قواعد قرآنية (4): {بل الإنسان على نفسه بصيره}
HTML-код
- Опубликовано: 11 июл 2011
- 4 - {بل الإنسان على نفسه بصيرة * ولو ألقى معاذيرة}.
إن من من أوجه الإعجاز الذي تضمنه كتاب الله جل وعلا: ما حواه من جُمَلٍ قلية المباني، عظيمة المعاني، يقرأ فيها المسلم الجملة المكونة من كلمتين أو ثلاث كلمات أو أربع، فإذا به يجد تحتها كنوزًا من الهدايات العلمية، والإيمانية، والتربوية، والتي جاءت على صورة: (قواعد قرآنية).
قواعد قرآنية: برنامج من 50 حلقة، قدمه فضيلة الشيخ د.عمر بن عبدالله المقبل في إذاعة القرآن الكريم، ثم عرض على قناة ابن عثيمين الفضائية.
وصدر كذلك في كتاب بعنوان: قواعد قرآنية (50 قاعدة قرآنية في النفس والحياة).
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 💟
رب إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
جزيتم خيراً وبراً وفضلا وقبولا ورحمة وقرة عين وجنة
جزى الله الشيخ خيرا وبارك الله فيه وفى اهله
ورحم الله والديه رحمة واسعة وجعل كل ذلك في ميزان حسناتهم
وجزى الله مشايخنا ومشايخ المسلمين خيرا
وجزى الله القائمين بالمركز والمشرفين كل الخير
❤ "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سيدنا مُحَمَّدٍ وَآلِ سيدنا مُحَمَّدٍ في الأولينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ سيدنا مُحَمَّدٍ في الاخِرينَ .. وَصَلِّ عَلى سيدنا مُحَمَّدٍ وَآلِ سيدنا مُحَمَّدٍ في المَلا الاعْلى الي يوم الدين .. وَصَلِّ عَلى سيدنا مُحَمَّدٍ وَآلِه في المُرْسَلينَ ، اللَّهُمَّ أعْطِي سيدنا مُحَمَّداً الوَسيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالفَضيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الكَبيرَةَ .. اللَّهُمَّ إِنِّي آمَنْتُ بسيدنا محمد صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ .. وَلَمْ أرَهُ فَلا تَحْرِمْني يَوْمَ القيامَةِ رؤيَتَهُ .. وَارْزُقْني صُحْبَتَهُ .. وَتَوَفَّني عَلى مِلَّتَهُ .. واسْقِني مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَبا رَوِيّا سائِغا هَنيّا .. لا أظْمأُ بَعْدَهُ أبَداً، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ كَما آمَنْتُ بسيدنا مُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ .. فَأرِني في الجِنانِ وَجْهَهُ...اللَّهُمَّ بَلِّغْ روحَ سيدنا مُحَمَّدٍ عَنِّي تَحيَّةً كَثيرةً وَسَلاما ،،،❤
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا ورحم الله والديك ..ووالدينا
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفك اسرك ياشيخنا الغالي علي قلوبنا عاجل غير اجل امين امين امين
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل الحبيب الغالي ابو عبد لله أبلغ الثنى و الدعاء جزاكم الله خيرا زادكم الله علما نافع و عمل صالح شيخنا
الله يجزاك خيرا
ما شاء الله لا قوة إلا الله..تفيأنا ظلال آية..
الإيمان مابين الزيادة والنقصان "
ومن روائع الإمام الشافعي
لسانك لاتذكر به عورة امرء ___فكلك عورات وللناس ألسن..
وعينك إن أبدت إليك معايبا__ فصنها _فدعها _وقل ياعين للناس أعين .."إنه لقرءان مجيد في لوح محفوظ"
قاعدة قرآنية محكمة في التعامل مع النفس لها أثر في تهذيب النفس وتقويمها .. دل عليها قوله تعالى في سورة القيامة .. بل : تعني ان الانسان مهما حاول ان يجد لافعاله واقواله مخرجا من المخارج وهو يعلم في قرارة نفسه أنها خلاف ما يمليه فان ذلك لا ينفعه ولا يجدي عنه شيا ولو حاول ان يظهر خلاف ذلك امام الناس فلا احد اعلم بنفسه منه. كلمة بصيرة تدل على معنى عظيم: تضمنها للوضوح والحجة ولها تطبيقات كثيرة ١-طريقة البعض في التعامل مع النصوص الشرعية يطمئن قلبه لفتوى ويعمل بغيرها يبحث لعله يجد مخرجا من اجل ان يبرر لنفسه مخالفة هذا النص .. (الخيرة من امرهم) (حرجا مما قضيت) ٢- من الناس من شغف بتتبع اخطاء الناس مع غفلة عن نفسه وهذا من علامات الخذلان .. قال السلف انفع الصدق ان تقر لله عز وجل بعيوب نفسك ٣- المجادلة عن النفس في مواطن تبين فيها الخطأ ويعرف الانسان في قراره نفسه انه غير مصيب (موضع دقيق) يعتذر عن نفسه ويجادل باعذار هو ابصر انها خلاف ما في نفسه ٤- الانسان يسعى للتخلص من عيوبه وهو نوع من جهاد النفس بحيث لا يركن الى ما فيه عيوب او أهطاء بحجج واهية .. قرل ابن الجوزي كان فيه عيوب تخلص منها برياضة النفس واولها الاقرار بها .. ٥- انه اعلم بنفسه من غيره يريحه في بابين ١- حينما يسمع مدحا لا يغتر به ٢- قد يسمع ذمّا فلا يبالي به .. قد يوفق الانسان لأن يعترف بذنبه (ربنا ظلمنا انفسنا) (اعترفوا بذنوبهم) > من لا يعترف بذنبه سيكون كالمنافقين
خطأ'''''’ تأويل خطأ
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا