Con chúc thầy nhiều sức khỏe để có những bài giảng hay con cảm ơn thầy thầy ơi đã đinh nội ngoại hai bên của con ít ai được biết đến đao phat nhưng con cũng ít đi chùa vì con còn bân quá con chỉ biết và yêu quý thầy qua những bài giảng của thầy và những lúc con của con được nghỉ học đi làm cùng mẹ là con lại mở điện thoại ra cho hai đứa con nghe và con của con đã thấm những bài giảng của thầy và con của con là học Sinh cấp ba thầy a những lúc rảnh o học là lấy điện thoại ra nhẹ thầy giảng và con của con đã trở thành học Sinh Giỏi thầy ạ rất ngoan con thấy cháu hay nhắc những câu nói day của thầy con ở ra quá thầy a con chân thành cảm ơn những thầy chúc thầy nhiều sức khoe
Nam mô a Di Đà Phật con xin kính chúc thầy sức khỏe thân tâm thường an lạc để đem đạo vào đời sống để giáo hóa chúng sanh vơi đi nỗi khổ niềm đau trong kiếp sống này.nam mô a Di Đà Phật.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật _ con xin kính chúc quý thầy và quý vị phật tử thân tâm thường an lạc Phước huệ tăng trưởng _ Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát _ 🙇
Phật dạy trong kinh Pháp Hoa cho mình tìm tánh phật hiểu cho được tánh phật như là thấy, nghe nói, biết để học công thức và làm công đức còn phải ham muốn trở về phật giới thành Phật , áp dụng câu ngộ nhập tri kiến thành Phật
Kính mừng sinh nhật thái tử Sĩ Đạt Đa - Phật đản sanh Phật Đạo...!!!! 🌻 🌻 🌻 🌻🙏🙏🙏🙏 "Đạo Phật không phải là tôn giáo, tà kiến, mê tín... Đạo Phật là Thiết Thực Hiện Tại - Không Ngăn Ngại Giác Ngộ Bởi Lứa Tuổi, không Gian, Thời Gian, Môi Trường, Hoàn Cảnh - Đến Để Chứng Nghiệm, Trải Nghiệm Thực Tế Cuộc Sống - Người Trí Tự Mình Giác Hiểu...!!!"🌻🌻🌻🙏🙏🙏 Nguyện người xem tỉnh thức... Vượt thoát nẻo đau buồn... 🌻🙏 🌸(卍) Nam Mô - Đức Thế Tôn Bổn Sư - Thích Ca Mâu Ni - Phật... 💖🙏🙏🙏🙏🌻 (卍)🌸 (đọc - niệm 4 lần, lễ lạy tri ân 4 lạy - mỗi lạy 3 niệm)...
Cac ban dong tu oi day moi dich thuc la bai giang chan that hay nghe va thien dinh de thoat ra khoi cac nhan thuc va hanh vi me tin lam lac bay lau nay con xin dc tri an thay a
CÕI PHẬT Ở ĐÂY 1- Quán chiếu thật sâu vào vạn pháp, trời, trăng, mây, nước, cỏ cây, hoa lá, động vật, thật vật, khoáng vật, phi vật thể, rất mầu nhiệm và tuyệt đẹp ở chung với ta hàng ngày. Chúng ta cũng có vàng, bạc, xa cừ, mã não, san hô v.v. Các tiếng nhạc trời của chim hót, thông reo, gà gáy, suối chảy, sóng vỗ và các âm thanh phi vật thể khác v.v. Khoa học đã lên mặt trăng mấy mươi năm rồi, lên thêm các hành tinh khác nữa v.v. Nhưng chẳng có hành tinh nào có sự sống và đầy đủ vạn pháp đẹp tuyệt vời như hành tinh chúng ta đang ở. Đức Phật dạy: Lạ thay không ngờ rằng tất cả chúng sanh điều có phật tánh, ta là Phật đã thành chúng sanh là Phật sẽ thành. Trái đất chúng ta đang sống hàng ngày đây là cõi Phật tuyệt đẹp mầu nhiệm của đức Phật bổn sư Thích Ca Mâu Ni không thua kém bất cứ cõi Phật nào. Đức Phật bổn sư, chư Hiền, Thánh Tăng vô số kể đệ tử của Ngài từ xưa tới nay sống trên hành tinh này ngày nào cũng có niết bàn và vô thượng niết bàn cả, vì mười phương pháp giới là nhất chơn "giống nhau" không phải đợi sau khi chết mới thấy cõi Phật, khi sống không thấy thì chết rồi khó thấy luôn. Sau đây xin kính trích các kinh điển của Phật, của Tổ và chư tôn thiền đức giảng dạy để làm chứng cứ. 2-"TRÍCH KINH DUY MA CẬT" CÕI NƯỚC PHẬT Như thế đó Bảo Tích! Bồ Tát muốn có cõi Phật thanh tịnh thì phải tu sửa tâm mình thanh tịnh, tâm thanh tịnh thì Bồ Tát có được cõi Phật thanh tịnh. Lúc bấy giờ Ông Xá Lợi Phất khởi ý hoài nghi rằng: Nếu tâm Bồ Tát thanh tịnh thì có cõi nước Phật thanh tịnh, vậy Thế Tôn ta xưa kia khi tu nhân, hành Bồ Tát hạnh có lẽ nào tâm không thanh tịnh hay sao mà cõi Phật ngày nay không thanh tịnh như thế này. Phật biết ý niệm hoài nghi của Ông Xá Lợi Phất, liền bảo: Xá Lợi Phất! Ông nghĩ thế nào? Mặt trời, mặt trăng há chẳng sáng sao? Thế mà những người mù không thấy? Ông Xá Lợi Phất thưa: Bạch Thế Tôn, có. Mặt trời, mặt trăng vẫn sáng nhưng người mù không thấy, lỗi tại mắt họ mù! Phật dạy: Xá Lợi Phất! Do vì tội chướng của chúng sanh làm cho chúng sanh không thấy cõi nước thanh tịnh trang nghiêm của Phật; chứ không phải cõi nước của Phật không thanh tịnh trang nghiêm. Xá Lợi Phất! cõi nước của Phật vốn thanh tịnh tại Ông không thấy. Bấy giờ Trời Loa Kế Phạm Vương nói với Ông Xá Lợi Phất: Ông đừng nghĩ như vậy, không nên cho rằng cõi Phật của Thế Tôn ta không thanh tịnh. Chính tôi thấy cõi Phật Thích Ca Mâu Ni thanh tịnh như cung của Trời Tự Tại; như cõi nước của chư Phật trong mười phương. Ông Xá Lợi Phất nói: Tôi thấy cõi này gò nỗng, gai gốc, núi non, rừng rú và nhiều những thứ cấu uế. Loa Kế Phạm Vương nói: Tại vì tâm của Ngài còn phân biệt thấp cao cho nên Ngài thấy cảnh giới có thấp cao, gò nỗng. Tại Ngài không xử dụng tuệ nhãn cho nên Ngài thấy cõi nước Phật không thanh tịnh! Thưa Ngài Xá Lợi Phật! Bồ Tát nhìn thấy tất cả chúng sanh bằng cái thấy bình đẳng. Phát xuất từ thâm tâm thanh tịnh và xử dụng trí tuệ thanh tịnh thì Ngài sẽ thấy cõi nước Phật thanh tịnh. Bấy giờ đức Phất dùng ngón chân ấn xuống đất, tức thì ba ngàn đại thiên thế giới hiển hiện trang nghiêm đẹp đẽ như muôn ngàn thứ trân bảo hợp thành, chẳng khác gì cõi nước của đức Phật Bảo Trang nghiêm kết hợp bằng vô lượng bảo trang nghiêm công đức. Đại chúng xem thấy hớn hở vui mừng và tán thán là việc thế gian chưa từng có. Mọi người bỗng nhiên tự thấy mình đang ngồi trên tòa sen báu. Phật bảo: Xá Lợi Phất! Ông đã thấy cõi Phật trang nghiêm thanh tịnh ấy chưa? Bạch Thế Tôn! Ông Xá Lợi Phất thưa: Đúng vậy. Thế Tôn, việc này từ trước đến nay con chưa từng thấy và cũng chưa được nghe. Xá Lợi Phất: Cõi nước của ta thường thanh tịnh trang nghiêm như thế. Chỉ vì người nghiệp chướng nặng nề, phước đức mỏng manh mà thấy toàn những cảnh bất tịnh nhơ xấu. Cũng như số chư Thiên cùng thọ dụng một bát quí đựng cơm, vậy mà tùy phước đức của mỗi chư Thiên mà màu cơm và mùi hương có khác. Xá Lợi Phất! Nếu tâm của người thanh tịnh thì nhìn thấy cõi nầy là cõi vô lượng công đức trang nghiêm thanh tịnh. Đang lúc Phật hiện cõi nước trang nghiêm thanh tịnh và dạy về chân lý liễu nghĩa thượng thừa này thì Bảo Tích và năm trăm trưởng giả tử cùng thể nhập được vô sanh pháp nhẫn. Rất nhiều người phát tâm cầu vô thượng Bồ Đề; nhiều hàng Trời, người tỏ ngộ pháp hữu vi vô thường, xa lìa trần cấu, tâm ý rỗng rang trong sáng. TRỰC CHỈ: - Phật quốc là cõi nước Phật. Nói cách khác là cảnh giới của người tỉnh thức hoàn toàn và giác ngộ chân lý trọn vẹn. Cõi nước Phật không ở cao cũng chẳng phải ở xa. Cõi nước Phật tại tâm người. Tâm người dứt hết các vô minh phiền não, tâm người sáng suốt giác ngộ chân lý trọn vẹn và sống đúng chân lý thì tâm đó là Phật. Người có tâm Phật ở đâu thì cõi nước đó trở thành cõi nước Phật là Phật quốc. Thế cho nên cõi Ta bà đối với chúng sanh là cõi chúng sanh phải chịu nhiều khổ lụy bất bình. Vậy mà đối với đức Thích Ca Mâu Ni Phật thì ngay nơi cõi Ta bà trở thành Phật quốc đẹp đẻ trang nghiêm thanh tịnh: “Tùy kỳ tâm tịnh tắc Phật độ tịnh”. Hể tâm người thanh tịnh thì có cõi Phật thanh tịnh. Thật tướng vạn pháp là CHƠN THƯỜNG. Vì các pháp sanh không thật sanh. Các pháp diệt không thật diệt. Sanh diệt là hiện tượng tùy duyên, nhìn bên mặt pháp tướng. Không sanh không diệt là thật tướng các pháp nhìn bên mặt pháp tánh. Vì thật tướng “VÔ” tướng. Vì thấy vạn pháp sanh diệt VÔ THƯỜNG cho nên KHỔ. Vì thấy VÔ THƯỜNG, KHỔ cho nên thấy vạn pháp KHÔNG. Vì thấy VÔ THƯỜNG, KHỔ, KHÔNG, cho nên thấy vạn pháp VÔ NGÃ. Vì thấy VÔ THƯỜNG, KHỔ, KHÔNG, VÔ NGÃ, cho nên thấy TỊCH DIỆT NIẾT BÀN cầu mong chứng đắc. Nhìn qua cái nhìn pháp nhãn của Thanh văn là thế. Nhận biết thật tướng vạn pháp không sanh diệt, cho nên biết vạn pháp THƯỜNG. Vì biết vạn pháp THƯỜNG, cho nên có CHƠN LẠC. Vì biết vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, cho nên có CHƠN NGÃ. Vì biết vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, CHƠN NGÃ, cho nên có CHƠN TỊNH. Với tuệ nhãn của Bồ Tát thì vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, CHƠN NGÃ, CHƠN TỊNH. Nhìn vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, CHƠN NGÃ, CHƠN TỊNH thì NIẾT BÀN TỊCH DIỆT còn dùng vào đâu mà cầu mong “chứng” với “đắc”."trích kinh Duy Ma Cật giảng giải, HT: Thích Từ Thông".
6- HÒA THƯỢNG THÍCH TỪ THÔNG - Tiểu thừa: Sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp gọi là sáu trần. Đại thừa gọi là sáu cảnh nó chẳng cám dổ ai, chỉ do tâm con người say mê theo. -Hữu vi pháp: là hiện tượng, tướng của các pháp. -Vô vi pháp: là bản thể của các pháp. -Tam thiên đại thiên thế giới : là tam giới, dục giới, sắc giới, vô sắc giới. Dục giới tham đủ các thứ về dục vọng, sắc giới đam mê về các thứ vật chất, vô sắc giới ảo tưởng về các thế giới bên ngoài, do tưởng tượng không có thật. -Phải viễn ly các tướng mới có niết bàn. Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng, nhược kiến chư tướng, phi tướng tức kiến như lai. -Tất cả pháp sanh không thật sanh, diệt không thật diệt. -Muốn chỉ cõi Phật thanh tịnh phải làm sao? Niết bàn là cảnh giới sở chứng của Tâm, nó không có ở bên ngoài. Tùy kỳ tâm tịnh, tức Phật độ tịnh. -Tứ niệm xứ: vô thường, vô ngã, khổ, bất tịnh. Tại sao đức Phật lại cho vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh là cái nhìn đảo lộn như người say rượu nhìn cảnh vật. -Ngã chính là thực nghĩa của Phật, tánh Giác của ta. -Thường là thật nghĩa của pháp thân, vậy pháp thân là cái gì? -Lạc là thật nghĩa của niết bàn. -Tịnh là thật nghĩa của pháp Bát Nhã ba la mật đa. Học ĐBNB là học : pháp thân Phật trường thọ, chân lý Thường, Lạc, Ngã, Tịnh. Hửu dư y niết bàn, vô dư y niết bàn, vô trụ sứ niết bàn. Phải thấy cho được pháp thân Phật hiện hữu, tồn tại về mặt không gian, thời gian. Như vậy mới gọi là hiểu Phật, như vậy mới có an lành trong cuộc sống. Tự tánh thanh tịnh niết bàn vốn có trong ta không bao giờ mất. Đau khổ do Phật tánh bị lu mờ. - Quả Tư Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán phải đoạn trừ thân kiến, biên kiến, tà kiến, kiến thủ, giới cấm thủ, tức tư hoặc và kiến hoặc. -Tứ đế, tứ diệu đế, tứ chơn đế, tứ thánh đế. -Sanh diệt tứ đế, vô sanh tứ đế, vô lượng tứ đế, vô tác tứ đế. -Vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh là bán tự giáo. -Thường, lạc, ngã , tịnh là mãn tự giáo. -Sanh diệt tứ đế, là niết bàn hóa thành. -Vô sanh, vô lượng, vô tác tứ đế, là niết bàn bảo sở. Do tâm tưởng và nghiệp duyên, khiến chúng sanh trôi lăn trong các nẽo luân hồi. Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhơn hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai. Quy y Phật là đã xa rời 25 cõi tam giới, Hiền Thánh cũng là ta, thành Phật cũng là ta. Hào quang là trí huệ nhận thức của mình của Như Lai. Mười pháp giới điều do tâm ta ra , địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a tu la, người, trời, thanh văn, duyên giác, bồ tát, Phật. Tịnh độ tông hiện nay, dân gian tịnh độ hóa, xã hội hóa phương tiện, dân gian hóa đạo phật."Trích kinh Đại Bát Niết Bàn, HT: Thích Từ Thông giảng giải". 7- Thầy Thích Phước Tiến giảng: kinh A Di Đà, Dược Sư, Địa Tạng là kinh bất liễu nghĩa "Trong Phật Pháp Vấn Đáp 21 ruclips.net/video/QEnF1vWWlNw/видео.html". Còn Tây Phương cực lạc Lục Tổ đã dạy rỏ ràng trong phẩm Nghi Vấn của kinh Pháp Bảo Đàn. Cõi nước Phật ở đâu, đức Phật đã dạy rõ trong kinh Duy Ma Cật. - Các kinh Đức Phật dạy có kinh liễu nghĩa và kinh bất liễu nghĩa. Bất liễu nghĩa là kinh phương tiện cho người sơ cơ ban đầu vào đạo, vì căn cơ của chúng sanh cao thấp sai biệt khác nhau.
- Bốn câu kệ bất hủ của tổ Bồ Đề Đạt Ma . - Khi ngài đến Trung Hoa thì Phật giáo Trung Hoa đang đắm chìm trong hình thức (chấp sắc, chấp tướng) mà xa lìa cốt tủy của Thiền hay của Phật giáo. Chính vì thế mà cuộc hội kiến giữa ngài và vua Lương Võ Đế không đem lại kết quả nào. - Thế nhưng sau chín năm “diện bích” giáo lý và cách truyền đạo của ngài vang dội như sấm nổ và nó vẫn còn là mạng sống của Thiền Tông cho tới ngày hôm nay. Giáo lý đó rất đơn giản và cô kết bằng bốn câu như sau: Giáo ngoại biệt truyền, Bất lập văn tự, Trực chỉ chân tâm, Kiến tánh thành Phật. Bốn lời dạy này có thể hiểu như sau: Không có bộ kinh nào là riêng của Thiền. Tất cả đều là kinh của Thiền. Cho nên không cần lập văn tự, nhưng cần tỏ ngộ chứng đắc. Pháp chỉ hay nhất là nhìn thẳng vào Tâm mình, đừng tìm đâu khác.. Thấy tánh Phật, thấy tánh Không thì thành Phật. "Trích HT: Thích Tín Nghĩa với thơ thiền Đạt Ma và Huyền Trang"
@@MissVungtaunguyen Tu sai lời dạy của Đức Phật lấy gì làm dc.Lời Phật dạy thì ko hành làm theo lời Thầy Tổ ko đạt được thì đổ cho ác Nghiệp sâu dày tu ngàn kiếp mới chứng
Giảng phật pháp mà làm yotube nhiều quảng cáo để kiếm tiền . Thích phước tiến nay giảng kinh có khá hơn trước là nhờ có tìm hiểu biết được chút ít về THIỀN TÔNG .Tuy nhiên cũng chỉ là diễn tả lý thuyết phân biệt được sự khác biệt giữa danh từ chỉ thức ăn và món ăn mà thôi .các thầy chưa đem GIÁO LÝ ra dạy .mới chỉ đem Giáo kinh .giáo luật .giáo luận thôi .
Con chúc thầy khỏe mạnh sống thọ mạng đạo phát cho mỗi người ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Nam mô a di đà Phat
Adidaphat con cám ơn Thầy bài giảng con đã hiểu thế nào là Chánh pháp - con xin nguyện cố gắng hành theo 🙏🙏🙏
Adidaphat con cám ơn thầy nghe bài Thầy giảng con đã nhận ra được nhưnào là cốt tủy của chánh pháp 🙏🙏🙏
thật là thâm sâu, con cảm ơn Thầy
Nam Mô A Di Đà Phật, con thành kính cảm ơn Sư Phụ
Hay quá thầy ơi kính chúc thầy nhiều sk nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Con chúc thầy nhiều sức khỏe để có những bài giảng hay con cảm ơn thầy thầy ơi đã đinh nội ngoại hai bên của con ít ai được biết đến đao phat nhưng con cũng ít đi chùa vì con còn bân quá con chỉ biết và yêu quý thầy qua những bài giảng của thầy và những lúc con của con được nghỉ học đi làm cùng mẹ là con lại mở điện thoại ra cho hai đứa con nghe và con của con đã thấm những bài giảng của thầy và con của con là học Sinh cấp ba thầy a những lúc rảnh o học là lấy điện thoại ra nhẹ thầy giảng và con của con đã trở thành học Sinh Giỏi thầy ạ rất ngoan con thấy cháu hay nhắc những câu nói day của thầy con ở ra quá thầy a con chân thành cảm ơn những thầy chúc thầy nhiều sức khoe
Bài giảng nầy của thầy quá hay. Cám ơn thầy.
thay chia se rat hay con cam on thay
Sư phụ giảng rất hay dễ hiểu chính xác. Con chúc sức khỏe thầy. Adidaphat
Nam mô a Di Đà Phật con xin kính chúc thầy sức khỏe thân tâm thường an lạc để đem đạo vào đời sống để giáo hóa chúng sanh vơi đi nỗi khổ niềm đau trong kiếp sống này.nam mô a Di Đà Phật.
Chúc mọi người nghe Pháp thân tâm an lạc. Nam mô a di đà phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật _ con xin kính chúc quý thầy và quý vị phật tử thân tâm thường an lạc Phước huệ tăng trưởng _ Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát _ 🙇
Nam mo a di da phat 🙏🙏🙏🌹🌹🌹
Thầy đã chứng ngộ tinh hoa nhân quả,,,
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật con kính chào thầy con chúc Thầy khỏe
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Rất thích thầy thích Phước tiến giảng pháp ❤️
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật ạ
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật ạ
Con thành kính tri ân Ân Sư. Kính chúc Thầy pháp thể khinh an, thân tâm thường lạc, Phật sự viên thành.
Xin tri ân công đức của Thầy nam mô A di đà Phật
Nam Mô Bổn Sư Thich Ca Mâu Ni Phật 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Thầy giảng rất hay và ý nghĩa thiết thực
Thầy giảng chân thực
A Di Đà Phật. Con cảm thấy may mắn được ngồi dưới chùa Giác Ngộ nghe thầy giảng bài này. Rất ý nghĩa , và khai sáng cho con rất nhiều. Con cảm ơn Thầy
Phật dạy trong kinh Pháp Hoa cho mình tìm tánh phật hiểu cho được tánh phật như là thấy, nghe nói, biết để học công thức và làm công đức còn phải ham muốn trở về phật giới thành Phật , áp dụng câu ngộ nhập tri kiến thành Phật
Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo
Con kính chúc Thầy mạnh khỏe
Kính mừng sinh nhật thái tử Sĩ Đạt Đa - Phật đản sanh Phật Đạo...!!!! 🌻 🌻 🌻 🌻🙏🙏🙏🙏
"Đạo Phật không phải là tôn giáo, tà kiến, mê tín...
Đạo Phật là Thiết Thực Hiện Tại - Không Ngăn Ngại Giác Ngộ Bởi Lứa Tuổi, không Gian, Thời Gian, Môi Trường, Hoàn Cảnh - Đến Để Chứng Nghiệm, Trải Nghiệm Thực Tế Cuộc Sống - Người Trí Tự Mình Giác Hiểu...!!!"🌻🌻🌻🙏🙏🙏
Nguyện người xem tỉnh thức...
Vượt thoát nẻo đau buồn... 🌻🙏
🌸(卍) Nam Mô - Đức Thế Tôn Bổn Sư - Thích Ca Mâu Ni - Phật... 💖🙏🙏🙏🙏🌻 (卍)🌸 (đọc - niệm 4 lần, lễ lạy tri ân 4 lạy - mỗi lạy 3 niệm)...
Bài giảng thật hay
Cốt Tủy của Chánh Pháp là Chấm dứt luân hồi
Nam mô a Di Đà Phật bồ
🙏🙏🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con Kính Chúc Thầy Thật Nhiều Sức Khỏe.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT! Con vui mừng được gặp lại Thầy !
Con chúc thầy được nhiều sức khỏe nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Ksksksksksksksksk
Đệ tử Tường Hoa thành kính tri ân Tam Bảo
Cám ơn chúc thầy nhiều sức khỏe và toàn thề mọi người thân tầm an lạc
Mô phat con nghe bai nay thăm thia qua tri ôn thây
Adidaphat
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Con thành kính tri ân công đức Thầy ạ!🙏
Con xin chào thầy.chuc thầy nhiều sức khỏe.
Nam mo bon su thich ca mau ni phat
Cac ban dong tu oi day moi dich thuc la bai giang chan that hay nghe va thien dinh de thoat ra khoi cac nhan thuc va hanh vi me tin lam lac bay lau nay con xin dc tri an thay a
Nam mô a di đà phật
Con ngoài bắc .Năm ngoái vào tận chùa mà ko có duyên gặp thầy .Nam mô a di đà phật
NAM MO A DI DA PHAT🙏🙏🙏
Nam mo a di da phat
Namo. BUDDDHAY
Nếu chúng ta không tập chung học thật kỹ với thầy, không có cơ hội gặp được đức Phật Di lặc , bởi vì không thuộc bài, của Đức Phật thích ca,,,
CÕI PHẬT Ở ĐÂY
1- Quán chiếu thật sâu vào vạn pháp, trời, trăng, mây, nước, cỏ cây, hoa lá, động vật, thật vật, khoáng vật, phi vật thể, rất mầu nhiệm và tuyệt đẹp ở chung với ta hàng ngày. Chúng ta cũng có vàng, bạc, xa cừ, mã não, san hô v.v. Các tiếng nhạc trời của chim hót, thông reo, gà gáy, suối chảy, sóng vỗ và các âm thanh phi vật thể khác v.v. Khoa học đã lên mặt trăng mấy mươi năm rồi, lên thêm các hành tinh khác nữa v.v. Nhưng chẳng có hành tinh nào có sự sống và đầy đủ vạn pháp đẹp tuyệt vời như hành tinh chúng ta đang ở.
Đức Phật dạy: Lạ thay không ngờ rằng tất cả chúng sanh điều có phật tánh, ta là Phật đã thành chúng sanh là Phật sẽ thành. Trái đất chúng ta đang sống hàng ngày đây là cõi Phật tuyệt đẹp mầu nhiệm của đức Phật bổn sư Thích Ca Mâu Ni không thua kém bất cứ cõi Phật nào. Đức Phật bổn sư, chư Hiền, Thánh Tăng vô số kể đệ tử của Ngài từ xưa tới nay sống trên hành tinh này ngày nào cũng có niết bàn và vô thượng niết bàn cả, vì mười phương pháp giới là nhất chơn "giống nhau" không phải đợi sau khi chết mới thấy cõi Phật, khi sống không thấy thì chết rồi khó thấy luôn. Sau đây xin kính trích các kinh điển của Phật, của Tổ và chư tôn thiền đức giảng dạy để làm chứng cứ.
2-"TRÍCH KINH DUY MA CẬT"
CÕI NƯỚC PHẬT
Như thế đó Bảo Tích! Bồ Tát muốn có cõi Phật thanh tịnh thì phải tu sửa tâm mình thanh tịnh, tâm thanh tịnh thì Bồ Tát có được cõi Phật thanh tịnh. Lúc bấy giờ Ông Xá Lợi Phất khởi ý hoài nghi rằng:
Nếu tâm Bồ Tát thanh tịnh thì có cõi nước Phật thanh tịnh, vậy Thế Tôn ta xưa kia khi tu nhân, hành Bồ Tát hạnh có lẽ nào tâm không thanh tịnh hay sao mà cõi Phật ngày nay không thanh tịnh như thế này.
Phật biết ý niệm hoài nghi của Ông Xá Lợi Phất, liền bảo:
Xá Lợi Phất! Ông nghĩ thế nào? Mặt trời, mặt trăng há chẳng sáng sao? Thế mà những người mù không thấy?
Ông Xá Lợi Phất thưa: Bạch Thế Tôn, có. Mặt trời, mặt trăng vẫn sáng nhưng người mù không thấy, lỗi tại mắt họ mù!
Phật dạy: Xá Lợi Phất! Do vì tội chướng của chúng sanh làm cho chúng sanh không thấy cõi nước thanh tịnh trang nghiêm của Phật; chứ không phải cõi nước của Phật không thanh tịnh trang nghiêm.
Xá Lợi Phất! cõi nước của Phật vốn thanh tịnh tại Ông không thấy.
Bấy giờ Trời Loa Kế Phạm Vương nói với Ông Xá Lợi Phất: Ông đừng nghĩ như vậy, không nên cho rằng cõi Phật của Thế Tôn ta không thanh tịnh. Chính tôi thấy cõi Phật Thích Ca Mâu Ni thanh tịnh như cung của Trời Tự Tại; như cõi nước của chư Phật trong mười phương.
Ông Xá Lợi Phất nói:
Tôi thấy cõi này gò nỗng, gai gốc, núi non, rừng rú và nhiều những thứ cấu uế.
Loa Kế Phạm Vương nói: Tại vì tâm của Ngài còn phân biệt thấp cao cho nên Ngài thấy cảnh giới có thấp cao, gò nỗng. Tại Ngài không xử dụng tuệ nhãn cho nên Ngài thấy cõi nước Phật không thanh tịnh! Thưa Ngài Xá Lợi Phật! Bồ Tát nhìn thấy tất cả chúng sanh bằng cái thấy bình đẳng. Phát xuất từ thâm tâm thanh tịnh và xử dụng trí tuệ thanh tịnh thì Ngài sẽ thấy cõi nước Phật thanh tịnh.
Bấy giờ đức Phất dùng ngón chân ấn xuống đất, tức thì ba ngàn đại thiên thế giới hiển hiện trang nghiêm đẹp đẽ như muôn ngàn thứ trân bảo hợp thành, chẳng khác gì cõi nước của đức Phật Bảo Trang nghiêm kết hợp bằng vô lượng bảo trang nghiêm công đức.
Đại chúng xem thấy hớn hở vui mừng và tán thán là việc thế gian chưa từng có. Mọi người bỗng nhiên tự thấy mình đang ngồi trên tòa sen báu.
Phật bảo: Xá Lợi Phất! Ông đã thấy cõi Phật trang nghiêm thanh tịnh ấy chưa?
Bạch Thế Tôn! Ông Xá Lợi Phất thưa: Đúng vậy. Thế Tôn, việc này từ trước đến nay con chưa từng thấy và cũng chưa được nghe.
Xá Lợi Phất: Cõi nước của ta thường thanh tịnh trang nghiêm như thế. Chỉ vì người nghiệp chướng nặng nề, phước đức mỏng manh mà thấy toàn những cảnh bất tịnh nhơ xấu. Cũng như số chư Thiên cùng thọ dụng một bát quí đựng cơm, vậy mà tùy phước đức của mỗi chư Thiên mà màu cơm và mùi hương có khác.
Xá Lợi Phất! Nếu tâm của người thanh tịnh thì nhìn thấy cõi nầy là cõi vô lượng công đức trang nghiêm thanh tịnh.
Đang lúc Phật hiện cõi nước trang nghiêm thanh tịnh và dạy về chân lý liễu nghĩa thượng thừa này thì Bảo Tích và năm trăm trưởng giả tử cùng thể nhập được vô sanh pháp nhẫn. Rất nhiều người phát tâm cầu vô thượng Bồ Đề; nhiều hàng Trời, người tỏ ngộ pháp hữu vi vô thường, xa lìa trần cấu, tâm ý rỗng rang trong sáng.
TRỰC CHỈ:
- Phật quốc là cõi nước Phật. Nói cách khác là cảnh giới của người tỉnh thức hoàn toàn và giác ngộ chân lý trọn vẹn.
Cõi nước Phật không ở cao cũng chẳng phải ở xa. Cõi nước Phật tại tâm người. Tâm người dứt hết các vô minh phiền não, tâm người sáng suốt giác ngộ chân lý trọn vẹn và sống đúng chân lý thì tâm đó là Phật. Người có tâm Phật ở đâu thì cõi nước đó trở thành cõi nước Phật là Phật quốc.
Thế cho nên cõi Ta bà đối với chúng sanh là cõi chúng sanh phải chịu nhiều khổ lụy bất bình. Vậy mà đối với đức Thích Ca Mâu Ni Phật thì ngay nơi cõi Ta bà trở thành Phật quốc đẹp đẻ trang nghiêm thanh tịnh: “Tùy kỳ tâm tịnh tắc Phật độ tịnh”. Hể tâm người thanh tịnh thì có cõi Phật thanh tịnh.
Thật tướng vạn pháp là CHƠN THƯỜNG. Vì các pháp sanh không thật sanh. Các pháp diệt không thật diệt. Sanh diệt là hiện tượng tùy duyên, nhìn bên mặt pháp tướng. Không sanh không diệt là thật tướng các pháp nhìn bên mặt pháp tánh.
Vì thật tướng “VÔ” tướng.
Vì thấy vạn pháp sanh diệt VÔ THƯỜNG cho nên KHỔ.
Vì thấy VÔ THƯỜNG, KHỔ cho nên thấy vạn pháp KHÔNG.
Vì thấy VÔ THƯỜNG, KHỔ, KHÔNG, cho nên thấy vạn pháp VÔ NGÃ.
Vì thấy VÔ THƯỜNG, KHỔ, KHÔNG, VÔ NGÃ, cho nên thấy TỊCH DIỆT NIẾT BÀN cầu mong chứng đắc.
Nhìn qua cái nhìn pháp nhãn của Thanh văn là thế.
Nhận biết thật tướng vạn pháp không sanh diệt, cho nên biết vạn pháp THƯỜNG.
Vì biết vạn pháp THƯỜNG, cho nên có CHƠN LẠC.
Vì biết vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, cho nên có CHƠN NGÃ.
Vì biết vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, CHƠN NGÃ, cho nên có CHƠN TỊNH.
Với tuệ nhãn của Bồ Tát thì vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, CHƠN NGÃ, CHƠN TỊNH.
Nhìn vạn pháp CHƠN THƯỜNG, CHƠN LẠC, CHƠN NGÃ, CHƠN TỊNH thì NIẾT BÀN TỊCH DIỆT còn dùng vào đâu mà cầu mong “chứng” với “đắc”."trích kinh Duy Ma Cật giảng giải, HT: Thích Từ Thông".
Giáo pháp để tìm cho được tánh phật trong thân người mình , tánh phật chỉ có 4 thứ , thấy, nghe , nói , biết , thực tế không mơ hồ
Thay nghe va biet thoi
Xin thầy cho tôi biết chân tâm là gi
Thich phuoc tien vang tao muong lam bong tai bong gio ne tien lung
6- HÒA THƯỢNG THÍCH TỪ THÔNG
- Tiểu thừa: Sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp gọi là sáu trần. Đại thừa gọi là sáu cảnh nó chẳng cám dổ ai, chỉ do tâm con người say mê theo.
-Hữu vi pháp: là hiện tượng, tướng của các pháp.
-Vô vi pháp: là bản thể của các pháp.
-Tam thiên đại thiên thế giới : là tam giới, dục giới, sắc giới, vô sắc giới. Dục giới tham đủ các thứ về dục vọng, sắc giới đam mê về các thứ vật chất, vô sắc giới ảo tưởng về các thế giới bên ngoài, do tưởng tượng không có thật.
-Phải viễn ly các tướng mới có niết bàn. Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng, nhược kiến chư tướng, phi tướng tức kiến như lai.
-Tất cả pháp sanh không thật sanh, diệt không thật diệt.
-Muốn chỉ cõi Phật thanh tịnh phải làm sao? Niết bàn là cảnh giới sở chứng của Tâm, nó không có ở bên ngoài. Tùy kỳ tâm tịnh, tức Phật độ tịnh.
-Tứ niệm xứ: vô thường, vô ngã, khổ, bất tịnh. Tại sao đức Phật lại cho vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh là cái nhìn đảo lộn như người say rượu nhìn cảnh vật.
-Ngã chính là thực nghĩa của Phật, tánh Giác của ta.
-Thường là thật nghĩa của pháp thân, vậy pháp thân là cái gì?
-Lạc là thật nghĩa của niết bàn.
-Tịnh là thật nghĩa của pháp Bát Nhã ba la mật đa. Học ĐBNB là học : pháp thân Phật trường thọ, chân lý Thường, Lạc, Ngã, Tịnh.
Hửu dư y niết bàn, vô dư y niết bàn, vô trụ sứ niết bàn. Phải thấy cho được pháp thân Phật hiện hữu, tồn tại về mặt không gian, thời gian. Như vậy mới gọi là hiểu Phật, như vậy mới có an lành trong cuộc sống. Tự tánh thanh tịnh niết bàn vốn có trong ta không bao giờ mất. Đau khổ do Phật tánh bị lu mờ.
- Quả Tư Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán phải đoạn trừ thân kiến, biên kiến, tà kiến, kiến thủ, giới cấm thủ, tức tư hoặc và kiến hoặc.
-Tứ đế, tứ diệu đế, tứ chơn đế, tứ thánh đế.
-Sanh diệt tứ đế, vô sanh tứ đế, vô lượng tứ đế, vô tác tứ đế.
-Vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh là bán tự giáo.
-Thường, lạc, ngã , tịnh là mãn tự giáo.
-Sanh diệt tứ đế, là niết bàn hóa thành.
-Vô sanh, vô lượng, vô tác tứ đế, là niết bàn bảo sở.
Do tâm tưởng và nghiệp duyên, khiến chúng sanh trôi lăn trong các nẽo luân hồi. Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhơn hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai. Quy y Phật là đã xa rời 25 cõi tam giới, Hiền Thánh cũng là ta, thành Phật cũng là ta.
Hào quang là trí huệ nhận thức của mình của Như Lai. Mười pháp giới điều do tâm ta ra , địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a tu la, người, trời, thanh văn, duyên giác, bồ tát, Phật. Tịnh độ tông hiện nay, dân gian tịnh độ hóa, xã hội hóa phương tiện, dân gian hóa đạo phật."Trích kinh Đại Bát Niết Bàn, HT: Thích Từ Thông giảng giải".
7- Thầy Thích Phước Tiến giảng: kinh A Di Đà, Dược Sư, Địa Tạng là kinh bất liễu nghĩa "Trong Phật Pháp Vấn Đáp 21 ruclips.net/video/QEnF1vWWlNw/видео.html". Còn Tây Phương cực lạc Lục Tổ đã dạy rỏ ràng trong phẩm Nghi Vấn của kinh Pháp Bảo Đàn. Cõi nước Phật ở đâu, đức Phật đã dạy rõ trong kinh Duy Ma Cật.
- Các kinh Đức Phật dạy có kinh liễu nghĩa và kinh bất liễu nghĩa. Bất liễu nghĩa là kinh phương tiện cho người sơ cơ ban đầu vào đạo, vì căn cơ của chúng sanh cao thấp sai biệt khác nhau.
- Bốn câu kệ bất hủ của tổ Bồ Đề Đạt Ma .
- Khi ngài đến Trung Hoa thì Phật giáo Trung Hoa đang đắm chìm trong hình thức (chấp sắc, chấp tướng) mà xa lìa cốt tủy của Thiền hay của Phật giáo. Chính vì thế mà cuộc hội kiến giữa ngài và vua Lương Võ Đế không đem lại kết quả nào.
- Thế nhưng sau chín năm “diện bích” giáo lý và cách truyền đạo của ngài vang dội như sấm nổ và nó vẫn còn là mạng sống của Thiền Tông cho tới ngày hôm nay. Giáo lý đó rất đơn giản và cô kết bằng bốn câu như sau:
Giáo ngoại biệt truyền,
Bất lập văn tự,
Trực chỉ chân tâm,
Kiến tánh thành Phật.
Bốn lời dạy này có thể hiểu như sau:
Không có bộ kinh nào là riêng của Thiền. Tất cả đều là kinh của Thiền.
Cho nên không cần lập văn tự, nhưng cần tỏ ngộ chứng đắc.
Pháp chỉ hay nhất là nhìn thẳng vào Tâm mình, đừng tìm đâu khác..
Thấy tánh Phật, thấy tánh Không thì thành Phật.
"Trích HT: Thích Tín Nghĩa với thơ thiền Đạt Ma và Huyền Trang"
Nguyên Luật-Văn Công Kỹ
12"35 Ai ngồi nhập định dc 49 ngày đêm ko ăn uống là biết sau khi chết đi về đâu,dể ợt
Có bao nhieu Tu sỹ tu trên 40 nam làm đuoc viec này, dễ ot.? tu lau nhu thế còn chua làm đuoc thì mong gì nhũng tai gia cư sỹ? dễ ọt?
@@MissVungtaunguyen Tu sai lời dạy của Đức Phật lấy gì làm dc.Lời Phật dạy thì ko hành làm theo lời Thầy Tổ ko đạt được thì đổ cho ác Nghiệp sâu dày tu ngàn kiếp mới chứng
Giảng phật pháp mà làm yotube nhiều quảng cáo để kiếm tiền .
Thích phước tiến nay giảng kinh có khá hơn trước là nhờ có tìm hiểu biết được chút ít về THIỀN TÔNG .Tuy nhiên cũng chỉ là diễn tả lý thuyết phân biệt được sự khác biệt giữa danh từ chỉ thức ăn và món ăn mà thôi .các thầy chưa đem GIÁO LÝ ra dạy .mới chỉ đem Giáo kinh .giáo luật .giáo luận thôi .
Thich phuoc tien do cho tien lung caolen do
3
.
Đạo phật chưa có giáo lý
Thich phuoc tien oi may giang gi thoi tao khong hieu tien lung
Nhân duyên quả công bằng cho bạn và tất cả chúng sanh,
Thich phuoc tien oi oi oi may giang phap phap khung phap cua may phap do tien lung tam sam qua phap tien khung thay tu tien lung
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🍄🙏🍄🙏🍄
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! Con chúc thầy nhiều sức khỏe. Mô phật!
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni
Nam mô a di đà Phat
Nam Mô Bổn Sư Thich Ca Mâu Ni Phật 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
Adidaphat
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Phật 🙏🙏🙏🙇🙇🙇
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Con chúc thầy nhiều sức khỏe
Nam Mô Bôn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🙏🙏🙏
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bồ Tát Thích Phước Tiến
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật