هل تناول لحم البقر ضار كما قال الألباني ؟
HTML-код
- Опубликовано: 27 авг 2024
- لحم - البقر - اللبن - داء - دواء
Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
الموقع: samerislamboli...
المنتدى: / 17030
شكرآ أستاذنا الفاضل على المشارك الشريط إنه مفيد
تحية لك يا أستاذ سامر ،
كفائدة: من الناحية الطبية و بعيدا عن الإكثار في الإستهلاك، لحم البقر أفضل بكثير من لحم الكبش ، لكون الأول ذو كوليستيرول ايجابي و كون الثاني ذو السلبي، و هذا الأخير يتسبب في تراكم الكوليسترول داخل الشريان الدموية مما قد يسبب سكتة قلبية.
فهذا الحديث يتصادم أيضا مع نتائج البحوث الطبية.
و شكرا لك.
قيمة الحديث في متنه عبارة رائعة.
الاصل هو القران الكريم
وبعدها اخبار العنعنة مالم تتصادم مع النص القران
شكراً لك اخي الكريم بارك الله فيك ونفع بكم
بارك الله علمك استادنا الفاضل... 🙏🙏❤❤
حياك الله استاذنا الفاضل.
انها اصنام عباد المثناة التى اودت بقتل دعوة النبى الاعظم المتمثله فى القرآن الكريم كبنو اسرائيل وظنى اننا احفادهم واشكر مجهودكم المهم
بوركت استاذنا الفاضل على ما تقدمه وجزاك الله خيرا ❤❤🎉🎉
ما شرح كلمة المثلات❓
سورة الرعد ( وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلسَّيِّئَةِ قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِ وَقَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِمُ ٱلۡمَثُلَٰتُۗ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةٖ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلۡمِهِمۡۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ {6})
المثلات جمع مُثلة من فعل مثَّل مشدد عين الفعل وتعني العقوبات التي حصلت وجعلتهم مثلا لغيرهم
بارك الله فيك عباد المثنات يهمهم السند والأشخاص ويمرون على المتن بعقول معطله فقط يحفظون ملحد كافر نصراني زنديق والقطيع يتبعهم هذا ماوجدنا عليه اباؤنا .متعك الله بالصحة والعافية والعمر المديد يا أستاذي سامر. تحياتي لك الخالصه
يعني للوهلة الأولى هذا الحديث يناقض القرآن تماما... لأن خير الأطعمة التي حباها الله تعالى للإنسان هي الأنعام ومنها البقر وهي التي لازمت الإنسان منذ أنزلها الله تعالى.. شكرا أستاذ...
ادا كان الاباني قد قال هدا فإنه يخرف .....( حين قال الله لبني إسرائيل اتستبدلون ماهو ادنى.....) قل للالباني اننا لا نثق بالالباني ولكن نرى ما قاله الله في كتابه العزيز
من موقع الإسلام سؤال وجواب
هذا الحديث ورد بأسانيد لا تصح.
حيث رواه الحاكم في "المستدرك" (4 / 404): عن سَيْف بْن مِسْكِينٍ، حدثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ( عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ وَسُمْنَانِهَا، وَإِيَّاكُمْ وَلُحُومَهَا؛ فَإِنَّ أَلْبَانَهَا وَسُمْنَانُهَا دَوَاءٌ وَشِفَاءٌ، وَلُحُومُهَا دَاءٌ ).
ثم قال الحاكم رحمه الله تعالى: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ".
ولم يوافقه الذهبي، بل قال: " سيف وهّاه ابن حبان ".
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
" بل سند ضعيف، والمسعودي اختلط " انتهى من "اتحاف المهرة" (10 / 312).
ورواه أبو نعيم في "الطب النبوي" (1 / 383): عن دفاع بن دغفل السدوسي، عَن عَبد الحميد بن صيفي بن صهيب، عَن أبيه، عَن جَدِّه صهيب الخير، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: ( عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحومها داء )
قال السخاوي رحمه الله تعالى:
" ودفاع وثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ومن دونه، فيه من لم أعرفه، لكن قال ابن القيم: إسناده لا يثبت " انتهى من "الأجوبة المرضية" (1/24).
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (25/42) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حدثنا زُهَيْرٌ، حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِي، عَنْ مُلَيْكَةَ بِنْتِ عَمْرٍو الزَّيْدِيَّةِ، مِنْ وَلَدِ زَيْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ قَالَتْ: اشْتَكَيْتُ وَجَعًا فِي حَلْقِي، فَأَتَيْتُهَا فَوَضَعَتْ لِي سَمْنَ بَقَرَةٍ، قَالَتْ: ( إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: أَلْبَانُهَا شِفَاءٌ، وَسَمْنُهَا دَوَاءٌ، وَلُحُومُهَا دَاءٌ ).
ورواه أبو داود في "المراسيل" (450)، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ، مِنْ أَهْلِي عَنْ مُلَيْكَةَ بِنْتِ عَمْرٍو، أَنَّهَا وُصِفَتْ لَهَا سَمْنُ بَقَرٍ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِحَلْقِهَا وَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَلْبَانُهَا شِفَاءٌ، وَسَمْنُهَا دَوَاءٌ، وَلَحْمُهَا دَاءٌ )
قال السخاوي رحمه الله تعالى:
" وليس في سنده من ينظر في حاله، إلا المرأة التي لم تسم، فيضعف الحديث بسببها، لا سيما وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر وهو لا يتقرب بالداء، ثم إن لعل أبا داود لم يثبت عنده صحبة مُلَيْكَةَ، حيث ذكر حديثها في المراسيل، وصنيع المزي في الأطراف يقتضي ذلك، فإنه قال: يقال: لها صحبة، لكن قد ذكرها ابن منده وابن عبد البر وجماعة في الصحابة بلا تردد. والعلم عند الله تعالى " انتهى من "الأجوبة المرضية" (1 / 22 - 23).
لكن ورد هذا الحديث من طريق أقوى، لكن فيه فقط فائدة لبن البقر التي ترعى من النبات المختلف.
فروى ابن حبان في "الصحيح" (13 / 439)، والحاكم في "المستدرك" (4 / 196): عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا انزل اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً، فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ، فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ ).
وقال الحاكم: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "، ولم يتعقبه الذهبي في هذا.
وقال محققو كتاب ابن حبان: "إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حميد بن زنجويه، وهو ثقة روى له أبو داود والنسائي " انتهى.
وقال السخاوي رحمه الله تعالى:
" وأصل هذا الحديث قد أخرجه النسائي، والطحاوي، وصححه ابن حبان، والحاكم، من رواية طارق عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: ( ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر )، ورجاله ثقات... " انتهى. "الأجوبة المرضية" (1 / 25).
وينظر: "المطالب العالية" لابن حجر (11/19) وما بعدها، وحواشي المحققين.
ولكن شيخك الالباني صححه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اخي الكريم الاستاذ سامر
نشكر لك هذا الجهد الرائع لخدمة كتاب الله
قال تعالى
فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين
وهناك اية فجاء بعجل حنيذ
والعجل هو صغير البقر
ولو دققنا ان هذة الايات جاءت وقت البشرى بالولد لسيدنا ابراهيم وسيدتنا سارة وان الملائكة لم تاكل الطعام وان اهل البيت تناوله و َان ذكر العجل وطريقة طبخه ربما إشارة من الله ان علاج العقم يكون باكل عجل سمين حنيذ والا ماهي الفائدة من ذكر هذة المواصفات لهذا الطعام في الذكر الحكيم
ربما تأتي يوم ونكتشف علاج للعفم من خلال هذة الاكلة
هذة مجرد خاطرة ولكم جزيل الشكر
😊
شكرا جزيلا أستاذ سامر
0:32
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
Jazakallaah brother
كل الشكر
سلام استاذ سمعت شريط في قناة علمية فرنسية وفيها يؤكد الختصون ان لحم البقر هو الافضل من ناحيةالنفع للجسم على سائر اللحوم
السلام عليك الله يجازيك بخير بخير إذا كانت لحومها ضار اشتري لنا الغنمي أو المعزي جزاك الله
هل البقر ليس من الأنعام؟؟؟
بحث ممتاز و واضح وجلي واتعجب كيف هذا الالباني ينكل بالدين ويتم اتباعه من الجهله.
كما وصفه أحد المفكرين ب: المسكين. لأنه في احد التصحيحات قال :" هذا حديث صحيح" لكن لا أقبله.. " عجيب"... وكأنه يخاف ممن كتب الحديث ولا يخاف من الكذب...
استاذ ، هل اكل لحم السوبرماكت في المهجر حلال ، افدنا جزاك الله خيرا. احترنا من كثرة الاراء.
صديقي
الميتة حرمت لأنها ضارة للصحة وفاسدة / ولذلك من هذا الباب ينبغي أن تسال هل لحم الانعام مثل البقر والغنم و الدجاج ذبح وأريق دمه أم مازال دمه في عروقه وقتل قتلا بواسطة صعقة كهربائية أو بتر راسه من الأعلى ؟
وعموما تحرى اللحم الطيب المذبوح بشكل صحي وما غاب عنا لانسال عنه
السلام عليكم استاذ سامر ما زلت لا افهم لماذا البعض يصر علي السند دون المتن .. ايهما اولي اليس المتن ان لم يخالف القران ؟
الشيطان لبس عليهم واقنعهم إن السند هو الاصل ولذلك يكررون مقولة لولا السند لقال من قال بما يشاء رغم أنهم يعلمون ان السند يركب تركيبا للمتن أو بالعكس
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور أستاذ سامر على هذا التوضيح.
أنا شخصيا لا أرى تصادم بين ما جاء في الحديث و بين آيات القرأن الكريم التي ذكرتها من سورة الأنعام من باب أن ما جاء في آخر الحديث هو (و لحومها داء ) . الحديث لم يقل و لحومها حرام . و من باب أن الإكثار و الإسراف في أكل لحوم البقر الغنية بمادة الكوليسترول هي داء للجسم أما الأكل المعتدل منها فهو صحة للجسم. يبقى كما ذكرت السند و المتن هما قاعدتان في الحديث يبقى التحقق و التوافق بينهما حتى يصح الحديث.
و أخيرا و اعذرني يا أستاذ سامر أن أعيب عليك كلمة عباد المثناة فأنا أراها قاسية ووددت كلمة أصحاب التراث .
و السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
صديقي قلت لك كلمة عباد المثناة ليست من اختراعي هي صفة استخدمها النبي نفسه والحديث صححه عباد المثناة والالباني منهم
ولاداعي لتبرير حديث ظني ضعيف عند اهل العلم السابقين والمعاصرين وتلف وتدور، الحديث لايتكلم عن مفهوم الإكثار من اكل اللحوم فهو وصف للحم ذاته وتناوله طعاما قل أو كثر
@@Samerislamboli أستاذ سامر ليس من عادتي و طبعي اللف و الدوران كما وصفتني و لطالما كنت مباشرا في نقاشاتي. مع ذلك هذا رأيك في.
أما عن عباد المثناة فقد تم طرح هذا النقاش بيننا من قبل و قلت أنه حديث للنبي و النبي لم يتلفظ كلمة عباد المثناة بل كلمة المثناة فقط و إضافة عباد زائدة
على كل حال اللهم رانا الحق حقا و ارزقنا اتباعه
@@hanibenamira صديقي لماذا تدافع عن رواية ظنية ضعفها معظم العلماء السابقين والمعاصرين وهي مخالفة صراحة للقرءان
صديقي يقولون بالمثناة أو يتبعون المثناة وهي ما ثني من كلام الناس على كلام الله يعني العبادة وهي الطاعة و الاتباع
❤❤❤❤❤💌
❤❤
استاذ سامر.. اسمح لي بطرح سؤال خارج عن موضوع الفيديو لانني بالفعل لم اجد اجابه مقنعه حتي الان من اي شخص او حتي شيخ ازهر او غيره .. في قوله تعالي في سوره الاحزاب 37 ( فلما قضي زيدا منها وطرا زوجناكها ) .. استاذي انت تعلم بان النكاح جاء في القران بمعني الزواج حتي ولو كان ليس بزواج كامل اي يكون عقد بين طرفين وليس هناك انسان متدبر لكتاب الله لا يفرق بين النكاح والزواج الكامل .. سؤالي تحديدا لماذا قال الله تعالي ( زوجناكها ) ولم يقل ( انكحناكها ) وهي علي ما اعتقد الايه الوحيده التي جائت بمعني الزواج الكامل دون النكاح الذي هو عقد بين طرفين .. وشكرا لك
النكاح عقد زواج ، أما التزويج فهو إخبار بانك سوف تصير زوجها وأنت تقوم بعقد نكاحها
احسنت والله واجدت احييك .. مما كتبت افهم بان الله او رب من الارباب قد اخبر الرسول بان نحن زوجناكها وعليك انت ان تعقد النكاح اي الاتفاق .. هذه اجابه منك عقلانيه بالفعل بارك الله بك استاذي .. وخاصه ان زوجناكها فعل ماض @@Samerislamboli
قرأ الفرث. فقال. فا فتحة ورا فتحة والثا نطقها سينا مكسورة بتنوين صارت فرسن.
علماء الرياضيات يقولون أن لحم البقر ضار و شحمه نافع و أمعاؤه تحدث الخبل
شايفين في حدا ورا كل المنهيات هي مؤامرة كونية علا عقلية سامر وفكره النير
سامر لا يجيد قراءة القرآن😂😂😂😂😂
قرأ الفرث. فقال. فا فتحة ورا فتحة والثا نطقها سينا مكسورة بتنوين صارت فرسن. 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
والله صار عندي مصدر من مصادر المضحكات. وهي افكار سامر. 😂😂😂 والكويس في سامر انه يعيد في نفس المسألة كثيرا جدا من غير فائدة. ويتكلم في غير اختصاصه فأصيبت مقاتله
اقصر طزيق لامثال سامر هو التنصر او التشيع او الالحاد
روح لاقيلك طفل من الحلقات خليه يعلمك ياجاهل ياسويمر
نطق الرويبضة صحيح سامر هذا ناقصه يتنصر خلك نصراني احسن.
ثانيا سامر هذا لا يجيد قراءه القران
انا قد عرفت سامر هذا من اول تعليق له ومهاجمته. للسنه. عرفت انه يوما ما سيلحد او يتنصر
وكذلك عم يطلب دعم القناه من شان يدعم الفكر الحديث والمعاصر. اللهم 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂. وهو لا يفرق بين صحة السند وصحة المتن. وصحة السند وغرابة التن. وهذا علم يعرفه اهله. لا دخل لسامر غيه. لو يذهب ينعق بعيدا لسلم من الطعن والسب والشتم ولصان نفسه. لو تكلم في اختصاصه
كما يفعل الدكتور باسل الطائي
خراي كيفك يتطاول على الألباني رحمه الله
لقد قرفنا من ما يخرج من فمك
❤❤❤❤❤💌
شايفين في حدا ورا كل المنهيات هي مؤامرة كونية علا عقلية سامر وفكره النير
قرأ الفرث. فقال. فا فتحة ورا فتحة والثا نطقها سينا مكسورة بتنوين صارت فرسن.
روح لاقيلك طفل من الحلقات خليه يعلمك ياجاهل ياسويمر