إهتداء الملايين حول العالم بنور محمد وآل محمد شاهد الأدلة؛ فلو كان ما أنت عليه هو الحق، والطريق الأمثل لما تركته كل هذه الملايين من أبناء جلدتكم حول العالم، وكتبكم كانت كفيلة بهدايتهم، وركبوا سفينة النجاة باتباعهم الحق، واجتنابهم الباطل، والظالمين. قال تعالى: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ﴾ أتمنى أن تراجع ما انت عليه، فكيف تطمئن بأن مذهبك هو الحق، والطريق الأمثل دون التحقق من ذلك والبحث عن الحقيقة في باقي المذاهب؟. فقد تكون مخطئاً بختيارك. فلا عيب في البحث عن الحقيقة بأكثر من جانب أتمنى أن تراجع ما أنت عليه، ولا تحكم على من يختلف معك بالكفر، والنار، وأنت لا تعرف عن عقيدته شيء غير ما تسمعه عنه. إقرأ، وابحث عن ذلك بنفسك، وكن محايداً ببحثك، ولا تعتمد فقط بما ورد في كتبكم وتراثكم. ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا﴾ ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ ﴿من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية﴾ [صحيح ابن حبّان 10/434 ح 4573 ـ مجمع الزوائد 5/218 ، 224 ، 225 و 9/111 ، 221 ـ المعجم الأوسط للطبراني 6/70 ـ مسند أحمد 4/96 ح 16922 (ح 16434)]. ﴿يا علي أنت وشيعتك هم الفائزون﴾ ( [الدر المنثور ج6ص379 [شواهد التنزيل ج2 ص459]. [كفاية الطالب ص 118 ط الغري] ).
قال الشيخ #ابن_عثيمين - رحمه الله - : (إذا ورد النهي فاجتنبه، ولا تسأل هل هو للتحريم أو للكراهة؟ وإذا ورد الأمر فاتبعه، ولا تسأل هل هو للوجوب أو للاستحباب؟ فالصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء لا يقولون: يا رسول الله هل قصدت الوجوب أو الاستحباب؟ يفعلون مباشرة، وأشد الناس انقيادًا لأمر الله ورسوله هم أقوى الناس إيمانًا؛ ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. 📔 [ لقاء الباب المفتوح : (١٦٠) ]
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في الدين والدنيا والآخرة ياشيخ عبد الرزاق البدر وعبد المحسن العباد وجميع المشايخه منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لكم ولنا ووالدينكم ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال: أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه، غُفرت ذنوبه، وإن كان قد فَرَّ من الزَّحْف». [صحيح.] - [رواه أبو داود والترمذي.] الشرح من قال: أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه غُفر له ذنبه وإن كان قد فَرَّ من قتال الكفار، ومن المعلوم أن الفِرَار من الزَّحْف هو أحد المُوبِقات السَّبع التي جاءت في حديث: (اجتنبوا السَّبع المُوبقات، ومنها: الفِرَار من الزَّحْف)، ويكون المعنى مستقيمًا: إذا كان المقصود أنه تاب من جميع الذُّنوب، ومنها: الفِرَار من الزَّحَف، وإلا فإن مجرد الاستغفار والإنسان باقٍ على الذَّنب لا ينفع وإنما ينفع ذلك مع التوبة من الذَّنْب. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
ربنا ظلمنا أنفسنا والم تغفرلنا واترحمنا لنكونن من الخاسرين في الدين و الدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بَعَثَنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بَعْثٍ، فقال: «إن وجَدْتُم فُلانا وفُلانا» لرجلين من قُرَيْش سَمَّاهُما «فأَحْرِقُوهُمَا بالنَّار» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج: «إني كنت أَمَرْتُكُمْ أن تُحْرِقُوا فلانًا وفلانًا، وإن النَّار لا يُعَذِّبُ بها إلا الله، فإن وجَدْتُمُوهُما فاقْتُلُوهُما». [صحيح.] - [رواه البخاري.] الشرح يخبر أبو هريرة رضي الله عنه في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثهم في جيش لقتال العدو، وأمرهم إذا رأوا رجلين من قريش عينهما لهم أن يحرقوهما بالنار، ثم قال صلى الله عليه وسلم لهم عندما جاءوا ليودعونه قبل سفرهم: إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن أخذتموهما فاقتلوهما. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن صُهيب بن سِنان الرومي رضي الله عنه مرفوعاً: «عجَبًا لِأَمر المُؤمِن إِنَّ أمرَه كُلَّه له خير، وليس ذلك لِأَحَد إِلَّا لِلمُؤمِن: إِنْ أَصَابَته سَرَّاء شكر فكان خيرا له، وإِنْ أَصَابته ضّرَّاء صَبَر فَكَان خيرا له». [صحيح.] - [رواه مسلم.] شرح الحديث : أظهر الرسول عليه الصلاة والسلام العَجَب على وجه الاستحسان لشأن المؤمن؛ لأنه في أحواله وتقلباته الدنيوية لا يخرج عن الخير والنجاح والفلاح، و هذا الخير ليس لأحد إلا المؤمن. ثم أخبر صلى الله عليه وسلم أن المؤمن على كل حال قدَّره الله عليه على خير، إن أصابته الضراء صبر على أقدار الله، وانتظر الفرج من الله، واحتسب الأجر على الله؛ فكان ذلك خيرًا له. وإن أصابته سراء من نعمة دينية؛ كالعلم والعمل الصالح، ونعمة دنيوية؛ كالمال والبنين والأهل شكر الله، وذلك بالقيام بطاعة الله عز وجل، فيشكر الله فيكون خيرا له منقول من موقع islamic-content.com/hadeeth/271
لااله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فالله خير حافظا وهو ار حم الراحمين لنا في ديننا ودنيانا واخرتناو لبلادنا ومافيها وجميع بلاد المسلمين ومافيها في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تفسير سورة طه | الآية 82 | تفسير ابن كثير وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ وقوله : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ) أي : كل من تاب إلي تبت عليه من أي ذنب كان ، حتى إنه تعالى تاب على من عبد العجل من بني إسرائيل . وقوله : ( تاب ) أي : رجع عما كان فيه من كفر أو شرك أو نفاق أو معصية . وقوله : ( وآمن ) أي : بقلبه ( وعمل صالحا ) أي : بجوارحه . وقوله : ( ثم اهتدى ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أي ثم لم يشكك . وقال سعيد بن جبير : ( ثم اهتدى ) أي : استقام على السنة والجماعة . وروي نحوه عن مجاهد ، والضحاك ، وغير واحد من السلف . وقال قتادة : ( ثم اهتدى ) أي : لزم الإسلام حتى يموت . وقال سفيان الثوري : ( ثم اهتدى ) أي : علم أن لهذا ثوابا . وثم هاهنا لترتيب الخبر على الخبر ، كقوله : ( ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ) [ البلد : 17 ] . quran4all.net/ar/tafsir/3/20/82
تفسير سورة الأعراف | الآية 95 | تفسير ابن كثير ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ( ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة ) أي : حولنا الحال من شدة إلى رخاء ، ومن مرض وسقم إلى صحة وعافية ، ومن فقر إلى غنى ، ليشكروا على ذلك ، فما فعلوا . وقوله : ( حتى عفوا ) أي : كثروا وكثرت أموالهم وأولادهم ، يقال : عفا الشيء إذا كثر ، ( وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ) يقول تعالى : ابتلاهم بهذا وهذا ليتضرعوا وينيبوا إلى الله ، فما نجع فيهم لا هذا ولا هذا ، ولا انتهوا بهذا ولا بهذا بل قالوا : قد مسنا من البأساء والضراء ، ثم بعده من الرخاء مثل ما أصاب آباءنا في قديم الدهر ، وإنما هو الدهر تارات وتارات ، ولم يتفطنوا لأمر الله فيهم ، ولا استشعروا ابتلاء الله لهم في الحالين . وهذا بخلاف حال المؤمنين الذين يشكرون الله على السراء ، ويصبرون على الضراء ، كما ثبت في الصحيحين : " عجبا للمؤمن ، لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيرا له ، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " فالمؤمن من يتفطن لما ابتلاه الله به من السراء والضراء ; ولهذا جاء في الحديث : " لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يخرج نقيا من ذنوبه ، والمنافق مثله كمثل الحمار ، لا يدري فيم ربطه أهله ، ولا فيم أرسلوه " ، أو كما قال . ولهذا عقب هذه الصفة بقوله : ( فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ) أي : أخذناهم بالعقوبة بغتة ، أي : على بغتة منهم ، وعدم شعور منهم ، أي : أخذناهم فجأة كما جاء في الحديث : " موت الفجأة رحمة للمؤمن وأخذة أسف للكافر " . quran4all.net/ar/tafsir/3/7/95
ربنا اصرف عنا السوء والفحشاء واجعلنا من عبادك المخلصين في الدين و الدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يهدينا منذوا خلقنا إلى يوم نلقاه وجميع المسلمين منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة إلى الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عن أنس بن مالك رضي الله عنه «أن رجلا دخل المسجد يوم الْجُمُعَةِ من باب كان نحو دار الْقَضَاءِ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمًا، ثم قال: يا رسول الله، هَلَكَتِ الأموال، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ الله تعالى يُغِيثُنَا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال: اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ،اللَّهُمَّ أَغِثْنَا. قال أنس: فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قَزَعَةٍ ، وما بيننا وبين سَلْعٍ من بيت ولا دار. قال: فطلعت من ورائه سَحَابَةٌ مثل التُّرْسِ. فلما تَوَسَّطَتْ السماء انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ. قال: فلا والله ما رأينا الشمس سَبْتاً. قال: ثم دخل رجل من ذلك الباب في الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يَخْطُبُ الناس، فَاسْتَقْبَلَهُ قائمًا، فقال: يا رسول الله، هَلَكَتْ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتْ السُّبُلُ، فادع الله أن يُمْسِكَهَا عنَّا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا, اللَّهُمَّ على الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَر. قال: فَأَقْلَعَتْ، وخرجنا نمشي في الشمس». قال شريك: فسألت أنس بن مالك: أهو الرجل الأول قال: لا أدري. [صحيح.] [متفق عليه.] شرح الحديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم قائمًا يخطب في مسجده يوم الجمعة، ودخل رجل، فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم ثم نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم مبيناً له ما فيهم من الشدة والضيق، حيث هلكت الحيوانات من عدم الكلأ، وانقطعت الطرق، فهزلت الإبل التي نسافر ونحمل عليها، بسبب انحباس المطر وجفاف الأرض، وطلب منه الدعاء لهم بتفريج هذه الكربة، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال: "اللهم أَغِثْنَا" ثلاث مرات، كعادته في الدعاء، والتفهيم في الأمر المهم. ومع أنهم لم يروا في تلك الساعة في السماء من سحاب ولا ضباب إلا أنه في أثر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم، طلعت من وراء جبل "سَلْع" قطعة صغيرة، فأخذت ترتفع. فلما وَسَّطَتْ السَّمَاءَ توسعت وانْتَشَرَتْ، ثم أمطرت، ودام المطر عليهم سبعة أيام. حتى إذا كانت الجمعة الثانية، دخل رجل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس، فقال مبيناً أن دوام الأمطار، حَبسَ الحيوانات في أماكنها عن الرَّعْي حتى جاعت، وحبس الناس عن الضرب في الأرض والذهاب والإياب في طلب الرزق، فادع الله أن يمسكها عنا. فرفع يديه ثم قال ما معناه: اللهم اجعل المطر حول المدينة لا عليها، لئلا يضر بالناس في معاشهم، وتسير بهائمهم إلى مراعيها، وليكون نزول هذا المطر في الأمكنة التي ينفعها نزوله، من الجبال، والروابي، والأودية، والمراعي. وأقلعت السماء عن المطر فخرجوا من المسجد يمشون، وليس عليهم مطر. منقول من موقع islamic-content.com/hadeeth/233
ربنا اغفر ذنوبنا وطهر قلوبنا واحصن فروجنا في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "اللهُّم إن الطريق طويل وليس معي إلا نفسي فأرشدني بحكمتك لا بحكمتي ودلّني على ما تشاء لا على ما أشاء ،أنت صاحب الأمر وأنا ليس لي من الأمر شيء ،اللهم اختر لي ولا تُخيّرني فإني لا أُحسن الاختيار وأنت خير من يختار ودبّر لي أمري فإني لا أُحسن التدبير يا الله."
عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أَنهُما شَهِدَا عَلَى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنه قالَ: «من قال: لا إله إلا الله والله أكبر، صَدَّقه ربه، فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قال: يقول: لا إله إلا أنا وَحدِي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي» وكان يقول: «من قالها في مرضه ثم مات لم تَطْعَمْهُ النار». [صحيح.] - [رواه الترمذي وابن ماجه. ملحوظة: ذكر النووي الحديث بتغيير يسير في لفظه عما في كتب التخريج المسندة كما أن للحديث عدة ألفاظ.] شرح الحديث : عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الله سبحانه وتعالى يصدق العبد إذا قال: لا إله إلا الله، الله أكبر. قال الله: إنه لا إله إلا أنا وأنا أكبر، وإذا قال: الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، كذلك يصدقه الله، فمن قال هذا: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم مات مع بقية الذكر، فإنه لا تطعمه النار أي: يكون ذلك من أسباب تحريم الإنسان على النار، فينبغي للإنسان أن يحفظ هذا الذكر، وأن يكثر منه في حال مرضه، حتى يختم له بالخير إن شاء الله تعالى. منقول من موقع islamic-content.com/hadeeth/1339
ئحافظ على آية الكرسي بعد كل فريضة مهما كانت ظروفك ، فقد تكون نجاتك يوم القيامة قال رسول الله ﷺ ( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (٩٩٢٨)، والطبراني (٨/١٣٤) (٧٥٣٢) واللفظ له
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قُلتُ: يَا رسُولَ الله، أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي؟ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ، وَإِنَّهَا يَوْمَ القِيَامَةِ خِزيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيهِ فِيهَا». [صحيح.] - [رواه مسلم.] الشرح أخبر أبو ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم خصّه بنصيحة في شأن الإمارة وتوليها، وهذا لما سأل رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنْ يستعمله في الولاية، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "إنك ضعيفٌ"، وهذا القول فيه نوع قوة لكن الأمانة تقتضي أن يُصرَّحَ للإنسان بوصفه الذي هو عليه، إن قويًّا فقوي، وإن ضعيفًا فضعيف. ففي هذا دليل على أنه يشترط للإمارة أن يكون الإنسان قويًّا وأن يكون أمينًا؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "وإنها أمانة"، فإذا كان قويًّا أمينًا فهذه هي الصفات التي يستحق بها أن يكون أميرًا واليًا، فإن كان قويًّا غيرَ أمينٍ، أو أمينًا غيرَ قوي، أو ضعيفًا غيرَ أمينٍ، فهذه الأقسام الثلاثة لا ينبغي أن يكون صاحبها أميرًا. وعليه فإنَّنَا نُؤَمِّر القوي؛ لأنَّ هذا أنفع للناس، فالناس يحتاجون إلى سلطة وإلى قوة، وإذا لم تكن قوة ولا سيما مع ضعف الدين ضاعت الأمور. فهذا الحديث أصل عظيم في اجتناب الولايات، لا سيما لمن كان فيه ضعف عن القيام بوظائف تلك الولاية. وأما الخزي والندامة الواردة في الحديث، في قوله: "وإنها يوم القيامة خزي وندامة" فهو في حق من لم يكن أهلًا لها، أو كان أهلًا ولم يعدل فيها، فيخزيه الله تعالى يوم القيامة، ويفضحه، ويندم على ما فرَّط. وأما من كان أهلًا للولاية وعدل فيها، فلا يشمله الوعيد؛ ولذلك النبي الكريم استثنى فقال صلى الله عليه وسلم: "إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها"، ذلك أن من أخذها بحقها له فضل عظيم تظاهرت به الأحاديث الصحيحة؛ كحديث: "سبعة يظلهم الله في ظله"، ذكر منهم "إمام عادل"، وحديث: "إنّ المقسطين على منابر من نور يوم القيامة"، وغير ذلك. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 💚🤍🤲 لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم💚🤍🤲🤲🤲🤲 حسبنا الله ونعم الوكيل يا ذا الجلال والإكرام 💚🤍🤲 يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أغثنا 💚🤍🤲🤲🤲 ربي إني لما أنزلت على من خير فقير💚🤍 🤲🤲 ربي لا تدرني فردنا وانت خير الوارثين💚🤍🤲 استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته يارب العالمين ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات 💚🤍🤲🤲💚🤍🤲🤲🤲🤍
قال السندي: حلاوة الإيمان أي: انشراح الصدر به، ولذة القلب له تشبه لذة الشيء إلى حصول في الفم، وقيل: الحلاوة: الحسن، وبالجملة فللإيمان لذة في القلب تشبه الحلاوة الحسية، بل ربما يغلب عليها حتى يدفع بها أشد المرارات، وهذا مما يعلم به مَن شرح الله صدره للإسلام، اللهم ارزُقْناها مع الدوام عليها". شرح السندي على النسائي.
سبحان الله الحمد الله لا اله الا الله الله اكبر استغفر الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اللهم صل على نبينا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على نبينا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من عذاب النار لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله لا تطيب الدنيا الا بذكره ولا تطيب الاخره الا بعفوه . نسأل الله العفو والعافيه في الدنيا والاخره ويجعل كتابي في عليين ويحفظ السنتنا عن العالمين يارب سامحنا على كل كلمة واستغفرك ربي واتوب اليك من كل ذنبي وصلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم تقبل هذا العمل واجعله في قلبي خالصا في وجهك واكرمنا بالقبول ياعفو ياغفور يارحيم يارحمن اللهم اني اسالك الفردوس الاعلى من الجنات للمؤمنين الاحياء والاموات انك على كل شيء قدير اللهم اني اسالك حسن الخاتمة اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا اللهم احشرني مع نبيك اللهم اجرني من عذاب النار اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم توفني مسلم والحقني بالصالحين الحمد الله على نعمة الاسلام اللهم ارزقني حفظ القران امين واعمل به يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك وخشيتك والخوف منك يارحم الراحمين ربنا لاتزغ قلبي بعد اذا هديته وهب لنا رحمة انك انت الوهاب لا اله الا الله محمد رسول الله ديني الاسلام . لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 💜 سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولاقوة الا بالله العظيم حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر .اللهم اجعل الاخرة همي اللهم ارزقني قيام الليل واعمل به اللهم انا نسالك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد اللهم اجعلنا من الذين يستجاب الله لهم دعائهم واحفظنا واعفو عنا واكرمنا بفضلك يارحم الراحمين 🤍
سؤال: بحمد الله تعالى وشكره أصبحت أصلي الليل، لكن الذي حدث ذات مرة أنني لم أفق في ليلة من الليالي، إلا على أذان الفجر فصليت الفجر، فهل علي قضاء ما كنت أصلي؟ الجواب: ليس عليك قضاء، لكن الأفضل أن تقضي، «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا فاته ورد من الليل قضاه من النهار -عليه الصلاة والسلام-» لكنه نافلة مستحب، فإذا كنت تصلين من الليل عشر ركعات، مع الوتر واحدة إحدى عشرة فالأفضل لك أن تصلي من النهار ثنتي عشرة ركعة، مثل ما كان النبي يفعل -عليه الصلاة والسلام- ، تسلمين من كل ثنتين، وإذا كان عادتك سبع ركعات تصلين من النهار ثمانيا أربع تسليمات، وهكذا لو كانت ثلاثا تصلين من النهار تسليمتين، أربع ركعات هذه السنة، تقول عائشة -رضي الله عنها-: «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا شغله عن صلاة في الليل مرض، أو نوم صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة» وكان الغالب -عليه الصلاة والسلام- أنه يصلي إحدى عشرة، يسلم كل ثنتين ويوتر بواحدة، فإذا شغله مرض أو نوم صلاها من النهار وزاد ركعة صارت ثنتين عن ركعة، ويسلم من كل ثنتين، هذا هو السنة. منقول من موقع fatawapedia.com/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84-41926
تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله ...
عجيب امر بعض القنوات تنشر الذكر و تحبب الناس في كلام الله و في نفس الوقت تسترزق من الإعلانات في غالب امرها لا ترضي الله عز و جل، اخي الكريم انت نفسك لا تعلم ما يعلنون عنه في مقاطعك فكيف تأمن العقوبة من الله، هدانا و هداكم الله
@ta3alam_0 السلام عليكم يستطيع ان يقفل الاعلانات في مقاطعه ولكن اغلبهم لا يريدون لان لو اغلقها لن يعطوه مال مقابل المشاهدات يرى المال افضل من رضاء الله
![Twenty One Pilots - The Line (from Arcane Season 2) [Official Audio]](http://i.ytimg.com/vi/XCz7WUotXs8/mqdefault.jpg)
![BRASIL vs. URUGUAY [1-1] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 12](http://i.ytimg.com/vi/-hWBAuxF1eY/mqdefault.jpg)
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا
الحمدلله الذي ارشدني لهذه القناة أستمروا وفقكم الله لكل خير 👍👍
إهتداء الملايين حول العالم بنور محمد وآل محمد شاهد الأدلة؛
فلو كان ما أنت عليه هو الحق، والطريق الأمثل لما تركته كل هذه الملايين من أبناء جلدتكم حول العالم، وكتبكم كانت كفيلة بهدايتهم، وركبوا سفينة النجاة باتباعهم الحق، واجتنابهم الباطل، والظالمين. قال تعالى: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ﴾
أتمنى أن تراجع ما انت عليه، فكيف تطمئن بأن مذهبك هو الحق، والطريق الأمثل دون التحقق من ذلك والبحث عن الحقيقة في باقي المذاهب؟. فقد تكون مخطئاً بختيارك. فلا عيب في البحث عن الحقيقة بأكثر من جانب أتمنى أن تراجع ما أنت عليه، ولا تحكم على من يختلف معك بالكفر، والنار، وأنت لا تعرف عن عقيدته شيء غير ما تسمعه عنه. إقرأ، وابحث عن ذلك بنفسك، وكن محايداً ببحثك، ولا تعتمد فقط بما ورد في كتبكم وتراثكم.
﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا﴾
﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
﴿من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية﴾ [صحيح ابن حبّان 10/434 ح 4573 ـ مجمع الزوائد 5/218 ، 224 ، 225 و 9/111 ، 221 ـ المعجم الأوسط للطبراني 6/70 ـ مسند أحمد 4/96 ح 16922 (ح 16434)].
﴿يا علي أنت وشيعتك هم الفائزون﴾ ( [الدر المنثور ج6ص379
[شواهد التنزيل ج2 ص459]. [كفاية الطالب ص 118 ط الغري] ).
ربي يوفقك أخي
الحمدلله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
صلو على النبي (صلى الله عليه وسلم)
{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ }
اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات
سبحان الله
الحمد لله
لا إله الا الله
الله اكبر
قال تعالى (من كان يرجو لقاء ربه فل يعمل عملا صالحا.
اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني إلى حبك وحب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا
اللهم أحيني على سنة نبيك وتوفني على ملته، وأعذني من مضلات الفتن
الحمد لله، منذ اكتشفت هذه القناة وأنا أنتفع بكم، جزاكم الله خيرا.
اللهم ثبتنا على التوحيد والسنة
وعلي المنهج السلفي المبارك
اللهم ارزقنا حبك و حب من يحبك
الحمد لله على نعمتك و فضلك و خيرك علينا يا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 🤲🤲🤲
سبحان الله ، الحمدلله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر🌿.😊
اللهم تجعل همنا اخرتنا.... جزاكم الله خيرا
قال الشيخ #ابن_عثيمين - رحمه الله - :
(إذا ورد النهي فاجتنبه،
ولا تسأل هل هو للتحريم أو للكراهة؟
وإذا ورد الأمر فاتبعه،
ولا تسأل هل هو للوجوب أو للاستحباب؟
فالصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء لا يقولون: يا رسول الله هل قصدت الوجوب أو الاستحباب؟
يفعلون مباشرة، وأشد الناس انقيادًا لأمر الله ورسوله هم أقوى الناس إيمانًا؛
﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.
📔 [ لقاء الباب المفتوح : (١٦٠) ]
بارك الله في الشيخ وفي القارء ونفعنا الله بهم
قال ابن القيم رحمه الله
[ ونحن نذكر النافع من الحب والضارة والجائز والحرام ، اعلم أن أفضل...
قال عثمان بن عفان -رضي الله عنه-:
إنما أعطاكم الله الدُّنْيا لتطلبوا بها الآخِرة،
ولم يعطيكموها لتركنوا إليها.
📙البداية والنهاية (٢٤١/٧)
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اليس الله بكاف عبده
اللهم لا تعلق قلوبنا إلا بك واغننا بك عن كل احد
اللهم حبب الينا الإيمان و زينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر الفسوق و العصيان .
حفظ الله الشيخ الجليل عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ونفعنا بعلمه ونفع به الأمة
وجزاكم عنا خيرا
اللهم نسألك الثبات حتى الممات 🤲
اللهم احفظ الشيخ عبدالرازق البدر بحفظك التام
والله سعادة لو خيرنا بينها وبين كنوز الدنيا مارضينا👊👊
بارك الله فيكم
اللهم لك الحمد كما ينبغي ل جلال وجهك و عظيم سلطانك
سبحان الله كيف تحببنا في تعظيم الله
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
شكرا
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في الدين والدنيا والآخرة ياشيخ عبد الرزاق البدر وعبد المحسن العباد وجميع المشايخه منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لكم ولنا ووالدينكم ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صوت القاري ماشاء الله
عن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال: أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه، غُفرت ذنوبه، وإن كان قد فَرَّ من الزَّحْف».
[صحيح.] - [رواه أبو داود والترمذي.]
الشرح
من قال: أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيَّومَ وأتوب إليه غُفر له ذنبه وإن كان قد فَرَّ من قتال الكفار، ومن المعلوم أن الفِرَار من الزَّحْف هو أحد المُوبِقات السَّبع التي جاءت في حديث: (اجتنبوا السَّبع المُوبقات، ومنها: الفِرَار من الزَّحْف)، ويكون المعنى مستقيمًا: إذا كان المقصود أنه تاب من جميع الذُّنوب، ومنها: الفِرَار من الزَّحَف، وإلا فإن مجرد الاستغفار والإنسان باقٍ على الذَّنب لا ينفع وإنما ينفع ذلك مع التوبة من الذَّنْب.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم .
ربنا ظلمنا أنفسنا والم تغفرلنا واترحمنا لنكونن من الخاسرين في الدين و الدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لااله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يارب يارب يارب
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
الحمدلله
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بَعَثَنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بَعْثٍ، فقال: «إن وجَدْتُم فُلانا وفُلانا» لرجلين من قُرَيْش سَمَّاهُما «فأَحْرِقُوهُمَا بالنَّار» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج: «إني كنت أَمَرْتُكُمْ أن تُحْرِقُوا فلانًا وفلانًا، وإن النَّار لا يُعَذِّبُ بها إلا الله، فإن وجَدْتُمُوهُما فاقْتُلُوهُما».
[صحيح.] - [رواه البخاري.]
الشرح
يخبر أبو هريرة رضي الله عنه في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثهم في جيش لقتال العدو، وأمرهم إذا رأوا رجلين من قريش عينهما لهم أن يحرقوهما بالنار، ثم قال صلى الله عليه وسلم لهم عندما جاءوا ليودعونه قبل سفرهم: إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن أخذتموهما فاقتلوهما.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
لاألله الاألله ياحبيبي ياربي
جزاكم الله خيرا .
اللهم إغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات
بارك الله فيكم .
جزاك الله خير ..اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
عن صُهيب بن سِنان الرومي رضي الله عنه مرفوعاً: «عجَبًا لِأَمر المُؤمِن إِنَّ أمرَه كُلَّه له خير، وليس ذلك لِأَحَد إِلَّا لِلمُؤمِن: إِنْ أَصَابَته سَرَّاء شكر فكان خيرا له، وإِنْ أَصَابته ضّرَّاء صَبَر فَكَان خيرا له».
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
شرح الحديث :
أظهر الرسول عليه الصلاة والسلام العَجَب على وجه الاستحسان لشأن المؤمن؛ لأنه في أحواله وتقلباته الدنيوية لا يخرج عن الخير والنجاح والفلاح، و هذا الخير ليس لأحد إلا المؤمن.
ثم أخبر صلى الله عليه وسلم أن المؤمن على كل حال قدَّره الله عليه على خير، إن أصابته الضراء صبر على أقدار الله، وانتظر الفرج من الله، واحتسب الأجر على الله؛ فكان ذلك خيرًا له.
وإن أصابته سراء من نعمة دينية؛ كالعلم والعمل الصالح، ونعمة دنيوية؛ كالمال والبنين والأهل شكر الله، وذلك بالقيام بطاعة الله عز وجل، فيشكر الله فيكون خيرا له
منقول من موقع islamic-content.com/hadeeth/271
جزاك الله خيرا
اللهم ارزقني الحب الحلال
بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
Hafida Allah cheikhouna el 3alama🇩🇿🇩🇿🇩🇿🌹🌹🌹
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمد الله رب العالمين
لااله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أبشر يا صاحب القناة قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم (إذا مات العبد إنقطع عمله الآّ من ثلاث وذكر علم ينتفع به.
فالله خير حافظا وهو ار حم الراحمين لنا في ديننا ودنيانا واخرتناو لبلادنا ومافيها وجميع بلاد المسلمين ومافيها في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يحفظكم ❤
"اللهُم قدَرًا جميلًا وخبَرًا جميلًا ودعوةً مُستجابة، اللهُم نجاةً كنجاة يونس وعوَضًا كعوَض يوسف، اللهُم إنَّا صبرنا وصبرنا وصبرنا فعوِّضنا يا حَيُّ يا قَيُّوم بعوَضك الجميل، واجعل لُطفك يغمُر أيامنا القادمة حتى نتخطاها مُطمئِنين يارب"❤آللـــھمِے🌾صَّلِ🌾وَسُـُلْـﻤ🌾وٌبـ̨̥̬̩ـارگ🌾عَلے🌾سَيدنِـــا🌿🌹 مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد🌿🌹عَدد🌾مَا ذگرهُ🌾 ألذَاكِرونّ🌾وغَفِلَ🌾عن🌾 ذِكِرهِ🌾ألغَافِلونّ🌾🌾
❤آلُلَُّـہِــم💮صٍَلُِّ💮ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم💮 ۆَبَْآرِگّْ💮علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ🌼🌿مُحٍمَّدِ🌿🌼 ۆِأّلَُـﮧِ💮ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ💮 أّجٍِمَعٌيَِّن💮وسلم💮تسليما💮كثيرا🌾🌾🌾🌾🌾🌾اللهم صل على سيدنا محمد🌹عدد خلقک🌹ورضا نفسک🌹وزنة عرشک🌹ومدآد كلماتک🌲وعدد الذاكرين🌲والذاكرآت🌷وذرآت وآلرمال🌷ف لأرض والبحار🌺والجبال🌻ولانهار🌻وعدد مالا يحص عدد🌷و على اله🏵️وصحبه🌹اجمعين🌷اللهم امين🌿يارب العالمين🍀استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه 🌼اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم امين يارب العالمين ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
الحمدالله على رحمةالله جزاكم الله خيرا أجزاء 👍👍👍👍👍
تفسير سورة طه | الآية 82 | تفسير ابن كثير
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
وقوله : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ) أي : كل من تاب إلي تبت عليه من أي ذنب كان ، حتى إنه تعالى تاب على من عبد العجل من بني إسرائيل .
وقوله : ( تاب ) أي : رجع عما كان فيه من كفر أو شرك أو نفاق أو معصية .
وقوله : ( وآمن ) أي : بقلبه ( وعمل صالحا ) أي : بجوارحه .
وقوله : ( ثم اهتدى ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أي ثم لم يشكك .
وقال سعيد بن جبير : ( ثم اهتدى ) أي : استقام على السنة والجماعة . وروي نحوه عن مجاهد ، والضحاك ، وغير واحد من السلف .
وقال قتادة : ( ثم اهتدى ) أي : لزم الإسلام حتى يموت .
وقال سفيان الثوري : ( ثم اهتدى ) أي : علم أن لهذا ثوابا .
وثم هاهنا لترتيب الخبر على الخبر ، كقوله : ( ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ) [ البلد : 17 ] .
quran4all.net/ar/tafsir/3/20/82
جزاك الله خيرا ان شاء الله من ميزان حسناتك
جزآك الله خير
تفسير سورة الأعراف | الآية 95 | تفسير ابن كثير
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
( ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة ) أي : حولنا الحال من شدة إلى رخاء ، ومن مرض وسقم إلى صحة وعافية ، ومن فقر إلى غنى ، ليشكروا على ذلك ، فما فعلوا .
وقوله : ( حتى عفوا ) أي : كثروا وكثرت أموالهم وأولادهم ، يقال : عفا الشيء إذا كثر ، ( وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ) يقول تعالى : ابتلاهم بهذا وهذا ليتضرعوا وينيبوا إلى الله ، فما نجع فيهم لا هذا ولا هذا ، ولا انتهوا بهذا ولا بهذا بل قالوا : قد مسنا من البأساء والضراء ، ثم بعده من الرخاء مثل ما أصاب آباءنا في قديم الدهر ، وإنما هو الدهر تارات وتارات ، ولم يتفطنوا لأمر الله فيهم ، ولا استشعروا ابتلاء الله لهم في الحالين . وهذا بخلاف حال المؤمنين الذين يشكرون الله على السراء ، ويصبرون على الضراء ، كما ثبت في الصحيحين : " عجبا للمؤمن ، لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيرا له ، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " فالمؤمن من يتفطن لما ابتلاه الله به من السراء والضراء ; ولهذا جاء في الحديث : " لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يخرج نقيا من ذنوبه ، والمنافق مثله كمثل الحمار ، لا يدري فيم ربطه أهله ، ولا فيم أرسلوه " ، أو كما قال . ولهذا عقب هذه الصفة بقوله : ( فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ) أي : أخذناهم بالعقوبة بغتة ، أي : على بغتة منهم ، وعدم شعور منهم ، أي : أخذناهم فجأة كما جاء في الحديث : " موت الفجأة رحمة للمؤمن وأخذة أسف للكافر " .
quran4all.net/ar/tafsir/3/7/95
جزاك الله خيرا ان شاء الله من ميزان حسناتك
ربنا اصرف عنا السوء والفحشاء واجعلنا من عبادك المخلصين في الدين و الدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك يا شيخ اني احبك في الله
الله يهدينا منذوا خلقنا إلى يوم نلقاه وجميع المسلمين منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة إلى الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عن أنس بن مالك رضي الله عنه «أن رجلا دخل المسجد يوم الْجُمُعَةِ من باب كان نحو دار الْقَضَاءِ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمًا، ثم قال: يا رسول الله، هَلَكَتِ الأموال، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ الله تعالى يُغِيثُنَا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال: اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ،اللَّهُمَّ أَغِثْنَا. قال أنس: فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قَزَعَةٍ ، وما بيننا وبين سَلْعٍ من بيت ولا دار. قال: فطلعت من ورائه سَحَابَةٌ مثل التُّرْسِ. فلما تَوَسَّطَتْ السماء انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ. قال: فلا والله ما رأينا الشمس سَبْتاً. قال: ثم دخل رجل من ذلك الباب في الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يَخْطُبُ الناس، فَاسْتَقْبَلَهُ قائمًا، فقال: يا رسول الله، هَلَكَتْ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتْ السُّبُلُ، فادع الله أن يُمْسِكَهَا عنَّا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا, اللَّهُمَّ على الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَر. قال: فَأَقْلَعَتْ، وخرجنا نمشي في الشمس». قال شريك: فسألت أنس بن مالك: أهو الرجل الأول قال: لا أدري.
[صحيح.] [متفق عليه.]
شرح الحديث :
كان النبي صلى الله عليه وسلم قائمًا يخطب في مسجده يوم الجمعة، ودخل رجل، فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم ثم نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم مبيناً له ما فيهم من الشدة والضيق، حيث هلكت الحيوانات من عدم الكلأ، وانقطعت الطرق، فهزلت الإبل التي نسافر ونحمل عليها، بسبب انحباس المطر وجفاف الأرض، وطلب منه الدعاء لهم بتفريج هذه الكربة، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال: "اللهم أَغِثْنَا" ثلاث مرات، كعادته في الدعاء، والتفهيم في الأمر المهم. ومع أنهم لم يروا في تلك الساعة في السماء من سحاب ولا ضباب إلا أنه في أثر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم، طلعت من وراء جبل "سَلْع" قطعة صغيرة، فأخذت ترتفع. فلما وَسَّطَتْ السَّمَاءَ توسعت وانْتَشَرَتْ، ثم أمطرت، ودام المطر عليهم سبعة أيام.
حتى إذا كانت الجمعة الثانية، دخل رجل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس، فقال مبيناً أن دوام الأمطار، حَبسَ الحيوانات في أماكنها عن الرَّعْي حتى جاعت، وحبس الناس عن الضرب في الأرض والذهاب والإياب في طلب الرزق، فادع الله أن يمسكها عنا.
فرفع يديه ثم قال ما معناه: اللهم اجعل المطر حول المدينة لا عليها، لئلا يضر بالناس في معاشهم، وتسير بهائمهم إلى مراعيها، وليكون نزول هذا المطر في الأمكنة التي ينفعها نزوله، من الجبال، والروابي، والأودية، والمراعي. وأقلعت السماء عن المطر فخرجوا من المسجد يمشون، وليس عليهم مطر.
منقول من موقع
islamic-content.com/hadeeth/233
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
ربنا اغفر ذنوبنا وطهر قلوبنا واحصن فروجنا في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
"اللهُّم إن الطريق طويل وليس معي إلا نفسي فأرشدني بحكمتك لا بحكمتي ودلّني على ما تشاء لا على ما أشاء ،أنت صاحب الأمر وأنا ليس لي من الأمر شيء ،اللهم اختر لي ولا تُخيّرني فإني لا أُحسن الاختيار وأنت خير من يختار ودبّر لي أمري فإني لا أُحسن التدبير يا الله."
القناة اللهم بارك
، من اجملهن والله
سبحانه وتعالى جل في علاه.
جزاكم الله خيرا ان شاء الله من ميزان حسناتكم
عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أَنهُما شَهِدَا عَلَى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنه قالَ: «من قال: لا إله إلا الله والله أكبر، صَدَّقه ربه، فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قال: يقول: لا إله إلا أنا وَحدِي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال: لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي» وكان يقول: «من قالها في مرضه ثم مات لم تَطْعَمْهُ النار».
[صحيح.] - [رواه الترمذي وابن ماجه. ملحوظة: ذكر النووي الحديث بتغيير يسير في لفظه عما في كتب التخريج المسندة كما أن للحديث عدة ألفاظ.]
شرح الحديث :
عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الله سبحانه وتعالى يصدق العبد إذا قال: لا إله إلا الله، الله أكبر.
قال الله: إنه لا إله إلا أنا وأنا أكبر، وإذا قال: الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، كذلك يصدقه الله، فمن قال هذا: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم مات مع بقية الذكر، فإنه لا تطعمه النار أي: يكون ذلك من أسباب تحريم الإنسان على النار، فينبغي للإنسان أن يحفظ هذا الذكر، وأن يكثر منه في حال مرضه، حتى يختم له بالخير إن شاء الله تعالى.
منقول من موقع islamic-content.com/hadeeth/1339
الحمد لله ...ولا إله إلا الله...... والله أكبر .
قال صل الله علية وسلم:( ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وجَدَ حلاوَةَ الإيمانِ : أنْ يكونَ اللهُ و رسولُهُ أحبُّ إليه مِمَّا سِواهُما ، و أنْ يُحِبَّ المرْءَ لا يُحبُّهُ إلَّا للهِ ، و أنْ يَكْرَهَ أنْ يَعودَ في الكُفرِ بعدَ إذْ أنقذَهُ اللهُ مِنْهُ ؛ كَما يَكرَهُ أنْ يُلْقى في النارِ) رواه البخاري ومسلم
جزاك الله خيرآ ياشيخ ونفع بك المسلمين والبلاد والعباد
حياك الله يا صاحب القناة وحي..شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا عنا
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير ✨🤲
ئحافظ على آية الكرسي بعد كل فريضة مهما كانت ظروفك ، فقد تكون نجاتك يوم القيامة
قال رسول الله ﷺ
( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )
أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (٩٩٢٨)، والطبراني (٨/١٣٤) (٧٥٣٢) واللفظ له
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قُلتُ: يَا رسُولَ الله، أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي؟ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ، وَإِنَّهَا يَوْمَ القِيَامَةِ خِزيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيهِ فِيهَا».
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
الشرح
أخبر أبو ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم خصّه بنصيحة في شأن الإمارة وتوليها، وهذا لما سأل رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنْ يستعمله في الولاية، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "إنك ضعيفٌ"، وهذا القول فيه نوع قوة لكن الأمانة تقتضي أن يُصرَّحَ للإنسان بوصفه الذي هو عليه، إن قويًّا فقوي، وإن ضعيفًا فضعيف. ففي هذا دليل على أنه يشترط للإمارة أن يكون الإنسان قويًّا وأن يكون أمينًا؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "وإنها أمانة"، فإذا كان قويًّا أمينًا فهذه هي الصفات التي يستحق بها أن يكون أميرًا واليًا، فإن كان قويًّا غيرَ أمينٍ، أو أمينًا غيرَ قوي، أو ضعيفًا غيرَ أمينٍ، فهذه الأقسام الثلاثة لا ينبغي أن يكون صاحبها أميرًا. وعليه فإنَّنَا نُؤَمِّر القوي؛ لأنَّ هذا أنفع للناس، فالناس يحتاجون إلى سلطة وإلى قوة، وإذا لم تكن قوة ولا سيما مع ضعف الدين ضاعت الأمور. فهذا الحديث أصل عظيم في اجتناب الولايات، لا سيما لمن كان فيه ضعف عن القيام بوظائف تلك الولاية. وأما الخزي والندامة الواردة في الحديث، في قوله: "وإنها يوم القيامة خزي وندامة" فهو في حق من لم يكن أهلًا لها، أو كان أهلًا ولم يعدل فيها، فيخزيه الله تعالى يوم القيامة، ويفضحه، ويندم على ما فرَّط. وأما من كان أهلًا للولاية وعدل فيها، فلا يشمله الوعيد؛ ولذلك النبي الكريم استثنى فقال صلى الله عليه وسلم: "إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها"، ذلك أن من أخذها بحقها له فضل عظيم تظاهرت به الأحاديث الصحيحة؛ كحديث: "سبعة يظلهم الله في ظله"، ذكر منهم "إمام عادل"، وحديث: "إنّ المقسطين على منابر من نور يوم القيامة"، وغير ذلك.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياأخوة من يقرأ المتون
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 💚🤍🤲
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم💚🤍🤲🤲🤲🤲
حسبنا الله ونعم الوكيل يا ذا الجلال والإكرام 💚🤍🤲
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أغثنا 💚🤍🤲🤲🤲
ربي إني لما أنزلت على من خير فقير💚🤍 🤲🤲
ربي لا تدرني فردنا وانت خير الوارثين💚🤍🤲
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته يارب العالمين ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات 💚🤍🤲🤲💚🤍🤲🤲🤲🤍
قال السندي: حلاوة الإيمان أي: انشراح الصدر به، ولذة القلب له تشبه لذة الشيء إلى حصول في الفم، وقيل: الحلاوة: الحسن، وبالجملة فللإيمان لذة في القلب تشبه الحلاوة الحسية، بل ربما يغلب عليها حتى يدفع بها أشد المرارات، وهذا مما يعلم به مَن شرح الله صدره للإسلام، اللهم ارزُقْناها مع الدوام عليها". شرح السندي على النسائي.
سبحان الله الحمد الله لا اله الا الله الله اكبر استغفر الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اللهم صل على نبينا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على نبينا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من عذاب النار لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله لا تطيب الدنيا الا بذكره ولا تطيب الاخره الا بعفوه .
نسأل الله العفو والعافيه في الدنيا والاخره ويجعل كتابي في عليين ويحفظ السنتنا عن العالمين يارب سامحنا
على كل كلمة واستغفرك ربي واتوب اليك من كل ذنبي وصلى الله وسلم على نبينا محمد
اللهم تقبل هذا العمل واجعله في قلبي خالصا في وجهك واكرمنا بالقبول ياعفو ياغفور يارحيم يارحمن اللهم اني اسالك الفردوس الاعلى من الجنات للمؤمنين الاحياء والاموات انك على كل شيء قدير
اللهم اني اسالك حسن الخاتمة اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا اللهم احشرني مع نبيك اللهم اجرني من عذاب النار اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم توفني مسلم والحقني بالصالحين الحمد الله على نعمة الاسلام
اللهم ارزقني حفظ القران امين واعمل به يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك وخشيتك والخوف منك يارحم الراحمين ربنا لاتزغ قلبي بعد اذا هديته وهب لنا رحمة انك انت الوهاب لا اله الا الله محمد رسول الله ديني الاسلام . لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 💜 سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولاقوة الا بالله العظيم حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر .اللهم اجعل الاخرة همي اللهم ارزقني قيام الليل واعمل به اللهم انا نسالك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد اللهم اجعلنا من الذين يستجاب الله لهم دعائهم واحفظنا واعفو عنا واكرمنا بفضلك يارحم الراحمين 🤍
سؤال:
بحمد الله تعالى وشكره أصبحت أصلي الليل، لكن الذي حدث ذات مرة أنني لم أفق في ليلة من الليالي، إلا على أذان الفجر فصليت الفجر، فهل علي قضاء ما كنت أصلي؟
الجواب:
ليس عليك قضاء، لكن الأفضل أن تقضي، «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا فاته ورد من الليل قضاه من النهار -عليه الصلاة والسلام-» لكنه نافلة مستحب، فإذا كنت تصلين من الليل عشر ركعات، مع الوتر واحدة إحدى عشرة فالأفضل لك أن تصلي من النهار ثنتي عشرة ركعة، مثل ما كان النبي يفعل -عليه الصلاة والسلام- ، تسلمين من كل ثنتين، وإذا كان عادتك سبع ركعات تصلين من النهار ثمانيا أربع تسليمات، وهكذا لو كانت ثلاثا تصلين من النهار تسليمتين، أربع ركعات هذه السنة، تقول عائشة -رضي الله عنها-: «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا شغله عن صلاة في الليل مرض، أو نوم صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة» وكان الغالب -عليه الصلاة والسلام- أنه يصلي إحدى عشرة، يسلم كل ثنتين ويوتر بواحدة، فإذا شغله مرض أو نوم صلاها من النهار وزاد ركعة صارت ثنتين عن ركعة، ويسلم من كل ثنتين، هذا هو السنة.
منقول من موقع fatawapedia.com/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84-41926
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا
تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله ...
السلام عليكم وبارك فيكم هل المحبة لله شعور حسي كالخوف والرهبة مثلا ام استحضار معناها
من عنده رقم الهاتف ل شيخ عبدالرزاق البدر في برنامج وتساب
ماسم القارئ
عجيب امر بعض القنوات تنشر الذكر و تحبب الناس في كلام الله و في نفس الوقت تسترزق من الإعلانات في غالب امرها لا ترضي الله عز و جل، اخي الكريم انت نفسك لا تعلم ما يعلنون عنه في مقاطعك فكيف تأمن العقوبة من الله، هدانا و هداكم الله
أعتقد أن الإعلانات لا علاقة لها بالقناة
@ta3alam_0 السلام عليكم يستطيع ان يقفل الاعلانات في مقاطعه ولكن اغلبهم لا يريدون لان لو اغلقها لن يعطوه مال مقابل المشاهدات يرى المال افضل من رضاء الله
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا