שמות לב - חטא עגל הזהב. משה משכנע את ה' שלא להשמיד את כל העם. משה הרג 3000. מגפה

[@user-jn33m66y]

המשך מלמעלה:
משה - "מה עשה לך העָם כי הֵבֵאתָ עליו חֲטָאָה ? ...
אהרֹן - "אל-יִחַר אף אדֹני. ידעתָ את העם כי ברָע הוא ויֹאמרו לי עשה ה' שיֵלְכוּ לְפָנֵינוּ כי משה העלנו ממצרים ולא ידענו מה היה לו ואֹמר למי זהב התפרקו ויתנו לי ואשלכהו באש ויצא העגל"-
- משה שאל את אחיו "מה עשה לך העם כי הבאתָ עליו חֲטָאָה" - האם העם פגע בך שרצית לגרום לו לחטוא ? הרי הם ייענשו.
- אהרון מכנה את אחיו "אדוני" ומבקש שלא לכעוס כי גם משה יודע שהעם "ברע" (רע).
אהרון מטיל את האחריות על העם ולא מספר שהוא חרט את הפסל אלא שיקר (זרקתי זהב לאש ובנס יצא פסל). אהרון למעשה אמר שהפסל זה רצון ה'. הרי הכל ברצון ה', לא ?
"ויַּרְא מֹשֶׁה את העָם כי פָרֻעַ הוא כי פְרָעֹה אַהֲרֹן לְשִׁמְצָה בְּקָמֵיהֶם" -
- "פָרֻעַ" - העם פרוע ולא שולט על יצריו הרעים.
- "פְרָעֹה אַהֲרֹן לְשִׁמְצָה בְּקָמֵיהֶם" - העם לא מרוסן, נתון בידי יצרו בלי מעצור משום שאהרון ...לא ריסן את העם, באופן שיהיו בנ"י ללעג בקרב אויביהם" ("לשמצה בקמיהם"=שם רע בפי אויביהם. קם=אויב שקם עליך).
משה - "מִי ל-ה' ? אֵלָי ויֵּאָסְפוּ לֵוִי: וַיֹּאמֶר כֹּה אָמַר ה' ... הִרְגוּ אִישׁ את אָחִיו ..את רֵעֵהוּ ... את קְרֹבוֹ: ... ויַּעֲשׂוּ בְנֵי-לֵוִי ... ויִּפֹּל מהעָם 3000 איש" - - משה שואל "מִי ל-ה' ? אֵלָי" - מי שעדיין מאמין ב-ה' ולא בעגל, שיבוא אליי.
אליו באו אנשי לוי (משה בעצמו היה משבט לוי. אבל גם אהרון כמובן) ומשה אמר ש-ה' אמר שיש להרוג את אחיהם. אנשי לוי ביצעו את הפקודה והרגו 3000 איש.
- קושי: ראשית, לא כתוב ש-ה' אמר שיש להרוג. האם משה נקט פעולה על דעת עצמו ?
שנית, בעייתיות בדרישה שישראלי יהרוג ישראלי, וזה מודגש כשנאמר 3 פעמים שיש להרוג את קרוביך - להרוג אח, רע (חבר) וקרוב. מנגד, יש הטוענים שיש לשבח את משה שהצליח לשכנע את ה' שלא להשמיד את העם באופן טוטאלי. עדיף שמתו "רק" 3000 מאשר כולם, לא?
- דברי משה בביטוי "מִי ל-ה' אֵלָי" דומים לדברי אהרון "לְמִי זָהָב הִתְפָּרָקוּ" - כך נוצר לעג אירוני נגד אהרון: בעוד שמשה כפוף ל-ה', אהרון בחר להיות כפוף לרצון העם הפרוע.
משה - "מִלְאוּ יֶדְכֶם היום ל-ה' כי אִיש בבְנו ובאָחִיו ולָתֵת עליכם היום בְּרָכָה
וממָּחֳרָת ויֹּאמֶר משה ... אתם חֲטָאתֶם ... אֶעֱלֶה אל ה'. אולי אֲכַפְּרָה" -
- יתכן כי משה מדבר לכל העם ששרד ואמר להם להיות עם ה' ואז הם יקבלו ברכה.
למחרת משה אמר שהם חטאו מאד ולכן הם עדיין לא קיבלו כפרה.
משה חשב שמות ה-3000 גרם ל-ה' לסלוח לכל העם אך כעת משה מבין שזה לא מספק את ה', ולכן הוא מדווח שהוא במו"מ עם ה'. - אחרים טוענים שביום הראשון משה מדבר רק לאנשי לוי ומסביר להם שבזכות מעשיהם הם יקבלו ברכה ואילו למחרת הוא מדבר לשאר העם שאולי יקבלו כפרה (מחילה).
משה ל-ה'- "חָטָא העָם...עשו אֱלֹהֵי זהב: אם תשא חַטאתָם, ואם-אַיִן, מְחֵנִי מִסִּפְרְךָ שכָּתָבְתָּ: ה' למשה - אֶמְחֶנּוּ מִסִּפְרִי: לך נְחֵה את העָם ...מַלְאָכִי ילך לְפָנֶיךָ ...פָקַדְתִּי חַטאתָם:
ויגֹּף ה' את העָם שעשׂוּ את העֵגֶל שעָשה אַהֲרֹן" -
- משה מבקש מ-ה' לסלוח לעם - אם תסלח ("אִם תִּשָּׂא") אז סבבה, ואם לא תסלח ("אם-אין", אם אין מחילה) אז משה מבקש "מְחֵנִי מִסִּפְרְךָ שכָּתָבְתָּ" - משה אמר שאם ה' לא יסלח לעם אז ש-ה' ימחוק ("מחני", מחק אותי) את משה מהספר ש-ה' כתב. יתכן שמשה מבקש שאם ה' הורג את העם אז שיהרוג גם את משה. אפשר לטעון שמשה אומר זאת כדי לאיים על ה' וללחוץ עליו לסלוח, סוג של איום.
- מהו הספר ש-ה' כותב ? אולי הכוונה ללוחות הברית ש-ה' כתב שוב לאחר שאת הגירסה הראשונה משה שבר. אם כך, יתכן שבגירסה הראשונה שמו של משה הופיע ואילו בגירסה השנייה המוכרת לנו שמו של משה הושמט ? אולי זו מטפורה - הספר הוא אמירה כללית לחוקי ה'.
- משה קבע שאת העגל (שכונה כעת "אֱלֹהֵי זָהָב") העם עשה. כך משה משמיט את האחריות של אהרון. אולי משה עושה פרוטקציה לאהרון כי הוא אחיו (זה מכונה "נפוטיזם" - העדפת קרובי משפחה על פני אחרים).
בהמשך נרמזת ביקורת על דברי משה כאשר כתוב "העָם שעָשׂוּ את העֵגֶל שעָשה אַהֲרֹן".
- ה' למשה - העם יענש, אך ה' מסרב לבקשת משה למחוק אותו מהספר. רק אלה שחטאו, ימחקו מהספר. משה לא ימות אלא ינחה את העם בסיוע של מלאך ה'. בסופו של דבר, ה' מעניש את העם ע"י מגפה ("ויִּגֹּף ה' את העָם"),
קשיים וקושיות:
- למה אהרון לא נענש ? ה' עשה פרוטקציה לאח של משה ?
- האם בניית עגל הזהב יכולה להיחשב עבודה אלילית ? הרי זה היה פסל שנבנה לכבוד ה'.
- למה משה הרג 3000 אם לפני כן משה שיכנע את ה' לסלוח לעם ?
- ומדוע בסוף ה' נתן לעם מגפה (הרי ה' סלח לעם וכבר נהרגו 3000) ?