد .
وأما تعريفه في الاصطلاح فهو : إفراد الله تعالى بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات . ويمكن أن يعرف بأنه : اعتقاد أن الله واحد لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
ركز في نقطة الخلاف و انت تفهم هناك ادله كثيرة علي بطلان هذا التقسيم و الشيخ اتي ببعض الأدلة اختصارا ويمكنك البحث عن كل الأدلة و قد رد العلامة يوسف الدجوي رحمه الله علي هذا التقسيم في رسالة ماتعة يمكنك البحث عنها
افهم أولا يا أخي وأنت عربي ... لو كان سبب كفر المشركين هو اعتقاد الربويية في غير الله ، فالأليق بالقرآن أن يتلى : (ربنا وربكم واحد) ، وليس (إلهنا وإلهكم واحد) لأن الثاني منفي للمعارضة بل اعتراف بأن فعل المشركين -وهو اعتقاد الربوبية في غير الله- هو صحيح لعدم نفيها ... لكن المعارضة من النبي عليهم واقع ... فمفهوم أن الربوبية والألوهية متلازمان .
المشكلة في الفصل بين كلمة الرب وكلمة الإله، فمن يقول بتوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، فصل بين الكلمتين. كنت قرأت في إسلام ويب من قبل هذه المقولة: "وبذلك نعرف خطأ من فسّر شهادة أن لا إله إلا الله، بقوله: لا مخترع أو خالق أو صانع غير الله؛ لأنه تفسيرٌ للألوهيّة بالربوبيّة." بمعنى أن كلمة لا إله إلا الله تعني لا معبود إلا الله و أن الجملة لا تحمل في طياتها معنى أنه لا مخترع أو خالق أو صانع غير الله. هذه هي المشكلة
ياشيخ الحقيقة واضحة،القوم يدعون الئ توحيد الاهين،احدهماالاه والثاني رب،،وهذه هي خدعتهم للامة وصدق الله ولن ترضئ عنك اليهود ولا النصارئ،،حتئ تتبع ملتهم)،
بعد هذا يجب علي الشيخ أن وز يجعل الرد علي من قسم أنواع الصوم وأنواع الصلوات في كتب الفقهاء،و الرد علي من قسم أنواع الحديث،علي أن في علم الحديث فيه حديث صحيح،وضعيف،وحسن
افهم أولا يا أخي وأنت عربي ... لو كان سبب كفر المشركين هو اعتقاد الربويية في غير الله ، فالأليق بالقرآن أن يتلى : (ربنا وربكم واحد) ، وليس (إلهنا وإلهكم واحد) لأن الثاني منفي للمعارضة بل اعتراف بأن فعل المشركين -وهو اعتقاد الربوبية في غير الله- هو صحيح لعدم نفيها ... لكن المعارضة من النبي عليهم واقع ... فمفهوم أن الربوبية والألوهية متلازمان .
معلش يا حضرة الشيخ.. أنا كمان سمعت إن فيه تقسيم عمله بعض الكذابين.. حيث قسموا التوحيد إلى: توحيد ذات.. وتوحيد صفات.. وتوحيد أفعال. وكمان فيه كذابون فجرة قالوا عن الله تعالى: الله واحد لا قسيم له في ذاته.. واحد لا شبيه له في صفاته.. واحد لا شريك له في أفعاله.. مين هؤلاء الفجرة الكذابون الذين ابتدعوا هذا التقسيم يا عم الشيخ؟
التوحيد في اللغة : مصدر للفعل ( وحَّد ، يوحِّد ) توحيدا فهو موحِّد إذا نسب إلى الله الوحدانية ووصفه بالانفراد عما يشاركه أو يشابهه في ذاته أو صفاته ، والتشديد للمبالغة أي بالغت في وصفه بذلك . وتقول العرب : واحد وأحد ، ووحيد ، أي منفرد ، فالله تعالى واحد ، أي منفرد عن الأنداد والأشكال في جميع الأحوال ، فالتوحيد هو العلم بالله واحدا لا نظير له ، فمن لم يعرف الله كذلك ، أو لم يصفه بأنه واحد لا شريك له ، فإنه غير موحد له .
لو كانوا موحدين ربوبية حقا لقسم النبي التوحيد الى ثلالث و حاول يفهمهم انهم مشركين ... التلفية يريدون ان يفهمومنا ان مشركي قريش كانوا يثبتون للنلي انهم موحدون ههههههه و الحقيقة انهم كانوا يقولون له من حقنا ان نشرك
ابن منده رحمه الله في كتابه التوحيد سبق ابن تيميه رحمه الله بتقسيم التوحيد ب330 سنه وابن بطه رحمه الله في كتابه الإبانة الكبرى وهو قبل ابن تيميه رحمه الله ب340 سنه وانواع التوحيد الثلاثة مجموعة في قوله تعالى : رب السموات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا وقوله تعالى الحمد لله رب العالمين وقوله تعالى قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس .. ... الرد على من يقول إن تقسيم ابن تيميه رحمه الله للتوحيد بدعه فنقول : . الأشاعرة قسموا التوحيد فقالوا واحد في ذاته لا قسيم له واحد في صفاته لا شبيه له واحد في أفعاله لا شريك له . الصوفيه قسموا التوحيد الى توحيد الخاصة وخاصة الخاصة والعامة . تقسيم ابن تيميه رحمه الله موافقا لكتاب الله نصا / الحمد لله رب العالمين ربوبية الرحمن الرحيم أسماء وصفات اهدنا عبادة وهو توحيد الألوهية كذلك قل أعوذ برب الناس ربوبيه ملك الناس أسماء وصفات إله الناس إلوهيه
ولذا فمن أقر بهذا التوحيد إقرارا صحيحا لزمه ضرورة أن يقر بتوحيد الألوهية . وتوحيد الألوهية هو : إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة قولا وعملا ، ونفي العبادة عن كل ما سوى الله كائنا من كان كما قال تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) الإسراء/23 ، وقال تعالى : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ) النساء/36 ، ويمكن أن يعرف بأنه : توحيد الله بأفعال العباد . وسمي بتوحيد الألوهية : لأنه مبني على التأله لله وهو التعبد المصاحب للمحبة والتعظيم . ويسمى توحيد العبادة لأن العبد يتعبد لله بأداء ما أمره به واجتناب ما نهاه عنه . ويسمى توحيد الطلب والقصد والإرادة ؛ لأن العبد لا يطلب ولا يقصد ولا يريد إلا وجه الله سبحانه فيعبد الله مخلصا له الدين . وهذا النوع هو الذي وقع فيه الخلل ، ومن أجله بعثت الرسل ، وأنزلت الكتب ، ومن أجله خلق الخلق ، وشرعت الشرائع ، وفيه وقعت الخصومة بين الأنبياء وأقوامهم ، فأهلك المعاندين ونجى المؤمنين . فمن أخل به بأن صرف شيئا من العبادة لغير الله فقد خرج من الملة ، ووقع في الفتنة ، وضل عن سواء السبيل . نسأل الله السلامة .
وقد كان الكفار الأوائل يقرون بهذا التوحيد إقرارا إجماليا ، وإن كانوا يخالفون في بعض تفاصيله ، والدليل على أنهم كانوا يقرون به آيات كثيرة في القرآن منها : قوله تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون َ) العنكبوت/61 وقوله تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ) العنكبوت/63 وقوله جل شانه : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون َ) الزخرف/87 ، ففي هذه الآيات يبين الله أن الكفار يقرون بأنه سبحانه هو الخالق المالك المدبر ، ومع هذا لم يوحدوه بالعبادة مما يدل على عظيم ظلمهم ، وشدة إفكهم ، وضعف عقلهم . فإن الموصوف بهذه الصفات المنفرد بهذه الأفعال ينبغي ألا يعبد سواه ، ولا يوحد إلا إياه ، سبحانه وبحمده تعالى عما يشركون .
قال تعالي أأرباب متفرقون أم الله الواحد القهار. ولم يقل أألهة متفرقون. كيف يعبر الله عن الرب بالجمع و تأتي انت تقسم التوحيد تقليدا لابن تيمية الحراني. و في القبر بعد الموت يأتي الملكان فيسألان العبد من ربك؟ و لم يقولا ومن إلهك و ما توحيد الأسماء والصفات
@@Science_medical_azkar عندما تكمل الأية تفهم ..أرباب متفرقون هي تلك الأسماء سموها ما أنزل الله بها من سلطان .فهذا رب الدار وهذا رب العمل وهذا رب المال وهذا رب التشريع وهذا رب الاضرحة وهكذا ..فهل وجدت أحدا يقول هذا الله دار ؟ عندما نقول رب نعني به السيد .فهم يعتقدون أن الأرباب مع الله لها حق العبادة أي السادة الذين سموهم بأسماء عدة ..
كتاب الله يظهر كذبك اولا: دليل الربوبية من كتاب الله:- • بعث الله موسى عليه السلام الى فرعون ليقول انه رسول من رب العالمين حق ان لا يقول على الله الا حق وان يرسل معه بني إسرائيل:- 1. قال ﷻ: وَقالَ موسى يا فِرعَونُ إِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ العالَمينَ* حَقيقٌ عَلى أَن لا أَقولَ عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الحَقَّ قَد جِئتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُم فَأَرسِل مَعِيَ بَني إِسرائيلَ].هام جدا.وقال تعالى:- • قال ﷻ:" اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ* فَقُلْ هَل لَّك إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ* وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ. • قال ﷻ:" فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ". • قال ﷻ:" فَأْتِيَاهُ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ". ثانيا: إلا ان فرعون ابى ذلك ونادى قومه ليخبرهم انه هو الرب الاعلى، كما اخبرنا الله عزوجل في كتابه المبارك:- • قالﷻ:"فَحَشَرَ فَنَادَىٰ* فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ". ثالثا: فما معنى الرب:- • سال فرعون مخاطبا موسى عليه السلام عن الرب كما اخبرنا الله عزوجل في كتابه الكريم بقوله:- 1. قال ﷻ:" قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ" 2. وقوله ﷻ:" قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ". • فاجاب موسى عليه السلام كما اخبرنا سبحانه وتعالى كتابه الكريم:- 1. قال ﷻ:" قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ". 2. وقوله ﷻ:" قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ". 1. وقوله ﷻ:" قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ"، 2. وقوله ﷻ:" قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ". • علمنا الله عزوجل من كتابه المبارك ما قاله فرعون حين قال موسى عليه السلام انه رسول من رب العالمين [ فقال انا ربكم الاعلى ] • فبين لنا الله عزوجل معنى الرب هو افراد الله عزوجل بالخلق و ملكه لسموات والأرض وما بينهما وهو كثير من ادلة اخر في كتابه الكريم كالرازق وله ملكوت كل شي، كما كان رد موسى عليه السلام لسؤال فرعون. ثانيا: دليل الألوهية من كتاب الله:- • فإن قال قائل ان فرعون سال موسى عليه السلام عن الرب، فلما قال فرعون لموسى عليه السلام سوف يسجنه ان اتخذ اله غيره ودليل قوله ﷻ:" قَالَ لَئِنِ ٱتَّخَذْتَ إِلَٰهًا غَيْرِى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ ٱلْمَسْجُونِينَ]؟ • بعد انكار فرعون ان موسى عليه السلام رسول من رب العالمين، انكر فرعون على ما قاله موسى عليه السلام له [ان لا يقول على الله الا حق] الدليل قوله ﷻ: وَقالَ موسى يا فِرعَونُ إِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ العالَمينَ* حَقيقٌ عَلى أَن لا أَقولَ عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الحَقَّ قَد جِئتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُم فَأَرسِل مَعِيَ بَني إِسرائيلَ]. 1. ادعى فرعون لقومه انه هو اله كما قال ﷻ: " وَقَالَ فرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي". ٢. فقال فرعون لموسى عليه ان اتخذت اله غيري سوف اسجنك كما قال ﷻ: "[ قَالَ لَئِنِ ٱتَّخَذْتَ إِلَٰهًا غَيْرِى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ ٱلْمَسْجُونِينَ"]. • علمنا الله عزوجل من كتابه المبارك ما قاله فرعون حين قال له موسى عليه السلام ان لا يقول على الله الا حق [لئن اتخذت إله غيري لاجعلنك من مسجونين]. ختاما: 1. من زعم ان توحيد الالوهية هو توحيد ربوبية اذا فلماذا انكر فرعون ما قاله موسى عليه السلام انه رسول من رب العالمين؟ 2. ثم قال موسى حقيق ان لا أقول على الله الا حق فانكر فرعون ذلك ان يسجنه ان اتخذ اله غيره فلماذا ذكر موسى عليه السلام رسول رب العالمين و يقول على الله وجاء ببينة من ربكم ؟ 3. من زعم ان توحيد الالوهية هو توحيد ربوبية فلماذا يخبرنا الله عزوجل في كتابه ان فرعون قال لقومه انه رب الاعلى وادعى لقومه انه لا يعلم لهم اله غيره ؟ ✍ بومحمد
احسن الله اليكم مولانا.فريد من الجزائر
كلام علمي ومنطقي ، بارك الله في الشيخ وفي علمه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين وأكرمنا بصحبتهم اللهم آمين يارب العالمين اللهم آغفر لأبى وأخى وزوجته وأولاده وجميع موتى المسلمين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الطاهرين وسلم تسليما كثيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اولا: ادلة توحيد ربوبية و توحيد الالوهية:-
• قال ﷻ: [ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ]، اذا الرب استشهدهم و اخذ ميثاق انه الرب. قولك: [ فمن شهد لرب انه رب شهد لله لانها ملزمة، فمن شهد لرب انه ربنا فقد شهد بتوحيد كله،،،،]
ثانيا: الكتاب المبارك يثبت شهادة الالوهية كما اثبت ربوبية:-
• قال ﷻ: [قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ]،
1. اعْلَمْ أنَّ الآيَةَ تَدُلُّ عَلى أنَّ أكْبَرَ الشَّهاداتِ وأعْظَمَها هي شَهادَةُ اللَّهِ تَعالى.
2. هذه آية تظهر كذبك [اوحى الله الى نبيه صلى الله عليه وسلم القرآن ان مشركين يقرون ان مع الله آلهة اخرى].
ثالثا: فصل الخطاب:-
• [ قولك فمن شهد لرب انه رب شهد لله لانها ملزمة]،،،،، فمن شهد لرب انه ربنا فقد شهد بتوحيد كله،،،،]
1. كتاب الله عزوجل يظهر كذبك قالﷻ:[واشهدهم على أنفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا] اذا شهدنا انه ربنا،،، ولم يقل اله
2. قالﷻ: [ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ]، اوحى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم انهم يشهدون مع الله آلهة اخرى،، ولم يقل رب
• قولك فمن شهد لرب شهد لله [لان بها ابطل شرك] فشهد توحيد كله]
1. اظهر الله كذبك قالﷻ: [ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ] اخبرنا الله انهم يشهدون مع الله آلهة اخرى، أليست شهادتهم ان مع الله آلهة اخرى شركا، في حين انهم يشهدون ان رب هو ربنا، فكيف ابطلت شركا اثبته الله ؟
• في اية ميثاق عندما استشهدهم الرب و حجهم
(او تقولوا انما أشرك آبائنا من قبل ) هل اشركوا برب ام بالاله؟
اوحى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم انهم يشهدون مع الله مع آلهة اخرى، مع انهم يشهدون بانه الرب.
1. قل لا اشهد : اي لا اشهد ان مع الله آلهة اخرى. ولم يقل الرب.
2. قل إنما هو اله واحد: اثبات توحيد الالوهية. ولم يقل رب واحد.
3. وإنني بريء مما تشركون: البراءة من إشراك مع الله آلهة اخرى، ولم يقل إشراك مع الرب رب اخر.
✍ بومحمد
.
وأما تعريفه في الاصطلاح فهو : إفراد الله تعالى بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات .
ويمكن أن يعرف بأنه : اعتقاد أن الله واحد لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
نريد حلقات جديده للدكتور عبدالغفار هلال فى التفسير ايضا وجزاكم الله خيرا
ظننت أنه رد علمي.... فوجدته مجرد كلام و دعاوى
ركز في نقطة الخلاف و انت تفهم
هناك ادله كثيرة علي بطلان هذا التقسيم
و الشيخ اتي ببعض الأدلة اختصارا
ويمكنك البحث عن كل الأدلة
و قد رد العلامة يوسف الدجوي رحمه الله علي هذا التقسيم في رسالة ماتعة
يمكنك البحث عنها
افهم أولا يا أخي وأنت عربي ...
لو كان سبب كفر المشركين هو اعتقاد الربويية في غير الله ، فالأليق بالقرآن أن يتلى : (ربنا وربكم واحد) ، وليس (إلهنا وإلهكم واحد) لأن الثاني منفي للمعارضة بل اعتراف بأن فعل المشركين -وهو اعتقاد الربوبية في غير الله- هو صحيح لعدم نفيها ... لكن المعارضة من النبي عليهم واقع ... فمفهوم أن الربوبية والألوهية متلازمان .
يوجد فرق بين اهل الكلام واهل الدليل
انت سلفي قضية الفهم عندكم فيها مشكل كما هو معروف
لحظة التي تصبح فيها وهابي انت تفعل تياسة الموجودة في اي انسان بدون عقل
قولك توحيد الألوهية والربوبية متلازمان دليل على إثباتهما وتوحيد الربوبية لابد أن يلازمه توحيد الألوهية.
المشكلة في الفصل بين كلمة الرب وكلمة الإله، فمن يقول بتوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، فصل بين الكلمتين.
كنت قرأت في إسلام ويب من قبل هذه المقولة:
"وبذلك نعرف خطأ من فسّر شهادة أن لا إله إلا الله، بقوله: لا مخترع أو خالق أو صانع غير الله؛ لأنه تفسيرٌ للألوهيّة بالربوبيّة."
بمعنى أن كلمة لا إله إلا الله تعني لا معبود إلا الله و أن الجملة لا تحمل في طياتها معنى أنه لا مخترع أو خالق أو صانع غير الله.
هذه هي المشكلة
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
التقسيم مثل ثالوث النصارى
ياشيخ الحقيقة واضحة،القوم يدعون الئ توحيد الاهين،احدهماالاه والثاني رب،،وهذه هي خدعتهم للامة وصدق الله ولن ترضئ عنك اليهود ولا النصارئ،،حتئ تتبع ملتهم)،
لا إله إلا الله
بعد هذا يجب علي الشيخ أن وز يجعل الرد علي من قسم أنواع الصوم وأنواع الصلوات في كتب الفقهاء،و الرد علي من قسم أنواع الحديث،علي أن في علم الحديث فيه حديث صحيح،وضعيف،وحسن
أنت عربي والقرآن عربي اللغة لكن لا تفهم كلاما عربيا ... للأسف
افهم أولا يا أخي وأنت عربي ...
لو كان سبب كفر المشركين هو اعتقاد الربويية في غير الله ، فالأليق بالقرآن أن يتلى : (ربنا وربكم واحد) ، وليس (إلهنا وإلهكم واحد) لأن الثاني منفي للمعارضة بل اعتراف بأن فعل المشركين -وهو اعتقاد الربوبية في غير الله- هو صحيح لعدم نفيها ... لكن المعارضة من النبي عليهم واقع ... فمفهوم أن الربوبية والألوهية متلازمان .
بسبب هدا التقسيم قتل الاف المسلمين
كيف فهمنا عشان اعرف ارد على الوهابية
معلش يا حضرة الشيخ.. أنا كمان سمعت إن فيه تقسيم عمله بعض الكذابين.. حيث قسموا التوحيد إلى: توحيد ذات.. وتوحيد صفات.. وتوحيد أفعال. وكمان فيه كذابون فجرة قالوا عن الله تعالى: الله واحد لا قسيم له في ذاته.. واحد لا شبيه له في صفاته.. واحد لا شريك له في أفعاله.. مين هؤلاء الفجرة الكذابون الذين ابتدعوا هذا التقسيم يا عم الشيخ؟
كلام بس وليس برد يا بابا
التوحيد في اللغة : مصدر للفعل ( وحَّد ، يوحِّد ) توحيدا فهو موحِّد إذا نسب إلى الله الوحدانية ووصفه بالانفراد عما يشاركه أو يشابهه في ذاته أو صفاته ، والتشديد للمبالغة أي بالغت في وصفه بذلك .
وتقول العرب : واحد وأحد ، ووحيد ، أي منفرد ، فالله تعالى واحد ، أي منفرد عن الأنداد والأشكال في جميع الأحوال ، فالتوحيد هو العلم بالله واحدا لا نظير له ، فمن لم يعرف الله كذلك ، أو لم يصفه بأنه واحد لا شريك له ، فإنه غير موحد له .
تقسيم التوحيد بدعة ابن تيمية الداعشى
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
بارك فيكم وجزاكم الله خيرا
لو كانوا موحدين ربوبية حقا لقسم النبي التوحيد الى ثلالث و حاول يفهمهم انهم مشركين ...
التلفية يريدون ان يفهمومنا ان مشركي قريش كانوا يثبتون للنلي انهم موحدون ههههههه و الحقيقة انهم كانوا يقولون له من حقنا ان نشرك
ابن منده رحمه الله في كتابه التوحيد سبق ابن تيميه رحمه الله بتقسيم التوحيد ب330 سنه
وابن بطه رحمه الله في كتابه الإبانة الكبرى وهو قبل ابن تيميه رحمه الله ب340 سنه
وانواع التوحيد الثلاثة مجموعة في قوله تعالى :
رب السموات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا
وقوله تعالى الحمد لله رب العالمين
وقوله تعالى قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس ..
...
الرد على من يقول إن تقسيم ابن تيميه رحمه الله للتوحيد بدعه فنقول :
. الأشاعرة قسموا التوحيد
فقالوا واحد في ذاته لا قسيم له
واحد في صفاته لا شبيه له
واحد في أفعاله لا شريك له
. الصوفيه قسموا التوحيد الى توحيد الخاصة وخاصة الخاصة والعامة
. تقسيم ابن تيميه رحمه الله موافقا لكتاب الله نصا /
الحمد لله رب العالمين ربوبية
الرحمن الرحيم أسماء وصفات
اهدنا عبادة وهو توحيد الألوهية
كذلك قل أعوذ برب الناس ربوبيه
ملك الناس أسماء وصفات
إله الناس إلوهيه
ولذا فمن أقر بهذا التوحيد إقرارا صحيحا لزمه ضرورة أن يقر بتوحيد الألوهية .
وتوحيد الألوهية هو : إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة قولا وعملا ، ونفي العبادة عن كل ما سوى الله كائنا من كان كما قال تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) الإسراء/23 ، وقال تعالى : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ) النساء/36 ، ويمكن أن يعرف بأنه : توحيد الله بأفعال العباد .
وسمي بتوحيد الألوهية : لأنه مبني على التأله لله وهو التعبد المصاحب للمحبة والتعظيم .
ويسمى توحيد العبادة لأن العبد يتعبد لله بأداء ما أمره به واجتناب ما نهاه عنه .
ويسمى توحيد الطلب والقصد والإرادة ؛ لأن العبد لا يطلب ولا يقصد ولا يريد إلا وجه الله سبحانه فيعبد الله مخلصا له الدين .
وهذا النوع هو الذي وقع فيه الخلل ، ومن أجله بعثت الرسل ، وأنزلت الكتب ، ومن أجله خلق الخلق ، وشرعت الشرائع ، وفيه وقعت الخصومة بين الأنبياء وأقوامهم ، فأهلك المعاندين ونجى المؤمنين .
فمن أخل به بأن صرف شيئا من العبادة لغير الله فقد خرج من الملة ، ووقع في الفتنة ، وضل عن سواء السبيل . نسأل الله السلامة .
وقد كان الكفار الأوائل يقرون بهذا التوحيد إقرارا إجماليا ، وإن كانوا يخالفون في بعض تفاصيله ، والدليل على أنهم كانوا يقرون به آيات كثيرة في القرآن منها :
قوله تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون َ) العنكبوت/61
وقوله تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ) العنكبوت/63
وقوله جل شانه : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون َ) الزخرف/87 ، ففي هذه الآيات يبين الله أن الكفار يقرون بأنه سبحانه هو الخالق المالك المدبر ، ومع هذا لم يوحدوه بالعبادة مما يدل على عظيم ظلمهم ، وشدة إفكهم ، وضعف عقلهم . فإن الموصوف بهذه الصفات المنفرد بهذه الأفعال ينبغي ألا يعبد سواه ، ولا يوحد إلا إياه ، سبحانه وبحمده تعالى عما يشركون .
قال تعالي أأرباب متفرقون أم الله الواحد القهار.
ولم يقل أألهة متفرقون.
كيف يعبر الله عن الرب بالجمع و تأتي انت تقسم التوحيد تقليدا لابن تيمية الحراني.
و في القبر بعد الموت يأتي الملكان فيسألان العبد من ربك؟
و لم يقولا ومن إلهك و ما توحيد الأسماء والصفات
@@Science_medical_azkar ماذا تفهم من هذه الآية اخي الكريم :قوله تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون َ) العنكبوت/61
@@user-ud1mt5wi9h المشرك يعاني انفصام شخصية
@@Science_medical_azkar عندما تكمل الأية تفهم ..أرباب متفرقون هي تلك الأسماء سموها ما أنزل الله بها من سلطان .فهذا رب الدار وهذا رب العمل وهذا رب المال وهذا رب التشريع وهذا رب الاضرحة وهكذا ..فهل وجدت أحدا يقول هذا الله دار ؟ عندما نقول رب نعني به السيد .فهم يعتقدون أن الأرباب مع الله لها حق العبادة أي السادة الذين سموهم بأسماء عدة ..
وماذا عن الملاحدة هل يقرون توحيد الربوبية؟ و فرعون هل كان يقر بتوحيد الربوبية؟ قبل أن تصدر حكم اجمع الادلة كلها تم انظر هل يوجد تعارض بين الادلة
كتاب الله يظهر كذبك
اولا: دليل الربوبية من كتاب الله:-
• بعث الله موسى عليه السلام الى فرعون ليقول انه
رسول من رب العالمين حق ان لا يقول على الله الا حق وان يرسل معه بني إسرائيل:-
1. قال ﷻ: وَقالَ موسى يا فِرعَونُ إِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ
العالَمينَ* حَقيقٌ عَلى أَن لا أَقولَ عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الحَقَّ قَد جِئتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُم فَأَرسِل مَعِيَ بَني إِسرائيلَ].هام جدا.وقال تعالى:-
• قال ﷻ:" اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ* فَقُلْ هَل لَّك
إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ* وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ.
• قال ﷻ:" فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ".
• قال ﷻ:" فَأْتِيَاهُ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ".
ثانيا: إلا ان فرعون ابى ذلك ونادى قومه ليخبرهم انه هو الرب الاعلى، كما اخبرنا الله عزوجل في كتابه المبارك:-
• قالﷻ:"فَحَشَرَ فَنَادَىٰ* فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ".
ثالثا: فما معنى الرب:-
• سال فرعون مخاطبا موسى عليه السلام عن الرب
كما اخبرنا الله عزوجل في كتابه الكريم بقوله:-
1. قال ﷻ:" قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ"
2. وقوله ﷻ:" قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ".
• فاجاب موسى عليه السلام كما اخبرنا سبحانه وتعالى
كتابه الكريم:-
1. قال ﷻ:" قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ".
2. وقوله ﷻ:" قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن
كُنتُم مُّوقِنِينَ".
1. وقوله ﷻ:" قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ"،
2. وقوله ﷻ:" قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن
كُنتُمْ تَعْقِلُونَ".
• علمنا الله عزوجل من كتابه المبارك ما قاله فرعون حين قال موسى عليه السلام انه رسول من رب العالمين [ فقال انا ربكم الاعلى ]
• فبين لنا الله عزوجل معنى الرب هو افراد الله عزوجل بالخلق و ملكه لسموات والأرض وما بينهما وهو كثير من ادلة اخر في كتابه الكريم كالرازق وله ملكوت كل شي، كما كان رد موسى عليه السلام لسؤال فرعون.
ثانيا: دليل الألوهية من كتاب الله:-
• فإن قال قائل ان فرعون سال موسى عليه السلام
عن الرب، فلما قال فرعون لموسى عليه السلام سوف يسجنه ان اتخذ اله غيره ودليل قوله ﷻ:" قَالَ لَئِنِ ٱتَّخَذْتَ إِلَٰهًا غَيْرِى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ ٱلْمَسْجُونِينَ]؟
• بعد انكار فرعون ان موسى عليه السلام رسول من رب
العالمين، انكر فرعون على ما قاله موسى عليه السلام له [ان لا يقول على الله الا حق] الدليل قوله ﷻ: وَقالَ موسى يا فِرعَونُ إِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ العالَمينَ* حَقيقٌ عَلى أَن لا أَقولَ عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الحَقَّ قَد جِئتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُم فَأَرسِل مَعِيَ بَني إِسرائيلَ].
1. ادعى فرعون لقومه انه هو اله كما قال ﷻ: " وَقَالَ
فرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي".
٢. فقال فرعون لموسى عليه ان اتخذت اله غيري سوف اسجنك كما قال ﷻ: "[ قَالَ لَئِنِ ٱتَّخَذْتَ إِلَٰهًا غَيْرِى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ ٱلْمَسْجُونِينَ"].
• علمنا الله عزوجل من كتابه المبارك ما قاله فرعون
حين قال له موسى عليه السلام ان لا يقول على الله الا حق [لئن اتخذت إله غيري لاجعلنك من مسجونين].
ختاما:
1. من زعم ان توحيد الالوهية هو توحيد ربوبية اذا فلماذا انكر فرعون ما قاله موسى عليه السلام انه رسول من رب العالمين؟
2. ثم قال موسى حقيق ان لا أقول على الله الا حق فانكر فرعون ذلك ان يسجنه ان اتخذ اله غيره فلماذا ذكر موسى عليه السلام رسول رب العالمين و يقول على الله وجاء ببينة من ربكم ؟
3. من زعم ان توحيد الالوهية هو توحيد ربوبية فلماذا يخبرنا الله عزوجل في كتابه ان فرعون قال لقومه انه رب الاعلى وادعى لقومه انه لا يعلم لهم اله غيره ؟
✍ بومحمد
مدري ليش اشوف علماء اهل السنه والجماعه مؤدبين ومحترمين وابناء ناس لكن عندما اشوف مشايخ الوهابية او الشيعه كأنهم بلاطجه مجرمين سفاحين ابناء شوارع
مدري ليش 🤔🤔
😂😂😂💖🌹👍
و انا ارى تربيتك تربية المعطلة "المحترمين "
اتله
مال بال هذا الرجل ينود كما تنود الاشجار مع الرياح