ليس دفاعا عن أحد ولا طعنا فيك، ولكن الحق أحق أن يتبع، فمحمد سعيد رسلان قال ( فدخل غير محدش) وترضى عنه رضي الله عنه، وأنت تقول أنه قال ( فدخل غير محتشم) وبينهما فرق بين السماء والأرض. فلا أدري لعلك لم تسمع جيدا
قال غير محتشم. طعن فعلا وقصاص. ويكفيه يوم القيامة يقف بين يدي الله وخصمه الشيخ نادر رحمه الله وقذف محصات النساء في رابعة بقوله جهاد النكاح كذبة من إعلام تونسي رددها القصاص
قال دخل غير محتشم ولم يقل ابا بكر غير محتشم ، وهناك فارق كبير ! فالأولى وصف للفعل والثانية وصف للرجل وشتان . والاحتشام هو الاستحياء أو الخجل ... والمعنى أنه دخل عليهم سريعا دون خجل وقال لهما ما قال ... هذا مشهد تصويري يعبر عنه بهذه البلاغة الجميلة ، علمنا الله بعلمه .
وهل سيدنا ابا بكر رضى الله عنه كان يدخل على النبى صلىالله عليه وسلم دون خجل مسرعا فى اى موقف ولايستأذن لا أعتقد ذلك فالنبى صلى الله عليه وسلم هو الذى تلا على الصحابة آيات كتاب الله الكريم ومنها الآية التى تقول ياايها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها......الآيات وهم الصحابة الكرام الذين علمهم النبى صلىالله عليه وسلم الخجل والحياء وهذا من خلق الإسلام فالله أعلى وأعلم فهذا هو الرد الصحيح الذى يجب أن يكون عليه المسلم ان ينسب علم الحقيقة إلى الله لأنه وحده سبحانه وتعالى الذى يعلم حقيقة الأمور وأحوال السرائر
من معاني كلمة غير محتشم الغضب والمراد هنا والله أعلم أنه دخل غضبان وهذا الرجل يعيب على المداخلة أنهم يجرحون أهل العلم لكنه لم يلاحظ أنه سبقهم في هذا المجال
لا تخلط ليس بهولاء من يكذبون على الشيوخ بل مثل القصاص وغيره أهل الطعن في العلماء من يطعنون قالوا عن الألباني مرجي وعن ابن عثيمين لا يفهم في الجماعات وابن باز يهادن رحم الله الجميع. وحفظ الله الإسلام من شيوخ العلمانية
يقول الشيخ فركوس حفظه الله : القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران، جدران المساجد، أو البيوت؛ وإنما نزل ليعمل به، ويحفظ، فهذا هو الحكمة في إنزاله، لا ليعلق في الجدران، وفي المساجد، أو ما أشبه ذلك، فالذي ينبغي عدم فعل ذلك
لقد قصد الشيخ انه دخل مندفعا لم يستأذن وهذا يفهم من السياق وذلك لشدة فرحه وإلا فالشيخ يحب الصحابة ويثني عليهم في كثير من الدروس وخاصة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه.
أنا لا أتابع هذا الشيخ كثيرا ولكن كلمة الحق يجب أن تقال : أعد الفيديو مرة أخرى و ستجد أن قوله غير محتشم المقصود بها أنه ذهب عنه الخجل و ليس المقصود بها شيئا آخر سيء...في المرة الأولى أبو بكر رضي الله عنه أحس بالخجل و الحشمة عن ما حدث من خلاف بين محمد صلى الله عليه وسلم و عائشة رضي الله عنها بإعتباره طرفا ثالثا في الخلاف و لم يستطع بعدها الدخول على رسول الله من شدة خجله و حشمته. أما في المرة الثانية لما سمع أن النبي و عائشة رضي الله عنها قد تصالحو هنا ذهب الخجل عنه و صار غير محتشم أي أنه أصبح غير خجول و لا حشمان ودخل بشكل مسرور و مرحب به...و لو ركزت مع كلام الشيخ ستجده يقول عبارة ( أبا بكر رضي الله عنه و أرضاه كثيرا و بشكل متكرر)، فكيف تقول أنه يطعن فيه..؟؟؟؟.....و جزاكم الله خيرا
محمد بن شمس الدين يكدب على الشيخ محمد رسلان لأنه يتكلم بدون فهم هل تعرف معنى كلمة محتشم فى لسان العرب؟..قبل أن ترمى الناس بالباطل... معنى الحشمه فى لسان العرب تاتى بمعى "الغضب"..كما تاتى بمعنى الحياء..والذى يحدد معناها هو سياق الكلام...وهى هنا تعنى الغضب وليس الحياء... فقد جاء فى الحديث الذى علق عليه.."فخرج مغاضبا" يقصد ابا بكر رضى الله عنه.. وعندما عاد مره أخرى عاد غير محتشم ..اى غير غضبان... قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْحِشْمَةُ إِنَّمَا هُوَ بِمَعْنَى الْغَضَبِ لَا بِمَعْنَى الِاسْتِحْيَاءِ. وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ فُصَحَاءِ الْعَرَبِ أَنَّهُ قَالَ: إِنْ ذَلِكَ لَمِمَّا يُحْشِمُ بَنِي فُلَانٍ أَيْ يُغْضِبُهُمْ، وَحَشَمْتُ فُلَانًا وَأَحْشَمْتُهُ أَيْ أَغْضَبْتُهُ. وَحُشْمَةُ الرَّجُلِ وَحَشَمُهُ وَأَحْشَامُهُ: خَاصَّتُهُ الَّذِينَ يَغْضَبُونَ لَهُ مِنْ عَبِيدٍ أَوْ أَهْلٍ أَوْ جِيرَةٍ إِذَا أَصَابَهُ أَمْرٌ. .. ..( راجع معنى كلمة محتشم فى لسان العرب قبل أن تفترى على الناس الكذب ) هاده كدبه كدبها محمد بن شمس الدين .
قال ابن قتيبة في باب معرفة ما يضعه الناس في غير موضعه : ..... ومن ذلك (الحشمة) يضعها الناس موضع الاستحياء ، قال الأصمعي : وليس كذلك إنما هي بمعنى الغضب ... قال الجواليقي : الحشمة في اللغة لها موضعان أحدهما الغضب والآخر الحياء .... انظر أدب الكاتب لابن قتيبة ، وشرحه للجواليقي ، والبطليوسي وفيه أن تفسير الحشمة بمعنى الغضب هو المشهور في اللغة . والله أعلم
لا تقلق شيخ الرسلانيون لن يقصروا معك يبدعوا ١٠٠٠ شيخ و لما واحد يهاجم شيخهم بالدليل يصيروا كيوت و يقولوا كل ابن آدم خطاء و كلنا يعلم ان ما تفعله يا شيخ انما هو المعاملة بالمثل و إلا أنت لن تتصيد الخطأ مثل ما يفعلون بالدعاة
أحسن الله إليكم أحسن الظن فيه لعله يقصد في تعبيره شيء و لم يصب و لو أسر النصح له في هذا لكان خيرا، قد يسيء المرأ في ظنه خير و لكن لم يلقي لها بال... الله المستعان
اخي الحبيب نحن نحبك ونقدرك ولو اختلفنا مع الشيخ رسلان فيما قال لكن الحق أنه معروف بحبه للصحابه لاسيما ابو بكر ولعلها زله لسان وخطأ فلا تحمل الأمر إلا علي محمل الخير جزاك الله خيرا واذكرك ولايجرمنكم شنئان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوي
يا أخي الكريم، الإيمان قول وعمل، لا يصح القول إلا بالعمل. أحسنت الظن بسعيد رسلان مع أنه يطعن علماء المسلمين ولا يدع أحدا إلا طعنه، إن وجد خطأ فهو هو، وإلا اتهم نيته
أخوكم من الجزائر لو سلمنا أنها زلة لسان فلماذا تقول أنه يطعن في الصحابة وأنت بهذا تقول عليه ما ليس فيه اللهم احفظ علماء الأمة وكلامك يظهر أن من وراءك مصالح لشخصك والسلام عليكم
ما أراد رسلان حفظه الله والله أعلم: أن أبا بكر رضي الله عنه بعد ان خرج محزونا ليس في وجهه دم، دخل في الثانية غير محتشم، قريب من قولك مرفوع الرأس فرحا بالصلح. فهذا الدخول مقابل لذلك الخروج. وفرق كبير بين أن تقول فلان غير محتشم، وبين أن تقول لم يكم محتشما في موقف معين. والله أعلم
انتم ياتجار الدين لا تنضرون الا الاخطاء فهو لو اراد ان يقول عن ابي بكر انه سيئ لما كرر قول رضي الله عنه كما ان هذه العبارة قالها بعفوية كما انه انسان وليس رسول والعلماء كلهم يخطئون ويصيبون
لقد عجلت على الشيخ رسلان بحكمك هذا وذاك لأنك فسرت كلامه بعدم الاحتشام في اللباس .. والقصد ب(غير محتشم) أي غير منقبض بغضب أو حزن أو هم وهذا من كلام العرب فيقال: للمنقبض عن الطعام: ما الذي حشمك؟ اي مالذي نفرك من الطعام
اللهم صل على محمد و آله و صحبه كما صليت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد و آله و صحبه كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد
لا يغرّنك هذا الزّنديــــــــــــــــق ففضيلة الشيخ رسلان عالم ومتواضع المعيشة طلّق الدنيا بالثلاث وهو: حاصل على بكالوريوس الطب و الجراحة من جامعة الأزهر. حاصل على ليسانس الأداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية. حاصل على درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين" حاصل على الدكتوراه في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة " معه إجازة في أربعين حديث نبوي بسنده مسماة "الأربعين البُلدَانِيَّة" والعديد من الإنجازات العلميّة له.
هذا من التحامل على الشيخ .........هذا من الكذب ايضا على الشيخ فالقول بانه ييطعن في صديق هذه الامة هو كذب محض و ظاهر ...و ما اردت بهذا وجه الله ....بل تخيلت شيء و بنيت عليه
غير محتشم هذه. لو قيلت في هذا السياق لمن يفهم في اللغة سنجده يستملحها. أما هذا المشبوه فيفهم اللغة من قفاها، يكفي أنه يلحن في كلامه، فكيف يفهم مثل هذا. والله المستعان
مع ان هذا الحديث ضعيف و ما كان على رسلان ان يستدل به .. ولكن .. غير محتشم هنا لا تدل علي فعل قبيح . فهي هنا تاتي انه دخل على بيت رسول صلى الله عليه وسلم و بيت ابنته عائشة غير خِجل ان يطلب منهم مشاركتهم اكل العنب. و من المتعارف عليه عند العرب ان الرجل لا يحتشم من اقرب الناس اليه في مزاحهم و التودد اليهم . ليت المواقف السياسية لا تجعلنا نجحف في حق احد و لا نتصيد عليهم الزلات . ،
@@khamiselhussiniy3210 لا أحب معرفته بكل بساطة ولست مجبر على معرفت رجل يسيء الحديث لصحابة الرسول صل الله عليه وسلم فما بالك لو كان شخص يدعي أنه شيخ أو طالب علم
الشيخ رسلان حفظه الله ، يعرف الحديث اكثر منك و قرأ في السيرة اكثر منك و يعرف قدر ابا بكر اكثر منك و يسوق المسطلح العربي خيرا منك ، كبرت ام صغرت لم و لن تأتي أبدا في معدل في ثنويته حفظ الله ابي عبد الله
انا لست بعالم في الشريعة ولكن حاشا لرسول الله أن يقال له قل ولا تقل الا حقا ..بل عليه الصلاة والسلام نبي و رسول و هو على خلق عظيم بشهادة ربه .فيستحيل أن نقبل بهكذا حديث ييتحيل
يقول النبي صلى الله عليه وسلم .من تتبع عوره اخيه المسلم تتبع الله عورته حتى يفضحه في بيته ..فأنت يا شيخ بارك الله فيك لاتتبع اخطاء وعثرات وهفوات مشايخ العلم .وانشغل بما ينفعك وتؤجر عليه وبما ينفع الناس .
فدخل غير محتشم... هذا نص الرواية التي قرأ منها هذا الشيخ ولم أراجع صحتها غير محتشم.. إما بمعنى غير مغضب من فعل عائشة أو بمعنى غير خجل.. فذهب عنه الخجل من فعل عائشة بعدما علم من أنس أن النبي وعائشة قد اصطلحا فلا تكبر المسألة
علم الله ربي أني أبغض هذا الرجل. وبغض النظر عن كون الحديث منكرًا، إلا أنه لم يصف سيدنا أبي بكر بأنه غير محتشم، بل وصف حاله في تلك اللحظة، وهذا يرد على أي إنسان حال اشتداد فرحه أو حزنه، كما في حديث الرجل الذي وجد راحلته بعد أن كاد يهلك في البيداء. فهو يقول: فدخل غيرَ محتشم. وهذا وصف لسيدنا أبي بكر حالَ دخوله، أي حال، وهذا هو إعرابه في العربية المبينة. ولهذا فهو منصوب، وليس مرفوعًا. لأنه يصف الحال، لا صاحبه، الذي هو فاعل الجملة، وحقه الرفع. لو قال: فدخل أبا بكر غير المحتشم، لوافقناك الرأي. والحق أحق أن يتبع.
الغريب والمنكر انه يوجد اشخاص كثُر يحبونه ويتابعونه ويدافعون عنه؟!؟!؟؟!؟! يعني اذا فعله هذا لم ينهاكم ولم يدفعكم للدفاع عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فماذا تريدون أن يقولو لكي تدافعو عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم😢
- بارك الله فيك ، لكن أريد منك طلب هو أن تتواصل وتتحاور مع الشيوخ الذي يقع منه الزلل قبل أن تخرج للشاشة ، فعلهم هم يخرجون ويصححون لأن لديهم جمهور ، وثانياً لعل الله يقذف حبك في قلوبهم لأنك نصحتهم ، ولا تنسى الدعاء بالثبات .
تصيد ما بعده تصيد غفر الله لك و له و الله ما نقبل الطعن في أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و احسن الظن لأخيك لعله أخطأ و الله حسيبك و حسيبه حسب النوايا التي لا يعلمها الا هو و السلام عليكم
يا ابن شمس الدين من أين لك ب على اله وصحبه من أين لك بهذه الصلاة على الصحابه ان كانت عبادة ان لم يكن لك عليها دليل تبقى بدعة واذا دافعت عنها بغير دليل تبقى مبتدع ❤
بارك الله لنا فالعلامة محمد رسلان حفظه الله
يبدو هذا الإنسان مخبر من أمن الدولة والله اعلم
ليس دفاعا عن أحد ولا طعنا فيك، ولكن الحق أحق أن يتبع، فمحمد سعيد رسلان قال ( فدخل غير محدش) وترضى عنه رضي الله عنه، وأنت تقول أنه قال ( فدخل غير محتشم) وبينهما فرق بين السماء والأرض.
فلا أدري لعلك لم تسمع جيدا
لاتوجد كلمة "محدش" في اللغة العربية
موجودة@@kys0me
قال غير محتشم.
طعن فعلا وقصاص.
ويكفيه يوم القيامة يقف بين يدي الله وخصمه الشيخ نادر رحمه الله وقذف محصات النساء في رابعة بقوله جهاد النكاح كذبة من إعلام تونسي رددها القصاص
صحيح كلامك ، فدخل غير مُحدشٍ في اللغة تعني انه دخل عليهم بدون سابق معرفة او خبر لهم
اللهم احفظ الشيخ الرسلان السلفي الاثري
قال دخل غير محتشم ولم يقل ابا بكر غير محتشم ، وهناك فارق كبير ! فالأولى وصف للفعل والثانية وصف للرجل وشتان . والاحتشام هو الاستحياء أو الخجل ...
والمعنى أنه دخل عليهم سريعا دون خجل وقال لهما ما قال ... هذا مشهد تصويري يعبر عنه بهذه البلاغة الجميلة ، علمنا الله بعلمه .
وهل سيدنا ابا بكر رضى الله عنه كان يدخل على النبى صلىالله عليه وسلم دون خجل مسرعا فى اى موقف ولايستأذن لا أعتقد ذلك فالنبى صلى الله عليه وسلم هو الذى تلا على الصحابة آيات كتاب الله الكريم ومنها الآية التى تقول ياايها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها......الآيات وهم الصحابة الكرام الذين علمهم النبى صلىالله عليه وسلم الخجل والحياء وهذا من خلق الإسلام
فالله أعلى وأعلم فهذا هو الرد الصحيح الذى يجب أن يكون عليه المسلم ان ينسب علم الحقيقة إلى الله لأنه وحده سبحانه وتعالى الذى يعلم حقيقة الأمور وأحوال السرائر
الحياء مطلوب خاصة مع النبي وقوله انه دخل غير محتشم والنبي نفسه لم يقلها عنه هذا سوء ادب مع صحابي لا تبرر
نحن مأمورون بحسن الظن لعله أخطأ!
ولا يأمنن أحدنا الفتنة ما عاش
غفر الله لنا
كيف أخطأ وهو يروي من كتاب و يزيد فيها و يضحك عليه من الله ما يستحق
غير محتشم الصفة في اللغة يعني غير مهذب , فاضح , شائن,مشين, بذيء ,فاضح حشاه رضي الله عنه وأرضاه
من معاني كلمة غير محتشم الغضب والمراد هنا والله أعلم أنه دخل غضبان
وهذا الرجل يعيب على المداخلة أنهم يجرحون أهل العلم لكنه لم يلاحظ أنه سبقهم في هذا المجال
طيب هل تراجع عنها؟
@@edmondlondon1615 نعم
(قُلۡ هُوَ ٱلۡقَادِرُ عَلَىٰۤ أَن یَبۡعَثَ عَلَیۡكُمۡ عَذَابࣰا مِّن فَوۡقِكُمۡ أَوۡ مِن تَحۡتِ أَرۡجُلِكُمۡ أَوۡ یَلۡبِسَكُمۡ شِیَعࣰا وَیُذِیقَ بَعۡضَكُم بَأۡسَ بَعۡضٍۗ ٱنظُرۡ كَیۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّهُمۡ یَفۡقَهُونَ)
[سورة الأنعام 65]
بعد كذب محمد شمس الدين على الشيخ الألباني الآن يرى نفسه أعلم من الشيخين ابن عثيمين و صالح الفوزان - RUclips
لا تخلط ليس بهولاء من يكذبون على الشيوخ بل مثل القصاص وغيره أهل الطعن في العلماء من يطعنون قالوا عن الألباني مرجي وعن ابن عثيمين لا يفهم في الجماعات وابن باز يهادن رحم الله الجميع.
وحفظ الله الإسلام من شيوخ العلمانية
لا تخلط الوراق يا تافه
لم يكذب يأخى اتقى الله لأنه معه الاسانيد
يقول الشيخ فركوس حفظه الله : القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران، جدران المساجد، أو البيوت؛ وإنما نزل ليعمل به، ويحفظ، فهذا هو الحكمة في إنزاله، لا ليعلق في الجدران، وفي المساجد، أو ما أشبه ذلك، فالذي ينبغي عدم فعل ذلك
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
لقد قصد الشيخ انه دخل مندفعا لم يستأذن وهذا يفهم من السياق وذلك لشدة فرحه وإلا فالشيخ يحب الصحابة ويثني عليهم في كثير من الدروس وخاصة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه.
رسلان رجل بذيئ اللسان وممن يبيع دينه بدنيا غيرة
لا تبرر لا يوجد تبرير لقوله كلامه هو الي ليس فيه احتشام وفيه سوء ادب مع الصحابي المفروض ينتقي كلامه
لأنه لما كان لسانه بذيئا فأصبح لايبالي حتى مع الصحابة لا يتأدب
اسكت ولا تؤذي المسلمين بغيبتك القذرة هذ..ه@@Mohamed.0.
والخبر يأتيك بعد ، يامن ترد على الشيخ الجليل ولانحسبه إلا على السنة والنهج القويم سدد الله خطاه، ووفقنا وإياه لما يحبه ويرضاه.
رضي الله عن خير الأمة الإسلامية بعد رسولها وأفضل الناس بعد الانبياء
أنا لا أتابع هذا الشيخ كثيرا ولكن كلمة الحق يجب أن تقال :
أعد الفيديو مرة أخرى و ستجد أن قوله غير محتشم المقصود بها أنه ذهب عنه الخجل و ليس المقصود بها شيئا آخر سيء...في المرة الأولى أبو بكر رضي الله عنه أحس بالخجل و الحشمة عن ما حدث من خلاف بين محمد صلى الله عليه وسلم و عائشة رضي الله عنها بإعتباره طرفا ثالثا في الخلاف و لم يستطع بعدها الدخول على رسول الله من شدة خجله و حشمته. أما في المرة الثانية لما سمع أن النبي و عائشة رضي الله عنها قد تصالحو هنا ذهب الخجل عنه و صار غير محتشم أي أنه أصبح غير خجول و لا حشمان ودخل بشكل مسرور و مرحب به...و لو ركزت مع كلام الشيخ ستجده يقول عبارة ( أبا بكر رضي الله عنه و أرضاه كثيرا و بشكل متكرر)، فكيف تقول أنه يطعن فيه..؟؟؟؟.....و جزاكم الله خيرا
اللهم اغفر لكل من زل لسانه بدون قصد الاساءه
جزاك الله خيرا غيير الصورة لانها فهت غلطا
قناة AJ+ الي تتابعها تدعم الشذوذ وتعادي الإسلام، أنصحك بالإبتعاد عن قنواتهم والحذر منهم.
جزاك الله خيرا
رسلان معروف بإنحناء للحاكم و هو يعلم انه ضالم و طاغية،حتى كلمة حق في وجه حاكم طاغي لا يستطيع قولها.
@@samisam3097 بكل بساطة من واجبك ك مسلم حسن الظن ب اخيك المسلم مع اني لا احب الشيخ رسلان ولكن من التبلي عليه انه يريد الاساءة للصحابة بقصد
رضي الله عنه وأرضاه
بأبي وأمي ونفسي ومالي وولدي رضي الله عنه وعن ام المؤمنين
عائشة والصحابة أجمعين رضي الله عنهم وأرضاهم وجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
رضى اللهم عن صاحب رسول الله وخليفة رسوله الله صلى الله عليه وسلم وعلى جميع أصحابه وآل بيته الكرام وارضى عنا معهم بفضلك وكرمك يا أرحم الراحمين
غير محتشم يعني لفرحه بهذا الصلح الذي لم يعلم به رضي الله عنه وأرضاه، هذا قصد الشيخ حفظه الله.
رضي الله عن أبو بكر الصديق وأرضاه
أحب في الله ❤ الشيخ محمد سعيد رسلان، حفظه الله تعالى🤲
حشرك الله مع من تحب
محمد بن شمس الدين يكدب على الشيخ محمد رسلان لأنه يتكلم بدون فهم
هل تعرف معنى كلمة محتشم فى لسان العرب؟..قبل أن ترمى الناس بالباطل...
معنى الحشمه فى لسان العرب تاتى بمعى "الغضب"..كما تاتى بمعنى الحياء..والذى يحدد معناها هو سياق الكلام...وهى هنا تعنى الغضب وليس الحياء...
فقد جاء فى الحديث الذى علق عليه.."فخرج مغاضبا" يقصد ابا بكر رضى الله عنه..
وعندما عاد مره أخرى عاد غير محتشم ..اى غير غضبان...
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْحِشْمَةُ إِنَّمَا هُوَ بِمَعْنَى الْغَضَبِ لَا بِمَعْنَى الِاسْتِحْيَاءِ. وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ فُصَحَاءِ الْعَرَبِ أَنَّهُ قَالَ: إِنْ ذَلِكَ لَمِمَّا يُحْشِمُ بَنِي فُلَانٍ أَيْ يُغْضِبُهُمْ، وَحَشَمْتُ فُلَانًا وَأَحْشَمْتُهُ أَيْ أَغْضَبْتُهُ. وَحُشْمَةُ الرَّجُلِ وَحَشَمُهُ وَأَحْشَامُهُ: خَاصَّتُهُ الَّذِينَ يَغْضَبُونَ لَهُ مِنْ عَبِيدٍ أَوْ أَهْلٍ أَوْ جِيرَةٍ إِذَا أَصَابَهُ أَمْرٌ. ..
..( راجع معنى كلمة محتشم فى لسان العرب قبل أن تفترى على الناس الكذب )
هاده كدبه كدبها محمد بن شمس الدين .
هذا الذي يلفق للشيخ رسلان يقول بأن الله سبحانه وتعالي انزل سوره المسد يطعن في أبي لهب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني احذروا الغفلة عن ذكر الله وأكثروا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم،،،
ابو بكر الصديق رضي الله عنه
احسنت .. بارك الله فيك، واثابك على غيرتك على دين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته .. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
اللهم انا نجعلك في نحورهم، و نعوذ بك من شرورهم
نسال الله ان يحفظه وان ينفع به الامة الاسلامية.
قال ابن قتيبة في باب معرفة ما يضعه الناس في غير موضعه :
.....
ومن ذلك (الحشمة) يضعها الناس موضع الاستحياء ، قال الأصمعي : وليس كذلك إنما هي بمعنى الغضب ...
قال الجواليقي : الحشمة في اللغة لها موضعان أحدهما الغضب والآخر الحياء ....
انظر أدب الكاتب لابن قتيبة ، وشرحه للجواليقي ، والبطليوسي وفيه أن تفسير الحشمة بمعنى الغضب هو المشهور في اللغة . والله أعلم
جزاك الله خير
شكرا لك
و لكن السياق الذى أورده رسلان لا يمكن ان يكون بمعنى ( غير غضبان)
جزاك الله خيرآ
@@sherifdawoud3287
الغريب أني بحثت عن زيادة غير محتشم فلم أجد لها أصلا كما قال الشيخ
رضي الله عن أبا بكر الصديق وعن الصحابة أجمعين
وحفظ الله محمد سعيد رسلان)
لا تقلق شيخ الرسلانيون لن يقصروا معك يبدعوا ١٠٠٠ شيخ و لما واحد يهاجم شيخهم بالدليل يصيروا كيوت و يقولوا كل ابن آدم خطاء و كلنا يعلم ان ما تفعله يا شيخ انما هو المعاملة بالمثل و إلا أنت لن تتصيد الخطأ مثل ما يفعلون بالدعاة
كأنك تنطق بلساني
أحسن الله إليكم أحسن الظن فيه لعله يقصد في تعبيره شيء و لم يصب و لو أسر النصح له في هذا لكان خيرا، قد يسيء المرأ في ظنه خير و لكن لم يلقي لها بال...
الله المستعان
حفظ الله ورضي عن العلامة أسد السنة المجدد الشخ الإمام محمد بن سعيد رسلان رضي الله عنه وحفظه وأدام عمره وبارك لنا فيه
اخي الحبيب نحن نحبك ونقدرك ولو اختلفنا مع الشيخ رسلان فيما قال لكن الحق أنه معروف بحبه للصحابه لاسيما ابو بكر ولعلها زله لسان وخطأ فلا تحمل الأمر إلا علي محمل الخير جزاك الله خيرا واذكرك ولايجرمنكم شنئان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوي
يا أخي الكريم، الإيمان قول وعمل، لا يصح القول إلا بالعمل. أحسنت الظن بسعيد رسلان مع أنه يطعن علماء المسلمين ولا يدع أحدا إلا طعنه، إن وجد خطأ فهو هو، وإلا اتهم نيته
وانتا حضرتك محامى عنه وحتدافع عنه يوم القيامه .روح تغزل فيه وحبه براحتك بعيد عن قال الله وقال الرسول اما نحن فلا نحبه والحب والكره في الله
اعتذر؟؟؟؟
أخوكم من الجزائر لو سلمنا أنها زلة لسان فلماذا تقول أنه يطعن في الصحابة وأنت بهذا تقول عليه ما ليس فيه اللهم احفظ علماء الأمة وكلامك يظهر أن من وراءك مصالح لشخصك والسلام عليكم
بارك الله فيك أخي الحبيب ، اللهم ارزقنا محبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم و محبة صحابته الكرام رضوان الله عليهم.
ما أراد رسلان حفظه الله والله أعلم: أن أبا بكر رضي الله عنه بعد ان خرج محزونا ليس في وجهه دم، دخل في الثانية غير محتشم، قريب من قولك مرفوع الرأس فرحا بالصلح.
فهذا الدخول مقابل لذلك الخروج.
وفرق كبير بين أن تقول فلان غير محتشم، وبين أن تقول لم يكم محتشما في موقف معين. والله أعلم
انتم ياتجار الدين لا تنضرون الا الاخطاء فهو لو اراد ان يقول عن ابي بكر انه سيئ لما كرر قول رضي الله عنه كما ان هذه العبارة قالها بعفوية كما انه انسان وليس رسول والعلماء كلهم يخطئون ويصيبون
هؤلاء سرورية يتغطون بالسلفية يطعنون في علماء السلف
@@السلطانالعادلالسهمالصائب-ك3ظ كذبت
هزُلت ....
الشيخ رسلان يسيئ لأبي بكر رضي الله عنه وهو يترضى عنه في نفس المقطع ،،
لقد عجلت على الشيخ رسلان بحكمك هذا وذاك لأنك فسرت كلامه بعدم الاحتشام في اللباس .. والقصد ب(غير محتشم) أي غير منقبض بغضب أو حزن أو هم وهذا من كلام العرب فيقال: للمنقبض عن الطعام: ما الذي حشمك؟ اي مالذي نفرك من الطعام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صل على محمد و آله و صحبه كما صليت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد،
اللهم بارك على محمد و آله و صحبه كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد
صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما"كثيرا"
المداخلة لما يزل من يغظمون يفتحون ابواب التأويل وحسن الظن اما غيرهم اذا زلوا فلا وجه لحسن الظن
اللهم أدبنا وعلمنا
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ، وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ، لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ يُفْضَحْ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ " "
وكذلك رسلان يفعل
@@محمدحامد-خ3ص
إذا هو ومحمد شمس الدين سواء
لا يسكت من له العلم و الفقه على من يتهم ااصحابة او بسبهم و ارسلان هذا شيات النظام المصري المجرم و قد احل امور لا تجوز لوجه هذا النظام
ياريت توصل الحديث ده لمحمد سعيد رسلان
المعاملة بالمثل حق
فرحت بعد ما مسكت الزله واسأت الظن به الله المستعان منكم
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم وتولي أمركم وأحسن اليكم و ونفع بكم وسدد بالحق خطانا و خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى أله وصحبه وسلم
أعزك الله في الإسلام وأعز الإسلام بك
بارك الله بيك ورفع قدرك في الدنيا والاخرة
4:09 هيهات هيهات، لأنه أجبن وأخوف، فلا أيمان له، يؤهله لقول الحق عد سلطان جائر، لذا اختار لنفسه، عبادة ولي أمره خوفا وطمعا
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
لا اعرفه ولكنى اشمئز منه
والان عرفته على حقيقته فوالله لا امنه ابدا
لا يغرّنك هذا الزّنديــــــــــــــــق ففضيلة الشيخ رسلان عالم ومتواضع المعيشة طلّق الدنيا بالثلاث وهو:
حاصل على بكالوريوس الطب و الجراحة من جامعة الأزهر.
حاصل على ليسانس الأداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية.
حاصل على درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين"
حاصل على الدكتوراه في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة "
معه إجازة في أربعين حديث نبوي بسنده مسماة "الأربعين البُلدَانِيَّة" والعديد من الإنجازات العلميّة له.
@Un peu Dhumour (سنرحل ويبقى الأثر) كذبت المسلم صاحب الفيديو وتقول لا يجوز الاشمئزاز من المسلم ؟؟
@@sidaliattachi262 هل تفيده هذه الشهادات امام الله وهل تجعله معصوم ؟؟؟؟؟؟
@@DR_za3ter ما ادري ليش رص لنا شهاداته 😅 مدري من قال له بنوظفه
@@DR_za3ter لا حول ولا قوة الا بالله ربنا يهديك لطريقة المستقيم ويبعدك علي المفترين
هذا من التحامل على الشيخ .........هذا من الكذب ايضا على الشيخ فالقول بانه ييطعن في صديق هذه الامة هو كذب محض و ظاهر ...و ما اردت بهذا وجه الله ....بل تخيلت شيء و بنيت عليه
صلوا على من لا ينطق عن الهوى
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد
الحمدلله على نعمه الاسلام
اللهم اهده فقد اخطأ ليته يأصل العلم ولا يتكلم الا بعد التمحيص
اللهم اخزي كل من اراد بصحابة رسولك سوءا متعمدأ
اعبد ربك كما امرت ولا تجلس تتصيد للعلماء
اضمنت النجاة الي هذا الحد.
غير محتشم هذه.
لو قيلت في هذا السياق لمن يفهم في اللغة سنجده يستملحها.
أما هذا المشبوه فيفهم اللغة من قفاها، يكفي أنه يلحن في كلامه، فكيف يفهم مثل هذا.
والله المستعان
مع ان هذا الحديث ضعيف و ما كان على رسلان ان يستدل به .. ولكن ..
غير محتشم هنا لا تدل علي فعل قبيح . فهي هنا تاتي انه دخل على بيت رسول صلى الله عليه وسلم و بيت ابنته عائشة غير خِجل ان يطلب منهم مشاركتهم اكل العنب.
و من المتعارف عليه عند العرب ان الرجل لا يحتشم من اقرب الناس اليه في مزاحهم و التودد اليهم .
ليت المواقف السياسية لا تجعلنا نجحف في حق احد و لا نتصيد عليهم الزلات .
،
رغم أأني لست طالب علم لكن احب التعلم والمطالعة لكنك أثلجت صدري فضيلة الشيخ فبارك الله فيك وزادك الله علما وفقها وجزاك الله عنا كل خير
هل تعرف من هو رسلان وما هي مؤلفاته وكم عدد شروحاته لكتب السنة والعقيدة
@@khamiselhussiniy3210 لا أحب معرفته بكل بساطة ولست مجبر على معرفت رجل يسيء الحديث لصحابة الرسول صل الله عليه وسلم فما بالك لو كان شخص يدعي أنه شيخ أو طالب علم
@@snc2116 هكذا اتت الرواية والشيخ لم ينتقص من قدر الصحابة بل هو من اشد الرجال دفاعا عن الصحابة
هل اثلج صدرك عندما وصف ابو بكر رضي الله عنه انه غير محتشم
@@Maroc.1234 لم اسمعه يقول على ابا بكر الذي قلت الا بكر رضي الله عنه محتشم رغم انفي وانف اي شخص
لا يقصد غير محتشم انه كان عريان هو يقصد لم يكن خجلان من فعل ابنته ام المؤمنين رضيا الله عنها وارضاه حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك شيخنا الحبيب محمد بن شمس الدين
رضي الله عن أبى بكر الصديق رضي الله عنه
الشيخ رسلان حفظه الله ، يعرف الحديث اكثر منك و قرأ في السيرة اكثر منك و يعرف قدر ابا بكر اكثر منك و يسوق المسطلح العربي خيرا منك ، كبرت ام صغرت لم و لن تأتي أبدا في معدل في ثنويته
حفظ الله ابي عبد الله
انا لست بعالم في الشريعة ولكن حاشا لرسول الله أن يقال له قل ولا تقل الا حقا ..بل عليه الصلاة والسلام نبي و رسول و هو على خلق عظيم بشهادة ربه .فيستحيل أن نقبل بهكذا حديث ييتحيل
الشيخ رسلان من العلماء وليس من القصصين كم تزعم وان في قلبك غل فذهب إلى طبيب يعلجك حفض الله الشيخ رسلان
شيخك هذا شيخ البذائة
يجب ان ينتقي الكلمات ، مرة يقول قحبة ، وشراميط ...
انا لا احب هذا الرسلان
الشيخ الرسلان من كبار علماء هذا العصر حفظه الله و رعاه
من كبار المبتدعة المداخلة الداعين لشرك القصور
استخ بخ
علماءهذاالعصر.لكن في تقديم وتاخيرفي الحروف
حفظ الله الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان
جاهل
في ثلاجة الموتى
الذي معكم تصفوه بالعلامه وان كان جاهلا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
يقول النبي صلى الله عليه وسلم .من تتبع عوره اخيه المسلم تتبع الله عورته حتى يفضحه في بيته ..فأنت يا شيخ بارك الله فيك لاتتبع اخطاء وعثرات وهفوات مشايخ العلم .وانشغل بما ينفعك وتؤجر عليه وبما ينفع الناس .
فرق بين تتبع عورات الناس وعثراتهم وبين النصيحة والإنكار الواجبين
فكما احسنت أنت الظن برسلان فاحسن الظن بمن ينكر عليه
فدخل غير محتشم... هذا نص الرواية التي قرأ منها هذا الشيخ
ولم أراجع صحتها
غير محتشم.. إما بمعنى غير مغضب من فعل عائشة
أو بمعنى غير خجل.. فذهب عنه الخجل من فعل عائشة بعدما علم من أنس أن النبي وعائشة قد اصطلحا
فلا تكبر المسألة
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم الله الخير
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
جيفارا ملحد لماذا تسمي حسابك باسمه
حفظ الله شيخنا رسلان أسد السنة النبوية وبارك الله في علمه وهداك الله إلى الحق يا صاحب القناة لحب أهل السنة وأصحاب المنهج السلفي الحق .
اجب صاحب القناة علميا لو ان احدهم قالها لأبي لادبته فكيف بأبي بكر رضي الله عنه
فلتحتشم أنت وكفاك دفاعا بالباطل عن رسلانك
حفظ الله الشيخ رسلان
بصراحة أنا أكره هذا الشخص كرها عجيبا أسأل الله أن يكفي المسلمين شره
ننتظر الرد الذي قلت عنه بإنه سيسرنا ويغيظ اهل البدع
بفارغ الصبر
أيوا إنتو بس خليكم في الرد والتبديع والتكفير مع توزيع الابتسامات والله لا تملكون ولا صفة من صفات اهل العلم
علم الله ربي أني أبغض هذا الرجل. وبغض النظر عن كون الحديث منكرًا، إلا أنه لم يصف سيدنا أبي بكر بأنه غير محتشم، بل وصف حاله في تلك اللحظة، وهذا يرد على أي إنسان حال اشتداد فرحه أو حزنه، كما في حديث الرجل الذي وجد راحلته بعد أن كاد يهلك في البيداء.
فهو يقول: فدخل غيرَ محتشم.
وهذا وصف لسيدنا أبي بكر حالَ دخوله، أي حال، وهذا هو إعرابه في العربية المبينة.
ولهذا فهو منصوب، وليس مرفوعًا. لأنه يصف الحال، لا صاحبه، الذي هو فاعل الجملة، وحقه الرفع.
لو قال: فدخل أبا بكر غير المحتشم، لوافقناك الرأي.
والحق أحق أن يتبع.
كانت زلة اللسان فقط وأخطأ وليس متعمد في ذلك زلة اللسان فقط ونضر إلى كلامه ومدحه لأبوبكر صديق رضي الله عنه 🌼
لا يجرؤ الا علي التبديع والتفسيق ومنع السلام الذي امر به رسول الله
حفظ الله الشيخ محمد سعيد رسلان
اسد السنه
لا تقع فيما يقع فيه القوم يكفيك أن تبطل الرواية وكلمة ما في وجهه دم وما أكثر الروايات التي تحتاج إلى مرتجعة.
جزاك الله خيراً
لدي سؤال ماحكم الآية التي تعلقها خلفك؟
أليست من تعليق التمائم
حتى ان قلت لا في نفسي انه ليست هكذا
وإنما اتبعت
بارك الله فيك يا شيخ محمد بن شمس الدين. اني احبك في الله
الغريب والمنكر انه يوجد اشخاص كثُر يحبونه ويتابعونه ويدافعون عنه؟!؟!؟؟!؟!
يعني اذا فعله هذا لم ينهاكم ولم يدفعكم للدفاع عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فماذا تريدون أن يقولو لكي تدافعو عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم😢
- بارك الله فيك ، لكن أريد منك طلب هو أن تتواصل وتتحاور مع الشيوخ الذي يقع منه الزلل قبل أن تخرج للشاشة ، فعلهم هم يخرجون ويصححون لأن لديهم جمهور ، وثانياً لعل الله يقذف حبك في قلوبهم لأنك نصحتهم ، ولا تنسى الدعاء بالثبات .
هذا الرجل مدخلى وهذه الطائفة لا تقبل النقد أو النصح
@@ahmedelsherif2305
هو مدخلي
وانت اظنك خارجي
ماهدا المنطق...
@@ahmadshmma9195 كلامي يمثلني ، وفهمك يمثلك ..
@@ahmedelsherif2305 انصحهم ولا تتعذر بهذا . هذا ليس بعذر هههه
تصيد ما بعده تصيد غفر الله لك و له و الله ما نقبل الطعن في أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و احسن الظن لأخيك لعله أخطأ و الله حسيبك و حسيبه حسب النوايا التي لا يعلمها الا هو و السلام عليكم
والله ماانصفت لم نسمع ان الشيخ رسلان يطعن في صحابة رسول الله رجل مدافع عن السنه
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
* اللهم صل ....
نرفض كل من يتجرأ بالكلام -البذيئ- في اجدادنا صحابة كانوا أو علماء، نعم للنقد العلمي، لكن كلا للتعالم والجرأة عليهم
اللهم لاتمت رسلان حتى تظهر
نفاقه وضلاله
اللهم امين اللهم استجب
رضي الله عنهما وحفظ الله الشيخ رسلان
صل على النبي صلاة كاملة واله
يا ابن شمس الدين من أين لك ب على اله وصحبه من أين لك بهذه الصلاة على الصحابه ان كانت عبادة ان لم يكن لك عليها دليل تبقى بدعة واذا دافعت عنها بغير دليل تبقى مبتدع ❤
جزاك الله خيرا
اللهم إحفظ الشيخ الدكتور رسلان
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا ورزقك الاخلاص
بارك الله فيك ايجرؤ مثل هذا المتفيقه على الرجل الثاني بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم
حفظ الله شيخ الاسلام رسلان... عد إلا رشدك ياهدا واتقي الله
خسئت شيخك ليس شيخ الإسلام بل شيخ الإرجاء
اذا تقبل أن أبا بكر الصديق غير محتشم وان عائشة رضي الله عنها تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل إلا صدقا؟!
لا حول ولا قوة الا بالله حفظ الله شيخنا رسلان
حفظ الله الشيخ محمد سعيد رسلان واخزى الله اهل البدع
هههههههههه طيب يعني كلامه صحيح ان ابابكر غير محتشم؟
من اجل هذا دعوت الله ان يحفظه والذي رد عليه حكمته بانه مبتدع ؟
ا
مداخلة😂😂