בראשית, מב - בני יעקב ירדו למצרים לקנות מזון והואשמו ע"י יוסף, המושל המצרי, בריגול

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 17 янв 2025

Комментарии • 4

  • @hmmmm6857
    @hmmmm6857 11 месяцев назад +1

    19:15 חחח 😂

  • @user-jn33m66y
    @user-jn33m66y  3 года назад

    (א) יעקב אמר ל-11 בניו "אל תיראו". מכאן ניתן להסיק שהם פחדו ולא ידעו כיצד להתמודד עם הרעב. לכן יעקב אמר שיש "שבר" (מזון) במצרים ועליהם לרדת לשם ו"שברו לנו" (הביאו מזון).
    (ב) ירדו רק 10 בנים כי יעקב לא הסכים שבנימין (הבן הקטן) ילך פן יקראנו אסון".
    כאן יש להסביר את מבנה המשפחה - ליעקב היו 12 בנים מ-4 נשים: לאה ילדה 6 בנים, רחל, שרק אותה הוא אהב, ילדה 2 בנים שהם יוסף ובנימין, זלפה שילדה 2 ובלהה שגם ילדה 2. יתכן שיעקב חשש לבנימין כי הוא הבן היחיד שנשאר מרחל אהובתו (יעקב האמין שיוסף נטרף ע"י חיה). אגב, שוב חוזר הדפוס החוזר שיעקב מפלה בין בניו ופועל בחוסר שיוויון.
    (ג) קושי: בפס' 1 כתוב שיעקב מדבר ולא ברור למה שוב כתוב בפס' 2 שהוא מדבר.
    יישוב הקושי: לרמז שבניו לא ידעו מה לענות לו כאשר הוא דיבר אליהם בפעם הראשונה.
    כלומר יעקב דיבר, חיכה לתשובתם אבל היא לא באה (הם היו פסיבים), ולכן הוא המשיך לדבר.
    (ד) כינויים לבני יעקב:
    - 1. "בניו" (בני-יעקב) כי הם בשליטת האב.
    - 2. אח"כ "אחי יוסף" כי במצרים הם בשליטת יוסף.
    - 3. הם מכונים "בני ישראל" כי הם מתוארים כשבט שירד למצרים.
    2. במצרים, יוסף מזהה את אחיו ומאשימם בריגול. הם מכחישים:
    (א) יוסף שליט מצרים וה"מַּשְׁבִּיר (מספק מזון), אז האחים השתחוו לו. כך מתגשם חלום יוסף.
    (ב) יוסף הכיר את אחיו ואילו הם לא זיהו אותו.
    יוסף התנכר להם (התייחס אליהם רע, כמו לנוכרים). המלים "יכר" ו"יתנכר" יוצרות מצלול.
    יוסף דיבר איתם קשות והאשים שהם באו לרגל ככתוב "לִרְאוֹת אֶת עֶרְוַת הָאָרֶץ בָּאתֶם"(ערווה=איברי המין, המקום הסודי בגוף. יוסף מתכוון שהם באו לראות את המקומות הסודיים במצרים)
    (ג) האחים ענו ליוסף בכבוד - הם כינו אותו "אדוני" ואת עצמם הם כינו "עבדים".
    הם דחו את טענתו - "עֲבָדֶיךָ בָּאוּ לִשְׁבָּר אֹכל" (לקנות אוכל) ו"כֻּלָּנוּ בְּנֵי אִישׁ אֶחָד" (הם מספרים שהם אחים כדי להראות שטענתו לא הגיונית) ושהם "כֵּנִים" (מדברים בכנות). הם גם אמרו ש"12 עֲבָדֶיךָ אַחִים... הַקָּטֹן אֶת אָבִינוּ הַיּוֹם וְהָאֶחָד אֵינֶנּוּ - הם רק 10 כי האח הקטן, בנימין, נשאר עם האב בכנען ואילו אח "אחד" (יוסף) נעלם.
    האירוניה היא שהם אומרים ליוסף שיוסף נעלם.

    • @user-jn33m66y
      @user-jn33m66y  3 года назад

      3. הצעה א' של יוסף: אח אחד ישוב לכנען להביא את בנימין למצרים: אם הם רוצים לשכנעו שהם לא מרגלים, אז שיעמדו במבחן ("בזאת תבחנו"), ואז, יוסף נשבע כמצרי בפרעה ("חי פרעה") שהוא לא יפגע בהם.
      ההצעה - אח אחד ישוב לכנען להביא למצרים את בנימין ושאר 9 האחים יישארו במאסר.
      האחים לא הגיבו (דהיינו, הם סירבו). לכן יוסף הכניסם למעצר של 3 ימים ("משמר")
      למה יוסף מציק לאחיו ?
      (א) יתכן שהוא רצה לנקום בהם כי הם זרקו אותו לבור ובגללם הוא לא ראה יותר את אביו והפך לעבד.
      (ב) הרוב טוענים שאין זו נקמה (לדעתם יוסף צדיק ולא הגיוני שצדיק ינהג כך) אלא הוא מעוניין לבחון אותם ולראות אם הם השתנו לטובה.
      4. הצעה ב': 9 אחים יקחו שבר לכנען ויביאו את בנימין. שמעון ישאר במצרים:
      (א) יוסף הציע עיסקה משופרת - ראשית, במקום ש-9 יכלאו ו-1 יביא את בנימין, אז רק אחד יכלא ו-9 ישובו לכנען להביא את בנימין. שנית, ה-9 יקחו "שבר" (יקנו מזון) לכנען.
      יוסף הבטיח שאם הם יעשו זאת, אז הוא יאמין שהם לא מרגלים ואז הם לא יומתו.
      כדי לשכנעם בכנותו, יוסף מזכיר שהוא מאמין באלוהים ("את אלהים אני ירא").
      (ב) המספר המקראי לא מציג את תגובתם, אלא מראה את מצוקתם הנפשית כאשר הם אמרו זה לזה "אֲשֵׁמִים אֲנַו עַל אָחִינוּ שרָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַנְנוֹ אֵלֵינוּ וְלֹא שָׁמָעְנוּ . עַל כֵּן בָּאָה אֵלֵינוּ הַצָּרָה" - חטאנו ליוסף ולא שמענו לתחנוניו ולא ריחמנו עליו. לכן כעת אנו נענשים ע"פ עקרון הגמול. כלומר הם מודים שהם אשמים - אבל לא בריגול אלא ביחסם ליוסף.

      על כך ראובן מגיב - "אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם אַל תֶּחֶטְאוּ בַיֶּלֶד וְלֹא שְׁמַעְתֶּם וְגַם דָּמוֹ הִנֵּה נִדְרָשׁ" (אמרתי לכם לא לפגוע ביוסף אך לא שמעתם. לכן כעת כולנו נענשים) - ראובן צודק, אך דברי תוכחה בסגנון של "אמרתי לכם" בד"כ רק גורמים לשומעים לכעוס על הנוזף. בקיצור, ראובן הוא לא העפרון הכי חד בקלמר.
      (ג) הֵם לֹא יָדְעוּ כִּי שֹׁמֵעַ (מבין) יוֹסֵף כִּי הַמֵּלִיץ (מתרגם) בֵּינֹתָם (ביניהם) וַיִּסֹּב מֵעֲלֵיהֶם וַיֵּבְךְּ" -
      כשהם דיברו, הם חשבו שיוסף לא מבין כי הרי יוסף, מבחינתם, הוא מצרי. מסתבר שיוסף דיבר אליהם בשפה המצרית ונעזר ב"מליץ" (מתורגמן) שתירגם להם לשפת הישראלים.
      דבריהם ריגשו את יוסף. לכן הוא הסתובב "ויבך" (מסתובב שלא יראו אותו בוכה ואז הוא בכה).
      ואז יוסף אסר את שמעון. כלומר כעת יוסף לא מציע להם הצעה אלא קבע עובדה - שמעון ישאר בכלא המצרי ואילו 9 האחרים ישובו לכנען להביא את בנימין נתניהו.
      לא ברור מדוע יוסף החליט לאסור דווקא את שמעון. יתכן בגלל ששמעון הוא הבן השני הכי בכור לאחר ראובן ואת ראובן יוסף לא רצה לאסור כי ראובן ניסה בזמנו להציל את יוסף.
      הדרישה להפקיר אח אחד (שמעון) דומה להפקרת יוסף בבור וכך נוצר גמול על חטאם כלפי יוסף.

    • @user-jn33m66y
      @user-jn33m66y  3 года назад

      5. מסע 9 האחים בחזרו לכנען:
      (א) "וַיְצַו יוֹסֵף וַיְמַלְאוּ אֶת כְּלֵיהֶם בָּר וּלְהָשִׁיב כַּסְפֵּיהֶם אִישׁ אֶל שַׂקּוֹ וְלָתֵת לָהֶם צֵדָה לַדָּרֶךְ" -
      יוסף פקד על עבדיו לשים בשקים של האחים "בר" (מזון) שהם קנו בכסף. הוא גם מורה להחזיר לשקים את הכסף שאיתו האחים קנו את המזון. האחים לא ידעו שהכסף הושב לשקיהם.
      לא ברורה מטרת יוסף להחזיר את הכסף מבלי ליידע אותם. אתם תחליטו לפי הרציונל שלכם.
      (ב) בדרך אחד מהם פתח את שקו (אמתחת) כדי לתת מספוא לחמורו במלון (עצרו ללון) וגילה שהכסף הושב אליו. לכן האחים "יחרדו" (פחדו) כי הם חששו שאח"כ יאשימו אותם
      שהם גנבו את הכסף. הם חשבו שהדבר קרה מ-ה', ככתוב "מַה זֹּאת עָשָׂה ה' לָנוּ"
      6. האחים שבו לכנען וסיפרו - אבל רק "בערך" - ליעקב את קורותיהם במצרים:
      הם סיפרו ליעקב מה שקרה במצרים, אך בשינויים מסויימים. למשל, הם לא סיפרו שהאדון איים להוציאם להורג ; הם טענו שהאדון המצרי הציע שלאחר שיבתם למצרים אז "את הארץ תסחרו" (תוכלו לסחור), דבר שלא הוצע להם בפועל; והם לא סיפרו שהיו עצורים 3 ימים.
      מדוע הם לא סיפרו ליעקב הכל ? כדי להרגיע את יעקב כדי שיעקב יאשר לבנימין לרדת איתם למצרים כדי להציל את שמעון הכלוא.
      7. תשע האחים מגלים שהכסף הושב להם:
      כל האחים רוקנו ("מְרִיקִים") את השקים שלהם, וכולם גילו שהכסף הושב להם.
      לכן הם ואביהם "ייראו". לכן בשלב זה לא ניתן היה להרגיע את יעקב שסירב לאפשר לבנימין ללכת איתם.
      8. יעקב מסרב שבנימין ירד למצרים ודוחה את הצעתו של ראובן:
      (א) יעקב אמר ש"אֹתִי שִׁכַּלְתֶּם יוֹסֵף אֵינֶנּוּ וְשִׁמְעוֹן אֵינֶנּוּ וְאֶת בִּנְיָמִן תִּקָּחוּ עָלַי הָיוּ כֻלָּנָה"-
      יעקב מאשים אותם שבגללם יוסף מת ולכן יעקב הפך לאב שכול (אב שבנו מת) ככתוב "אותי שכלתם". יעקב גם מאשים אותם שבגללם שמעון נשאר במצרים.
      כיעקב מראה להם שלא ניתן לסמוך עליהם ולכן הוא לא יתן להם את בנימין.

      יעקב דאג לבנימין אבל למעשה הוא מפגין אדישות כלפי שמעון ושוב ממשיכה האפליה.
      יש הטוענים שיעקב ושב שאולי יוסף לא מת כי יעקב משווה בין יוסף ש"איננו" לשמעון ש"איננו", והרי יעקב ידע ששמעון לא מת. לכן יתכן שיעקב קיווה שגם יוסף לא מת.
      (ב) ראובן ניסה לשכנע את יעקב לתת לבנימין ללכת - "אֶת שְׁנֵי בָנַי תָּמִית אִם לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ תְּנָה אֹתוֹ עַל יָדִי וַאֲנִי אֲשִׁיבֶנּוּ אֵלֶיךָ" - אם הוא לא ישיב את בנימין אז יעקב יהרוג את 2 בני ראובן. אולם זה טיעון לא הגיוני כי יעקב לא ירצה להרוג את בני ראובן שהם נכדי יעקב.
      (ג) יעקב דחה את הצעת ראובן כשאמר "לֹא יֵרֵד בְּנִי עִמָּכֶם כִּי אָחִיו מֵת וְהוּא לְבַדּוֹ נִשְׁאָר וּקְרָאָהוּ אָסוֹן בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר תֵּלְכוּ בָהּ וְהוֹרַדְתֶּם אֶת שֵׂיבָתִי בְּיָגוֹן שְׁאוֹלָה" -
      יעקב קבע שבנימין לא ירד למצרים כי אחיו מת (הכוונה ליוסף) ובנימין נשאר לבדו (הבן היחיד של רחל שלא מת). לכן אם יקרה לבנימין אסון אז יעקב בעצמו ימות מרוב צער ("יגון") וירד "שאולה" (רמז לסיפור מיתולוגי של עמים זרים שבו אל השאול לוקח את המתים מתחת לאדמה).