دليل تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة. ... ولكن الله تعالى قال {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً
عن علي رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) . وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " . رواه مسلم ( 1406 ) .
دليل تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً
وعند مسلم : قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب الله - يعني متعة الحج - وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم لم تَنْزِل آية تنسخ آية متعة الحج ، ولم يَنْه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات . قال رَجُلٌ بِرَأيه بعد ما شاء !
خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) . و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
Dex D. فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ألا تراها في المصحف! ثم هناك قراءة ابن عباس و أبي بن كعب و إن كانت غير متواترة لكنها مروية و غير منكرة و هي فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة. قيل لابن عباس ليس هكذا نقرؤها قال و الله لأَنزَلَها الله كذلك!،، يعني و الله لقد أنزلها الله كذلك.
من يقول ان النبي كان احلها فهذه اساءة لرسول الله مستحيل يحللها النبي و يبدوا ان هذا الحديث اصلا غير صحيح فالمتعة لا يتوافق مع رسالة الاسلام فكيف تصدقون
شكرا لكم على هذا الحوار الرزين. المذيع قال في آخر حواره حديثا لابن عاشور: أن المتعة كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد ابي بكر وفي عهد عمر؛ ثم حرمها عمر. نفهم أن الرسول لم يحرمها. ولم يحرمها أبو بكر!!! وإذا كانت كما قال البعض لسبب قاهر وهو طول مدة الغزوات؛ فنفس الأسباب ما تزال ليومنا هذا لأن الحروب مثلا مازالت قائمة. مثل جواز الاكل في رمضان للمسافر أو المريض. هذه أسئلة يطرحها كل مسلم لا يجد الجواب الشافي.
عندما يغيب العقل سبحان الله كيف للحرام يصير حلال بعد دلك يصير حرام بعد دلك يصير حلال و بعد يصير حرام الله المستعان يعني اي انسان عاقل عقله يحترق ثاني شيء الدي يشبه المتعة بالخمر المتعة ليست مثل الخمر الخمر حرم بالتدريج مباشرة و ليس كان حلال تم اصبح حرام تم حلال الله المستعان ادا كانت المتعة على عهد النبي و احلها الله عز وجل فهي رخصة لبعض الحالات التي هي بكثرة في مجتمعنا اليوم و ربما لو مازالت المتعة لنقصت هاته الكوارث عندما تبحث عن عدد الاطفال الغير شرعين في البلدان الاسلامية سوف تتعجب لو كانت المتعة بشروطها الشرعية كالزواج و الابن يلحق بأبيه لنقص كثير من الضحايا من مجهولي النسب الله المستعان على كل هناك روايات كثيرة صحيحة سنية تبيح المتعة و تقول عمر هو من منعها و حرمها و حتى ابي حنيفة عنده فتوى في المتعة على رواية حفن لي حفنة من تمر تم اصابني
ابراهيم السعد يعني أن الله يوحي إليه ويايده بالوحي. مثلا إذا حرم شيئا واخطا فيه فإن الوحي ينزل عليه ليقول له لم تحرم هذا مثلا فيرجغ النبي عنه. مثل قصة تحريم العسل ومثل قوله عفا الله عنك لم اذنت لهم. فالرسول صلى الله عليه وسلم يتبع الوحي الذي يتلقاه من الله ولكنه في بعض الأمور يجتهد من نفسه لانه عالم من العلماء فإن أصاب والا فالوحي يصوبه. لأن الله قال قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى الي. أي الرسول مثل البشر قد يصدر منه الخطأ غير أنه يختلف علينا أن الوحي يأتيه من الله ليعلمه بذلك الخطأ كما في قصة عبس وتولى وكما في قصة زيد بن حارثة وكما في قصة تابير التمر وغيرها. والله أعلم
@@ahmedsebaoui5386 اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتهد في بعض الأمور كما ذكرت فلماذا لم يجتهد في اتهام عائشة رضي الله عنها بل صبر شهرا حتى نزلت براءتها ولماذا لم يجتهد في الذين خلفوا الثلاثة والحكم عليهم بل صبر حتى نزل العفو من الله
بعض الاخوة ممن يناقش الشيعة افضل شيئ والله اعلم هوا النقاش في الاصول مثل صحة الاحاديت وادلتهم اما النقاش في امور فرعية وتترك الجدر واصله في الغالب لا اضن ان منه فائدة فالشخص طالما لزال يصدق بوجود اصل الدليل فلا اضن انه سيغير رايه فقط لانك تقول له هل ترضاه لاختك او تقول له هل تشرب بول فلان كما يفعل بعض الاخوة مع الاسف اتبت العرش تم انقش كما يقال والعرش هوا صحة الدليل لانه ان لم يصح الدليل فلن يجد ما يحتج به والله اعلم
هل لهم من حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل دعاء الميت شرك ام ايمان؟ فيه امور اكبر بكثير يجب المناقشة فيها معهم وبقية الأمور ليست مهمه مثل نكاح المتعة والحج وغيره مقارنة بدعاء الاموات والتوسل بهم
وكيف ان الله سبحانه وتعالى يحل للنبى صلى الله عليه وسلم ان يحل زواج المتعه او الزنا او الفاحشه لظروف معينه بنص قرأنى ثم يحرمها مرة اخرى. وكيف ان عمر رضى الله عنه يحرم المتعه وهى كانت موجوده ايام الرسول ارجو حد يفهمنى ويوضحلى
Résultats de recherche مقتطَف مميَّز من الويب رواية التابعي سعيد بن المسيب: روى سعيد بن منصور في السنن والدارقطني في العلل عن سعيد بن المسيب أن عمر نهى عن متعة النساء ومتعة الحج. وفي لفظ عنه أن عمر قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما: متعة النساء ومتعة الحج. وهذا مرسل صحيح.
ماذا ستقول لله يافضيلة الشيخ محمد الددو اذا سألك عن قوله ( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) ،، هل من الدقة ان يحلل الله أمراً يعلم انه سيحرمه لاحقاً ؟!! وهل يعقل ان يحلل الله أمراً ويحرمه رسوله؟ علماً ان رسولنا الاكرم ليس عليه الا البلاغ ؟؟ وقد بلغ صلوات الله عليه قول ربه حسب نص الايه ،، لماذا بدلتم كلام الله بااقوال علماء لم تعاصروهم ولم تسمعوا لهم ولو عاصرتموهم وسمعتوا منهم عكس كلام الله لوجب عليكم مخالفتهم واتباع كلام الله ،، هل ستقول لله انتا حللته وَرَسُولِكَ حرمه يوم خيبر ثم اجازه بعد ذلك ثم حرمه بعد ذلك؟ الا تشعر من داخلك انه يجب وقف هذه المهازل التي عبث بها من عبث من السابقون وجئتم انتم لتقولوا بما قالوا دون تحكيم للعقل والتدبر!! متى ستستيقظون؟!
هه هه. هه... هه.. هه... عمر أعرف من الله.... ؟؟؟... يا سيخ لا يو جد واحد من القرآن حرم نكاء متعة... بعد ما أحل الله.... انت عالم او جاهل... ؟ وانت تكذب ان النبي ص حرمه... استغفر ربك....!!!!
يا اخي لماذا تقدم جوابك بالسب والشتم للأخ الشيعى وانت لاتحتاج الي الشتم خاصة انك بتتكلم بالدليل والحجة يا أمة التوحيد متي نترك السفه ونتعلم من دينا ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ سبحان الله
كيف يحاور الواو بالفتحه من يشرع اصلا ويحلل ويحرم بالاخذ في الحديث ويترك صريح القران اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم = الضمير يعود على القران فهو المنزل ولا تتبعوا من دونه اولياء = الضمير يعود على كل من افتى بغير القران ما بني على باطل فهو باطل ولا اصل له المتعه ليست مذكوره في النص القراني اما ملك اليمين فهي موجوده والى ان يرث الله الارض ومن عليها ما طبق الشرع وهي الامه التي تاسر في الحرب فاما ان تعتق ويتزوج بها او يستمتع بها كامه وملك يمين اما الاستشهاد بالقول فمن تمتع بالعمره الى الحج فما استيسر من الهدي وهي لاتشير لا من قريب ولا من بعيد على نكاح المتعه ولكن البقاء متمتعا بالعمره الى الحج والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم
من يريد التفقه في زواج المتعة هل هو حلال أم حرام فليبحث عن كتاب (المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي) ، وكذلك فليشاهد في اليوتيوب السيد كمال الحيدري ورأيه في زواج المتعة .
كلام لن يؤخذ منه النتيجه التامه...مع إن بعد وفاة الرسول الكريم كان الناس المضطرون يعملون بها والى عهد عمر..فنهى عنها..وإن كان الرسول الكريم افتى بحرمتها من جانب الرب الجليل..لماذا لم يتقيدوا..ذالكم الناس وعملوا بها الى عهد عمر..وبما إنها مذمومه..أما راحه ورفع النفس عن الزنا المحرم..والمتعه ايضا لها شروطها..وهي تزيل عبأء الأرامل..لتمشية اموراتهم اليوميه..ويكون شخصا يتكلف امورها واحيانا..امورعآئلتها..وايضا..ترفيها..لأناسا يخافون أن يقعوا في المحرمات...وكما قلت لها شروطها..ووجوب أمر الولي والشهود..وتوقيت وتعيين الأجر..وإرضآء الطرفين..والله أعلم...أما غالبية الناس لا يعملوا بها ولا يرضون..لإناثهم..هكذا عقد..مؤقت..أما عند السنه..توجد هذه المسأله بشروط..وتنتهي بالطلاق المعين مسبقا..كالمسيار..وما شابه ذالك..هذه هم صيغه من صيغ المتعه..أما بسمى آخر...
الشيخ يناقض نفسه ابسط دليل ان اكل الضبع عندكم حلال وحرمه الرسول وسيره الشيعه امتداد للرسول ورسول لايحلل شيئ ثم يحرمه ولاينطق عن الهوى واحاديث الرسول واهل بيته تتماشا مع الزمان والعلم المتطور وغير عقيمه
@@abd.ali95 خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) . و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
Mghdhdbf Jchfhfbf لاينطق عن الهوى ولكن لم يحرم ما احل الله ثم ان الله سبحانه لم يحلل حرام ولو ثانية واحدة فالمتعة ان كانت زنا كيف حللها الله وانزل بها قرأن وان نسخت اين اية النسخ
ابو علي الموسوي. نسخت بقي رسمها ورفع حكمها والاحاديث في تحريمها صحيحه ولا غبار عليها لكن الغبار على قلوب الشيعة لان الحديث ايضا في بحار الأنوار وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لكن انتم تركتم اتباع النبي وال بيته واتبعتم القمي والمجلسي والخميني والسيستاني هداكم الله
Mghdhdbf Jchfhfbf اين اية النسخ القرأن لا ينسخ الا بقرأن ان الله لا يحلل الحرام ولو ثانية واحدة وهذه احاديث مكذوبة عن الرسول الكريم والامام علي اما تحريمها في معركة احد فقد لاسباب يعلمها رسول الله
زواج المتعة البطيخ ... حرام في حرام... ترهات في ترهات اتى في الازمان الاولى بعد موت الرسول .. وتم دسه في امهات الكتاب... فهم محرم من عدة اوجه... اولا الرسول لم يمارسه... ولا دليل على اباحته لاصحابه... ثانيا.. بعد الحرب وانقضاء ئها يعود الجند من بلاد بعيدة.. فلمن ينسب الابناء..؟؟؟ ربما كذب الرجل في اصله ونسبه ولا يمكن الذهاب الى حيث يعيش لبعد المسافة.. ثالثا.. من ينفق على الابناء بعد رحيل الاباء... رابعا... اين او هاتو وصول(عقد القران) الزواج من ذلك. العهد.. رابعااااا... كيف يعقل للرسول بان يسمح لهذا الزواج الخبيث الذي ربما يؤدي الى زواج الاقارب حال عدم معرفة النسب معرفة جيدة...؟؟؟؟ الصحابة كانوا في الجهاد والجهاد موت او حياة... فكيف يفكر في الجنس والزواج من يجاهد في سبيل الله؟؟؟ الى غير ذلك من العلل؟؟؟ وربما نختصرها في حديث الرسول.. اترضاه لامك.. اترضاه لاختك... انرضاه لابنتك... اكيد لا نرضاه؟؟؟ وبالتالي لا يختلف اثنان على بطلانه؟؟؟؟
Imane belhachmi إذن انت ترين المتعة خلال جيد لو جاءك رجل وقال لك أريد ان تتمتع يك أسبوعا وبعدها اذهب في حالي وجاءك آخر وأراد ان يتمتع بك لثلاثة ايام وهكذا دواليك ماهو شعورك أرجو الإجابة منك وشكرا
عند الشيعة زواج واحد منقطع وعند السنة خمسة وكلهم خاضع للنزوات ويقولون الواحد حرام والخمسة حلال والكل نفس الشيء يتمتع بالمرأة ويرميها ويعطيها أجر مثل الزنا هههه والله اني أنصح الزناة يجيبون شهود اثنين ويعلنون الزواج وخلاص أسهل طريقة للتخلص من الزنا وتفريغ الشهوات. . . خرافات
كل إناء كل إناء بما فيه ينضح !!! وهل العجول إلا تخور وتنطح !!! فإذا هاج فلا حد لقبحه !!! فشيمته السب والشتم المقبح !!! ويخلط ما طاب من الشرع نكاحه !!! بما يجري في المسيار ويسفح !!! فإذا ابتليت بمن هكذا خلقه !!! فأعرض عنه فالحليم يعفو ويصفح!! وهل يبيح الرب أمرا ورسوله!!! ثم يلغيه لما يعاب به ويقدح! !!! فأين الحكمة والسداد لمشرع؟ !!! وهل يهذي الإلاه أيضا ويمزح؟!! ويستوي الخبيث عنده والطيب !!! ويأمر بالفحشاء جهلا ويمسح !!!! فيا هؤلاء أفيقوا من جهلكم! !! فنحن في عهد الانترنت ونقل المعلومات وقد ولى زمن قرآن فاطمة وأن جبريل أخطأ في نقل الرسالة وتبليغها إرحمونا وتأدبوا ولا تشيعوا فينا الفاحشة واجمعوا ولا تفرقوا حسبي الله ونعم الوكيل وأقيموا الشهادة لله فستكتب شهادتكم وتسألون!!!!!
بسم الله.. واللهم صل على محمد وآل محمد.. نخب الأفكار في شرح معاني الاثار ص 340.. عن سعيد ابن جبير قال سمعت عبد الله ابن الزبير يخطب وهو يعرض بابن عباس ويعيب عليه قوله في المتعة فقال أبن عباس ..يسال أمه إن كان صادقا.فسالها . فقالت صدق ابن عباس قد كان ذلك.. فقال أبن عباس. لو شئت سميت رجالا من قريش ولدو فيها. اسناده صحيح ورجاله ثقات.. و. اتحاف المهاره .لابن حجر العسقلاني. ج7 .ص179.. حديث..7581.. فقال يفصح... هذه متعة النساء.... وقد اخرجه الطحاوي.ج3...ص..24.. رواه مسند ابي داود..ج3..ص208 حديث صحيح.. ورواه القرطبي .ج.5..ص 132 ورواه. صحيح مسلم ص 666.. ورسول الله. لم يحرم زواج المتعه ولكن في خلافة عمر أبن صهاك هو الذي منعها وحرمها ... أسماء بنت ابي قحافه. تمتعت وكان ابوها أبو بكر حي يرزق
هل تظن ان السيدة عائشة بنت الصديق مثل نرجوسة النجسه الزَََََََََانَََََََََيَََََََََةَََََََََ الََََََََقَََحَََََََََبَََََََََة الخبيرة في كل ما هو حرام ذات الفرج الكبير معشوقة النخاسين و خادمة الجنود العباسيين @@مريمعلي-ن2ز3ك
ياشيخ اما ترا كلامك فيه اغلاط؟؟وهذا ليس من الأمانة العلميه. تبيح وتحرم على كيف كيفك وتضرب بكلام الصحابة عرض الجدار. تحرم المتعة الذي انزل الله بتحليلها آية، ولم ينزل بتحريمها آية. وتحلل زواج ماانزل الله بهي من سلطان. وهوه الزواج بنية الطلاق. خلاص تنازلنا عن انزال الآية،هل يوجد حديث من رسول الله لزواج بنية الطلاق؟؟ ماهوه الفرق بين المتعه والزواج بنية الطلاق،حتى حرمت حرمت ذالك وحللت هذا؟؟؟ افيدنا جزاك الله خير. وياريت ياشيخ تطلع على اقوال علمائكم الكبار في هذه👇المقطع وترد عليهم. ruclips.net/video/b3MZSXE-an0/видео.html
يا عمي انت من وين تفهم يعني المتعه لي يتفق عليه ٥ اشخاص منهم المرأة بنفسها ومحدد لها وقت حينما ينتهي يفسخ العقد ؟ طيب اعطيني الدليل انك اذا تزوجت امراة ونويت في قلبك الطلاق ثم تراجعت عن ذالك ، وهنا اطلب منك دليل تحرم هذه الزوجة متل ما تحرم في المتعة
ولد الدد ليس من علماء اهل السنه والجماعه. والا يؤخذ منه العلم. فهوا يجيز الخروج على الحاكم خلاف علماء اهل السنه أمثال العلامه الفوزان وإبن عثيمين وإبن باز وغيرهم. وولد الدد صووووفي
حرام حرام حرام نشر هذه الفديوهات وكلنا مسؤولين على اي تعليق يمس بدين الاسلام شيعة او سنة ، والله العظيم كلنا مسؤولين امام الله يوم الحشر . كفى كفى كفى والله عيب صار الدم للركب في كل الدول العربية والإسلامية
كنتُ عند جابرِ بنِ عبدِاللهِ . فأتاه آتٍ فقال : إنَّ ابنَ عباسٍ وابنَ الزبيرِ اختلفا في المُتعتَينِ . فقال جابرٌ : فعلِمْناهما مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ثم نهانا عنهما عمرُ . فلم نَعُدْ لهما . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1249 خلاصة حكم المحدث: صحيح
@@ferasalabedallah7627 انت وامثالك لاتستحقون الرد لان انت وامثالك تعبدون عمر وامثاله واين هي المتعة ومن يمارسها ومن يرضاها لنفسه أو لبناته انك هي امر احله الله فلا حق لأحد أن يحرمه بمزاجه قال ابن عباس كنا نتمتع بالحفنة وبالقميص لولا رجل حرمها برأيه وإن كان هناك نسخ للمتعة فلماذا شرعت في وقت من الزمان ولماذا اكتشفت زواجات تشبه المتعة مثل المسيار وغيره نحن لاندافع عن المتعة ولانشجع ممارستها إنما ندافع عن حكم شرعي شرعه الله واحله وجاء من جاء واجتهد برأيه وحرمه
مخالفات عمر للسنة النبوية جاء في كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين لمحمد بن أبي بكر الزرعي(ابن قيم الجوزية) دار الكتب العلميةسنة النشر: 1411هـ/1991م رقم الطبعة: ط1 عدد الأجزاء: أربعة أجزاء نقلا من الجزء الثاني من الكتاب جاء فيه : وخفي على عمر تيمم الجنب فقال : لو بقي شهرا لم يصل حتى يغتسل ، وخفي عليه دية الأصابع فقضى في الإبهام والتي تليها بخمس وعشرين حتى أخبر أن في كتاب آل عمرو بن حزم [ ص: 193 ] أن رسول الله صلى الله عليه واله قضى فيها بعشر عشر ; فترك قوله ورجع إليه ، وخفي عليه شأن الاستئذان حتى أخبره به أبو موسى وأبو سعيد الخدري ، وخفي عليه توريث المرأة من دية زوجها حتى كتب إليه الضحاك بن سفيان الكلابي - وهو أعرابي من أهل البادية - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها ، وخفي عليه حكم إملاص المرأة حتى سأل عنه فوجده عند المغيرة بن شعبة ، وخفي عليه أمر المجوس في الجزية حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، وخفي عليه سقوط طواف الوداع عن الحائض فكان يردهن حتى يطهرن ثم يطفن حتى بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك فرجع عن قوله ، وخفي عليه التسوية بين دية الأصابع وكان يفاضل بينها حتى بلغته السنة في التسوية فرجع إليها ، وخفي عليه شأن متعة الحج وكان ينهى عنها حتى وقف على أن النبي صلى الله عليه واله أمر بها فترك قوله وأمر بها . وخفي عليه جواز التسمي بأسماء الأنبياء فنهى عنه حتى أخبره به طلحة أن النبي صلى الله عليه واله كناه أبا محمد فأمسك ولم يتماد على النهي ، هذا وأبو موسى ومحمد بن مسلمة وأبو أيوب من أشهر الصحابة ، ولكن لم يمر بباله رضي الله عنه أمر هو بين يديه حتى نهى عنه ، وكما خفي عليه قوله تعالى { إنك ميت وإنهم ميتون } وقوله { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } حتى قال : والله كأني ما سمعتها قط قبل وقتي هذا ، وكما خفي عليه حكم الزيادة في المهر على مهر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته حتى ذكرته تلك المرأة بقوله تعالى : { وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } فقال : كل أحد أفقه من عمر حتى النساء ، وكما خفي عليه أمر الجد والكلالة وبعض أبواب الربا فتمنى أن رسول الله صلى الله عليه واله كان عهد إليهم فيها عهدا . وكما خفي عليه يوم الحديبية أن وعد الله لنبيه وأصحابه بدخول مكة مطلق لا يتعين لذاك العام حتى بينه له النبي صلى الله عليه واله . وكما خفي عليه جواز استدامة الطيب للمحرم وتطيبه بعد النحر وقبل طواف الإفاضة وقد صحت السنة بذلك ، وكما خفي عليه أمر القدوم على محل الطاعون والفرار منه حتى أخبر بأن رسول الله صلى الله عليه واله قال { : إذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوها ، فإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه } هذا وهو أعلم الأمة بعد الصديق على الإطلاق .
لأنه بشر وليس إله او نبي كما يوصفوا الشيعة علي رضي الله عنه وهذا ايضاً دليل على انه كـ امير للمؤمنين يعدل اخطاءه ويخاف الله لا تحاول تستنقص من عمر رضي الله عنه فوالله لو تقول اللي تقوله عنه يبقى عندنا من العشرة المبشرين بالجنة لذلك استريييييييح قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، في مقام عمر رضي الله عنه ، وأنه ملهم ، محدَّث : " ومع هذا ، فالصديق أكمل منه ؛ فإن الصديق كمل في تصديقه للنبي ، فلا يتلقى إلا عن النبي ، والنبي معصوم ، والمُحَدَّث كعمر : يأخذ أحيانا عن قلبه ما يلهَمُه ، ويحدَّث به ؛ لكن قلبه ليس معصوما ، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول ، فإن وافقه : قبله ، وإن خالفه رده . ولهذا قد رجع عمر عن أشياء ، وكان الصحابة يناظرونه ، ويحتجون عليه ؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة : رجع إليها ، وترك ما رآه .
@@أميريعلٰصلىاللهعليهوسلمي اولاً اكتب عربي ثانيا هذا شيخ الاسلام ابن تيميه ليت معمميك يجيبوا ربع علمه ثالثاً علماءك نفسهم ما يحفظوا القرآن وش نتوقع من العامة مثلك؟ رابعاً كيف ابن تيمية ينصب العداء لآل البيت رضي الله عنهم؟ جيب لي تفسير وأدلة بدون كذب وتدليس
@@ALD7MI2011 شيخ الاسلام ابن تيميه عليه اللعنه يقول ان الامام علي حين اسلم كان صبيا والصبي لايعلم مايقول وهنا يقول ابن تيميه عليه اللعنه اسلام علي لايصح واسلام ابو بكر عليه اللعنه اصح من اسلام الامام علي عليه السلام حسب قول ابن تيميه عليه اللعنة وسوء العذاب هل هذا خط عربي ام مذا
Bah Med حتى للضرورة وان كنت مغتربا يا الغالي لانه تغرير للمرأة بحيث انه لو علمت نيته المخفيه لم تقبل بها او لو علم وليها ان كان مغترب يتزوج ما المشكلة ويعيش معها ويرجع بها لاهله
FAHAD SULTAN كان أولي أن لا تعمم وتأتي باقد قبل لأنه لإن الشيخ في برنامج معالم لم يقل بأنه حلال في هذه الحال الذي ذكرت ثانيا أن يتزوج ويرجع بها إلي أهله ياريت لكن مالا تعرفه بأن هناك عوائق كثير
لایوجد حدیث واحد الصحیح النبی صلی الله علیه و آله ینهی الصحابة من المتعة و التحریم هذا الحلال من الله حرام علیکم بامر النبیکم عمر ابن صهاک ....لعن الله علی الکذابین و المبدعین فی دین الله .....انتما یخاف من الناس لاتقول الحقیقة و اما لا تخاف من الله التعالی ؟ لیش ؟
اخرج على الهواء لكي نستمع لعلمك أو ناضر الشيخ يا فاشل كلامى يدل على انك تصارع نفسك هههههههههه لا تقل كلام يدل على انك من أهل العلم انت من اهل الجهل والسلام ختام
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
رب توفني ساجدا ومن قال امين صادقا من قلبه
امين يارب العالمين
اللهم امين
امين يارب العالمين
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل أنا من إسبانيا والله إن نحبك في الله ونحب أهل السنة والجماعة
يارب أحفظ لنا فضيلة الشيخ الجليل محمد حسن ددو شنقيطي واطل عمره
كانت مباحة ولكن بغزوة من الغزوات حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
حفظه الله محمد الحسن ولد ددو
اطال الله عمره و المذيع ايضا
أسأل الله العظيم أن يفك أسر شيخنا عادل بانعمة الرجل الحسين الخلق
ومن معه من العلماء العاملين
اللهم احفظ لنا شيخنا واطل في عمره يارب
تحية للعالم الجليل ومقدم البرنامج له تحية خاصة لحسن إعداده للحلقة.
اللهم احفظ الشيخ محمدالحسن وبا رك ياربنافيه
+Abdalah Sarr اللهم آمين يارب
🤲🏻جزاك الله خير الجزاء
اشتق لقاء العلامة الشيخ الددو حفظه الله ورعاه.
*طالب العلم من أنغولا*
الشافعي الجديد ... اللهم بارك له وفيه
ههه مالك جديد بارك الله فيك مزحة فقط
لأنه مالكي المذهب
هل كان الشافعي صوفي ؟؟
@@faisalnaser8335 هل كان الشافعي مرجئه
@@faisalnaser8335 هل كان الشافع مسلم؟
ابن مدينة الأربعين عالم شنقيط...أطال الله عمره وبارك في علمه ونفعنا وإياكم به
دليل تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة
ولكن لما أرشده الله تبارك وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة. ... ولكن الله تعالى قال {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً
ماشاء الله تبارك الله عالحوار الرائع
بارك الله فيكم 🙏
لكلك لكلك . فسر كيف ما تشاء .. لا ألومك ما أنت إلا إستنساخ لم قبلك .. !!!
اتقوا الله يا مسلمون وارجعوا إلى سنة رسول الله
ruclips.net/video/pFXYSbyRhrY/видео.html
لايوجد سنه رسول الله اتقي الله
لقب جميل الشافعي الجديد، نعم أعلم أهل الأرض في هذا العصر نحسبه والعلم عند الله
عن علي رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."
رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .
وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " .
رواه مسلم ( 1406 ) .
نشكر مروركم ومشاركتكم
İ
.z
N
يعني أن الله قد رجع في كلامه وانه لم يحسن التشريع وانه قد استعجل بالتشريع فتدارك والغاه (حاشا لله)
@@غوغوموبل
هل تعلم ما النسخ في الاحكام!!؟
دليل تحريم المتعة من القرآن الكريم وفق وجهة نظر أهل السنة
{وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة لا تكلف شيئاً
جزاكم الله خير، حكمة وعلم 🙏🏻♥️
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
وعند مسلم : قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب الله - يعني متعة الحج - وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم لم تَنْزِل آية تنسخ آية متعة الحج ، ولم يَنْه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات . قال رَجُلٌ بِرَأيه بعد ما شاء !
حفظ الله تعالى الشيخ الددو
اللهم إحفظ شيخنا محمدالحسن ولد الددو
يارب أحفظ لنا فضيلة الشيخ الجليل محمد حسن ددو شنقيطي
يقول تعالى لايبدل القول لدي
كيف حلل حرم حلل حرم
هو لم يحضر النهى. وكن الايه٢٤ من سورة النساء موجوده
جزاكم الله خير ي شيخ وجعل م تقول في رصيدك عند الله عزوجل
حرمت في غزوة من الغزوات بعد أن كانت مباحة فمن لم يبلغه ذلك استمر على فعلته دون دراية وروي ذلك عن ابن عباس واحتفظ فيه الشيعة ورجع عنه ابن عباس
العلم فقط فأن المقدم استاذ دكتور حفضه الله
الرواية عن متعتان وفضيلة الشيخ يحصرها في الحج عجيب
خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) .
و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
ليه انت ماسمعت كلام الشيخ شكلك من شيعة نصير الدين الطوسي
@@spears1616 من اتباع شيعة علي والحسين ان شاء الله أسأل أن يجعلني خادم لاتباعهم. واوفق لاتبع سربهم.
السلام علی اخواني و اخواتي
أنا شيعي و مستعد للإجابة على جميع أسئلتكم بخصوص المذهب الشيعية بشرط ألا تكون هناك جرأة أو إهانة.۰
حياك الله أخي
@@playstation2038 حیاک الله و بیاک عزیزی
لماذا تسب من رضى الله عنهم
@@القرآن-ط6ح هذه تهمة
@@کورشیزدانی ألا تسب عمر وابو بكر وعائشة وحفصة ومعاوية؟ ولا لا تسبهم
لم يثبت رجوع ابن عباس عن المتعة وأتحدى أن يثبت أحد هذا بإسناد صحيح عنه
لا تحتاج الى اسناد صحيح ... فالأية التي استند عليها ابن عباس منسوخة وفتح المصحف الذي بين يديك لن تجد اية المتعة فيه
Dex D.
فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن
ألا تراها في المصحف!
ثم هناك قراءة ابن عباس و أبي بن كعب و إن كانت غير متواترة لكنها مروية و غير منكرة و هي فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة.
قيل لابن عباس ليس هكذا نقرؤها
قال و الله لأَنزَلَها الله كذلك!،،
يعني و الله لقد أنزلها الله كذلك.
@@wale9d
جيب الاية الي قبل والاية والاية الي بعدها
Dex D.
هل أفهم من كلامك أنك أعلم من ابن عباس بالسابق و اللاحق في القرآن؟
استمع لما قال الشيخ جيدا ياهذا
قال و روي عنه الرجوع
من يقول ان النبي كان احلها فهذه اساءة لرسول الله مستحيل يحللها النبي و يبدوا ان هذا الحديث اصلا غير صحيح فالمتعة لا يتوافق مع رسالة الاسلام فكيف تصدقون
إبن عباس لم يصله أمر النهي حتى عهد عمر !!؟؟؟؟؟
المختص يحلص الى اضطراب الشيخ في المساله وهو لا يتورع عندما يتعلق الامر بالخلافات المذهبية وذلك مع الاسف ،
العنوان خاطئ ،يقصد متعة الحج
صحح العنوان يا اخي
شكرا لكم على هذا الحوار الرزين.
المذيع قال في آخر حواره حديثا لابن عاشور: أن المتعة كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد ابي بكر وفي عهد عمر؛ ثم حرمها عمر.
نفهم أن الرسول لم يحرمها. ولم يحرمها أبو بكر!!!
وإذا كانت كما قال البعض لسبب قاهر وهو طول مدة الغزوات؛ فنفس الأسباب ما تزال ليومنا هذا لأن الحروب مثلا مازالت قائمة. مثل جواز الاكل في رمضان للمسافر أو المريض.
هذه أسئلة يطرحها كل مسلم لا يجد الجواب الشافي.
يعني حضرتك تؤيدين زواج المتعة
نطلب من ناشر المقطع تصحيح عنوان الفيديوا وبارك الله فيكم
لا اظن ثبوت ذلك على الرسول... الرسول لا يحل شيئا من تلقاء نفسه؟؟؟
اليس هو القائل للشاب الذي اراد الزنى اترضاه لامك ....الخ؟؟
عندما يغيب العقل سبحان الله كيف للحرام يصير حلال بعد دلك يصير حرام بعد دلك يصير حلال و بعد يصير حرام الله المستعان يعني اي انسان عاقل عقله يحترق ثاني شيء الدي يشبه المتعة بالخمر المتعة ليست مثل الخمر الخمر حرم بالتدريج مباشرة و ليس كان حلال تم اصبح حرام تم حلال الله المستعان ادا كانت المتعة على عهد النبي و احلها الله عز وجل فهي رخصة لبعض الحالات التي هي بكثرة في مجتمعنا اليوم و ربما لو مازالت المتعة لنقصت هاته الكوارث عندما تبحث عن عدد الاطفال الغير شرعين في البلدان الاسلامية سوف تتعجب لو كانت المتعة بشروطها الشرعية كالزواج و الابن يلحق بأبيه لنقص كثير من الضحايا من مجهولي النسب الله المستعان على كل هناك روايات كثيرة صحيحة سنية تبيح المتعة و تقول عمر هو من منعها و حرمها و حتى ابي حنيفة عنده فتوى في المتعة على رواية حفن لي حفنة من تمر تم اصابني
قـد قلـت للشـيخ لمّـا طـال مجلسـه
يا صـاح هـل لـك فـي فتيا ابن عباس
هـل لـك فـي رخصـة الأطراف آنسة
تكــون مثــواك حــتى رجْعــة النـاس
ياشيخ الرسول الأكرم لايحق له تحريم الحلال فهو مبلغ فقط
ابراهيم السعد انت مخطئ رسول الله يحرم ويحلل والدليل في القرآن الكريم في قوله يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
@@ahmedsebaoui5386 ماذا تقول في قوله تعالي ( إن أتبع إلا مايوحى إلي ..
ابراهيم السعد يعني أن الله يوحي إليه ويايده بالوحي.
مثلا إذا حرم شيئا واخطا فيه فإن الوحي ينزل عليه ليقول له لم تحرم هذا مثلا فيرجغ النبي عنه.
مثل قصة تحريم العسل ومثل قوله عفا الله عنك لم اذنت لهم.
فالرسول صلى الله عليه وسلم يتبع الوحي الذي يتلقاه من الله ولكنه في بعض الأمور يجتهد من نفسه لانه عالم من العلماء فإن أصاب والا فالوحي يصوبه.
لأن الله قال قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى الي. أي الرسول مثل البشر قد يصدر منه الخطأ غير أنه يختلف علينا أن الوحي يأتيه من الله ليعلمه بذلك الخطأ كما في قصة عبس وتولى
وكما في قصة زيد بن حارثة وكما في قصة تابير التمر وغيرها.
والله أعلم
@@ahmedsebaoui5386 اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتهد في بعض الأمور كما ذكرت فلماذا لم يجتهد في اتهام عائشة رضي الله عنها بل صبر شهرا حتى نزلت براءتها ولماذا لم يجتهد في الذين خلفوا الثلاثة والحكم عليهم بل صبر حتى نزل العفو من الله
@@ahmedsebaoui5386 اذا ممكن تراسلني للإستفادة هذا إيميلي garnii85@gmail.com
بعض الاخوة ممن يناقش الشيعة افضل شيئ والله اعلم هوا النقاش في الاصول مثل صحة الاحاديت وادلتهم اما النقاش في امور فرعية وتترك الجدر واصله في الغالب لا اضن ان منه فائدة فالشخص طالما لزال يصدق بوجود اصل الدليل فلا اضن انه سيغير رايه فقط لانك تقول له هل ترضاه لاختك او تقول له هل تشرب بول فلان كما يفعل بعض الاخوة مع الاسف اتبت العرش تم انقش كما يقال والعرش هوا صحة الدليل لانه ان لم يصح الدليل فلن يجد ما يحتج به والله اعلم
هل لهم من حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل دعاء الميت شرك ام ايمان؟ فيه امور اكبر بكثير يجب المناقشة فيها معهم وبقية الأمور ليست مهمه مثل نكاح المتعة والحج وغيره مقارنة بدعاء الاموات والتوسل بهم
وكيف ان الله سبحانه وتعالى يحل للنبى صلى الله عليه وسلم ان يحل زواج المتعه او الزنا او الفاحشه لظروف معينه بنص قرأنى ثم يحرمها مرة اخرى.
وكيف ان عمر رضى الله عنه يحرم المتعه وهى كانت موجوده ايام الرسول
ارجو حد يفهمنى ويوضحلى
الرسول الي نهى عنها وحرمها بعد المعركة ارجع اسمع المقطع
انا افهمك المسلمون خالفوا وصية النبي
بالتمسك بعلي واهل بيته
والنتيجة تفرق ودول وفرق
قال الشيخ نرى بأن ..النكاح بينة الطلاق ليس متعتا !!!
كلام الشيخ الددو الله يوفقه غير مقنع لانو ماجاوب على اسئله المقدم بشكل موضوعي وخاصه على اجتهاد عمر في تحريم المتعه
لا مقنع جدا وكل المسلمين السنة مقتنعين
ومن ليس سني فطبيعي ما يقتنع ؛ لإن مافي شيعي يأخذ دينه من سني .
الحمد لله
كيف تفسز ان الصحابة كانو يتمتعون في عهد ابو بكز هل كانو على علم بالتحريم ام لا
انت متأكد شفت الفيديو ولالا ؟ بصراحة جاوبني
Résultats de recherche
مقتطَف مميَّز من الويب
رواية التابعي سعيد بن المسيب: روى سعيد بن منصور في السنن والدارقطني في العلل عن سعيد بن المسيب أن عمر نهى عن متعة النساء ومتعة الحج. وفي لفظ عنه أن عمر قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما: متعة النساء ومتعة الحج. وهذا مرسل صحيح.
تاويلات و فقط
ruclips.net/video/U7XFEdTnJmM/видео.html. هل هاد هو الدليل بي تحريم المتعة ا أين النص
drive.google.com/folderview?id=1ArIsQdK4CbKtaXteWtR4Sx-eehWb3bzH
🦋 🦋 🦋 🦋
ماذا ستقول لله يافضيلة الشيخ محمد الددو اذا سألك عن قوله ( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) ،، هل من الدقة ان يحلل الله أمراً يعلم انه سيحرمه لاحقاً ؟!! وهل يعقل ان يحلل الله أمراً ويحرمه رسوله؟ علماً ان رسولنا الاكرم ليس عليه الا البلاغ ؟؟ وقد بلغ صلوات الله عليه قول ربه حسب نص الايه ،، لماذا بدلتم كلام الله بااقوال علماء لم تعاصروهم ولم تسمعوا لهم ولو عاصرتموهم وسمعتوا منهم عكس كلام الله لوجب عليكم مخالفتهم واتباع كلام الله ،، هل ستقول لله انتا حللته وَرَسُولِكَ حرمه يوم خيبر ثم اجازه بعد ذلك ثم حرمه بعد ذلك؟ الا تشعر من داخلك انه يجب وقف هذه المهازل التي عبث بها من عبث من السابقون وجئتم انتم لتقولوا بما قالوا دون تحكيم للعقل والتدبر!! متى ستستيقظون؟!
Lol A ياخي ذا الشيعه ههههههههههههه عندهم عقل ولا وش وضعهم
Lol A انا كامرأة اقول
الحمد لله الذي حرمه عليكم والا يعلم الله ماذا كنتم ستفعلون في زماننا هذا كل يوم امرأة. الحمدلله حمدا كثيرا
هه هه. هه... هه.. هه... عمر أعرف من الله.... ؟؟؟... يا سيخ لا يو جد واحد من القرآن حرم نكاء متعة... بعد ما أحل الله.... انت عالم او جاهل... ؟ وانت تكذب ان النبي ص حرمه... استغفر ربك....!!!!
أنا أكره هذا العالم لاكن كلامه على صواب
يا اخي
لماذا تقدم جوابك بالسب والشتم للأخ الشيعى وانت لاتحتاج الي الشتم خاصة انك بتتكلم بالدليل والحجة
يا أمة التوحيد متي نترك السفه ونتعلم من دينا ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ
سبحان الله
كيف يحاور الواو بالفتحه من يشرع اصلا ويحلل ويحرم
بالاخذ في الحديث
ويترك صريح القران
اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم = الضمير يعود على القران فهو المنزل
ولا تتبعوا من دونه اولياء = الضمير يعود على كل من افتى بغير القران
ما بني على باطل فهو باطل ولا اصل له
المتعه
ليست مذكوره في النص القراني
اما ملك اليمين فهي موجوده والى ان يرث الله الارض ومن عليها ما طبق الشرع
وهي الامه التي تاسر في الحرب
فاما ان تعتق ويتزوج بها
او يستمتع بها كامه وملك يمين
اما الاستشهاد بالقول
فمن تمتع بالعمره الى الحج فما استيسر من الهدي
وهي لاتشير لا من قريب ولا من بعيد على نكاح المتعه
ولكن البقاء متمتعا بالعمره الى الحج
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم
من يريد التفقه في زواج المتعة هل هو حلال أم حرام فليبحث عن كتاب (المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي) ، وكذلك فليشاهد في اليوتيوب السيد كمال الحيدري ورأيه في زواج المتعة .
انت رافضي وشجابك عندنا رح شفلك ناس يتكلمون بالفارسي شارك معاهم
نقول قال رسول الله وانت تقول قال الحيدري يعني نترك كلام الرسول وناخذ بكلام غيره؟؟؟
اقرأوا الكتب المذكورة لأنها تحوي الأحاديث النبوية ومصادرها وكذلك الروايات.
فطرة الله لا يمكن ان يكون هذا الزواج حلال في اي وقت و لا اظن ان النبي احله قبل تحريمه
ماشاءالله تفهمين فطرة الله اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الزواج بنية الطلاق حرام نقطه وانتهى
م في شيء اسمه زواج ب نية الطلاق.
والمتعة م يعتبر زواج اصلا
أعطينا الدليل؟؟؟؟ كيف ابن العباس رجع وهو خالف عمر في خالفته عمر هو من من منع المتعة؟؟؟ وقول على لو لم يمنع عمر المتعة نازني الا شقى، هات دليل
اترضينه لنفسك
كلام لن يؤخذ منه النتيجه التامه...مع إن بعد وفاة الرسول الكريم كان الناس المضطرون يعملون بها والى عهد عمر..فنهى عنها..وإن كان الرسول الكريم افتى بحرمتها من جانب الرب الجليل..لماذا لم يتقيدوا..ذالكم الناس وعملوا بها الى عهد عمر..وبما إنها مذمومه..أما راحه ورفع النفس عن الزنا المحرم..والمتعه ايضا لها شروطها..وهي تزيل عبأء الأرامل..لتمشية اموراتهم اليوميه..ويكون شخصا يتكلف امورها واحيانا..امورعآئلتها..وايضا..ترفيها..لأناسا يخافون أن يقعوا في المحرمات...وكما قلت لها شروطها..ووجوب أمر الولي والشهود..وتوقيت وتعيين الأجر..وإرضآء الطرفين..والله أعلم...أما غالبية الناس لا يعملوا بها ولا يرضون..لإناثهم..هكذا عقد..مؤقت..أما عند السنه..توجد هذه المسأله بشروط..وتنتهي بالطلاق المعين مسبقا..كالمسيار..وما شابه ذالك..هذه هم صيغه من صيغ المتعه..أما بسمى آخر...
الشيخ يناقض نفسه ابسط دليل ان اكل الضبع عندكم حلال وحرمه الرسول وسيره الشيعه امتداد للرسول
ورسول لايحلل شيئ ثم يحرمه ولاينطق عن الهوى واحاديث الرسول واهل بيته تتماشا مع الزمان والعلم المتطور وغير عقيمه
من أحل أكل الضبع أخينا واين هية المصادر؟
المتعة حلال ومذكورة في كتاب الله وحرمها عمر . ومن يتبع الله ورسوله. لا يرجع لتحريم عمر ويعتمد عليه كسنة.
فين مذكوره ممكن الاية
@@abd.ali95 خير نص يدل على تشريع زواج المتعة هو آية المتعة ، و هي قول الله عز و جل : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) .
و قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ،و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
@@Albadri.1 ممكن رقمك الويتساب او الفيس بوك الخاص بك
ماشاءالله
لايحق للنبي تحريم ما احل
الله الا بقرأن
Mghdhdbf Jchfhfbf لاينطق عن الهوى
ولكن لم يحرم ما احل الله
ثم ان الله سبحانه لم يحلل حرام ولو ثانية واحدة
فالمتعة ان كانت زنا كيف
حللها الله وانزل بها قرأن
وان نسخت اين اية النسخ
ابو علي الموسوي. نسخت بقي رسمها ورفع حكمها والاحاديث في تحريمها صحيحه ولا غبار عليها لكن الغبار على قلوب الشيعة لان الحديث ايضا في بحار الأنوار وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لكن انتم تركتم اتباع النبي وال بيته واتبعتم القمي والمجلسي والخميني والسيستاني هداكم الله
Mghdhdbf Jchfhfbf اين اية النسخ
القرأن لا ينسخ الا بقرأن
ان الله لا يحلل الحرام
ولو ثانية واحدة
وهذه احاديث مكذوبة عن الرسول الكريم والامام علي
اما تحريمها في معركة احد
فقد لاسباب يعلمها رسول الله
ابو علي الموسوي عقلك المكذوب الاحاديث صحيحه واسنادها صحيح لكن انت لا تريد الحق
ماحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل محارم الله جل جلاله وتقدست اسمائه
احكوا على تحرير الحرمين والقدس نسمعوا لكم خلاص أجهزتنا التناسلية شلناها مافيه
زواج المتعة البطيخ ... حرام في حرام... ترهات في ترهات اتى في الازمان الاولى بعد موت الرسول .. وتم دسه في امهات الكتاب... فهم محرم من عدة اوجه...
اولا الرسول لم يمارسه... ولا دليل على اباحته لاصحابه...
ثانيا.. بعد الحرب وانقضاء ئها يعود الجند من بلاد بعيدة.. فلمن ينسب الابناء..؟؟؟ ربما كذب الرجل في اصله ونسبه ولا يمكن الذهاب الى حيث يعيش لبعد المسافة..
ثالثا.. من ينفق على الابناء بعد رحيل الاباء... رابعا... اين او هاتو وصول(عقد القران) الزواج من ذلك.
العهد..
رابعااااا... كيف يعقل للرسول بان يسمح لهذا الزواج الخبيث الذي ربما يؤدي الى زواج الاقارب حال عدم معرفة النسب معرفة جيدة...؟؟؟؟
الصحابة كانوا في الجهاد والجهاد موت او حياة... فكيف يفكر في الجنس والزواج من يجاهد في سبيل الله؟؟؟
الى غير ذلك من العلل؟؟؟
وربما نختصرها في حديث الرسول.. اترضاه لامك.. اترضاه لاختك... انرضاه لابنتك... اكيد لا نرضاه؟؟؟ وبالتالي لا يختلف اثنان على بطلانه؟؟؟؟
الشيخ حافظ مو فاهم
Imane belhachmi إذن انت ترين المتعة خلال جيد لو جاءك رجل وقال لك أريد ان تتمتع يك أسبوعا وبعدها اذهب في حالي وجاءك آخر وأراد ان يتمتع بك لثلاثة ايام وهكذا دواليك ماهو شعورك أرجو الإجابة منك وشكرا
عند الشيعة زواج واحد منقطع وعند السنة خمسة وكلهم خاضع للنزوات ويقولون الواحد حرام والخمسة حلال والكل نفس الشيء يتمتع بالمرأة ويرميها ويعطيها أجر مثل الزنا هههه والله اني أنصح الزناة يجيبون شهود اثنين ويعلنون الزواج وخلاص أسهل طريقة للتخلص من الزنا وتفريغ الشهوات. . . خرافات
كل إناء كل إناء بما فيه ينضح !!! وهل العجول إلا تخور وتنطح !!! فإذا هاج فلا حد لقبحه !!! فشيمته السب والشتم المقبح !!! ويخلط ما طاب من الشرع نكاحه !!! بما يجري في المسيار ويسفح !!! فإذا ابتليت بمن هكذا خلقه !!! فأعرض عنه فالحليم يعفو ويصفح!! وهل يبيح الرب أمرا ورسوله!!! ثم يلغيه لما يعاب به ويقدح! !!! فأين الحكمة والسداد لمشرع؟ !!! وهل يهذي الإلاه أيضا ويمزح؟!! ويستوي الخبيث عنده والطيب !!! ويأمر بالفحشاء جهلا ويمسح !!!! فيا هؤلاء أفيقوا من جهلكم! !! فنحن في عهد الانترنت ونقل المعلومات وقد ولى زمن قرآن فاطمة وأن جبريل أخطأ في نقل الرسالة وتبليغها إرحمونا وتأدبوا ولا تشيعوا فينا الفاحشة واجمعوا ولا تفرقوا حسبي الله ونعم الوكيل وأقيموا الشهادة لله فستكتب شهادتكم وتسألون!!!!!
نحبك
احبك
احبكم الله
بسم الله.. واللهم صل على محمد وآل محمد..
نخب الأفكار في شرح معاني الاثار
ص 340.. عن سعيد ابن جبير
قال سمعت عبد الله ابن الزبير يخطب وهو يعرض بابن عباس
ويعيب عليه قوله في المتعة
فقال أبن عباس ..يسال أمه
إن كان صادقا.فسالها . فقالت
صدق ابن عباس قد كان ذلك..
فقال أبن عباس. لو شئت سميت رجالا من قريش ولدو فيها.
اسناده صحيح ورجاله ثقات..
و. اتحاف المهاره .لابن حجر العسقلاني. ج7 .ص179.. حديث..7581.. فقال يفصح... هذه متعة النساء....
وقد اخرجه الطحاوي.ج3...ص..24..
رواه مسند ابي داود..ج3..ص208
حديث صحيح..
ورواه القرطبي .ج.5..ص 132
ورواه. صحيح مسلم ص 666..
ورسول الله. لم يحرم زواج المتعه
ولكن في خلافة عمر أبن صهاك
هو الذي منعها وحرمها ...
أسماء بنت ابي قحافه. تمتعت
وكان ابوها أبو بكر حي يرزق
الكذب دين الرافضة
@@سرحاناناشيدجراح والله الكذب دين عائشة بنت ابي قحافه وعمر ابن صهاك. وعندكم . نكاح المسفار والميسار . وغيرهم
@@سرحاناناشيدجراح drive.google.com/folderview?id=1ArIsQdK4CbKtaXteWtR4Sx-eehWb3bzH
هل تظن ان السيدة عائشة بنت الصديق
مثل نرجوسة النجسه الزَََََََََانَََََََََيَََََََََةَََََََََ الََََََََقَََحَََََََََبَََََََََة الخبيرة في كل ما هو حرام ذات الفرج الكبير معشوقة النخاسين و خادمة الجنود العباسيين
@@مريمعلي-ن2ز3ك
و لا تنسى أن امامك عجعج الجبان هرب و ترك نرجس في أيدي العباسيين يعملون قرعة على فرجها من سوف يوسع فرجها و يقذف على وجهها المقرف
@@مريمعلي-ن2ز3ك
ياشيخ اما ترا كلامك فيه اغلاط؟؟وهذا ليس من الأمانة العلميه.
تبيح وتحرم على كيف كيفك وتضرب بكلام الصحابة عرض الجدار.
تحرم المتعة الذي انزل الله بتحليلها آية،
ولم ينزل بتحريمها آية.
وتحلل زواج ماانزل الله بهي من سلطان.
وهوه الزواج بنية الطلاق.
خلاص تنازلنا عن انزال الآية،هل يوجد حديث من رسول الله لزواج بنية الطلاق؟؟
ماهوه الفرق بين المتعه والزواج بنية الطلاق،حتى حرمت حرمت ذالك وحللت هذا؟؟؟
افيدنا جزاك الله خير.
وياريت ياشيخ تطلع على اقوال علمائكم الكبار في هذه👇المقطع وترد عليهم.
ruclips.net/video/b3MZSXE-an0/видео.html
يا عمي انت من وين تفهم يعني المتعه لي يتفق عليه ٥ اشخاص منهم المرأة بنفسها ومحدد لها وقت حينما ينتهي يفسخ العقد ؟ طيب اعطيني الدليل انك اذا تزوجت امراة ونويت في قلبك الطلاق ثم تراجعت عن ذالك ، وهنا اطلب منك دليل تحرم هذه الزوجة متل ما تحرم في المتعة
لو حطوا جنب المذيع مخدة عشان يسأل وهو نايم أحسن. مرة وحدة يدقها نوم بعد البرنامج
الله سبحانه حلله وانزل قران
في ذلك
ان الله لايحلل حرام ولو ثانية
اعطني اية النسخ
ماشاء الله علامة يتبرك بلعاب شيخه إمام الكامرة وغير أمام الكامرة ماذا يفعل له؟؟؟
اتقي الله كان الشيخ يرقي
هوحكم الله وقت معين ثم يتركه اانبي بخالف ااقران!!!! والذي يطبق ااقران يصبح زاني!!!@@!
في كتاب للجوزي وكتاب شرح صحيح مسلم
ان ابن عباس نقل اباحتها لماذا تكذب يا شيخ
عقد المسيار المئقت الله خلا للمنحرف ولراقصات الله ارحم الراحمين ماسد الباب في وجوه العباد ماكلولك الك قلول للمنحرفين حل
مرحبا جنات
صح لسانك يا علم
تفصيلك ليس بصح
ولد الدد ليس من علماء اهل السنه والجماعه. والا يؤخذ منه العلم. فهوا يجيز الخروج على الحاكم خلاف علماء اهل السنه أمثال العلامه الفوزان وإبن عثيمين وإبن باز وغيرهم. وولد الدد صووووفي
حرام حرام حرام نشر هذه الفديوهات وكلنا مسؤولين على اي تعليق يمس بدين الاسلام شيعة او سنة ، والله العظيم كلنا مسؤولين امام الله يوم الحشر .
كفى كفى كفى والله عيب صار الدم للركب في كل الدول العربية والإسلامية
منذ متى صار العلم حرام !!
@@mzmztrying3673 انت تخجل من الإسلام اليوم
ابن عباس عرفته بس من هو اله-&%#@$&*
ولمذا لم يحرم نكح أو وطأ لمرٱة المتزوجة المسباة؟
وزواج الصبية؟
هذا سؤال غبي جدا السبي لا تسمي زوجة و ما بمناسبة الصبية فليس هناك عمر محدد لزواج المرأة ليس في الإسلام فقد بل في جميع الأديان
شيخ يؤل الأحاديث حسب هواه وخالف لمشهور المسلمين
مستحيل النبي يكون قد حلل المتعة ابدا هذا لا يتوافق مع رسالة الاسلام
كل العلماء قالوا مثلما قال
عجيب المذبع يثبت صحتها من كتب السنة والشيخ ينفي
ما هذا الجهل في التفسير القران لا يمكن ان يحلل الله شيئا ثم يحرمه والكن ممكن ان يكون تحليل المتعة في سياق فمن اضطرا غير باغ والعلم عند الله.
....لا يمكن أن يحلل الله شيئا ثم يحرمه.....أأنت أعلم أم الله؟إتقي الله،أتتأله على الله؟ لا يمكن هل تعرف معناها؟
ما ننسخ من ايه او ننسيها ناتي بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير
Rahima.laho.chaykhona.dahyat.el.maghrib.el.3arabi.tahr.ben.3achour
عند المسلمين محمد هو الله وعمر هو النبي
يا شيخ الم تعلم او تعرف الفرق بين الحرام ةالنهي والمنع هل زياره القبور حرام الرسول نهى زياره وبعدين سمح المنع والنهى يكون جزما وفقط في الحلال
كنتُ عند جابرِ بنِ عبدِاللهِ . فأتاه آتٍ فقال : إنَّ ابنَ عباسٍ وابنَ الزبيرِ اختلفا في المُتعتَينِ . فقال جابرٌ : فعلِمْناهما مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ثم نهانا عنهما عمرُ . فلم نَعُدْ لهما .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1249
خلاصة حكم المحدث: صحيح
Frdeaw Saefel نشكر تواصلكم
علماء الرافضة يقولون ان الارنب حشرة 😂 هم اخس من الحشرات
نعم انها من الحشرات
علماء اللغة يقولون ذلك
علماء اللغة و الكثير من الاحاديث يقولون ذالك ما دخل الشيعة في الموضوع
drive.google.com/folderview?id=1ArIsQdK4CbKtaXteWtR4Sx-eehWb3bzH
🦋 🦋
قال عمر بن الخطاب
ثلاثة كن على عهد رسول الله كان الله ورسوله قد احلها عليكم واني احرمها واعاقب عليها المتعتان وحي على خير العمل
يعني عمر حرمها و ليس الرسول
كذبت وخسئت فما كان لابن الخطاب أن يحل ويحرم من تلقاء نفسه
والمتعة محرمة ثابت تحريمها منسوخة احاديث حلها
@@ferasalabedallah7627 المتعة موجودة في زمن الرسول و ابو بكر و لم يحرمها الرسول
@@ferasalabedallah7627 انت وامثالك لاتستحقون الرد لان انت وامثالك تعبدون عمر وامثاله واين هي المتعة ومن يمارسها ومن يرضاها لنفسه أو لبناته انك هي امر احله الله فلا حق لأحد أن يحرمه بمزاجه قال ابن عباس كنا نتمتع بالحفنة وبالقميص لولا رجل حرمها برأيه وإن كان هناك نسخ للمتعة فلماذا شرعت في وقت من الزمان ولماذا اكتشفت زواجات تشبه المتعة مثل المسيار وغيره نحن لاندافع عن المتعة ولانشجع ممارستها إنما ندافع عن حكم شرعي شرعه الله واحله وجاء من جاء واجتهد برأيه وحرمه
دلائل لا تنتهي ان زواج المتعه حلال
ruclips.net/video/FPSasfxz_HE/видео.html
مخالفات عمر للسنة النبوية
جاء في كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين لمحمد بن أبي بكر الزرعي(ابن قيم الجوزية)
دار الكتب العلميةسنة النشر: 1411هـ/1991م
رقم الطبعة: ط1
عدد الأجزاء: أربعة أجزاء
نقلا من الجزء الثاني من الكتاب جاء فيه : وخفي على عمر تيمم الجنب فقال : لو بقي شهرا لم يصل حتى يغتسل ، وخفي عليه دية الأصابع فقضى في الإبهام والتي تليها بخمس وعشرين حتى أخبر أن في كتاب آل عمرو بن حزم [ ص: 193 ] أن رسول الله صلى الله عليه واله قضى فيها بعشر عشر ; فترك قوله ورجع إليه ، وخفي عليه شأن الاستئذان حتى أخبره به أبو موسى وأبو سعيد الخدري ، وخفي عليه توريث المرأة من دية زوجها حتى كتب إليه الضحاك بن سفيان الكلابي - وهو أعرابي من أهل البادية - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها ، وخفي عليه حكم إملاص المرأة حتى سأل عنه فوجده عند المغيرة بن شعبة ، وخفي عليه أمر المجوس في الجزية حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر ، وخفي عليه سقوط طواف الوداع عن الحائض فكان يردهن حتى يطهرن ثم يطفن حتى بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك فرجع عن قوله ، وخفي عليه التسوية بين دية الأصابع وكان يفاضل بينها حتى بلغته السنة في التسوية فرجع إليها ، وخفي عليه شأن متعة الحج وكان ينهى عنها حتى وقف على أن النبي صلى الله عليه واله أمر بها فترك قوله وأمر بها .
وخفي عليه جواز التسمي بأسماء الأنبياء فنهى عنه حتى أخبره به
طلحة أن النبي صلى الله عليه واله كناه أبا محمد فأمسك ولم يتماد على النهي ، هذا وأبو موسى ومحمد بن مسلمة وأبو أيوب من أشهر الصحابة ، ولكن لم يمر بباله رضي الله عنه أمر هو بين يديه حتى نهى عنه ، وكما خفي عليه قوله تعالى { إنك ميت وإنهم ميتون } وقوله { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } حتى قال : والله كأني ما سمعتها قط قبل وقتي هذا ، وكما خفي عليه حكم الزيادة في المهر على مهر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته حتى ذكرته تلك المرأة بقوله تعالى : { وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } فقال : كل أحد أفقه من عمر حتى النساء ، وكما خفي عليه أمر الجد والكلالة وبعض أبواب الربا فتمنى أن رسول الله صلى الله عليه واله كان عهد إليهم فيها عهدا .
وكما خفي عليه يوم الحديبية أن وعد الله لنبيه وأصحابه بدخول مكة مطلق لا يتعين لذاك العام حتى بينه له النبي صلى الله عليه واله . وكما خفي عليه جواز استدامة الطيب للمحرم وتطيبه بعد النحر وقبل طواف الإفاضة وقد صحت السنة بذلك ، وكما خفي عليه أمر القدوم على محل الطاعون والفرار منه حتى أخبر بأن رسول الله صلى الله عليه واله قال { : إذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوها ، فإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه } هذا وهو أعلم الأمة بعد الصديق على الإطلاق .
لأنه بشر وليس إله او نبي كما يوصفوا الشيعة علي رضي الله عنه
وهذا ايضاً دليل على انه كـ امير للمؤمنين يعدل اخطاءه ويخاف الله
لا تحاول تستنقص من عمر رضي الله عنه فوالله لو تقول اللي تقوله عنه يبقى عندنا من العشرة المبشرين بالجنة لذلك استريييييييح
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، في مقام عمر رضي الله عنه ، وأنه ملهم ، محدَّث :
" ومع هذا ، فالصديق أكمل منه ؛ فإن الصديق كمل في تصديقه للنبي ، فلا يتلقى إلا عن النبي ، والنبي معصوم ، والمُحَدَّث كعمر : يأخذ أحيانا عن قلبه ما يلهَمُه ، ويحدَّث به ؛ لكن قلبه ليس معصوما ، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول ، فإن وافقه : قبله ، وإن خالفه رده .
ولهذا قد رجع عمر عن أشياء ، وكان الصحابة يناظرونه ، ويحتجون عليه ؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة : رجع إليها ، وترك ما رآه .
ليث الشمري
يامدلس هداك الله وأخذ روحك
@@أميريعلٰصلىاللهعليهوسلمي
اولاً اكتب عربي
ثانيا هذا شيخ الاسلام ابن تيميه ليت معمميك يجيبوا ربع علمه
ثالثاً علماءك نفسهم ما يحفظوا القرآن وش نتوقع من العامة مثلك؟
رابعاً كيف ابن تيمية ينصب العداء لآل البيت رضي الله عنهم؟ جيب لي تفسير وأدلة بدون كذب وتدليس
@@ALD7MI2011 شيخ الاسلام ابن تيميه عليه اللعنه يقول ان الامام علي حين اسلم كان صبيا والصبي لايعلم مايقول وهنا يقول ابن تيميه عليه اللعنه اسلام علي لايصح واسلام ابو بكر عليه اللعنه اصح من اسلام الامام علي عليه السلام حسب قول ابن تيميه عليه اللعنة وسوء العذاب هل هذا خط عربي ام مذا
@@aburanim2438 نسال الله الثبات على ولاية محمر المصطفى واهل بيته عليه وعليهم الاف الصلاة والسلام والبرائة من اعدائهم ان شاءالله
الزواج بنية الطلاق متعة هذه فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة وسبب ذلك انها مقرونة بوقت حتى لو لم يكن معلوما والله اعلم الشيخ الددو يقول جائز
FAHAD SULTAN الددو قال للضرورة كمن هو في بلاد الغرب مثلا والضرورية تبيح المحظورات
Bah Med
حتى للضرورة وان كنت مغتربا يا الغالي لانه تغرير للمرأة بحيث انه لو علمت نيته المخفيه لم تقبل بها او لو علم وليها ان كان مغترب يتزوج ما المشكلة ويعيش معها ويرجع بها لاهله
FAHAD SULTAN كان أولي أن لا تعمم وتأتي باقد قبل لأنه لإن الشيخ في برنامج معالم لم يقل بأنه حلال في هذه الحال الذي ذكرت ثانيا أن يتزوج ويرجع بها إلي أهله ياريت لكن مالا تعرفه بأن هناك عوائق كثير
Bah Med
والله ما دخلت بنية احد لكن الفصل الماضي درسنا هالموضوع وتم تفنيد كل من يقول انه حلال بحجج واضحة
FAHAD SULTAN يجب علينا احترام اجتهاد العلماء لأنه لايكون في مقابل نص صريح الدلالة ولا يكون إلا بأدلة من القرءان أو السنة وهم يتعبدون الله به
و ددو
لایوجد حدیث واحد الصحیح النبی صلی الله علیه و آله ینهی الصحابة من المتعة و التحریم هذا الحلال من الله حرام علیکم بامر النبیکم عمر ابن صهاک ....لعن الله علی الکذابین و المبدعین فی دین الله .....انتما یخاف من الناس لاتقول الحقیقة و اما لا تخاف من الله التعالی ؟ لیش ؟
صفر.
النبي (ص) حلل زواج المتعة لاكن عمر بن الخطاب حرمه
اكيد هذا حرام و اخطر من الزنا
كلام غير مفنع
اريوس بقرا
والله شيخ جاهل بالمرويات
اخرج على الهواء لكي نستمع لعلمك أو ناضر الشيخ يا فاشل كلامى يدل على انك تصارع نفسك هههههههههه لا تقل كلام يدل على انك من أهل العلم انت من اهل الجهل والسلام ختام
إذن مشاء الله عليك مدامك تعلم منه
هذا شيخ ولا بعير
لأنك جاهل