Right! Apni mufti izharul Islam alkawsari shaheb d.b er Aqida shangkranto boyanti shunun & Qowmi tv te procharito olipuri d.b & hathazari er mufti said shaheb d.b er Aqida shangkranto boyanti shunun.shukran.....
ফায়সাল আহম্মদ, কিছু বিতরক (different opinion, dispute, conflict) হলেই আপনারা debate করতে বলেন। এটা অসম্ভব। তা হলে এতদিনেও কেন ৪ মাজহাব এক হলো না? এখানে আলাপের কি আছে? সালাফীরা - রসুল(সাঃ), সাহাবাগন, ৪ ইমামগন, তাবেইন, তাবে-তাবেইন, হাদিস লেখকগন, তাফছির লেখকগন- যা মানতেন,বিশশাস করতেন -সালাফীরা ঠিক, হুবুহু তাই মানে,বিশশাস করে। রসুলের (সাঃ) মৃত্যুর ৩০০ বছর পর এই আশয়ারী -মাতুরদী আকিদার সৃষ্টি, উওপতি,উদ্ভব ঘটে। এখানে আলাপ, debate, discussion -এর কোন ফায়দা নেই। কারন -সালাফী রা তাদের আকীদা থেকে এক চুলও সরবে না, হানাফী দেওবনদীরাও এক চুল সরবে না।
এখানে ভুলের কিছু নেই। সব কিছু পরিষ্কার ভাবে বইয়ে print হয়ে শত শত বছর আগে লেখা হয়েছে। হানাফীরা হানাফী মাজহাব দাবী করলেও - হানাফীরা শুধু ফিকাহ-র বিষয়ে ইমাম আবু হানীফাকে মানে, ফলো করে। কিনতু আকীদার বিষয়ে - হানাফীরা আশায়ারী- মাতুরিদী মানে, বিশ্বাস করে, ইমাম আবু হানীফার বিরুদ্ধতা করে। কারন আবু হানীফা সহ ৪ ইমামই সালাফী আকীদায় ছিলেন। ইমামদের সময় আবুল হাসান আশায়ারী, আবুল মনসুর মাতুরিদী - এদের জন্মই হয় নি, তাদের আকীদার অস্তিত্বও ছিল না। দেওবনদীদের কিতাব - আল মুহাননাদ আল মুফাননাদ ( দেওবনদ, UP, India, 1906) এ পরিষ্কার লেখা আছে -হানাফীরা ফিকাহ-র বিষয়ে আবু হানীফাকে মানে, আকীদায় আশায়ারী- মাতুরিদী ( আকীদায় আবু হানীফার বিরুদ্ধতা করে). বইটির লেখকগন - আশরাফ আলী থানভী, রশীদ গানগুহি, খলিল শাহরানপুরি, কাসেম নানুতুবি এবং আরো ৩০ জন দেওবনদী আলেম। সুতরাং, এখানে আলোচনা বা সংশোধন হওয়ার কোন সুযোগ নেই। এখনকার হানাফীরা আবু হানীফার আকিদা মানেন না, বিরুদ্ধতা করেন। এই তত্ত্বটা, খবরটা হানাফী আলেমরা জনগনের সামনে বলেন না।
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
জাযাকাল্লাহু খইরান উস্তাদ -
আলহামদুলিল্লাহ।
অসাধারণ আলোচনা।
এর আগে কোনো দিন জানতামও না এসব ফের্কা সম্পর্কে।
জাযাকাল্লাহ খায়ের।
সুন্দর আলোচনা
আলহামদুলিল্লাহ
আল্লাহ, এইসমস্ত ভাইরাসদের থেকে মুসলিমদেরকে রক্ষা করুন, আমীন
সুন্দর আলোচনা করেছেন।
ruclips.net/video/0-rPv0ilzqg/видео.html
brightness একটু কম কম লাগছে। মেয়বি কালারে সমস্যা। তবে অনেক সুন্দর ইলমি আলোচনা। আলহামদুলিল্লাহ
Shobai Islami aqida o vranto matobad maktabatul Abrar porun poran prochar korun please please please please please please....
Bhai arbi bakoron shikka class ta hochena keno? bhai class yet opekkhay achi
আমিও
সাউন্ড খুবই কম।শোনায় যাচ্ছেনা।
' অল্প বিদ্যা ভয়ঙ্কর ' এর উৎকৃষ্ট উদাহরণ এই আলোচনা
অনুরুপ আপনি
এরা হচ্ছে মুখস্ত ইউটিবার
সিফতের নামই বলতে পারেনা শায়েখ 🤣🤣
বক্তব্য বুঝতে পারলেই হলো। সিফাতের নাম তো উনি জানেন।
হয়ত অনেকে কথা বলা, কেমেরার সামনে কিছু বিব্রত বোধ করেন।
ইমাম মালেক রহ এর বক্তব্য
ruclips.net/video/Okhz6hyNe14/видео.html
ইমাম নববী রহঃ আশআরি
আপনার কেন দেওবন্দী আলেমদের সাথে বসে যদি ভুল গুলো দেখান ঠিক তারা মেনে নিবি আপনারা ভুল হলে কি করবেন শুনি 🙄
Right! Apni mufti izharul Islam alkawsari shaheb d.b er Aqida shangkranto boyanti shunun & Qowmi tv te procharito olipuri d.b & hathazari er mufti said shaheb d.b er Aqida shangkranto boyanti shunun.shukran.....
জাহেল কোথাকার 😔😔💔
ফায়সাল আহম্মদ,
কিছু বিতরক (different opinion, dispute, conflict) হলেই আপনারা
debate করতে বলেন।
এটা অসম্ভব।
তা হলে এতদিনেও কেন ৪ মাজহাব এক হলো না?
এখানে আলাপের কি আছে?
সালাফীরা - রসুল(সাঃ), সাহাবাগন, ৪ ইমামগন, তাবেইন, তাবে-তাবেইন, হাদিস লেখকগন, তাফছির লেখকগন- যা মানতেন,বিশশাস করতেন -সালাফীরা ঠিক, হুবুহু তাই মানে,বিশশাস করে।
রসুলের (সাঃ) মৃত্যুর ৩০০ বছর পর এই
আশয়ারী -মাতুরদী আকিদার সৃষ্টি, উওপতি,উদ্ভব ঘটে।
এখানে আলাপ, debate, discussion -এর কোন ফায়দা নেই।
কারন -সালাফী রা তাদের আকীদা থেকে এক চুলও সরবে না, হানাফী দেওবনদীরাও এক চুল সরবে না।
এখানে ভুলের কিছু নেই।
সব কিছু
পরিষ্কার ভাবে বইয়ে print হয়ে শত শত বছর আগে লেখা হয়েছে।
হানাফীরা হানাফী মাজহাব দাবী করলেও - হানাফীরা শুধু ফিকাহ-র বিষয়ে ইমাম আবু হানীফাকে মানে, ফলো করে। কিনতু আকীদার বিষয়ে - হানাফীরা আশায়ারী- মাতুরিদী মানে, বিশ্বাস করে, ইমাম আবু হানীফার বিরুদ্ধতা করে। কারন আবু হানীফা সহ ৪ ইমামই সালাফী আকীদায় ছিলেন। ইমামদের সময় আবুল হাসান আশায়ারী, আবুল মনসুর মাতুরিদী - এদের জন্মই হয় নি, তাদের আকীদার অস্তিত্বও ছিল না।
দেওবনদীদের কিতাব -
আল মুহাননাদ আল মুফাননাদ ( দেওবনদ, UP, India, 1906) এ
পরিষ্কার লেখা আছে -হানাফীরা ফিকাহ-র বিষয়ে আবু হানীফাকে মানে, আকীদায় আশায়ারী- মাতুরিদী ( আকীদায় আবু হানীফার বিরুদ্ধতা করে).
বইটির লেখকগন - আশরাফ আলী থানভী, রশীদ গানগুহি, খলিল শাহরানপুরি, কাসেম নানুতুবি এবং আরো ৩০ জন দেওবনদী আলেম।
সুতরাং, এখানে আলোচনা বা সংশোধন হওয়ার কোন সুযোগ নেই।
এখনকার হানাফীরা আবু হানীফার আকিদা মানেন না, বিরুদ্ধতা করেন। এই তত্ত্বটা, খবরটা হানাফী আলেমরা জনগনের সামনে বলেন না।
ওই সব চায়েখ সামনা সামনি বসলে প্যান্ট খুলে দৌরাবে।
আপনি না বুঝেছেন সালাফি আক্বীদা না বুঝেছেন আশআরি মাতুরিদী না কোরআন হাদীস না যুক্তি দর্শন না বাস্তবতা
হা, হা, হা।
মুখস্থ আলোচনা।
মূর্খ শায়েখ!
বাহ সার্কাস চলছে,ওনারা অপব্যাখ্যা দেন আর আপনারা ব্যাক্যা সহি? ফাইজলামি করেন না,
তথাকথিত সালাফী আক্বিদা বাতিল। আশআরী এবং মাতুরিদিরই সত্যিকারের সালাফী
Nope. Salafi aquida is haq
@@golamrabbi2453 না, salafi akida ভ্রান্ত akida
তাহলে কি ইমাম আবু হানিফার আকিদা বাতিল ছিল ? যে কারণে আবু হানিফার আকিদা বর্জন করে মাতুরিদির আকিদা গ্ৰহন করেছেন।
ইবনে তাইমিয়া কাফের
@@mdrubelkhan7135 shobai Islami aqida o vranto matobad maktabatul Abrar porun poran prochar korun please please please please please.....