سؤال جرئ 343 المؤلفة قلوبهم : الرشوة المقدسة

من هم المؤلفة قلوبهم؟ لماذا أعطاهم محمد المال؟ لماذا حصل هذا التشريع؟ ومن قام بتعطيل سهم المؤلفة قلوبهم؟ وما الذي قاله الفقهاء عنه؟ وهل يجوز اليوم أن يعطى أحد من الزكاة مالا كما كان يعطى المؤلفة قلوبهم؟ وهل هذا يعتبر رشوة وشراء ذمم أم لا؟ بالمقابل هل المسيحية تعلم إعطاء المال مقابل الإيمان؟ وما الذي علمه المسيح عن هذا الأمر؟
برنامج سؤال جرئ تقديم الأخ رشيد
/ daringquestions BrotherRasheed

[@honestman8666]

أشكر الأخ رشيد على جهوده التنويرية واختياره لهذه المواضيع التي تعتبر غاية في الأهمية .

[@atasound1]

الله يباركك يا اخ رشيد .
اسلوبك في طرح الموضوع كله ادب ومنطق و تمهُّل.

[@byjesussaved]

كلام صحيح اخي عطا,,,لانه يقتدي بأسوة حسنة هو المسيح له كل المجد

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

التوراة تقول إن الله تعب بعد خلق السموات والأرض معقولة إله يتعب و يصاب بالاعياء والارهاق و الإجهاد

[@yunasama7103]

@@احمدعبدالنبى-ع8ط
راجع العدد العبري المذكور هنا اخي
شاقات بمعنى اكمل وليس الجهد التقاط الأنفاس
لأنها تعني تعب بمعنى نواش
و اتمنى الألتزام بموضوع الحلقة

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

@@yunasama7103 التوراة تقول إن الله اكل و شرب مع ابراهيم معقول إله ياكل و يشرب و يجوع و يعطش و يتبول و يتبرز

[@adamKSaf]

@@احمدعبدالنبى-ع8ط وذكر في القرآن إن الله يدخل ساقه في جهنم ليمتلى فهل الله لديه ساق

[@ebnchaldo]

المؤلفة قلوبهم هم المرتزقة في وقتنا هذا يعملون لصالح من يدفع لهم

[@khalidextra]

كل المحبة والتقدير أخي رشيد على هذا الطرح الأكاديمي ......والرجاء لكل من أراد الحوار والنقاش أو حتى النقد ...الرجاء كل الرجاء ضعوا فكرة التقديس للنص جانبا .....وتجنبوا التجريح والإستهزاء بأفكار الآخرين....استدلوا على أفكاركم بأدلة دامغة.....وشكرا للجميع

[@nori760]

الآن اصبح واضحا لماذا الرشوة متفشية في بلاد المسلمين بمقدار رهيب. الاسلام دجل مقزز ويثير القئ. رأس ماله عديمي الضمير الانتهازيين والسذج المغيبون.

[@byjesussaved]

صدقت اخي الامازيغي,,,هم يتأسون برسولهم الراشي والمرتشي

[@multiahmad3903]

على أساس إنه الرشوة ليست متفشية في بلاد المسيحيين بمقدار أكثر رهبة؟

[@multiahmad3903]

يا مسيحيين من كان بيته من زجاج لا يحذف الناس بالطوب.

[@byjesussaved]

Multi Ahmad
يا خي احمد,,,لاتساوي بين الامرين,,نبيك والهه يرشي الناس بالمال للأيمان به,,,والمسيح له كل المجد يعلمنا ان ثمن تبعيته هي الصليب (الاآلام) فاين الثرى من الثريا,,والاسلام اوهن من بيت العنكبوت ولايقارن حتى بزجاج
- متي 16:24 حينئذ قال يسوع لتلاميذه ان اراد احد ان يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني.

[@MultiAhmad1111]

Saved byJesus نبيي لم يرش أحدا للإيمان, فلا يوجد مثال على هذا في القرآن الكريم. والله سبحانه وتعالى دائما حذر من الإيمان نفاقا حيث يقول تعالى: "ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون. في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون" (البقرة 8-10) ويقول تعالى أيضا: "وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون. الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين" (البقرة 14-16)

[@byjesussaved]

الخلاصة, المسلمين محاطين داخل سجن الاسلام اما عن طريق ملئ جيوبهم بالمال او يملئ قلبهم بالخوف من سيف الردة,,,بالمقابل المسيحي يعتبر نفسه مسيحي مؤمن لانه مملؤ قلبه بالايمان فقط

[@basem3570]

Saved byJesus الله يبارك حياتك

[@tamanwam4322]

هذا ما تفعله السعودية و قطر اليوم

[@REDVARG]

ضربة قاصية أخرى في صميم الإسلام.

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

خليك في عقيدتك اللى بتقول أن لوط زنا بابنتيه بعدما شربوه خمرة و داوود زنا ببثشبع بنت اليعام زوجة اوريا الحثى و حملها سفاحا منه فى سليمان اللى مارس السحر ليسيطر على ملكه و سجد للاوثان فى أواخر أيامه و أقام المعابد لها إرضاء لزوجاته الوثنيات و العياذ بالله

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

خليك في عقيدتك اللى بتقول أن الله اكل و شرب مع ابراهيم معقول إله ياكل و يشرب و يجوع و يعطش و أن الله تعب بعد خلق السموات والأرض معقولة إله يتعب و يصاب بالاعياء والارهاق و الإجهاد

[@user-ssulaimann]

@@احمدعبدالنبى-ع8ط
رد على الرشوة المقدسة..
بس ، الظاهر أنت مطفي الضوء وماشي..

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

@@user-ssulaimann طب ليه مقولتش عن المشركين اللى اغروا الشاعر ميمون بن قيس الشهير بالاعشى بالمال و الانعام ليصدوه عن اتباع دعوة النبى لانه شاعر عظيم لقبوه بصناجة العرب لعذوبة شعره فعاد من حيث أتى و لقد تعثرت دابته فسقط من فوقها فدهسته فمات خسر الدنيا والآخرة أليست هذه رشوة

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

@@user-ssulaimann ليه مقولتش عن إحدى المشركين أغرى إحدى الرجال الذين كانوا يريدون اتباع دعوة النبى فقال له هذا المشرك ابصق على وجه محمد و اعطيك شطر مالى و قد كان خسر الدنيا والآخرة

[@byjesussaved]

سلام ونعمة اخ رشيد وكل عام وانت بخير وقناة الحياة بالف خير وبركة آمين

[@kamalovitch8881]

حلقة مهمة جدا جدا جدا

[@noormatti5977]

فعلاً اغراء رخيص لقبول دين بالرشوى أرفض هكذا دين 100%

[@mustelaz5051]

التآلف : هو التكيف و الانسجام و التلاؤم في أمر ما ,
و نقول ائتلفت جماعة من الناس : أي توافقوا و اجتمعوا على أمر واحد مشترك ,
و الائتلاف : هو اشتراك مجموعة من الناس من عدة جهات للعمل المشترك في أمر ما لتحقيق غاية ما ,
المؤلفة قلوبهم :
ان القلب هو الذي يترجم الاحساس الى السلوك الظاهري , و هو الذي يقلب الشعور الداخلي الى سلوك خارجي , و عليه فان المؤلفة قلوبهم هم الذين توافقوا و اشتركوا في سلوك ظاهري معين , فكل فريق يعمل لغاية و لهدف معين هم من المؤلفة قلوبهم , أي هو عمل جماعي مشترك بين عدد من الافراد او العناصر .
اعتقد السلف ان المؤلفة قلوبهم هم الكفار حسب تعريفهم للكفر , و لا يزال الخلف من بعدهم يؤمنون بذلك , فقالوا و أجازوا دفع اموال الزكاة لهم من اجل ان يلين قلبهم و يؤمنوا بدين الاسلام , أي هي رشوة في سبيل الله من اجل ان يعتنق هؤلاء الاسلام بدافع المنفعة المادية و حساب المكاسب و المصالح ,
على الرغم ان الله جل وعلا ينفي لنا , و يبين لنا و للجميع من سلف و خلف , و يوضح لنا ان الانفاق في هذا الباب لا يؤتي نفعا فقال عالم الغيب سبحانه ( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) 63 الانفال ,
أي ان دفع المال لا يؤلف بين القلوب , و لكن تأليف القلوب هو بيد الله جل و علا يختص به من يشاء من عباده , اذا فالمال لا يؤلف بين القلوب بنص كلام الله سبحانه و تعالى , فكيف تجرؤا على القول بان دفع المال للكفار يستميل قلوبهم !
فكما الايمان امر ذاتي نابع من الذات و لا يمكن ان يتم او يصح الا بالاخلاص الداخلي لا بالمؤثرات و المغريات فكذلك الامر بالنسبة لتآلف القلوب , و ان حدث الايمان او تآلفت القلوب لعامل خارجي مؤثر او طمعا بمال او بمنصب و نزولا لتلك الرغبات و المغريات فان ذلك يكون نفاقا بعيدا عن الاخلاص ,
و نقيض المؤلفة قلوبهم هو شتات القلوب فقال سبحانه ( لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لّا يَعْقِلُونَ ) 14 الحشر , و ريبة القلوب كذلك فقال جل و علا ( إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ) 45 التوبة , فالريبة و الشك يؤديان الى التردد و التشتت .
لقد كان العرب اعداء , يتقاتلون فيما بينهم , الى ان جاء الاسلام فجمعهم و وحدهم (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) 103 آل عمران , أي وحدهم و جمعهم على كلمة سواء فكانوا صفا واحدا يقاتلون في سبيل الله جل و علا لهدف واحد , اولئك هم المؤمنون فهم من باع الدنيا و ازالها من تفكيرة و اصبح هدفه الدفاع عن دين الحق ,

[@mustelaz5051]

وأما الكافرون الموجودون في اذهان السلف و يعتقد ذاك السلف انهم المقصودين في مصطلح ( المؤلفة قلوبهم ) و أعطوهم هذا الحق من الصدقات ( الزكاة ) المفروضة , من اجل استمالتهم و تحبيبهم لدين الله جل وعلا , فقد قال جل و علا لنا انه لو انفقت جميع ما في الارض ستكون النتيجة صفرية , و لن يستطيع هذا المال كله على تأليف القلوب ,
و لقد اوضح لنا المولى جل و علا و أخبرنا عن الاشخاص الذين ادعوا الايمان من اجل مصلحتهم الشخصية , و كيف كانوا يركضون و يهرعون خلف الأخذ من تلك الصدقات , و كيف كان هذا الامر نفاقا بعيدا عن الاخلاص في قوله سبحانه ( وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ) 58 التوبة , فقد كان المنافقون في المدينه يطلبون من الصدقات و كان رسول الله عليه السلام يعطيهم منها ان كانوا ممن تجب عليهم الصدقة ,
الا انهم رغم الاحسان لهم و معاملتهم باحسان , و مساواتهم بالمؤمنين دون تميز و اعطاء الفقراء و المحتاجين من تلك الصدقات و بعد ان تحسنت حالهم و اغناهم الله من فضله بعد مد يد العون لهم و اعطائهم المستمر من تلك الصدقات , الا ان هذا الامر لم يكن دافعا لعدولهم عن نفاقهم او ايمانهم بشكل حقيقي وتركهم للنفاق , فهم ناكرون للجميل لا ينفع معهم الخير ,
ثم يستمر الحديث عنهم و عن حالهم فيقول سبحانه( يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ * وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ ) 74-77 التوبة , اذا تلك هي النتيجة الصفرية التي لا تؤدي ابدا لتآلف القلوب مهما انفقت على هذا النوع من البشر , فذاك لا يؤدي الى الاخلاص ابدا .

[@hamadstaylin8633]

Rochdy K هههههه

[@دنيا-ث3ع]

noor matti الان نرفض كل شيء ليس الدين فقط

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

خليك في اليهود اللى بيقولوا أن ستنا مريم عليها السلام زانية و حملت سفاحا فى سيدنا عيسى المسيح عليه السلام من إحدى جنود الروم أو من يوسف النجار كما يدعى بعضهم في سورة النساء الآية ١٥٦ قال تعالى ( و بكفرهم و قولهم على مريم بهتانا عظيما) صدق الله العظيم

[@byjesussaved]

ايمان تلاميذ المسيح له كل المجد ايمان قلبي عفيف,,لايستطيع احد اغرائهم لابالمال ولابالجاه ولابالنساء:
ولما رأى سيمون انه بوضع ايدي الرسل يعطى الروح القدس قدم لهما دراهم قائلا اعطياني انا ايضا هذا السلطان حتى اي من وضعت عليه يديّ يقبل الروح القدس. فقال له بطرس لتكن فضتك معك للهلاك لانك ظننت ان تقتني موهبة الله بدراهم. ليس لك نصيب ولا قرعة في هذا الامر.لان قلبك ليس مستقيما امام الله. فتب من شرك هذا واطلب الى الله عسى ان يغفر لك فكر قلبك. لاني اراك في مرارة المرّ ورباط الظلم. اعمال الرسل 21:8

[@alisamy3505]

كم انت كبير يا استاذنا الفاضل اخي رشيد

[@كوي-ض9و]

الإسلام بأخلاق المافيا ليس هنالك للشرف من ركن

[@byjesussaved]

اخي رشيد بعد ان عجز نبي الاسلام عن اقناع الناس بالايمان والبرهان بالحجة بدعوته لجأ الى طريقة تجارية وهي شراء الايمان بالاموال,,وعندما فشل هذا الامر في الاخر لجأ الى السيف

[@Giacomo.Bianco]

انت شو باعصك، صرت كاتب عشرين تعليق! شغال ٢٤/٢٤ كم يدفعون لك

[@totato1223]

@@Giacomo.Bianco عيب هذا الكلام اخجل شوي راجع انفسكم عل اقل هو مبيغلط بحق اي شخص بس انتم بتكتبو تعليقاتكم أكثر منه وبتشتمو وبتدعو هو مبياخذ فلوس مثلكم هذا نبيكم محمد بياخذ

[@atasound1]

في البلدان العربيه, تقريباً اكثر من٩٠ بالمائه من المسجلين اسمائهم لاخذ التبرعات من الكنائس المسيحيه لمساعدة الفقراء هم مسلمين . امّا الزكاه عند المسلمين فهيه للفقراء المسلمين فقط. يا لا عدل اله الاسلام

[@byjesussaved]

ابليس حاول ان يرشي المسيح له كل المجد بالمال لشراء عبادته وسجوده له, ومحمد لانه رسول الشيطان استخدم نفس اسلوبه مع الناس لدعوته,,
- ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضاً إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ جِدّاً وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هَذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي». متي 8:4

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

التوراة تقر بأن الله اكل و شرب مع ابراهيم برفقة الملائكة معقولة الكلام ده إله ياكل و يشرب و يجوع و يعطش و يتبول و يتبرز

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

خليك في عقيدتك اللى بتقول أن الله تعب بعد خلق السموات والأرض معقولة إله يتعب و يصاب بالاعياء والارهاق و الإجهاد

[@byjesussaved]

اليكم الايات من الكتاب المقدس,كلام الله الحقيقي كيف يذم الرشوة ويحرمها بلا اي شك:
- الشرير يأخذ الرشوة من الحضن ليعوّج طرق القضاء. امثال 23:17
- لا تحرّف القضاء ولا تنظر الى الوجوه ولا تأخذ رشوة لان الرشوة تعمي اعين الحكماء وتعوج كلام الصديقين. تثنية 19:16
- ولم يسلك ابناه في طريقه بل مالا وراء المكسب واخذا رشوة وعوّجا القضاء. 1صمؤيل 3:8
- الذين في ايديهم رذيلة ويمينهم ملآنة رشوة. مزمور 10:26
- الذين يبررون الشرير من اجل الرشوة واما حق الصدّيقين فينزعونه منهم. اشعيا 23:5
- فيك اخذوا الرشوة لسفك الدم.اخذت الربا والمرابحة وسلبت اقرباءك بالظلم ونسيتني يقول السيد الرب. حزقيال 12:22
- لاني علمت ان ذنوبكم كثيرة وخطاياكم وافرة ايها المضايقون البار الآخذون الرشوة الصادّون البائسين في الباب.عاموس 12:5

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

و زنا لوط بابنتيه بعدما شربوه خمرة و داوود زنا ببثشبع بنت اليعام زوجة اوريا الحثى و حملها سفاحا منه فى سليمان اللى مارس السحر ليسيطر على ملكه و سجد للاوثان فى أواخر أيامه و أقام المعابد لها إرضاء لزوجاته الوثنيات و أبوه داوود قتل اوريا الحثى فى المعركة ليتخلص منه

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

و أن الله اكل و شرب مع ابراهيم معقول إله ياكل و يشرب و يجوع و يعطش و أن الله تعب بعد خلق السموات والأرض معقولة إله يتعب و يصاب بالاعياء والارهاق و الإجهاد

[@byjesussaved]

مبروك للاخ يوسف من الرياض بالسعودية الذي عرف الرب وسلم حياته للمسيح له كل المجد,,,مبروك عليك الخلاص وصدقني مليارات الدنيا كلها لاتساوي فرحة الخلاص بالمسيح ولحظة واحدة في العيش بمحبته الغامرة,,,

[@mohamedsamra3256]

لمبروك عطية ؛ شكرا على حسن تعاونكم معنا !

[@hgccfdc7431]

الحمد لله على نعمة المسيح

[@byjesussaved]

آمين,,,المسيح له كل المجد هو نفسه النعمة,,,ولاغيره نعمة,,
وَمِنْ مِلْئِهِ (المسيح) نَحْنُ جَمِيعاً أَخَذْنَا وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ.لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا. يوحنا 17:1

[@basem3570]

Saved byJesus امين دين الطهاره والمحبه

[@yosefelmasry6044]

بدلا من ان يقوي الله ايمان المسلم الجديد باية تحدث له يقويه بالمال ويغريه لدخول الجنة بالخمر والنسوان !!
مش قادر اكمل الحديث بسبب صدمتي

[@byjesussaved]

انه المسيح له كل المجد الذي يغمرنا بمحبته وعنايته وراحته,,,ومحمد الذي يغمر جيوب بعض الناس بالمال,,,فشتان بين الاثنين

[@rakanhelo1995]

الرب يباركك ويحميك 🙏🏻🙏🏻 يا أخ رشيد

[@Mr9999999911]

لنقارن بين محمد والمسيح بعد موتهما
دُفن محمد في المدينة المنوّرة وقبره معروف حتى الآن. ويزوره ملايين من الحجاج سنويا مؤمنين أن عظام محمد لا تزال في قبره? وأن نفسه دخلت البرزخ وهو ينتظر يوم الدين العظيم.
أما المسيح فرفعه الله إليه. إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ - سورة آل عمران 3:55 - . بَل رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ - سورة النساء 4:158 - . فالله أخرج ابن مريم من قبره? وأصعده إلى نفسه? وهو من المقربين? وجيهاً في الدنيا والآخرة, إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ ا سْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ا بْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ - آل عمران 3:45 - .
لقد وُجد قبر المسيح فارغاً لأنه قام حقاً كما أعلن مسبقاً. وأما عظام محمد فلا تزال في قبره. المسيح حي? وأما محمد فميّت. لم يقم بعد من الأموات ولم يصعد إلى جنة عدن حتى الآن. ما أعظم الفرق بين الموت والحياة! وكما أن الحياة أعظم من الموت? هكذا يكون المسيح أعظم من محمد. المسيح هو الحياة الأبدية بالذات.

[@ghaniabess4069]

Merci infiniment

[@Mr9999999911]

Multi Ahmad لنقرا أحد قادة الأحزاب الإسلامية المعاصرة

الفصل الأول: هل يمكن تطبيق الشريعة اليوم؟
لو أن شاباً توجّه إلى أحد المنادين بالتطبيق الفوري للشريعة الإسلامية وقال له: "أريد أن أنكح ابنتك فلانة" (يعني أن يتزوجها باللفظ المتعارف عليه اليوم) لاستشاط الرجل غضباً وطرد الشاب من منزله، ورماه بقلة الأدب. مع أن الشاب لم يخطئ بل استعمل اللفظة الشرعيّة الصحيحة!
وكما أن اللغة - أي لغة - كائن حيّ يتطّور بمرور الأيام، فكذلك كل جيل في كل زمان له ظروفه الاجتماعية والاقتصادية، وأعرافه وتقاليده. ومحاولة قسر جيل حديث على ظروف وتقاليد وأعراف أجيال سبقته محكوم عليها بالإخفاق والفشل.
لقد رُوي في الأثر: "لا تقسروا أولادكم على أخلاقكم، فقد خُلقوا لزمان غير زمانكم". فإذا كان الأمر كذلك خاصاً بالأولاد الذين لا يفصلهم عن آبائهم أكثر من ثلاثة عقود، فما بالكم إذا كانت تفصلها عن التي سبقتها قرون عديدة؟
هذه بديهيّة كنت في غِنى عن ذكرها لولا أن إخواننا المسلمين يتجاهلونها في غمرة حماسهم لمقولة التطبيق الفوري للشريعة، غير مدركين العواقب الوخيمة المترتبة على هذا التجاهل الذي يصادم سُنّة كونية وناموساً من نواميس المجتمع.
والغريب أن هذا التجاهل قد جاوز حدود العامة والدهماء إلى أهل الاختصاص في الفقه والشريعة، الذين أكاد أجزم أن الغالبية العظمى منهم لم يدرسوا بدقّة أبواب الحدود والديَّات التي جاءت في كتب الصحاح. ولو فعلوا لأيقنوا أن المسألة ليست بالبساطة التي يتصّورونها، وأن الأمر يحتاج إلى جهود مضنية، خاصة بعد غلق باب الاجتهاد، لجعل الحدود ملائمة للظروف الاجتماعية والاقتصادية التي يعيشها الناس الآن، وإلا كانت النتيجة سَقْطة مدوية ونكسة مريعة وإساءة بالغة، لا للشريعة الإسلامية فحسب، بل للإسلام كله عقيدةً وشريعة.
فإذا أردنا التدليل على ما سبق ذكرنا:
رُوي عن محمد قوله: ليس على العبد ولا على أهل الكتاب حدود (رواه الدارقطني في سُننه) ومعنى الحديث أنه إذا قتل مسلمٌ مسلماً عمداً، أُقيم عليه الحد أي القتل وإذا قتل مسيحيٌّ مسلماً عمداً فلا يُقام عليه الحد، أي لا يُقتل ولكن يُعّزَر. والتعزير عقوبة أقل من الحد!
وعن ابن عباس قال: قال محمد: ليس على العبد الآبِق إذا سرق قطع، ولا على الذمي (رواه الدارقطني في سُننه). ومعنى الحديث أن المسلم إذا سرق قُطعت يده، أما إذا سرق مسيحي فلا تُقطع يده! وليس الإشكال في تخفيف العقوبة على المسيحي، بل على عدم المساواة بين رعايا الدولة في جريمة واحدة، وما يُحدثه ذلك من أثرٍ في نفوس عامة المسلمين!
وعن أم المؤمنين عائشة قالت: "سمعت محمداً يقول: لا تُقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعداً . وعن عمر أن محمداً قطع يد سارق سرق برنساً من صُفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم" (رواه أحمد وأبو دواد والنسائي). وعن جابر أن محمداً قال: "ليس على الخائن ولا على المختلس ولا على المنتهب قطع" (رواه الخمسة وصحّحه الترمذي). ومعناه أن من يخون الأمانة أو يختلس أو ينهب مئات الألوف من الجنيهات، لا تُقطع يده، ومن يسرق ما يساوي ثلاثة جنيهات تُقطع!!
وهذه الأحاديث المحمدية في النظام الاقتصادي والاجتماعي للدولة المنشودة يضع أمام الإسلاميين إشكالات عديدة بحاجة إلى بحوث ودراسات قبل أن تنطلق الأبواق قائلة: "الإسلام هو الحل، شرع الله عز وجل" . "الإسلام عقيدة وشريعة" . "مصحف وسيف" . "دين ودولة" وغير ذلك من الشعارات المستهلكة.
لقد كانت التجارة في عهد محمد عصب الحياة الاقتصادية، فكانت جريمة السرقة هي السائدة، فنزل بشأنها هذا العقاب الصارم المؤيِّد لما كانت عليه الحال قبل محمد. وأوردت كتب السيرة المعتمدة أن سارق كنز الكعبة المشرَّفة قطعت قريش يده . لكن الحال الآن تغيّر، واختلفت أوجه المعاملات المالية، واستجدَّت جرائم جديدة لم تكن معروفة في عهد محمد، مثل اختلاس الأموال العامة والنصب وإصدار شيكات بدون رصيد بمئات الألوف من الجنيهات. فإذا طبّقنا على مُرتكبيها حدّ قطع اليد خالفنا الأحاديث الصحيحة التي منعت القطع فيها. وإذا لم نفعل، كان مختلس مئات الألوف أسعد حالاً من سارق الجنيهات القليلة!
عن عبد الرحمن بن عوف قال، قال محمد: "لا يُغرَّم السارق إذا أقيم عليه الحدّ" (رواه الدارقطني في سُننه). فكيف الحال إذا سرق رجلٌ مئات الألوف من الجنيهات وقُطعت يده ورُكِّبت له يد صناعية وعاش مستمتعاً بما سرق طيلة حياته؟ بل إن تقدُّم الطب جعل من الميسور تركيب اليد المقطوعة بعد قطعها!
عن ابن مسعود قال: "دية الخطأ أخماساً! عشرون جذعة، وعشرون حقة، وعشرون بنات لبون، وعشرون بنو لبون ذكور، وعشرون بنات مخاض" (رواه الدارقطني في سننه). ونحن نسأل: هل سوف يُنصّ في القانون الجنائي الإسلامي على هذا بلفظه؟ وكم من القضاة الذين سيطبّقونه والمحامين الذين يترافعون فيه، يعرفون الفرق بين "الحقة" و"بنت المخاض" ؟ لقد كتب شيخ الإسلام الإمام الدارقطني أكثر من ثلاث صفحات ليحقق كلمتي "الحقاق" و"بني لبون" الواردة في العبارة السابقة، شعوراً منه بمسئولية من يغيّر في ألفاظ أحاديث الرسول!
فإذا ردّ إخواننا المسلمون بأنه لا بأس من استبدال هذه الألفاظ بمصطلحات مُتعارف عليها. قلنا: إن من المعلوم أن أحاديث الرسول (حسب ما يعتقد المسلمون) تُطبَّق تطبيقاً دقيقاً يلتزم اللفظ ولا يخرج عنه. ونحن نذكر في هذا المقام أن محمداً كان يعلّم أحد صحابته دعاءً يقوله قبل النوم هذا نصه:
"اللهمّ إني أسلمْتُ نفسي إليك، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجَى منك إلا إليك. آمنتُ بكتابك الذي أنزلت، ونبيّك الذي أرسلت".
ثم طلب محمد من صاحبه أن يعيد عليه القول فأسمعه إياه ولكن قال: "وبرسولك الذي أرسلت" بدلاً من نبيّك الذي أرسلت . فصحّحه له محمد بقوله ونبيّك الذي أرسلت .
إذاً فتغيير الألفاظ ليس سهلاً في المعتقد الإسلامي. وهذا بلا شك مشكل خطير يُظهره ما رُوي عن محمد: لا قود إلا بالسيف أي: لا يجب قصاص القتل، إلا إذا كانت جريمة القتل تمَّت بالسيف . وهنا وضع محمدٌ قاعدةً شرعية هي أن القتل بالسيف وحده هو الذي فيه القود (أي القصاص). أما وسائل القتل الأخرى فلا قصاص فيها!
ومعلوم أنه في عصرنا الحديث استُحدثت عشرات الوسائل للقتل. فإذا طبقنا فيهاحديث لا قود كان ذلك خروجاً على الحديث. وإذا قلنا بغير القود، كان ذلك في غاية الغرابة، لأن من بين تلك الوسائل ما هو أقسى وأشد إجراماًمن السيف. فكيف لا يُعاقب مرتكبها بالقود أي القصاص ؟! هذا فضلاً على أنه أصبح القتل بالسيف الآن يكاد يكون في حكم النادر، وبذلك نضع في قانون العقوبات نصاً لا يُطبَّق في واقع الحياة!
جاء في مُسند الإمام أحمد أن الصحابي سعد بن عبادة قال: يا رسول الله، إنْ وجدتُ مع امرأتي رجلاً، هل أنتظر حتى آتي بأربعة شهود؟ قال: نعم . وفي هذا الحديث أثار الصحابي صعوبة إثبات جريمة الزنا بإحضار أربعة شهود يرون المرود يدخل في المكحلة . وهي صعوبة ما زالت قائمة حتى اليوم، بل ازدادت وتحّولت إلى استحالة. فإذا استطاع من يهمُّه الأمر أن يثبت حدوث تلك الجريمة بطرق الإثبات الحديثة، مثل التصوير الفوتوغرافي أو التسجيل بالفيديو التي تؤكد لمن يراه أن الزنا تم، فهل يُقبل منه هذا الدليل؟
إذا أجزنا ذلك، خالفنا السنّة الصحيحة، وأفلت الزانيان رغم قوة الدليل. أم لا بد من الدليل الشرعي: أربعة شهود؟ وهذا إن لم يكن مستحيلاً فهو شبه مستحيل في أيامنا، إذ أن جريمة الزنا تتم في غُرف مُحكمة الغلق؟!
هذا قليل من المشكلات التي تواجه المطالبين بتطبيق الشريعة الإسلامية وإقامة الحدود في القرن العشرين!
إن علامات الاستفهام التي أطرحها هنا قائمة منذ عشرات السنين، ولم يتصدَّ لها فقيهٌ واحد. ولم نقرأ لواحدٍ من الدُّعاة تصوُّره لشريعة الإسلام بثوبٍ جديد يليق بمعطيات العقل البشري في القرن العشرين. بل كل ما قدمه علماء الأزهر في باب الفقه ما جسَّده مفتي مصر عندما قدم فتواه بمفطرات رمضان، من مثل الطين الأرمني وبزاق الصديق الخ!! ولم يعلم أن هناك أشياء أخرى أصبحت مستخدمة غير الطين الأرمني في المأكل والمشرب!!
لقد أطلق الإمام الإيراني الخميني على علماء الأزهر بمصر أنهم علماء الحَيْض والنّفاث . وقال عنهم: إنهم فقهاء المراحيض. وهو مُحقّ إلى حد بعيد فيما ذهب إليه، لأن الدعاة المنتشرين في بقاع الأرض، والذين ينادون بتطبيق الشريعة، لديهم تضخّمٌ في فقه دورات المياه، وجفافٌ في معطيات العلم بما قدمته الشريعة. وأعتقد أن مقابلة هذا بذاك ضرورة عقلية لا مناص منها قبل أن يطلقوا شعاراتهم المستهلكة!!

[@Mr9999999911]

المؤلفه قلوبهم الرشوه في الاسلام ............ يثير النصارى أمام الأخوة المسلمين بين الحين و الآخر شبهة مفادها أن إعطاء المؤلفة قلوبهم من مال الزكاة عبارة عن رشوة تستقبحها الضمائر النزيهة و أنه من غير المعقول أن يدعو المسلمون غير المسلمين إلى دينهم عن طريق دفع الرشاوى ، حتى وصلت سورة أحدهم لأن يسأل في وقاحة : (( أليست هذه رشوة؟؟؟ يعطي ثروة مهولة لقوم ، لكي يدخلوا الاسلام ، أليس هذا شراء للضمائر والذمم؟؟؟ )) و يصيح آخر في هستيرية : (( أليس هذا من أسوأ أنواع الرشوة ؟ أليس هذا شراء لضمائر الناس ؟ أيعجز محمد عن إثبات دينه بالمعجزات الربانية و الخوارق فيلجأ إلى أرخص الوسائل و أسهلها و هي شراء الولاءات ؟؟؟ فبماذا تختلف هذه الأفعال عن قولنا أن الغرب يشتري حكّام العرب ؟؟؟ فهي تدفع لهم حتى يخدموا مصالحها )) و بلغ حال بعض الأخوة أن نقلوا هذه الشبهة متضمنة النكهة البذيئة التي يضيفها النصارى العرب دومًا إلى حواراتهم طالبين الرد عليها .

[@منصورعبدالرحمن-ن5ح]

المؤلفة قلوبهم ههههههه

[@victoriahanna1270]

ولا يزالا المسلمون يذهبون الي قريات صينيه او هنديه لكي يغريهم بمال لكى يدخلون دين لاسلام ،

[@adibataalla3552]

الغرب الكافر يعطي المسلمين كلما حدثت لهم كارثة مثل زلزال باكستان بلايين بدون اي شروط وياتي المسلمون للغرب لياخذوا الاعانات ويعملوا بلا اخطار للضرائب ويصلوا في كنائسنا ونتبرع لهم لبناء مساجد ولكن بلا حياء يبنوها امام كنائسنا ولا يخجلوا ويفرضوا علينا اتاوات في مصر وسوريا والعراق وسرقات كلها باسم الاله ويرشوا من لا يقدروا علي اجبارة علي الاسلام لقد اتنشر الاسلام بكل وسيلة ولكن الحق يقال اننا للاسف لسنا مسيحيين بما يجب بل منقسمين وبعيدين عن الرب

[@basem3570]

كلامك صحيح ميه بالميه وما حد بجبر اي مسلم يصير مسيحي

[@Mr9999999911]

الذئب العربي : اخي السيد المسيح وموسى في اعالي السماء في عرش الاه الخالق -- اما محمد نبي الطربكة وبتاع النسوان في قبر السعودية وحتى عضامه لم تبقى لكم ان محمد ما هو الا مدعى للنبوة اذن نستنج ان عندما مات النبى و اعتقد الصحابة انه لم يمت و انه سيعود للحياة مرة اخرى فتركه الصحابة , ولكن عندما بدا جسده يتعفن مثل باقى البشر اسرع الصحابة بدفنه مع انهم رفضو فى بداية الامر لظنهم انه سيعود للحياة مرة اخرى
18773 - مسند عمر بن الخطاب
اخبرنا عارم بن الفضل , اخبرنا حماد بن زيد , اخبرنا ايوب بن عكرمة قال : لما توفى الرسول فقالو : انما عرج بروحه كما عرج بروح موسى , وقام عمر خطيبا يوعد المنافقين و قال : ان الرسول لم يمت , وانما عرج بروحه كما عرج بروح موسى , لا يموت رسول حتى تقطع ايادى اقوام و السنتهم فلم يزل عمر يتكلم , حتى ازبد شدقاه.
عندما مات محمد اعتقد بعض اتباعه انه سوف يعود للحياة مرة اخرى كما حدث مع قصة موسى , فماذا حدث بعد ذلك يا ترى؟
فقال العباس‏:‏ إن الرسول يأسن كما يأسن البشر (يأسن أي يتعفن) ، وإن الرسول قد مات فادفنوا صاحبكم.
اذن نستنج ان جثة محمد بدات تتعفن كما يتعفن البشر
كما ان محمد مات يوم الاثنين و دفن فى ليله الاربعاء اى ترك لمدة ثلاثة ايام و هذا فى حديث صحيح لعائشة
وقد روى الإمام أحمد من حديث محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة أن الرسول مات يوم الإثنين، ودفن ليلة الاربعاء --------

[@byjesussaved]

صدقت اخي كارستن,,,محمد اراد ان يقلد المسيح له كل المجد في كل شئ,,لذلك كان يسرق من الانجيل وينسبها لنفسه,,وحتى موته اراد اصحابه تقليد المسيح له كل المجد ولكن هيهات,,,

[@byjesussaved]

اخوتي الكرام,,,لنرى ماذا قال المسيح له كل المجد عن الشخص الذي يقبل المال والرشوة لشراء ايمانه:
لأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟ متي 26:16
فعلا ان كنوز الدنيا لاتساوي اي شئ اما معرفة المسيح له كل المجد والايمان به,,,والذي يقبل ان يبيع ويشتري في ايمانه ومعتقده هو مجرد انسان تافه لا ايمان له اصلا ولا خير فيه

[@adibataalla3552]

هذة ميكافيلية تبرر اي وسيلة للحصول علي اتباع امر مقزز

[@byjesussaved]

بالطبع اخي اديب,,ما عملته جماعة الاخوان المسلمين في مصر من شراء الاصوات بالمال والرز والزيت كان تطبيق لسيرة رسولهم في شراء المؤمنين بالاموال,,,نفس الاسلوب يطبق اليوم

[@iyassafadi6489]

الملكان يسجلان أفعال الناس ليس لكي يرفعاها لله سبحانه وتعالى فهذا ليس موجودا في القرآن الكريم, بل لكي يعرضاها على الناس يوم القيامة لتكون حجة عليهم.

[@-BeetHoven]

المشكلة لديكم هي فهمكم الخاطئ لمصطلع ( الرشوة )
الرشوة من اساسياتها حدوث ظلم ام تأليف القلوب كان يهدف الي مصلحة عامة لان ذلك المال كان يعطى لأناس في اسلامهم مصلحة للعالمين
مثال كأن تقوم السعودية بدفع النفط للرئيس الامريكي لكي تألف قلبه للإسلام واكيد اذا اسلم الرئيس وساند الاسلام سوف ينتج عن ذلك اسلام الكثير من الشعب الامريكي
... وكان ذلك لان الاسلام خير ومن باب حب الخير للناس يحبذ ان تجلبهم للخير بالخير احسن من قنالهم وقتال رئيسهم

[@Mr9999999911]

الى المدعي Multi Ahmad المريض نفسيا -
من أو ما هو “روح القدس” المذكور في القرآن؟
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ } البقرة 87
{ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ } البقرة 253
{ إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ } المائدة 110
{ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } النحل 102
-------
هل هناك علاقة بين روح القدس و “الروح” أو “روح الله” أو “الروح الأمين” ؟
{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً } النساء 171
{ يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } يوسف 87
{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ } الحجر 29
{ يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ } النحل 2
{ فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً } مريم 17
{ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ } الأنبياء 91
{ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ } الشعراء 193
{ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } السجدة 9
{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } ص 72
{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ }غافر15
{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } الشورى 52
{ لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } المجادلة 22
{ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ } التحريم 12
{ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } المعارج 4
{ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً } النبأ38
{ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ } القدر 4
------------

[@Mr9999999911]

صحة الكتاب المقدس لاغبارعليه
كما ذكرتُ في بداية روايتي قصة إيماني، كان أول ما حرَّكني للبحث عن صحة الكتاب المقدس آية واحدة قرآنية هي المائدة 5 :68 قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وهذا يعني أنهما كلمة الله الحق لكل من يعبد الله حسب مشيئته بالروح والحق.
ولكن هناك آيات أخرى يردّدها الوعاظ المسلمون وكنت أفعل ما يفعلون ويخطئون في تفسيرها فيبرهنون تحريف التوراة و الإنجيل. ولقد قررت أن أدرس المعنى الصحيح لهذه الآيات القرآنية، تماماً كما أردت أن أعرف محتويات الكتاب المقدس بنفسي. وقد درست ووصلت إلى نتيجة أشارك القارىء فيها :
1 البقرة 2 :75 أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ويقول المفسرون المسلمون إن ,,, فريق منهم تعني علماء اليهود والمسيحية الذين حرَّفوا التوراة و الإنجيل. غير أنني وجدت أن هذا ليس المعنى المقصود من البقرة 75 فالفريق منهم الذي حرَّف الكتاب هم مسلمون من خلفية يهودية ونصرانية، أسلموا ثم ارتدّوا عن الإسلام بعد أن درسوا التعاليم الإسلامية، فاتّهمهم القرآن أنهم يحرفون تفسير القرآن من بعد أن عقلوه. ويمكن أن نفسّر هذه الآية هكذا : هل لا زلت تتوقع يا محمد أن يصدقوك؟ إن هؤلاء اليهود والنصارى عقلوا القرآن وما جِئْتَ به. لقد آمنوا بالإسلام ثم حرَّفوا معاني القرآن. ولذلك فإنهم حمقى كاذبون جاهلون!
البقرة 75 لا تهاجم علماء اليهود والنصارى، ولا تقول إنهم حرَّفوا كتابهم، لكنها تتكلم عن تحريف تفسير القرآن من فريق أسلم ثم ارتدّ عن الإسلام.
2 البقرة 2 :106 مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
يقول المسلمون إن المقصود بالمنسوخ هو ما جاء في التوراة و الإنجيل. غير أن الدارس المدقق يكتشف أن الآيات المنسوخة هي آيات قرآنية، انتهى العمل بأحكامها. ويقول كتاب التجديد في الإسلام إن هناك نحو خمسين آية قرآنية نُسخت.
ويقول بعض المسلمين إن الآيات المنسوخة هي التي ذكرت معجزات محمد، لأن محمداً النبي المنذر لم يُجْر معجزات كموسى والمسيح اللذين سبقاه. وهكذا نجد أن البقرة 106 لا تنفي صحة الكتاب المقدس ككتاب من عند الله، ولا تقول بنسخه.
3 المائدة 5 :13 فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ.
يضيف المفسرون المسلمون بين قوسين كلمتي اليهود والنصارى بعد كلمة لعنَّاهم لأنهم يحرفون كلام التوراة و الإنجيل. والحقيقة بخلاف ذلك. فالملعونون هنا هم يهود ونصارى أسلموا ثم ارتدّوا عن الإسلام، فهاجمهم القرآن لأنهم رفضوا الإسلام من بعد ما عرفوا الحق من محمد. وقد ذكرنا هذا في تعليقنا على البقرة 75. ويمكن أن نستدلّ على صدق ما أقول بدراسة ما جاء في المائدة 7 14. وعلى هذا لا نقدر أن نقتبس المائدة 13 كأساس لرفض الكتاب المقدس.
هناك آيات قرآنية أخرى تقول مثل ما قالته الآيات الثلاث التي أوردناها هنا. وبعد دراستها كلها وجدْتُ أنه لا توجد آية قرآنية واحدة تقول إن الكتاب المقدس قد تحرَّف أو نُسخ. بالعكس! إن آيات مثل البقرة 62 والمائدة 68 والسجدة 23 وغيرها تؤكد أن التوراة و الإنجيل هما الحق الكامل لكل من يريد أن يعبد الله بحسب مشيئته.

[@Mr9999999911]

لنقارن بين موت محمد وموت المسيح
يروي ابن هشام في كتابه عن سيرة النبي أنّ محمداً مات بعد حمى شديدة? وقال إن سمّ اليهود كسّر قلبه. لقد دسّت امرأة يهودية السمّ في طعامه فمات الضيف عند محمد? ولكنه لاحظ السمّ وبصق الطعام قبل بلعه. إنما دخل قليل من السم في جوفه وأدى إلى وفاته. فمات محمد موتاً غصباً عنه على صدر زوجته عائشة في المدينة المنوّرة.
لم يمت المسيح حسب القرآن نتيجة لمرض أو حيلة من أعدائه? إنما الله تدخل في هذا الأمر حسب سورة آل عمران 3:55 وقال للمسيح شخصياً: إني متوفيك ورافعك إليَّ - مع العلم أن هذه الحادثة غير معلنة في الإنجيل - فنستنتج من هذه الآية أن المسيح لم يمت موتاً عادياً? بل تُوفِّي حسب خطة الله ولطفه في السلام.
ولا ينكر القرآن موت المسيح التاريخي? خاصة إن قرأنا نبوة المسيح عن نفسه في سورة مريم 19:33 حيث يقول: السَّلاَمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ويَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً .
المسيح وُلد ومات وقام من قبره حسب القرآن? كما أخبرنا الإنجيل مسبقاً, وكل من يؤمن بهذه الحقيقة التاريخية يحيا مع الحي المقام من بين الأموات,
سوف لن يموت المسيح بعد رجوعه على الأرض لأنه لم يقل سوف أموت في المستقبل البعيد بل قال أموت في المستقبل القريب الحاضر. فالقرآن يعترف بولادة المسيح وموته وقيامته متتابعاً كما يشهد جميع المسيحيين متأكدين من تاريخية موت ابن مريم.
مات المسيح بإرادته في سلام تام. ونقرأ في الانجيل أن المسيح عرف كيفية موته مسبقاً وعيَّن اليوم والساعة لوفاته? في موعد طقوس عيد الفصح? فمات طوعاً لا غصباً كحمل الله الذي رفع خطية العالم.

[@MultiAhmad1111]

بالنسبة لقوله تعالى: "قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين" (القصص 49) فتتحدث عن القرآن الكريم وعن التوراة التي أنزلها الله سبحانه وتعالى على النبي موسى حيث يقول تعالى: "فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون" (القصص 48)
بالنسبة لقوله تعالى: "ولا مبدل لكلمات الله" (الأنعام 34) فتتحدث عن وعد الله سبحانه وتعالى لأنبيائه بالنصر حيث يقول تعالى: "ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين" (الأنعام 34)
بالنسبة لقوله تعالى: "لا مبدل لكلماته" (الأنعام 115) فالمعنى أنه ليس لأحد أن يعقب حكمه تعالى لا في الدنيا ولا في الآخرة بدليل الآية والآية التي تسبقها: "أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين. وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم" (الأنعام 114-115)

[@Mr9999999911]

لنقارن بين الوعود الإلهية عن محمد والمسيح
نقرأ في القرآن بخصوص المسيح أن الله بشرّ مريم العذراء أنه سيُولد المسيح منها. فالقرآن يقول: يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ - سورة آل عمران 3:45 - . فالقدوس نفسه منح لمريم البشرى السّارة عن ولادة المسيح وسمّاه كلمة منه .
لقد استمع كل الأنبياء الصالحين إلى كلمة الله ونقلوها بإخلاص مهما كلّفهم الأمر. أما المسيح فلم يسمع الوحي? بل هو كلمة الله المتجسّد. وحلّ فيه سلطان الكلمة الإلهية بقوتها الخالقة الشافعة الغافرة المعزّية والمجدّدة. فلأجل ذلك أعلن الله مسبقاً ولادة المسيح لمريم العذارء شخصياً مؤكداً لها الأعجوبة العظمى.
لم نقرأ في القرآن عن محمد أنه كلمة الله المتجسد. إنما نقرأ أنه تلقى الوحي ونقله إلى مستمعيه? ولم يبشر الله أمه آمنة بشارة خاصة? ولم ينفخ روحه فيها. أما مريم العذراء فواجهها الملاك جبرائيل المرسل من الله فقبلت منه روح القدس. وأصبحت المختارة بين النساء كقول القرآن: يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ - سورة آل عمران 3:42 - , وقد ورد اسمها في القرآن 34 مرة بينما لم يرد اسم أم محمد ولو مرة واحدة.

[@byjesussaved]

اليكم مقال من الاخ ضياء الموسوي وهو مفكر عظيم ورائع,,,اختصر في هذا المقال حال الشيوخ,,
ضياء الموسوي
نحن قوم منزهون، جلودنا سماوية، دمنا أزرق، وجيناتنا ملائكية، ومشاعرنا حريرية مخملية، لانقتل لانذبح لا نتآمر لا نرعب احدا.
كل العالم متآمر علينا وكل مايجري علينا هو بسبب (الامبريالية). فهذه الامبريالية هي نفسها وراء حروبنا التاريخية، فهي وراء قتل الخلفاء الراشدين، ابتداء بالخليفة عمر ومرورا بالخليفة عثمان وليس انتهاء بالامام علي.
الغرب هو وراء قتل قابيل لهابيل وعبدالرحمن بن ملجم قاتل الامام علي، وهو بالمناسبة من كبار معلمي القرآن في الكوفة، جندته الامبريالية العالمية لهذا الفعل الاجرامي.
خطباؤنا الافاضل لن ينفكوا في اتهام الغرب ايضا في اذكاء شرارة الفتنة في حرب البسوس.
نعم كلها مؤامرات علي جسدنا البرونزي القدسي الجميل، وعلي طهارة قلوبنا المفعمة (بالخير) و(الطهارة) والمطرزة بالذهب الملائكي والالماس السماوي.
نحن امة بلا أخطاء، امة لاتعرف الخطأ، تاريخها جميل، مشرق، مضيئ لم تسفك فيه قطرة دم واحدة.
نحن معصومون عن الخطأ، واجسادنا قبل مواقفنا، تقطر طهارة وحلاوة، لانها مصنوعة من البقلاوة والفستق والعسل.
روائحنا ملائكية، فنحن امة ولدت في قارورة عطر، ويوم ولدنا ولدنا دون بقية العالم على شجرة ياسمين. لذلك نحن امة تحارب اعداءها بالحب، نحارب بلغة ياسمينية لاتعرف الانتقام.
هذه النرجسية المنتفخة هي التي توزع كل اسبوع علي شبابنا من قبل خطباء بعض صلوات الجمع في عالمنا العربي. فنحن خير امة وخير شعب ونمتلك افضل تاريخ وافضل حضارة وكل ماوصلت إليه الحضارة اليوم هو بالاساس تفجر من حضارتنا الكبري، فلا أحد سبقنا في الابداع ولا احد سيأتي بعدنا.
ان امة بهكذا نرجسية لابد ان تكون نهايتها الخسارة والتراجع والتقهقر.. هذه النرجسية الموزعة مع أكياس المخدرات الدينية التي توزع عبر ربطات اخباز الاحباط في صلوات الجمع هي وراء تخلفنا، هي وراء هذا السراب اليتوبي الموثولوجي الموزع علي شبابنا الضائع، والمحبط من السياسة العربية المتخلفة حيث لا تنمية ولاحقوق للانسان ولامعرفة الا ما قل وندر.
كل هذه التفجيرات التي تحدث لأوطاننا وللعالم هي من ايدي العدو، فنحن أمة لاتشرب الا من بحيرة السلام، فلا يمكن للحمامة ان ترفع مسدسا، ولا يمكن لغصن زيتون ان يعتدي علي اسلاك الكهرباء المسيجة للحديقة.
كلها مؤامرات دولية، هدفها ضرب الاسلام، كلها مؤامرات لأجل تشويه الاسلام والمسلمين، وكلها مفبركة ووراءها ايد خبيثة. فشبابنا لايعرفون شيئا عن الحقد. فمعاهدنا ومدارسنا الدينية، ومنابرنا وعلماؤنا ومثقفونا الافاضل لا تتحدث الا عن الحب والجمال والسلام وكتب التدريس في مؤسساتنا لا تدرس الا عن التسامح والتعايش بين الاديان وكيفية احترام الاخر فكيف اذن يتهموننا بالارهاب فكيف لنا ان نمارس كل ذلك انها تهمة سخيفة نحن براء منها كبراءة الذئب من دم يوسف.
الفتاوي التي تكرس الكراهية اصبحت بعدد حباة الرمل، ورغم ذلك يخرج علينا مشايخنا وهم يتفجرون استغرابا و تعجبا، مندهشين من اتهامات الامم والشعوب لنا بالارهاب.
نحن في ردة فكرية وكلما القينا دلاء من التسامح علي ارضنا العربية ابتلعته الارض. فمن يسمعك وعلى من تلقي مزاميرك ياداوود؟
مجتمعاتنا مخطوفة الي حيث التشدد، ولا أحد يريد ان يمنحك اذنه. مئات السنين مرت على هذه الامة والنفخ في اذنها هو ذات النفخ حتى تراكم الكلسترول الفكري وجمد الاسمنت الايديولوجي علي العقول.
لا اريد ان اسقط في بئر المازوخية والتلذذ بايقاع الألم علي الذات، فخمسون عاما ونحن نجلد ظهر هذه الامة في الساحات العامة املا في يقظتها، لكنها تبقى في غيبوبتها، لأن هناك من يهرب اليها الاقراص المنومة تحت سرير السياسة حتى لاتخرج من غيبوبة الماضي وتخرج من مرضها الاكليلي.
قد يسأل سائل وما هو الحل؟ الحل بعدة امور لكني هنا ابدأ بالحل الاهم، وهو اعادة صياغة عقول مشايخ الدين.
من نستطيع تغيير عقولهم نغيرها والا نبدأ بالصغار، وعبر مناهج تأسيسية تعمل علي ازالة التسوس والتكلس المتراكم علي لثة هذه كتب التدريس آملا في ظهور ضرس العقل ذات يوم.
لابد من فتح علماء الدين على الحياة والثقافة والفنون وعلى الأمم والشعوب واهم الاختراعات.
الحكومات لابد ان تفرض على المدارس مواد لتدريس الموسيقي والرسم والفنون واللغات الاجنبية، وتفرض انشاء ملاحق للمدارس والحوزات والمعاهد نواد للاستحمام والرياضة والالعاب المسلية.
فالرسول دعا للرياضة والخليفة عمر بن الخطاب دعا للرماية وركوب الخيل والسباحة ايضا.
كما يجب على الحكومات ان تقوم بإرسال علمائنا الافاضل للغرب، للبقاء فترة من العيش للاطلاع علي آخر الابداعات، وان تجلسهم الى حيث جمال الطبيعة، وترسلهم الى المتحف ليقرأوا تاريخ الشعوب، كما تفرض عليهم- قبل دعمها لهم ولمؤسستهم-دراستهم للعلوم الانثربولوجية. فقديما كان علماؤنا يدرسون الكيمياء والحساب والفلك وحتى الموسيقى. وفي مقال قادم سأتحدث عن اسماء الكتب التي كتبها علماؤنا في الموسيقى.
بعض من علمائنا الأجلاء لم تتح لهم الفرصة الاطلاع على جمالية الكون وابداعات الخالق علي الارض وما وهبه الله للانسانية من نعم ذهبية . لاشك انها تزيد من ايمان الانسان.
عندما اذهب للغرب يزداد ايماني بالله، وتدمع عيني وانا ارى اللوحات الفنية التي رسمت بيد إلهية من جمال الطبيعة، وخشوع الجبال والوديان.
كلما زرت امة او بلداً اكتشفت طبائع فيها تختلف عن الامة الاخرى وكلها تشير الى وحدانية الله. يقول الشاعر:
عباراتنا شتي وحسنك واحد
وكل الى ذاك الجمال يشير
قد يقول البعض كثير من العلماء المتشددين يذهبون الي الغرب، بل يعيشون فيه ولا يزدادون إلا تشددا.
هذا صحيح، ولكني هنا ادعو الى تطعيم المناهج بالافكار التنويرية والجمالية مقرونة برحلات وورش عمل عفوية على الارض. فإذا اختل احد الركنين لايمكن ان تنتج ما أردت تحقيقه.
كثير من الفتوائيين المتشددين وبعض العلماء درسوا منذ طفولتهم على كراهية الحياة وتشويه صورة الدنيا حتى تحولت الدنيا الى عقدة، فباتوا ساخطين عليها محقرين لها بصورة تخرجهم عن بشريتهم حتى سقطوا ضحايا للتشدد فأسقطوا المجتمع معهم.
هل سمعتم عالما يتحدث عن جمالية الحياة وأهمية تقديس الحياة؟.
منذ كنا صغارا ونحن نشعر بعقدة الذنب، واننا امة عاصية، تنتظر الحرق الإلهي والانتقام الالهي وغضب الله، وكاننا لم نقدم طيلة حياتنا أي عمل خير، هذا والامة لها مواقفها الجميلة من انسانية ودعم للخير.
شبابنا المسلم يحقر كل جمعة ويتم اشعاره بهوس ديني، انه عبد عاص حقير ذليل وحش مهما عمل فهو مذنب، وانه لابد ان تكون نهايته حزينة حتي يصل الى مرحلة الاحباط وكراهية الحياة. هذه التربية ليست صحيحة، فالقرآن يتحدث ايضا عن الجمال والطبيعة والمغفرة والرحمة وان الله اقرب للعبد من حبل الوريد. بالطبع ألا أعمم الحكم فعندنا علماء يحبون الحياة لكنهم قلة نتمني ازديادهم.
هل لنا ان نخطف علماءنا الي حيث الجمال والمرح الدنيوي المباح، الى حيث جمالية الحياة كما اختطف بعضهم شبابنا الى حيث كراهية الدنيا وتحقير الحياة.

[@nightforest355]

اخ سيفيد الاخ ضياء الموسوي يقول اخ رشيد سوف يعمل معه حلقه ,,
عموما الاخ ضياء الموسوي هو الآن علماني وكان سابقاً مسلماً شيعياً ,, وقد حاز على جائزة من قبل ملك البحرين 2010
استقبل حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة امس في قصر الصافرية السيد ضياء الموسوي عضو مجلس الشورى حيث تشرف بإهداء جلالة الملك النسخة الأولى من كتابه «المسلم بين قبلة الحياة وقنبلة الموت».
وقدم السيد ضياء إلى جلالة الملك شرحا مختصرا عن المحاور الأساسية التي يتناولها الكتاب ومنها ترسيخ الدولة المدنية وحوار الحضارات والتسامح في الإسلام إلى جانب المحاور الأخرى التي تطرقت إلى نبذ التشدد والتطرف في الأديان والحضارات وجهود تصحيح الفكر الديني.
وأعرب جلالة الملك عن تقديره للجهد الذي بذله السيد الموسوي في إعداد هذا الكتاب، متمنيا جلالته له كل التوفيق لمواصلة تأليف مثل هذه الإصدارات الفكرية والتوجيهية المفيدة والمتنوعة لما لها من دور في إثراء الحركة الثقافية والأدبية في البلاد.
حضر المقابلة وزير الديوان الملكي.

[@byjesussaved]

FACT RAW
سلام ونعمة اخي,,,خبر ممتاز لو كان صحيحا,,,لان الاخ ضياء هو فعلا ضياء في وسط هذه العتمة التي تسمى الاسلام,,انه ضياء من الامل في عالم عربي اسلامي سوده محمد وجعل الظلمة عنوانه,,,ولكن هيهات,,,فما زال هناك من يفكر ويستخدم عقله ولايسلمه لعقيدة كان راعيها مهووسا بالجنس والحروب.

[@awerbadwy3024]

ملاحظه مكررة \ الاخ رشيد يسعدني ان ادونلك ملاحظة صغيرة من منطقة مكه المكرمة حيث المسيح في قلوبنا واتباعة في عيوننا وان جميع هذه المهاترات ليس لها داعي الان حيث ان اتباع المسيح يتعرضون لهجمة بررية شرسه على ايدى الدواعش المجرمون الارهابيين ونرجو ان نخفف الاحتقان خاصة في هذا الوقت لتتضافر الجهود في انقاذ ماتبقى من اخواننا المسيحيين في العراق وسوريا ونرجو مساعدتنا في ذلك 

[@Mr9999999911]

لنقارن بين براءة محمد والمسيح
لمّا كان محمد فتىً أتى إليه ملاكان وطهرا قلبه? وفي هذا يقول القرآن: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ - سورة الانشراح 94:1-3 - . ومنذ ذلك الوقت أصبح له اللقب الشريف المصطفى فلم يكن صافياً وطاهراً في ذاته. إنما أخذ الملاكان الوزر من قلبه تطهيراً. لقد احتاج محمد إلى عملية جراحية للقلب لتنقية فؤاده قبل أن يصبح نبياً ورسولاً لله.
نقرأ عن ابن مريم في القرآن إنها ستلد غلاماً زكياً حسب الآية: أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً - سورة مريم 19:19 - . وأجمع المفسرون العلماء مثل الطبري والبيضاوي والزمخشري أن كلمة زكياً تعني صافياً ونقياً وبلا خطية. فقبل ولادة المسيح أعلن الوحي أنه يولد طاهراً ويعيش بلا إثم. لم يكن محتاجاً إلى تطهير قلبه لأنه كان قدوساً أصلاً. ولم يستمع ابن مريم إلى كلمة الله فحسب? بل كان هو الكلمة ذاته. فلا فرق بين رسالته وسلوكه? إذ عاش ما قاله? وثبت بلا لوم وبدون خطية.
يشهد القرآن أن لكل الأنبياء والرسل خطايا معينة? ويذكر الأخطاء لبعضهم? ما عدا المسيح? فكان دائماً بريئاً وطاهراً. لقد حفظه روح الله منذ ولادته في القداسة الكاملة رغم طبيعته البشرية. فلم يسقط في التجربة لأنه كان روح الله المتجسد.
اعترف محمد شخصياً ثلاث مرات في القرآن بأن كان يجب عليه استغفار ربه. فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَار - غافر 40:55 - . فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ واللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ - محمد 47:19 - . وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرً ازَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهُ مَفْعُولاً - الأحزاب 33:37 - . ويظهر أن أكثرية المسلمين يرفضون هذه الحقيقة ويؤولونها. إنما القرآن هنا واضح ويتكلم بصراحة.
كان محمد إنساناً طبيعياً مولوداً من والدين طبيعيّين? فعاش حياة الفِطرة? وأخطأ مثلنا واستغفر ربه عن ذنوبه وخطاياه. أما المسيح فوُلد من روح الله وهو كلمة الله المتجسِّد وعاش قدوساً وطاهراً منذ حداثته.

[@yousefalzahrani8293]

( وأتل عليهم نبأ الذي أتيناه اياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ) الاعراف ١٧٥

[@meryamle6270]

فضائح الإسلام لا حصر لها 😑

[@Giacomo.Bianco]

كل ما زاد تعنت الاخ رشيد كل ما زاد شبهه بالسحالي؟ هل هناك سحلية من الفضائيين استعملت صورة الاخ رشيد المغربي الرجل الصالح، الحافظ للقران والمرتدين جداً

[@saad-n4r]

السيد رشيد الاية تتحدث عن القلوب وليس ألسنتهم ودعايتهم كما ذكرت انت فى اابداية

[@Mr9999999911]

Lik Hebah لا يا اخي السيد المسيح له كل المجد هو ليس نبي الله بل هو الله نفسه --------------------- انجيل يوحنا 8: 12
ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضاً قَائِلاً: «أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ».
إنجيل يوحنا 12: 46
أَنَا قَدْ جِئْتُ نُورًا إِلَى الْعَالَمِ، حَتَّى كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِي لاَ يَمْكُثُ فِي الظُّلْمَةِ.
إنجيل يوحنا11: 25
قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا،
إنجيل يوحنا 14: 6
قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 1: 8
«أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ» يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

[@Mr9999999911]

هل كان الله والتوحيد معروفين قبل الإسلام ؟
من هذا الكلام نستوضح أن الله كان معروفا في الجزيرة العربية قبل مجيء محمد.
كان القرشيون الوثنيون يؤمنون بالله الواحد الذي لا شريك له كما مر بنا، غير أنهم اتخذوا معه شفعاء (كاللات والعزى ومنات). ولا يفوتنا أن نذكر أن محمد قد اعترف بهؤلاء الشفعاء، عندما قال في (سورة النجم53: 19 ) " أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى" وعندها قال "تلك الغرانيق العلى إن شفاعتهن لترتجى" ثم عاد ونسخها قائلا "إن الشيطان هو الذي أوحى به إليه" (تفسير النسفي ج3 ص 161).
~ وحقيقة لست أدري كيف يوحي الشيطان لنبي؟ لا يوجد مثال واحد لنبي آخر غير محمد قد ألقى الشيطان فيما تمنى!
~ والأهم من ذلك هو كيف يحدث هذا لنبي وقرآنه يقول في (سورة النحل16: 98ـ100): "فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ"
خاصة إذا أضفنا إلى ذلك السحر الذي تعرض له محمد لأكثر من عام والذي جاء عنه في (صحيح البخاري ج4 ص 33) "كان رسول الله قد سُحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء وهو لا يأتيهن"، وقد علق على ذلك سفيان التوري "أن هذا أشد ما يكون السحر"
وبصرف النظر عن ذلك نعود للموضوع الأصلي وهو: التوحيد في الجزيرة قبل محمد.
فنلاحظ من كل ما تقدم أن الله الواحد (أي التوحيد) كان معروفا في الجزيرة العربية قبل محمد فقد اعتقد بذلك كل من الحنفاء واليهود والنصارى والصابئين والقرشيين أنفسهم الذين أدخلوا شفعاء معه.
~ وتساؤلي الجوهري هنا هو: ما الجديد إذن الذي أتى به محمد، فقد كانوا يشيعون أن أهم ما أتى به محمد هو التوحيد، وها قد رأينا بالدليل والبرهان أن التوحيد لم يكن جديدا بل كان معروفا من قبله.
ربما تقول: محمد لم يستحدث عبادة الله أو التوحيد، ولكن القرشيين أشركوا الأرباب أو الشفعاء، واليهود والنصارى حادوا عن التوحيد. فكان لا بد من بعث رسول ينادي بالتوحيد وهذه هي رسالة محمد.
بصرف النظر عن أن هذا الكلام سليم أو غير سليم، فالمسيحيون الحقيقيون لم يحيدوا عن التوحيد، وإنما كان هناك بعض الهراطقة الذين شجبتهم المسيحية فهربوا إلى الجزيرة العربية، أمثال بحيرة الراهب النسطوري وغيره. وهؤلاء هم الذين عرفهم محمد وبنى أفكاره بناء على هذا المنطلق
ولكن دعني أضيف، ماذا عن الحنيفية والحنفاء أتباع إبراهيم كما يقولون؟ هل انحرفوا هم الآخرون؟ أم ظلوا يعبدون الله الواحد، حتى أمر الله محمدا أن يتبع ملة إبراهيم كما جاء في (سورة النحل 16: 123)
" ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ".
ـ تفسير الجلالين: "ثُمَّ أَوْحَيْنَا إلَيْك" يَا مُحَمَّد أَنْ اتَّبِعْ مِلَّة" (أي دِين) إبْرَاهِيم حَنِيفًا.
~ إني أتساءل إن كان محمد قد دُعيَ فعلا ليتبع دين إبراهيم فما الداعي إذن ليقيم دينا جديداً، ونبيا جديدا؟
~ هل نجح محمد في رسالته على مدي ما يزيد عن 14 قرناً؟
فاليهود والنصارى مازالوا على ديانتيهما، رغم إعمال سيف الإسلام في رقابهم. فبالسيف قُتِلَ اليهود والنصارى الذين كانوا في الجزيرة، ولم يستطع أن يبيد اليهودية والمسيحية الحقة من العالم رغم استعماره لبلادهم.
وتساؤلي أيضا: إن كان الإسلام لم ينجح في رسالته، فما هو مدلول ذلك؟

[@nightforest355]

&& من شكى همه للناس زاد ..ومن شكى همه للرب العالمين زال &&

[@Mr9999999911]

My life is Christ سلام ونعمة اخي -- انا قلت هذا احمد مريض نفسيا وانا اعرف جيدا لو لم يكون مريضا لما كتب بهذا الشكل وارجو منه ان يذهب الى اي دكتور نفساني ليعالعج قبل ان يصيبه مرض الجنون والله يشفي من هذا المرض

[@nightforest355]

❤❤0 نحن لا نحصل على السلام بالحرب انما بالتفاهم 0❤❤

[@aca2883]

لماذا لم يتم معاملة الأديان المختلفة على أساس المؤلفة قلوبهم بدلاً من فرض الجزية عليهم؟؟

[@zcaylozcornoz8018]

gloire a dieu

[@iyassafadi6489]

الروح في القرآن الكريم هو الملاك جبريل حيث يقول تعالى: "نزل به الروح الأمين. على قلبك لتكون من المنذرين" (الشعراء 193-194) ويقول تعالى أيضا: "ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون" (النحل 2) ويقول تعالى أيضا: "قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين" (النحل 102) ويقول تعالى أيضا: "تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر" (القدر 4) والمعروف بالطبع أن الذي نزل القرآن الكريم على النبي محمد عليه السلام هو الملاك جبريلو وبالتالي الروح الأمين والقدس إلخ الألقاب العظيمة هو الملاك جبريل. وقد سمي النبي عيسى بأنه روح من الله لاتباطه بالروح وهو الملاك جبريل. والقرآن الكريم كذلك يسمى روحا من الله بسبب ارتباطه بالملاك جبريل الذي كان ينزله على النبي محمد عليه السلام حيث يقول تعالى: "وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا" (الشورى 52).

[@multiahmad563]

بالنسبة لقوله تعالى: "إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا" (النساء 142) فمعنى قوله تعالى: "وهو خادعهم" هو في موضع الحال أي يخادعون الله في حال هو يخدعهم و يئول المعنى إلى أن هؤلاء يريدون بأعمالهم الصادرة عن النفاق من إظهار الإيمان، و الاقتراب من المؤمنين، و الحضور في محاضرهم و مشاهدهم أن يخادعوا الله أو النبي عليه السلام و المؤمنين فيستدروا منهم بظاهر إيمانهم و أعمالهم من غير حقيقة، و لا يدرون أن هذا الذي خلى بينهم و بين هذه الأعمال و لم يمنعهم منها هو الله سبحانه وتعالى، وهي مجازاة لهم بسوء نياتهم و خباثة أعمالهم فخدعتهم له بعينها خدعته لهم.

[@Mr9999999911]

Jhon Cena اشكرك --- اعرف جيدا اخي الكريم لاكن القليل من المسلمين لايعترفون بالاحاديث - وانا اناقشه من منذ مدة طويلة - سؤالي اذا هو لايعترف بالاحاديث التي هي مصدرها القران وامهات كتبهم اذا لماذا اصلا يعترف بالقران - وانا قرات كل تعليقاتك تحياتي لك

[@Mr9999999911]

muhammad madi الإتقان في تحريف القران بالدليل والبرهان من كتبكم --
الجمع الثاني للقرآن
والجمع الثاني كان لتوحيد المسلمين على مصحف واحد يتم جمعه ويسمى بالمصحف الإمام يلتزم به الجميع ولا يتجاوزون خطه ورسمه ، وتلغى المصاحف الأخرى ، وهذا حدث في زمن عثمان .
سببه
قال ابن جرير الطبري في تفسيره بسنده عن أبي قلابة : " لـما كان في خلافة عثمان جعل المعلم يعلم قراءة الرجل و المعلم يعلم قراءة الرجل فجعل الغلمان يلتقون فيختلفون حتى ارتفع ذلك إلى المعلمين ، قال أيوب : فلا أحسبه إلا قال : حتى كفّر بعضهم بقراءة بعض "[1].جامع البيان للطبري ج 1/21.
وقال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري : " وفي رواية عمارة بن غزية أن حذيفة قدم من غزوة فلم يدخل بيته حتى أتى عثمان فقال : يا أمير المؤمنين أدرك الناس ! قال : وما ذاك ؟ قال : غزوت فرج أرمينية فإذا أهل الشام يقرؤون بقراءة أبي ابن كعب فيأتون بـما لم يسمع أهل العراق و إذا أهل العراق يقرؤون بقراءة عبد الله بن مسعود فيأتون بـما لم يسمع أهل الشام فيكفر بعضهم بعضا ".
وقال أيضا " ومن طريق محمد بن سيرين قال : كان الرجل يقول لصاحبه : كفرت بـما تقول . فرفع ذلك إلى عثمان فتعاظم في نفسه ، وفنده ابن أبى داود أيضا من رواية بكير بن الأشج أن ناسا بالعراق يسأل أحدهم عن الآية فإذا قرأها قال : ألا إني أكفر بـهذه ففشا ذلك في الناس . فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 9/22 حديث 4702 .
روى البخاري عن أنس :« أنّ حذيفة بن اليمان قدم على عثمان، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق ، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة ، فقال لعثمان: أدرك الاَُمّة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى . فأرسل إلى حفصة : أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف ، ثمّ نردّها إليك ؛ فأرسلت بها حفصة إلى عثمان ، فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف . وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيءٍ من القرآن ، فأكتبوه بلسان قريش فإنّه إنما نزل بلسانهم ، ففعلوا، حتّى إذا نسخوا الصحف في المصاحف ، ردّ عثمان الصحف إلى حفصة ، وأرسل إلى كلّ أُفقٍ بمصحف ممّا نسخوا ، وأمر بما سواه من القرآن في كلِّ صحيفةٍ ومصحفٍ أن يحرق !.
اخرج ابن ابي داود من طريق محمد بن سيرين عن كثير بن افلح قال: لما أراد عثمان ان يكتب المصاحف جمع له أثنى عشر رجلاً من قريش والأنصار، فبعثوا إلى الربعة التي في بيت عمر فجيء بها، وكان عثمان يتعاهدهم ، فكانوا إذا أند راءوا في شئ أخروه . قال محمد: فظننت إنما كانوا يؤخرونه لينظروا أحدثهم عهداً بالعرضة الأخيرة فيكتبونه على قوله راجع الاتقان 1/79.
وعن انس بن مالك قال: اختلفوا في القران على عهد عثمان حتى اقتتل الغلمان والمعلمون ، فبلغ ذلك عثمان بن عفان فقال: عندي تكذبون به وتلحنون فيه،000يا أصحاب محمد اجتمعوا فاكتبوا للناس إماما ، فاجتمعوا فكتبوا، فكانوا إذا اختلفوا وتدا رءوا في آي آية قالوا هذه اقرأها رسول الله فلانا، فيرسل أليه وهو على راس ثلاث من المدينة ، فيقال له كيف أقرأك رسول الله آية كذا وكذا فيقول كذا وكذا ، فيكتبونها وقد تركوا لذلك مكانا.
لقد اعتمد زيد بن ثابت رجلاً واحداً في الشهادة على الآية، وهو أمر باطلٌ ؛ لاَنّه مخالف لتواتر القرآن الثابت بالضرورة والإجماع بين المسلمين.
قال زيد : فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف ، قد كنتُ أسمع رسول الله يقرأ بها ، فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري : ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) (الأحزاب: 23) فألحقناها في سورتها في المصحف» . راجع : صحيح البخاري 6 : 315 9 .
أن جمع زيد بن ثابت للقران في زمن أبي بكر لم يكن تاما ! فقد أنقص ذلك الجمع آية من القرآن لم تكتب فيه ، وبقي كذلك ناقصا مدة ثلاث عشرة سنة في غفلة من جميع الصحابة ! ، فلم يجد زيد بن ثابت ذلك النقص إلا مع خزيمة بن ثابت من بين الصحابة وهو من وجد معه آخر سورة التوبة في جمع أبي بكر ! والآن قد وجد معه آية من سورة الأحزاب ! ، فاقتصر زيد على شهادة خزيمة لأن شهادته كانت تعدل شهادة رجلين ، فدمجها في المصحف ، وتمت العملية بنجاح تام !
سؤال: كيف تفقد آية من سورة الأحزاب ، وقد اعتمد عين الصحف المودعة عند حفصة ، والكاتب في الزمانين هو زيد بن ثابت ؟ وقد كانت النسخة المعتمدة أصلاً كاملة إلاّ آخر براءة ـ كما تقدم ـ فهل كان الجمع الاَوّل فاقداً لهذه الآية التي من الأحزاب ولسواها ؟ أم أنّهم لم يعتمدوا النسخة التي عند حفصة ؟
وهل ليس ثمة مصاحف وحفاظ لهذه الآية إلاّ رجل واحد ؟!.
لا أدري هل من قبيل المصادفة أنّ الآية تضيع في زمان أبي بكر وتوجد عند خزيمة بن ثابت ، وتضيع غيرها في زمان عثمان اي بعد مرور ما يقارب أربعة عشر سنة وتوجد عند خزيمة أيضاً ؟ وهل كان خزيمة معدوداً في الذين جمعوا القرآن، أو الذين أمر النبي بأخذ القرآن عنهم؟.
سؤال : كيف يوثق بجمع سقط منه قرآن مدة ثلاث عشرة سنة !
مَن يضمن لنا عدم خفاء آيات أخرى على زيد لم يقف عليها ؟ ففقدان آية طويلة نسبيا لمدة تربو على الثلاث عشرة سنة ليس بالأمر الهيّن
بعد أن صحا عثمان للخطر الداهم قرر أن يحذف الأحرف السبعة التي أنزلها الله عز وجل على الرسول صلى الله عليه وسلم ويُبقي حرفا واحدا حتى يتخلص من رحمة الله التي انقلبت نقمة ! وهذا الحرف الواحد هو القرآن الذي بين أيدينا .

[@multiahmad1517]

الله سبحانه وتعالى لم ينسخ اتجاه القبلة أي لم يأمر المسلمين باتخاذ قبلة معينة ثم أمرهم باتخاذ قبلة أخرى, بل المسلمون من تلقاء أنفسهم كانوا يتجهون لقبلة معينة ثم أمرهم الله سبحانه وتعالى أن يتجهوا للمسجد الحرام.

[@iyassafadi6489]

بالنسبة لقوله تعالى: "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين" (آل عمران 144) فالآية لا يوجد بها أي إشارة بتاتا لأن الله سبحانه وتعالى لا يعلم إن كان النبي محمد عليه السلام سيموت طبيعيا أو سيقتل, بل فقط تحذر المؤمنين من الإنقلاب على أعقابهم إن أصاب النبي محمد عليه السلام مكروه أو إن توفاه الله سبحانه وتعالى, فهو مجرد بشر رسول مثله مثل باقي الرسل الذين توفاهم الله سبحانه وتعالى.

[@mahmoudalbasha2188]

و هناك عادة معظم أمراء المسلمين يعطون المال للشعراء و اصحاب الجدل تحت اسم اقطع لسانه , يعني رشوة من اجل ان يسكت عن مطلبه وينقلب من محتج الى ساكت

[@Silvarachdouni]

سبعين بالمئة عندنا هنا المسلمين ينامون ثلاث ايام اكلين شاربين بالكنيسة لان لا توجد هنا الجوامع تساعدهم وحتى يوم عيد الميلاد كلهم مستفيين بالدور لياخدون اكل وحلويات وهدايا ومساعدات مالية للاطفال الصغار الكنيسة تعمل خيريات الى للاسلام اكثر من المسيحيات هنا وحتى بالاسبوع فاتحين مطاعم خيرية بداخل الكنائس للجاءعين وتعطي البسه للمحتاجين للاسلام ولكل الاديان بدون تفرق الاديان لان شعب المسيح الحي شعب طيب ومسامح ومساعد❤❤❤❤❤❤❤

[@Mr9999999911]

Smaigale FangaleFor الله له حقو (خصر), تتعلق به الرحم و الله يتكلم مع الرحم
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (محمد 22).

[@byjesussaved]

المسيح له كل المجد كان يحذر المؤمنين به بحمل الصليب ان ارادوا اتباعه وانهم معرضون للأضطهاد والطرد والحرمان من الوضائف وسرقة بيوتهم وحقولهم,,لم يرشي احد بمال حتى يتبعه,,,عكس محمد الذي يرشي الناس لانه عالم ان دعوته مشكوك فيها ولن يتبعه سوى اللصوص وقطاع الطرق في الغزوات والنهب:
- فقال لهم الحق اقول لكم ان ليس احدا ترك بيتا او والدين او اخوة او امرأة او اولادا من اجل ملكوت الله. الا ويأخذ في هذا الزمان اضعافا كثيرة وفي الدهر الآتي الحياة الابدية. لوقا 18:29

[@Mr9999999911]

ردا عليك Bob Nounou لنقرا -- لاهوت المسيح في الإسلام
لعلّ الخلاف الأكبر في الحوار بين المسيحيّة والإسلام، هو القائم على اعتقاد المسيحيّين بألوهيّة المسيح، الأمر الذي يحسبه القرآن كفراً. وقد اعترض عليه بعدّة آيات أبرزها أربع وردت في سورة المائدة، وآية خامسة في سورة النساء :
1 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسِيحُ ابنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ المَسِيحَ ابنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعاً سورة المائدة 5 :17.
يقول الرازيّ في شرح هذه الآية إنّ فيها سؤالاً، وهو أنّ أحداً من النصارى لا يقول إنّ الله هو المسيح ابن مريم. فكيف حكى الله عنهم ذلك، مع أنّهم لا يقولون؟ وجوابه : إنّ كثيرين من الحلوليّة يقولون إنّ الله تعالى قد يحلّ ببدن إنسان معيّن أو في روحه. وإذا كان كذلك فلا يبعد أن يُقال : إن قوماً من النصارى ذهبوا إلى هذا القول. بل هذا أقرب ما يذهب إليه النصارى. وذلك لأنّهم يقولون : إنّ أقنوم الكلمة اتّحد بعيسى.
فأقنوم الكلمة، إمّا أن يكون ذاتاً أو صفة. فإن كان ذاتاً، فذات الله تعالى قد حلّت في عيسى، واتّحدت بعيسى. فيكون عيسى الإله، على هذا القول. وإن قلنا الأقنوم عبارة عن الصفة، فانتقال الصفة من ذات إلى ذات أخرى غير معقول.
ثمّ بتقدير انتقال أقنوم العلم عن ذات الله تعالى إلى عيسى، يلزم خلّو ذات الله من العلم. ومَن لم يكن عالِماً لم يكن إلهاً. وحينئذٍ يكون الإله عيسى على قولهم. فثبت أنّ النصارى، وإن كانوا لا يصرّحون بهذا القول، إلاّ أنّ حاصل مذهبهم ليس إلاّ ذلك.
ثمّ أنّ الله سبحانه، احتجّ على فساد هذا المذهب بقوله : مَن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمّه فهذه الكلمة بحسب رأي المفسّرين تعني أنّ عيسى مُشاكِلٌ لِمَن في الأرض، في الصورة والخلقة والجسميّة والتركيب، وتغيير الصفات والأحوال.
2 لَقَدْ كَفَرَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسِيحُ ابنُ مَرْيَمَ وَقَالَ المَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ا عْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ باللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ سورة المائدة 5 :72.
قال الإمام الرازي في شرح هذه الآية : إنّ الله لمّا استقصى الكلام مع اليهود، شرع ههنا في الكلام مع النصارى، فحكى عن فريق منهم أنّهم قالوا : إنّ الله تعالى حلّ في ذات عيسى، واتّحد بذات عيسى.
3 لَقَدْ كَفَرَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ سورة المائدة 5 :73.
ينطلق الإسلام من هذه الآية فيتّهم المسيحيّين بأنّهم يعبدون ثلاثة آلهة : الله ومريم وعيسى.
ويستعرض الرازي عقيدة النصارى على الوجه التالي : حكوا عن النصارى أنّهم يقولون جوهر واحد، ثلاثة أقانيم، آب وابن وروح القدس. وهذه الثلاثة إله واحد، كما أنّ اسم الشمس يتناول القرص والشعاع والحرارة. وعنوا بالآب الذات، وبالابن الكلمة، وبالروح الحياة. وأثبتوا الذات والكلمة والحياة. وقالوا : إنّ الكلمة التي هي كلام الله اختلطت بجسد عيسى، اختلاط الماء بالخمر، واختلاط الماء باللبن. وزعموا أنّ الآب إله، والابن إله والروح إله.
ويختم الرازي شرحه بهذا التعليق : واعلم أنّ هذا معلوم البطلان ببديهيّة العقل. فإنّ الثلاثة لا تكون واحداً والواحد لا يكون ثلاثة.
4 وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ سورة المائدة 5 :116.
يجد الرازي في هذا القول مسائل :
المسألة الأولى. أنّه معطوف على قول الله : يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك، فهو يذكّره هنا بوجاهته يوم القيامة.
المسألة الثانية. أنّ الله وهو علاّم الغيوب كان عالماً بأنّ عيسى لم يقل ذلك. فليس لائقاً بعلاّم الغيوب أن يسأله. فلماذا يخاطبه؟ إن قلتم إنّ الغرض منه توبيخ النصارى وتقريعهم، فنقول إنّ أحداً من النصارى لم يذهب إلى القول بإلهيّة عيسى ومريم من دون الله. فكيف يجوز أن يُنسَب هذا القول لهم، مع أنّ أحداً لم يقل به؟
والجواب عن السؤال الأول، أنّه استفهام على سبيل الإنكار.
والجواب على السؤال الثاني : أنّ الإله هو الخالق. والنصارى يعتقدون أنّ خالق المعجزات التي ظهرت على يد عيسى ومريم هو عيسى، والله ما خلقها البتّة. وإذا كان كذلك فالنصارى قد قالوا إنّ خالق تلك المعجزات هو عيسى ومريم، والله تعالى ليس خالقها. فصحّ أنّهم أثبتوا في حقّ بعض الأشياء كون عيسى ومريم إلهَين له. مع أنّ الله تعالى ليس إلهاً. فصحّ بهذا التأويل هذه الحكاية والرواية.
وعلى أيّ حال، فقد اختلف مفسّرو القرآن في تحديد الوقت الذي فيه طرح الله هذا السؤال على عيسى.
فالسديّ مثلاً يقول إنّ الله لمّا رفع عيسى ابن مريم إليه سأله : أأنت قلتَ للناس اتّخذوني وأمّي إلهَين؟
أمّا قتادة فيقول : إنّ السؤال لم يُطرَح بعد، وإنّما سيُطرَح في القيامة. ويوافقه في رأيه ابن جريج وميسرة.
5 يَا أَهْلَ الكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحَقَّ إِنَّمَا المَسِيحُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرَوُحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا باللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سورة النساء 4 :171.
قال أبو جعفر الطبريّ في تفسير هذه الآية : يا أهل الإنجيل من النصارى لا تجاوزوا الحقّ في دينكم فتفرّطوا فيه، ولا تقولوا في عيسى غير الحقّ... انتهوا أيّها القائلون : الله ثالث ثلاثة، عمّا تقولون من الزور والشرك بالله. فإنّ الانتهاء عن ذلك خير لكم من قيله، لما لكم عند الله من العقاب العاجل لكم على قيلكم ذلك، إن أقمتم عليه ولم تنيبوا إلى الحقّ الذي أمرتكم بالإنابة إليه، والأجل في معادكم.
فالمشكلة المعقّدة في الإسلام هو الاعتقاد بأنّ التثليث يعني ثلاثة آلهة : الله والمسيح ومريم. والمسيحيّة مدى أجيالها نادت، سواء كان قبل الإسلام أم بعده، أنّ كلمة تثليث ليست واردة. إنّها أوهام أهل البدع الذين نبذتهم الكنيسة وشجبت البدع التي اخترعوها، فالتصقوا بعرب الجاهليّة، ومنهم أخذ الإسلام الفكر المشوّه عن المسيحيّة.

[@nightforest355]

☁ ☼ ☁0 السعادة هي رحلة وليست محطة تصلها*
لا وقت أفضل كي تكون سعيداً أكثر من الآن*
عش وتمتع باللحظة الحاضرة 0☁ ☼ ☁

[@Mr9999999911]

+abidal abu jahel كلامك صح اخي الكريم هذا هو ما نفعله نحن دين فاشل ودين منبعه الشيطان --- الرب يباركك

[@mohamedlhamyani6465]

Et oui

[@TIKOBAWEN1458]

المسيح هو طريق انور من يتبعه لا ينكث في اضلام من امنى به لايدان

[@yosefelmasry6044]

هذا اقوي دليل وواضح جدا لترك الإسلام .. شكرا اخ رشيد

[@thinkpanzer6690]

رائع كالعادة

[@MasterGames3D]

بارك الله فيك أخ Multi Ahmad لدفاعك في بيان حقيقة الاسلام أمام هؤلاء المشوهين وجعله الله في موازين حسناتك يوم القيامة

[@multiahmad3903]

شكرا لك أخي بارك الله فيك. مهما شاع الباطل وروج له البعض فالحق والحقيقة في النهاية سينتصران.

[@محمدمحمود-ج4ف9ظ]

أرى أن المؤلفة قلوبهم هم ضعاف العقول . ألفت عقولهم على أمر واحد و هو الضعف ( الجنون ) ، لم يقل تعالى المؤلف بين قلوبهم

[@honestsearcher1]

دا تفسير مين ؟

[@multiahmad3903]

بالنسبة لقوله تعالى: "فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين" (المائدة 13) فلا تتحدث عن مسلمون من خلفية يهودية أو مسيحية فهذا ليس موجود في النص كذلك. بل الآية الكريمة تتكلم بالفعل عن تحريف اليهود بعد زمن النبي موسى للتوراة والدليل الآيات السابقة حيث يقول تعالى: "ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل" (المائدة 12) كما أن القرآن الكريم في نفس السياق بعدها بآيات قليلة يأمر اليهود والمسيحيين بالإيمان بالقرآن الكريم لأنه يبين كثيرا مما أخفوه من كتبهم حيث يقول تعالى: "يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين" (المائدة 15)

[@osama-xm7gw]

نعم

[@iyassafadi6489]

بالنسبة لأدلة تحريف الكتاب المقدس فهي عديدة. الدليل الأول هو اختلاف عدد الأسفار من كتاب لكتاب. فمثثلا الكتاب المقدس لدى الكنيسة الحبشية الإثيوبية والكنيسة الأرمينية به أسفار أكثر من الكتاب المقدس لدى الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية.

[@KkkkKkk-lx2wi]

اين المسيح ومحمد وموس عن اطفال اليمن وباقي الشعوب التي تموت من الحروب وجوع

[@multiahmad3903]

أخيرا أقول أن كلام بعض الشيوخ ليس كلاما مقدسا, فهم بشر يخطئون ويصيبون مثلهم مثل غيرهم, والحكم فقط للقرآن الكريم فهو الذي يحكم على كلامهم بالصدق أو بالخطأ وليس العكس.

[@Mr9999999911]

الى المدعي Multi Ahmad المريض نفسيا -
التناقضات في القران
التناقض هو أن تدعي شيء ما وان تفعل نقيضه . بمعنى : أن تدعي انك ضد القتل وان تمارسه . وان تدعي أنك ضد الزنى وان تفعله وهكذا دواليك بالنسبة لباقي الأمور .
والقران من هذه الناحية مشحون بالتناقضات وان اختلقوا لها الأعذار والأسباب السخيفة .
لنأخذ بعض الأمثلة القرآنية
قال إن القرآن:“لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ; (النحل 16:103)
والمبين هو الذي لا يحتاج إلى تفسير،
لكنه يقول في آل عمران 7 : إن فيه آيات متشابهات وأنه “مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ. فكيف يكون مبينا في الوقت الذي لا يعلم تأويله إلا الله ؟ وكيف يكون مبينا وفيه آيات متشابهات ؟ .
كيف يكون القران مبينا وفيه من الطلاسم ما لم يعلم معناها لا انس ولا جن ؟
سؤال : أن كان القران مبينا حقا ، فما معنى ( الر ) الواردة في
سورة يونس? وهود? ويوسف? وإبراهيم? والحجر.
ما معنى ( اَلَمَ) الواردة في سورة البقرة? وآل عمران? والعنكبوت? والروم? ولقمان? والسجدة ؟ . ما معنى (حَم) الواردة في سورة غافر? وفصلت? والزخرف? والدخان? والجاثية? والأحقاف ؟ . ما معنى (حَمَ عَسَقَ) الواردة في سورة الشورى ؟.
ما معنى ( ص) الواردة في سورة ص ؟. ما معنى (طَسَ) الواردة في سور النمل ؟. ما معنى ( ق ) الواردة في سورة ق ؟. ما معنى (كَهَيَعَصَ ) الواردة في سورة مريم؟. ما معنى (نَ ) الواردة في سورة القلم ؟. و(يَسَ) الواردة في سورة يس ؟.
كيف يمكن أن يكون القران مبينا وفيه من الشيفرة ما عجز عن فكها الانس والجن ؟.
إن كانت هذه الحروف لا يعلمها إلا الله (كما يقولون( فما فائدتها لنا? إن الله لا يوحي إلا بما يفيد? فكلام الله بلاغ وبيان وهدى للناس.
جاء في سورة الأعراف : إن اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِا لْفَحْشَاءِ) أعراف 28.
وقال في سورة الأنعام ( ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ) الأنعام 131.
ولكنه يقول في سورة الإسراء: (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً)الإسراء 16.
والأمر بالفسق هو أمرٌ بالفحشاء، وإهلاكُ أهل القرية من أجل أن مُترَفيها فقط فسقوا فيها، كما أُمروا، ظلمٌ محض.
وجاء في سورة يونس 92 : مخاطباً فرعون، وقد اتّبع بني إسرائيل بغياً، حتى أدركه الغرق: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً) .
ويترتّب على هذا أن الله نجّى فرعون من الغرق، لكنه يقول في القصص40: ( فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ )
ويقول: ( فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً ) الإسراء 103 .
ويقول: فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (الزخرف 43:55).
فهل نجا فرعون، أو هل غرق؟ .
وقال بعض المفسرين المسلمين إن فرعون غرق ولكن جسده نجا، فقد غاصت أجساد جنوده في البحر. ولكننا نعلم أن فرعون اكتفى بإرسال جيشه فقط وراء ببني إسرائيل.
وجاء في سورة غافر: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلوُا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ) 23-25.
فالظاهر من هذا الكلام أن فرعون لم يأمر بقتل أبناء اليهود إلا بعد ما جاءه موسى بالحق.
ولكنه يقول: ( إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ ) طه 38 - 39).
وهذا يعني أنّ فرعون أمر بقتل أبناء اليهود وموسى طفل، ولم يكن الحق قد جاءه بعد من عند ربه.
وجاء في سورة فُصّلت: ( أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ, وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُّنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْن ) 9-12.
وهذا يعني أن الله خلق الأرض والسموات في ثمانية أيام وأنه خلق السماء بعد الأرض لا قبلها. ولكن في سبعة مواضع من القرآن يقول إنه خلقهما في ستة أيام لا ثمانية.
ما عن خلق السماء قبل الأرض فموجود في سورة النازعات: (أَأَنْتُمْ أَشَدُ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَّوَاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهاَ) 27-30 (آيات خلق الأرض في 6 أيام هي الأعراف 52 ،يونس 2 وهود 9 والفرقان 60 والسجدة3.
وقال مفسِّرو المسلمين إن الله خلق الأرض في يومين، وقدرّ أقواتها في يومين، وخلق السماء في يومين - فهذه ستة أيام.
ولكن مشكلة خلق السماء أو الأرض أولاً لا تزال باقية بغير تفسير!
في القران 125 آية متفرقة في 63 س ورة تأمر بالصفح والإعراض والكفّ عن غير المسلمين،
ولكن آية السيف التي في سورة التوبة 5 نسختها كلها وهي قوله (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ 4 أشهر، هم رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم) فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ) .
جاء في سورة النساء 47: (أن الله لا يغفر خطية الشِرك ويغفر ما دون ذلك) . والشِرك هو اتخاذ آلهة مع الله أو دونه.
ألا أنه ورد في ال?1;نعام 76-78 : أن إبراهيم اتخذ الشمس والقمر والنجوم آلهةً من دون الله، وهذا شِرك بيّن، مع أن المسلمين يعتبرونه نبياً عظيماً من أولي العزم، ويعتبرون أن جماعة الأنبياء معصومون.
الخمر محرّم على المسلم هنا على الأرض، حسب القول: (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) . المائدة 90 والبقرة 216).
ولكن للمؤمنين في الجنة أنهار من خمر كما تقول محمد 15
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ; (وقارن الإنسان 5 والمطفّفين 25.
اتقوا الله حق تقاته.ال عمران 102.
فاتقوا الله ما استطعتم.التغابن 16.
فان خفتم الا تعدلوا فواحدة. نساء 3.
ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.نساء 129
لا تبديل لكلمات الله. يونس 46
وإذا بدلنا آيه مكان آية والله اعلم بما ينزل. النحل 101
لا مبدل لكلماته . كهف 27
ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها بقر106.
انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون. حجر 9
يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب. رعد39.
يدبر الآمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون. الساجدة 5
تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقدراه خمسين أف سنة .المعارج 4.
ثلة من الأولين وقليل من الآخرين. الواقعة 13-14
ثلة من الأولين وثلة من الآخرين. الواقعة 39-40.
وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون.الأعراف 28.
وإذا أردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليهم القول فدمرناها تدميرا. الإسراء 16.
لا اقسم بهذا البلد . البلد1.
وهذا البلد الآمين. التين 3.
يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. مائدة 90.
مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير آسن وانهار من لبنٍ لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين.محمد15.
ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع آذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا.أحزاب 48.
يا ايها النبي جاهد الكفار والنافقين واغلظ عليهم . التوبة 73.
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي . البقرة 256.
وقتلوهم حيث وجدتموهم . توبة 5 وبقرة 191 ونساء 89 و 91
ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. يونس 99 .
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. بقرة 193. وأنفال 39.
ليس عليك هداهم لكن الله يهدي من يشاء. بقرة 272.
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.توبة 29
ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناكم عليهم حفيظاً وما أنت عليهم بوكيل أنعام 107.
يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير.التوبة 73.
ولو شاء ربك لأمن من في الأرض كلهم جميعا أفانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وما كان لنفس ان تؤمن إلا بإذن الله . يونس 99-100
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله . انفال 39
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين. نحل 125.
يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال. أنفال 65.
قل للذين أتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان
تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد. آل عمران 20.
فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم أولياء ولا نصيراً. نساء 89.
يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة . بقرة 208.
فلا تهنوا وتدعوا للسلم وانتم الأعلون. محمد 35.
ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا انا نصارى.مائدة 82.
يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء . مائدة 51.
ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين . بقرة 190.
وقاتلوا الذين لا يؤمنون بالله 000ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب.توبة29.
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ‏. النساء 157.
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ . النساء 171
انَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ال عمران59.
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ‏. العنكبوت 57.
بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا . النساء 158.
س : جاء في سورة النساء 4: 82 أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافاً كَثِيراً . ولكننا نجد فيه التناقض الكثير:
التناقض الأول
كلام الله لا يتبدل
كلام الله يتبدل
لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ (سورة يونس 10: 46).
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (سورة النحل 16: 101).
لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ (سورة الكهف 18: 27).
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (سورة البقرة 2: 106).
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّ الهُ لَحَافِظُونَ (سورة الحجر 15: 9).
يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أَمُّ الكِتَابِ (سورة الرعد 13: 39).
التناقض الثاني
اليوم عند الله ألف سنة
اليوم عند الله خمسون ألف سنة
يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (سورة السجدة 32: 5).
تَعْرُجُ المَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَة (سورة المعارج 70: 4).
التناقض الثالث
لا شفاعة
توجد شفاعة
قُلْ لِلهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعالهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (سورة الزمر 39: 44).
إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَا عْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (سورة يونس 10: 3).
اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بينهما فِي سَتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ مَالكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ شَفِيعٍ أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ (سورة السجدة 32: ).
التناقض الرابع
قليلٌ من أهل الجنة مسلمون
كثيرٌ من أهل الجنة مسلمون
ثُلَّةٌ مِن الأوَّلين وقليلٌ مِن الآخِرين (سورة الواقعة 56: 13 و14).
ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِريِنَ (سورة الواقعة 56: 39 و40).

[@byjesussaved]

اخي كارستن,,,الكمية الهائلة من التناقضات وصراع الطوائف بينها على اساس التفسيرات المتناقضة للقران تثبت كذبة ادعاء كاتب القران" لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ"

[@multiahmad3903]

ثم عن أي قضية رشوة يتحدث بعض السفهاء؟ أين وردت كلمة رشوة في القرآن الكريم؟ وهل هناك مثال في القرآن الكريم على أن النبي محمد عليه السلام أو أحد من المسلمين أو الأنبياء قد دفع رشوة؟ سبحان الله كيف يكذب البعض الكذبة ويصدقها بمنتهى السرعة!!

[@ahlilhaq]

ترامب من المؤلفة قلوبهم

[@multiahmad3903]

الله سبحانه وتعالى لا ينس لأن القرآن الكريم يقول: "قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى" (طه 52) أما بالنسبة لقوله تعالى: "سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى" (الأعلى 6-7) فوجه الاستثناء على هذا, ما قاله الفراء: إلا ما شاء الله, وهو لم يشأ أن تنسى شيئا كقوله تعالى: "خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك " (هود 108). ولا يشاء. ويقال في الكلام: لأعطينك كل ما سألت إلا ما شئت, وإلا أن أشاء أن أمنعك, والنية على ألا يمنعه شيئا. فعلى هذا مجاري الأيمان يستثنى فيها ونية الحالف التمام.

[@likhebah8514]

لدي رسالتين فقط
رساله الى الكبتن رشيد
ورساله الى احبتي المسلمين

[@ayubahmad474]

ويقولون الراشي والمرتشي في النار

[@Marianpe]

يا فضيحة هذا الدين

[@Mr9999999911]

لنقرا عن حروب الردة
بعد وفاة محمد ، ارتد عن الإسلام بعض القبائل في جنوبي شبه جزيرة العرب وشرقيها, فاقترح بعض الصحابة على الخليفة أبي بكر أن يوجه جميع الجيوش إلى قتال المرتدين, ولكن الخليفة أصرّ على إرسال جيش أسامة بن زيد لفتح الشام ، وقد قال أبو بكر في هذه المناسبة : لا أحل لواء عقده رسول الله ,
ولكن الصحابة أَلفَّوا جيشاً آخر بقيادة خالد بن الوليد, فقد استطاع بقيادته البارعة أن يعيد القبائل في جنوبي شبه جزيرة العرب وأواسطها وشرقيها ، وفي اليمن ونجد واليمامة ، إلى طاعة الإسلام, وقد لُقب خالد يومئذ بسيف الإسلام ,
ثم أن روح الغزو في القبائل العربية التي جمعها الإسلام على الأخوَّة في الدين ، وجب أن يجد وسائل حرب جديدة للتعبير عن نفسه, فقبل وفاة أبي بكر بعام ، اتجهت جيوش الإسلام لتخوض حروب الفتوحات,
والآن أتركك مع التاريخ ، لتجد أن الحروب رافقت الإسلام منذ فجره ، وقد كانت الأداة في توسعه أرضاً وسكاناً,
اضطهاد الأقليات الإسلامية
جاء في صدر رسالتك : كل أقلية مسلمة في بلاد مسيحية تُضطهد ، وكل أقلية مسيحية تنال كل حقوقها , هذا حديث هراء يرده الواقع, ففي أميركا وأوربا للأقلية الإسلامية كامل الحرية في إقامة شعائرها الدينية, ومنذ وقت قريب سمعت سلسلة من المحاضرات الدينية كانت تذاع من راديو صوت أميركا, وقد ذكر الشيخ المحاضر ماهر حتحوت نشاطات المسلمين في المراكز الدينية لنشر تعاليم الإسلام في الأوساط المسيحية, الشيء الوحيد الذي لا يسمح به القانون الأميركي هو تعدد الزوجات,,,
وفي لبنان ، قبل أن تحرقه الحرب الأهلية التي أشعلها العرب ، سمعت محاضرة ألقاها الأستاذ الشيخ طه رنولي ، قال فيها إن الجالية العربية في ألمانيا الاتحادية ، إذ لم يكن لهم بيت للعبادة لممارسة الشعائر الدينية بمناسبة عيد الأضحى ، وضع المسيحيون كنيسة تحت تصرف المسلمين بهذه المناسبة, وهذا العمل الكريم لا يمكن للمسلمين أن يفعلوه ، بدليل امتناع دولة إسلامية عربية عن السماح لجالية مسيحية أن تبني كنيسة على أراضيها,
أما عن قولك إن المسلمين في بريطانيا هم أكثر عدداً من اليهود ، ومع ذلك ليسوا مُمَثلين في البرلمان ، فسبب ذلك يعود إلى تكتل اليهود وتجمعهم حول رأي واحد, أما العرب المسلمون فقد حملوا إلى المهاجر الاختلافات القائمة في وطنهم الأم, والأسوأ في الأمر ان بعض الدول الإسلامية ترسل بعثات ليس لجمع الكلمة بل لاغتيال غير المجندين لسياسة حكام بلدهم الأم,
أما ما يختص بإسلام الفيلبين فالانتفاضة الإسلامية سياسية أكثر منها دينية
أما عن غسل الدماغ فسنؤكد لك أنه ليس عند المسيحيين شيء من هذا ، ولكن عندنا دم يسوع المسيح الذي يطهر من كل خطية,
أما عن التقليل من فضل الأخ علوي الذي اعتنق المسيحية بحسب الإنجيل ، فاسمح لي بأن ألفت نظرك إلى قول الشاعر المشهور ابن الوردي :
لا يضر الفضل إقلال كما لا يضر الشمس أطباق الطفل
وبالمناسبة دعني أسوق إليك قول الرسول بولس : فَا نْظُرُوا دَعْوَتَكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ ، أَنْ لَيْسَ كَثِيرُونَ حُكَمَاءُ حَسَبَ الجَسَدِ. لَيْسَ كَثِيرُونَ أَقْوِيَاءُ. لَيْسَ كَثِيرُونَ شُرَفَاءُ. بَلِ اخْتَارَ اللّهُ جُهَّالَ العَالَمِ لِيُخْزِيَ الحُكَمَاءَ ، وَاخْتَارَ اللّهُ ضُعَفَاءَ العَالَمِ لِيُخْزِيَ الأَقْوِيَاءَ ، وَاخْتَارَ اللّهُ أَدْنِيَاءَ العَالَمِ وَالمُزْدَرَى وَغَيْرَ المَوْجُودِ لِيُبْطِلَ المَوْجُودَ ، لِكَيْ لَا يَفْتَخِرَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَمَامَهُ 1 كورنثوس 1 :26 29 ,
بقي أن أوكد لك أن افتخارك بما سمَّيتهم علماء وقد انضموا إلى الإسلام ، فلا يشكلون أية خسارة للمسيحية ، وقد أشار الرسول يوحنا إلى أمثال هؤلاء إذ قال :
مِنَّا خَرَجُوا ، لكِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مِنَّا ، لِأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مِنَّا لبَقُوا مَعَنَا. 1 يوحنا 2 :19 ,
الخطية
مهما حاولت بإلقاء الضباب حول الخطية وعدم وجودها في الإسلام ، فللخطية شأن وأهمية كبرى في القرآن,
فقد ورد في القرآن طائفة من الكلمات تعبِّر عن الخطية منها :
الذنب ، كقوله : إِنَّا فَتَحْنَا لكَ فَتْحاً مُبِينا ليَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ سورة الفتح 48 :1 2 ,
الوزر ، كقوله : أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ سورة الشرح 94 :1 3 ,
الضلال ، كقوله : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى وَوَجَدَكَضَالّاً فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى سورة الضحى :5 8 ,
الظلم ، كقوله : وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ القَوْمَالظَّالِمِينَ سورة الشعراء 26 :10 ,
الإثم ، كقوله : وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ سورة الأنعام 6 :120,
الخطيئة ، كقوله : وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً سورة النساء 4 :112 ,
بعد هذا دعني أقف عند قولك : وأول ما يتبادر إلى الذهن أن القول عن الخطيئة والتمسك بضرورة الفداء من أجلها ، أن ذلك نابع عن الكسل الوثني ,
إن هذه العبارات إذا بُحثت في ضوء كلام الوحي ، تبين أنها صادرة عن إنسان يريد ذر الغبار في الأعين لكي لا تبصر الحقيقة, فقد جاء في رسالة رومية 5 :12 : بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الخَطِيَّةُ إِلَى العَالَمِ ، وَبِالخَطِيَّةِ المَوْتُ ، وَهكَذَا ا جْتَازَ المَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ ، إِذْ أَخْطَأَ الجَمِيعُ ,
ويقول بعض الفلاسفة إن الإنسان يولد طاهراً وإنما إذا عاش في بيئة فاسدة تأثر بها ، لأن الإنسان فيه مجموعة من الغرائز ، التي وإن كانت لها غايات شريفة ، فهي تحمل نزوات شريرة,

[@multiahmad3903]

بالنسبة لقوله تعالى: "ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه وجعلناه هدى لبني إسرائيل" (السجدة 23) فلا يتحدث عن التوراة التي كانت موجودة معكم عند نزول هذه الآبة الكريمة بل تتحدث الآية الكريمة تتحدث عن التوراة التي أنزلها الله سبحانه وتعالى على النبي موسى بدليل قوله في بداية الآية: "ولقد آتينا موسى الكتاب".

[@iyassafadi6489]

بالنسبة لقوله تعالى: "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم" (التحريم 1) فلا تتحدث لا عن مارية القبطية ولا غير مارية القبطية لا من قريب ولا من بعيد. بالعكس هذه الآية تثبت أن النبي محمد عليه السلام لم يكن باحثا عن سلطة ولا مصلحة بدليل أنه كان يحرم على نفسه ما هو حلال لباقي المؤمنين.

[@multiahmad3903]

بالنسبة لقوله تعالى: "ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون" (المائدة 14) فلا يتحدث عن مسلمون من خلفية مسيحية لأنه لا ذكر لهذا في نص الآية بل الآية بكل صراحة تتحدث عن نسيان المسيحيين لما أنزله الله سبحانه وتعالى على النبي عيسى أي أنه لم يعد معهم بالمرة فالمسيحيون لا يملكون الإنجيل الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على النبي عيسى بل يملكون أربع سير حياة وبعض رسائل تلامذة مزعومين له.

[@hassanlabraiki586]

الاقتتال الدي جرى بين المسلمين الأوائل دليل قاطع على عدم اليقين بالله

[@multiahmad3903]

وكما قلت, التصدق على المؤلفة قلوبهم ورد مع التصدق على الفقراء والمساكين وفي الرقاب والغارمين والعاملين عليها وابن السبيل ولم يرد بتاتا الأمر بأن يعتنق أي من هؤلاء الدين الإسلامي ليحصلوا على الصدقات. المؤلفة قلوبهم هم فقط من كانت قلوبهم أليفة تجاه المسلمين وطبيعي أن الإنسان إذا أراد التصدق أنه يتصدق على من كان قريب منه وليس على من يحقد عليه ويضمر له الشر والكراهية. وأقول وأعيد وأزيد أنه لا توجد آية واحدة في القرآن الكريم تأمر بان يتحول أي من هؤلاء إلى الدين الإسلامي حتى يحصلوا على الصدقات.

[@nightforest355]

&& تمنى ما شئت ....ولا تقل مستحيل...&&
&& فالتفكر مع اليقين و صفوة القلب ..تجعل من المستحيل شيئاً يسير &&

[@multiahmad3903]

بالنسبة لقوله تعالى: "فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك" (يونس 94) فيتحدث فقط عن قصص بعض الأنبياء التي يتفق القرآن الكريم وكتاب اليهود والمسيحيين المقدس حولها. و المعنى فإن كنت أيها النبي في شك وريب مما أنزلنا إليك من المعارف الراجعة إلى المبدإ و المعاد وما قصصنا عليك إجمالا من قصص الأنبياء الحاكية لسنة الله الجارية في خلقه من الدعوة أولا ثم القضاء بالحق فاسأل الذين لا يزالون يقرءون الكتاب منزلا من قبلك, ثم أقسم تعالى بقوله: "لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين" (يونس 94)
وهذا لا يستلزم وجود ريب في قلب النبي عليه السلام ولا تحقق شك منه فإن هذا النوع من الخطاب كما يصح أن يخاطب من يجوز عليه الريب والشك كذلك يصح أن يخاطب به من هو على يقين من القول وبينه من الأمر على نحو التكنية عن كون المعنى الذي أخبر به المخبر مما تعاضدت عليه الحجج و تجمعت عليه الآيات فإن فرض من المخاطب أو السامع شك في واحدة منها كان له أن يأخذ بالأخرى. وهذه طريقة شائعة في عرف التخاطب والتفاهم يأخذ بها العقلاء فيما بينهم جريا على ما تدعوهم إليه قرائحهم ترى الواحد منهم يقيم الحجة على أمر من الأمور ثم يقول: فإن شككت في ذلك أو سلمنا أنها لا توجب المطلوب فهناك حجة أخرى على ذلك وهي أن كذا كذا وذلك كناية عن أن الحجج متوفرة متعاضدة كالدعائم المضروبة على ما لا يحتاج إلى أزيد من واحد منها لكن الغرض من تكثيرها هو أن تكون العريشة قائمة عليها على تقدير قيام الكل والبعض.
فيئول معنى الكلام إلى أن هذه معارف بينها الله لك بحجج تضطر العقول إلى قبولها وقصص تحكي سنة الله في خلقه والآثار تدل عليها، بينها في كتاب لا ريب فيه، فعلى ما بينه حجة وهناك حجة أخرى وهي أن أهل الكتب السماوية يجدون ذلك فيما يقرءونه من كتبهم فهناك مبدأ ومعاد، وهناك دين إلهي بعث به رسله يدعون إليه، ولم يدعوا أمة من الأمم إلا انقسموا قبيلين مؤمن ومكذب فأنزل الله آية فاصلة بين الحق والباطل وقضى بينهم.
وهذا أمر لا يسع أهل الكتاب أن ينكروه، و إنما كانوا ينكرون بشارات النبي عليه السلام وبعض ما يختص به الإسلام من المعارف و ما غيروه في الكتب من الجزئيات، و من لطيف الإشارة أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر في القصص المذكورة في هذه السورة قصة هود وصالح لعدم تعرض التوراة الموجودة عندهم لقصتهما وكذا قصة شعيب وقصة عيسى لعدم توافق أهل الكتاب عليها وليس إلا لمكان أن يستشهد في هذه الآية بما لا يمتنعون من تصديقه. فهذه الآية في إلقاء الحجة على النبي عليه السلام وزانها وزان قوله تعالى: "أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل" (الشعراء 197) في إلقاء الحجة إلى الناس.

[@shorshsalam4045]

اخي وصلت الدقيقة الثانية واكتشفت انه الاخ رشيد غير دقيق في كلامه ولايميز بين الصدقة والزكاة فقطعت الفيديو ولم اكمله مع العلم اني مسلم بسيط غير متبحر في الاسلام وعلومه ف رجاءا رجاءا نرجو الدقة

[@multiahmad563]

النبي محمد عليه السلام لم يكن يسب ويشتم أحدا لأنه على خلق عظيم ولأن القرآن الكريم يحرم السب واللعن حيث يقول تعالى: "ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون" (الأنعام 108) ويقول تعالى أيضا: "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين" (النحل 125) ويقول تعالى أيضا: "فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " (آل عمران 159)

[@multiahmad3903]

بالنسبة لقوله تعالى: "وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم. إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون. وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون" (الأعراف 200-202). فالله سبحانه وتعالي يأمر النبي بالإستعاذة بالله إذا نزغه الشيطان, ثم تأتي الآية التالية توضح أن نزغ الشيطان هو المس الشيطاني فتقول إن المتقين إذا وسوس لهم الشيطان أو مسهم بالنزغ تذكروا الله سبحانه وتعالى واستعاذوا به من الشيطان فأبصروا طريقهم المستقيم, أما إخوان الشيطان من البشر فقد استحوذ عليهم الشيطان يمد لهم في طريق الغواية إلي نهايته.

[@SaraMohamed-rh2fb]

المؤلفة قلوبهم كبرنامج الإصلاح الإجتماعي للمجرمين .ففي السجون يعلم بعض السجناء مهنة أو صنعة وتساعده الدولة بمال ليبدأ مشروع يعيش بيه تفاديا للسرقة حتي لا يقع في الجرم مرة تانية

[@honestsearcher1]

دا من خيالك دول كانوا كبار القبائل ومعاهم فلوس ، هي رشوة واضحة ، ادرس الموضوع اكثر

[@Mr9999999911]

من هو الأعظم؟ لنقارن من هو الاعظم ونرى Multi Ahmad
المسيح أم محمد ؟
سؤال لا بد من جوابه
رواية دينية بعد حادث واقعي
تمهيد
نعيش في عصر السرعة حيث قربت الطائرات السريعة القارات البعيدة. وتحرك فيضان الكتب وبرامج التلفزيون قلوب الشعوب وتختلط القبائل والأجناس تلقائياً. وتطفو الأسئلة وتدور الأبحاث. فينبغي على الجميع أن يتساءلوا: ما هو الحق الأزلي? وما هي الأفكار البناءة التي نقبلها بضمير صالح وبدون اشمئزاز? فكل من يتعلم الاستماع والإصغاء لآراء الآخرين يكتسب أفقاً أوسع من محيطه المحدود.
1 - السؤال المثير
اعتاد أحد خدام الرب زيارة السجون في إحدى البلدان العربية? ليُعلن طريق الحياة للمساجين. وكان يحصل على رخصة رسمية من دوائر الحكومة لزيارة كل من يُريد أن يسمع بشارة الحق والسلام التي تطهّر القلوب وتغيّر الأذهان. وكان خادم الرب هذا يدخل الزنزانة بدون مرافقة حارس? رافضاً الحراسة ومتأكداً أن البحث الصريح لا يجري مع المسجونين تحت المراقبة? فكان يتقدم منفرداً إلى غرف المجرمين ويجلس معهم.
دخل مرة إلى جماعة من السجناء محكوم عليهم بالسجن أكثر من عشر سنوات. وكانوا قد عرفوه من زياراته السابقة? وتعوّدوا أن يستمعوا إلى إرشاداته للحق وبشرى الخلاص. وكانوا يتباحثون بعد خروجه حول خطاباته بشدة وحماس لا نظير لهما.
لما دخل هذه المرة إلى زنزانتهم أقفلوا فوراً الباب وراءه قائلين له: إنك لن تخرج من هذه الغرفة إلا إذا جاوبتنا جواباً قاطعاً وصريحاً على سؤالنا . فردّ خادم الرب عليهم قائلاً: إنّي آتي إليكم طوعاً وبدون حارس مسلح? وأقدم لكم أجوبة من كلمة الله بقدر إمكانياتي. وما لا أعرفه لا أقوله . فأجابوه: لا ننتظر منك أسراراً عن النجوم ولا أساليب السحر بل نطلب منك? كرجل دين? جواباً قاطعاً ونهائياً على السؤال المتداول بيننا: من هو الأعظم? محمد أم المسيح؟ .
لما سمع خادم الرب هذا السؤال? قال في نفسه وهو في حيرة: إن قلت إنّ محمداً هو الأعظم يهاجمني السجناء المسيحيون? لأنّ الجالسين في هذه الزنزانة كانوا مجرمين وبلا ضمير. وإن قلت إن المسيح هو الأعظم لربما يقوم أحد المسلمين عليّ ويكسر رقبتي من شدة غيظه? علماً أن كل من يهين محمداً أو يشتمه يُعتبر عند بعض المسلمين مجدّفاً يستحق الموت. فصلى خادم الرب في قلبه سائلاً ربه ليُلهمه الإجابة الحكيمة المقنعة لهؤلاء السجناء.
وكل من يسأل إرشاد الرب في الأوقات الحرجة ينل منه الجواب فوراً. فألهم الروح القدس هذا الخادم المتضايق? وهو خلف الباب المغلق? جواباً واضحاً قدمه بتواضع.
ولما تباطأ خادم الرب أثناء صلاته الصامتة للإجابة على هذا السؤال? قال له المساجين: لا تتهرب من مسؤوليتك? ولا تكن جباناً? بل اعترف بالحق كله. فنتعهد لك بأن نتركك بلا إهانة ولا مضايقة مهما قلت لنا. فلا تكذب ولا تُخفِ أفكارك? بل أخبرنا بالحق الكامل .
فابتدأ رجل الله يقول: أنا مستعد أن أقول لكم الحق الصريح. إنما السؤال المطروح أمامي ليس هو الموضوع الذي أعددته لكم اليوم من الكتاب المقدس? ولكن إن صمّمتم على أن تسمعوا المقارنة بين محمد والمسيح فلا أُخفي عنكم الحقيقة. إنما لست مسؤولاً على ما ينتج عن شروحاتي بل أنتم المسؤولون? لأنكم تجبرونني على إجابة سؤال لم أطرحه وما نويته إطلاقاً.
فهذا هو ردّي: لا أقرر أنا من هو الأعظم بل أترك القرآن والحديث أن يُعطيَكم جواباً مقنعاً. تأملوا في القرآن بأعين الحق فتعرفوا الحق المخفيّ والحق يحرركم.

[@pionmasque783]

ااأسخف قصة سمعتها في حياتي ان دلت على شيء دلت على فراغ دماغك و قلة حيلتك و عجزك عن الأجابة
أيها الضال , ما أنت بأعجز من هذا الخادم ربه و لا هو أعجز منك على أجابة هذا السؤال و يا ليته لم يصل فلقد اثبت ان ربه - المزعوم - هو الأخر عاجز أو بالأحرى يعرف الجواب و لكنه جبان رعديد لا يجرؤ ان يقول :
بدون شك و على الأطلاق أنه محمد نبي الله و رسوله عليه الصلاة و السلام
و لكن , أعترف بأن هذا الخادم نطق بحقيقة لا غبار عليها أطلاقا و هي الاستدلال و الاستشهاد بالقران و الحديث كدليل على عظمة محمد عليه الصلاة و السلام ...... برافو عليك أيها الخادم .... يللا عقبال تصير و تتطور و تصبح مسلما

[@thetruthwillmakeusfreen9143]

هناك الكثير من الحجاج العرب من النبي إبراهيم أن الله يجب أن ينقذ من خداع الإسلام تذكر أن إله إسرائيل قال إبراهيم أحفادك سيكون مثل رمل البحر "هناك العديد من قبائل يهوذا أن الله سينقذ من الأكاذيب

[@MultiAhmad1111]

والله سبحانه وتعالى لا يقبل إيمان أي شخص إذا كان بسبب مال أو زيجة أو لأي سبب أخر بل يجب أن يكون الإيمان صادقا حقيقيا وليس نفاقا أو لأجل مصلحة ما حيث يقول تعالى: "ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون. في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون" (البقرة 8-10) ويقول تعالى أيضا: "وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون. الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين" (البقرة 14-16)

[@multiahmad3903]

بالنسبة لقوله تعالى: "ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا" (مريم 83) فالأز والهز بمعنى واحد وهو التحريك بشدة وإزعاج والمراد تهييج الشياطين إياهم إلى الشر والفساد وتحريضهم على اتباع الباطل وإضلالهم بالتزلزل عن الثبات والاستقامة على الحق. ولا ضير في نسبة إرسال الشياطين إليه تعالى بعد ما كان على طريق المجازاة فإنهم كفروا بالحق فجازاهم الله بزيادة الكفر و الضلال ويشهد بذلك قوله: "على الكافرين" ولو كان إضلالا ابتدائيا لقيل: "عليهم" من غير أن يوضع الظاهر موضع المضمر.