فرض وماذكور في القرءان تريدون جعل دين خاض لكم وليس العكس جعلتوا من دين إستهزاء من هب ودب يشرع في دين وهو لا يعرف الفعل من الإسم إستغفروا ربك وتبوا دمار الأمة الإسلامية بسببكم
@@محمدرفقي-ذ7ذ مدرسه الفقهاء انبنت في سياق دعم لحكم فاسد بل خلافه ل ابن لمنصور و مختلف عليه حجاب الجسد والنقاب مكروه و يستفتونك قل الله يفتي " واستفتو قلوبكم " على النيه سنرزق والله في الاخير يحاسبنا على فهمنا كل حد حر
الحمد لله اغلب التعليقات فيها وعي كبير بعدم وجوب هذه البدع اليىهوديه من تغطية الوجه والشعر والملابس اللي موجوده بتىلمود اليىهود وتم تحريف تفسير ايات القرآن بها من كعب احبار اليىهود ومتبعينه ..لان بدعة تغطية الوجه اللي ماعليها ادله قطعية الدلاله والثبوت ليست واجبه وبدعة تغطية الشعر اللي ايضا ماعليها اي دليل قطعي الدلاله والثبوت اللي حرفوا بها معنى مصطلح الحجاب وهو جزئيه من ايه كامله تتكلم عن النبي فقط ونسائه فهي خاصه بالنبي ﷺ ونسائه ليست عامه ع نساء المؤمنين لخصوصية نبوة النبي ..فحتى في اخر الايه حرم ع الصحابه ان يتزوجوا من زوجات النبي ﷺ بعد وفاة النبي ﷺ !! هل هذه بعد بيعممونها او انهم تعاموا عنها لانها ليست في صالح اهوائهم الشهوانيه !! فاللي يقولي اللي يجب ع نساء النبي ﷺ بعد يجب ع النساء عامه طيب يا بابا ليش ماتحرم ع النساء عامه الزواج بعد وفاة ازواجهن وحرم ع الرجال الزواج من النساء بعد وفاة ازواجهن مثل ماهو محرم ع نساء النبي الزواج بعد وفاة النبي ﷺ ومحرم ع الصحابه الزواج من زوجات النبي ﷺ بعد وفاته ؟ والا مو جايه ع هواك انت وكهنوتك والا ايش ؟ واية الخمار الامر به تغطية الجيوب ليست الوجيه و لا الشعور واية الجلابيب اي الملابس اللي كانوا يلبسونها ليست ملابس من فوق ملابس مثل العبايه فمافي عبايه بالايه فيه جلابيب افهموا جلابيب وين بدعة عباية اليىهود هنا ؟ ولا وبعد عباية سوداء ( لباس نساء يىهود الحىريىديم ) الامر به الادنى بالجلابيب فقط ليست تغطية الرأس والشعر وتغطية الملابس .. فابي اعرف وين قرؤوا الامر بتغطية الشعر والوجه والملابس بهذه الايات !!!!؟؟؟؟؟ والا هم يشوفون شي وحنا مانشوفه !!والا نزل عليهم الوحي واخبرهم بتغطية الشعر والوجه والملابس وحنا ماندري !! ..يااخي ايات الله واضحه مافيها لف ودوران ..بس الله ينتقم من كعىب احبار اليىهود واتباعه اللي دخل الاسلام وحرف تفسير ايات القرآن الكريم ع حسب تلمىوده اليىهودي وادخل بدع تلمىوده اليىهودي المحرف الى تفسير الايات ..
نعم الحجاب ليس فرضا. كل اشباه الرجال يخافون من هذه الحقيقة، لأنهم يعلمون لو نزعت المرأة الحجاب، فهي ستكون انطلاقتها لمعيشة كريمة و حرة بعيدة عن الظلم و في حدود الاحتشام و الاحترام اكيد ❤️
@@اممحمدشحادة-ق2ي كلام فاضي ليس لهو من صحة لباس عمره ماكان دليل احترام مراه تستطيع ان تمشي حياتها ليس غبية انا اعيش انا وامى وليس لذينا رجل في منزل ونعرف كيف نمشي حياتنا لسنا اغبياء كما يرضي الله عز وجل
الأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@محمدرفقي-ذ7ذ هناك في اختلاف فقهي على هذا الكلام ومافيش ايه واحده تحدد تغطية الرأس وأنا في رأيي الخاص إذا كان الشعر زينه وملفت للإنتباه فهناك أشياء ملفته للإنتباه وزينه مثل الشفاه والعيون والوجه زد على ذلك مقدار الجمال نسبي عند كل رجل والسؤال عندي هل منع لبس الحجاب الزعران من الرجال من النظر الى النساء والتمادي معهن....المشكله مشكله اخلاقيه وأدبية وتربوية بامتياز...فالرجل التقي والورع والمؤدب ليس بحاجه لأن تلبس المرأة حجابا ليتقي الله فيها..تحياتي
@@kaliddeek5699 لا يوجد خلاف فقهي علي فرض الحجاب، الخلاف محصور في الوجه والكفين والقدمين. تعيين ما تحصل به التغطية وهو الخمار دلالة قاطعة على تغطية الرأس. هناك فرق بين الشعر وسائر البدن والوجه والكفين، الشرع أباح كشف الوجه والكفين لرفع المشقة عن المرأة في مزاولة شؤونها الحياتية ومعاملاتها الاجتماعية، وماعدا ذلك لا تحتاج المرأة إلي كشفه. الحجاب لن يمنع مطلقا من النظر إلي النساء، لكنه لا يمكن أن يكون بالقدر ذاته الذي تتعرض له المتبرجة، والدليل علي أن تهييج غرائز الرجل له علاقة بلباس المرأة هو أن ضوابط هذا اللباس جاءت في سورة النور عقب الأمر بالغض من الأبصار وحفظ الفروج. الرجل التقي ليس بحاجة لأن تلبس المرأة حجابا فهذا كلام فيه مغالطة، أولا: لأنه لن يمشي ويطرق رأسه إلي الأرض، فلابد أن يقع نظره إلي المرأة بين حين وآخر. ثانيا: الرجال فيهم القوي والضعيف وليسوا كلهم أتقياء، فالضعيف ستغلبه شهوته وينظرإلي المتبرجة، ولن يمتثل إلي الأمر بغض البصر، فيسرح مع خواطر السوء.
ولماذا الأمر بالضرب بالخمر تحديدا؟ ولماذا لم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بما تيسر لهن من القماش؟ ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب ألا يكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)؟
@@محمدرفقي-ذ7ذ لان النساء كانت ترتدي الخمار الوجه الرأس للحماية من اشعة الشمس الحارقة ولحماية الشعر من رمال الصحراء ولم يقل ليغطون جيوبهن لان ذلك الزمن كانت الاقمشة غير موجودة بوفرة كما هو الوضع الحالي فكان من باب التيسير تغطية فتحة الصدر عبر الخمار
@@suzanbach4826 لن تغفل النساء عن تغطية الجيب بالخمار الموجود أصلا علي رؤوسهن، فلا حاجة لنص ينبهن إلي ذلك، ويكفي التعبير (وليغطين جيوبهن). وأيضا باب التيسير لا يتناسب مع صيغة الأمر والإلزام، فاللام بعد حرف العطف في {وليضربن بخُمُرهن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر.
انا فخورة جدا بالوعي الموجود في التعليقات اتمنى الوعي لجميع نستء العرب والحرية لنا جميعا ودايما وابدا الحجاب ليس فرضا لان الله ارحم من ان يفرض علينا شئ يخبئ شعرنا و هو تاج لراس كل كل بنت ❤❤❤
@@MariamElsayed-ft8ed الرجل يحب ان يرى المرأة عارية في كل مكان ولذلك استخدم غباء بعض النساء واوهمها بأن الحجاب يقلل من جمالها ويحد من حريتها وبالتالي الرجل مستفاد من غباء المرأة وانتي تسميه وعي!!!!!
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
الحجاب عرف مجتمعي لا وجود له في الدين، اجمع عليه شيوخ البدو الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا * الفرائض جاءت في القرآن سواء في شكل أمر أو نهي واضحة صريحة قاطعة لا تحتاج إلى تفسير أو شرح من أحد مثل ( كتب عليكم الصيام) (وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة) (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) حتى في الأمور التي قد تبدو بسيطة مثل (ولا تبذر تبذيرا) (لا يسخر قوم من قوم) (اجتنبوا كثيرا من الظن) وهكذا عشرات الآيات. فلو كان غطاء الرأس للمرأة فرض بهذه الطريقة المرعبة التي يصورها الشيوخ ما تركه الله للاستنباط والتخمين وفتاكة البشر ومين الشاطر اللي هايحل الفزورة. الله لا يرسل فرائضه في شكل فوازير. * القرآن لا يوجد فيه أي أمر بتغطية المرأة لشعرها أو وجهها سواء في سورة النور أو سورة الأحزاب، وأنه موجود فقط في تفسير وعقول شيوخ العصور الوسطى الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا. ولذلك ستجد فريق يفسر الآيتين على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها.( الحجاب) ويقول الآية واضحة وضوح الشمس! وفريق آخر يفسر نفس الآيتين ويصر على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها ووجهها ( النقاب) ويقول واضحة وضوح الشمس! وهذا الاختلاف الشديد حول وضوح الشمس سببه أن الآيات لا يوجد بها حجاب أو نقاب ولكن كل فريق يبحث عن هدف في رأسه هو، ويريد تلبيسه للآيات بالعافية. * أما عن السُنة فإن أحاديث وروايات الوجه والكفين ( رواية يا أسماء التي يحفظها العامة) وروايات تعليق النساء من شعرهم بعد الموت باطلة وموضوعة حسب تصنيف الشيوخ وليس تصنيفي أنا ولكنهم تكتموا على بطلانها بكل موت ضمير. * كما يوجد أيضا في السُنة روايات صحيحة في البخاري ومسلم تدل على أن المرأة يظهر منها أمام الأجانب ما يظهر منها أثناء الوضوء تكتموا عليها بكل موت ضمير. طبعا لن يسأل أحد عن هذه الروايات حفاظا على الوهم الذي يعيشه أن هذه الخرقة على رأسك هي التذكرة المجانية لدخول الجنة! * الغريب أيضا زعم الشيوخ أن الله الذي خلق كل النساء بنفس الهيئة والطبيعة والتكوين يفرق بين عورة امرأة و امرأة أخرى، فيرى الله أن الحرة كلها عورة ما عدا والوجه والكفين وأن شعرها مثير، ويرى نفس الإله الواحد الخالق لكل النساء أن الجارية عورتها من السرة إلى الركبة وأن شعرها غير مثير وكذلك صدرها والساقين والذراعين! ، تؤدي صلاتها على هذه الهيئة، وبها تمشي في الشارع عارية الصدر تماما لا تحدث فتنة ولا تثير شهوة! إنه ليس شرع الله ولكنه شرع المجتمع البدائي العنصري البغيض.
رأيي مثلك ووصلت لنفس التفسير ولكن بحثت ولم اجد حديث المرأة يظهر منها امام الأجانب ما يظهر منها اثناء الوضوء هل تعرفين الكتاب الذي ذكر فيه او راوي الحديث
كل امة الاسلام من عهد النبوة الى يومنا هذا مجمعة على فرضية حجاب المرأة المسلمة دون استثناء كل الفقهاء والعلماء من السلف والخلف دون استثناء مجمعون على فرضية الحجاب فمن انت لتتكلم بهذا الكلام الشيطاني المتخلف!؟
@@Abu-e8v معلوماتك منقوصة مع الأسف .. كل الشيوخ اخفقوا في تفسير عورة الجارية التي هي من السرة الى الركبة وكلهم يتخبطوا عندما تقول لهم الجارية ايضا امرأة فلماذا ضربها عمر بن الخطاب عندما تغطت مثل الحرائر ؟ خلي كل الشيوخ وللفقهاء يجاوبوك على هذا السؤال ..بعد ان يلاقوا جواب ( ومش راح يلاقوا ) عندها يمكن ان نتجادل في غطاء الرأس الذي فرضه الشيوخ ولم ينزل الله به من سلطان . اقرأ اكثر في تاريخك قبل ان تعلق تعليق يضحك عليه القاصي والداني .. تحياتي
@@wasansaeed1134 انت ملتك ايه!؟ لا تقولي انك مسلمة لان امة الاسلام قاطبة من عهد النبوة الى يومنا هذا مجمعة على أن الحجاب فرض على المسلمة ولما نزلت اية الحجاب طبقها نساء الصحابة كما أراد الله تعالى حيث شققن مروطهن واختمرن بها فغطين وجوههن وصدورهن وكل اجسادهن عن عائشة رضي الله عنها، قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل، لما أنزل الله: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31] شَقَقْنَ مُرُوطَهنَّ فاختمرن بها. [صحيح] - [رواه البخاري] الشرح أثنت عائشة رضي الله عنها على النساء المهاجرات الأوائل، بسبب ما فعلن عند نزول الآية، وهي قوله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}، إذ شققن أزرهن فاختمرن بالأزر المشقوقة، وكن في الجاهلية يسدلن خمرهن من خلفهن فتنكشف نحورهن وقلائدهن من جيوبهن، فأمرن أن يضربنهن على الصدور والنحور ليسترن أعناقهن ونحورهن وأن يغطين وجوههن؛ لأن الخمار غطاء الرأس، فإذا ضرب على الصدر غطى ما بينهما، وهو الوجه، وهو فهم الصحابيات، كما قالت عائشة: (فخمَّرتُ وجهي بجلبابي)، وهذا صريح في المسألة، فلا يُترك لأدلة غير صريحة، وفيه دلالة على أن صدر المرأة الحرة ونحرها ووجهها عورة، لا يجوز لها كشفها، ولا يجوز للأجنبي النظر إليه منها. اما بخصوص لباس العبدة ساجيبك اذا أصبحت عبدة واحتجت لان تلبسي لياس العبدة او لا بأس اسمعي هذا الكلام من العلامة بن باز حيث يقول رحمه الله : الأصل أن الحجاب للحرائر، هذا هو الأصل، الإماء ممتهنات للخدمة، والغالب عليهن لا يكن خطرًا من جهة السفور، من جهة الجمال، فالأحرار يجب عليهن التستر، والحجاب، وذكر كثير من أهل العلم -رحمة الله عليهم-: أن الأمة إذا كان فيها جمال، وفيها خطر؛ كذلك يجب عليها أن تحتجب؛ لأن العلة واحدة، فإذا كانت ذميمة؛ صارت كالعجوز، لا يجب عليها الحجاب، العجوز الكبيرة التي لا تريد النكاح، ولا تتزين، وهي من القواعد، قال الله -جل وعلا-: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ [النور:60]. العجوز الكبيرة التي لا تشتهى، ولا تتزين، ولا تعمل ما يرغب في النكاح، والأمة التي لا خطر فيها لا حجاب عليها.
اخلاق المسلمة يجب أن تظهر على شكلها ومظهرها حتى لا يطمع فيها الفساق وهذا ما قاله القران الكريم " ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين" اي ذلك أقرب ان تعرف المرأة المسلمة بحجابها وحشمتها الذي يدل على تقواها لربها فلا يطمع فيها مرضى القلوب تبرج المرأة وكشف زينتها يعطي رسالة للفساق انها سهلة المنال فيطمعون فيها والواقع خير شاهد ولا يجادل في ذلك الا مجادل بالباطل او معاند
. لا يوجد لفظ حجاب بمعنى لباس ولا وجوب لتغطية الشعر.. سورة النور خاطب نساء النبي ونساء المؤمنين بتغطية الجيب وهي الصدر العاري والافخاد العارية حتى لا يؤذوهن وليس لاجل الفتنة كما افهمك شيوخك. ثانيا الآية تقول يا ايها النبي وليس يا ايها الرسول. معناه أن الآية موجهة في زمانه فقط وبسبب معين... للتفرقة بين الحرة والامة. حيث حرموا عليها تغطية صدرها. ثانيا .لكل من عاملة نفسها مبشرة بالجنة وماسكة الموبايل و عمالة تنصح بالحجاب اقلك.غيرانة منها؟؟؟وفري نصحتك ليكي وانتي لابسة لباس راهبة الكنيسة ومعتقدة انك اشتريتي صك الغفران..حبيبتي كل وحدة تنصح بلبس الحجاب الذي فرضه شيوخك.. تعاني من الشعور بالنقص والدونية تجاه غير المتحجبات . لذلك ولانك غير مقتنعة به وتريدين نزعه .. ولاكن تخافين المجتمع.. تريدين أن ترتاحي نفسيا لما ترين كل النساء مغطيات شعورهن .. نصيحة الحجاب لا وجود له.تحرري وعيشي حياتك..
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
1 - الحجاب ليس فريضة إسلامية، إنما هو شعار سياسي رفعه تيار الإسلام السياسي للبرهنة على إنتشار شعبيتهم في الشارع ، والدليل علي ذلك أن كلمة (حجاب) وردت في القرآن الكريم في سبع سور كريمة هي (ص - الشورى - الأعراف - الإسراء - الأحزاب - فصلت - مريم ) ولا يوجد ولو آية واحدة في المرات السبع التي وردت كلمة حجاب بمعني زي أو لباس المرأة المسلمة أبدآ، ولكن وردت بمعاني مختلفة تمامآ، مثل قول الله تعالى في سورة مريم " وأذكر في الكتاب مريم إذ إنتبذت من أهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا" وفي سورة الشوري " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب".... وحتي حديث الوجه والكفين الشهير الذي روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها فهو لم يرد في صحيح مسلم أو صحيح البخاري، ولكن ورد فقط في سنن أبي داوود، وهذا الحديث أحادي ورتبته ضعيف ومنقطع عند كل علماء الحديث وبشهادة ابو داوود مدون الحديث نفسه الذي أقر بأن الحديث منقطع لأن السيدة عائشة راوية الحديث لم تقابل أو تعاصر خالد بن دريك الذي روي عن السيدة عائشة، والحديث المنقطع لا يعتد به حسب آراء علماء الحديث 2 - الخمار في اللغة هو كل ما ستر أو غطي اي شيء، مثل غطاء الإناء أو السرير أو الصدر وليس قاصرا أبدآ علي الشعر أو الرأس، فيقال خمرت المرأة الإناء أي غطت الإناء، وفي الحديث الشريف في الصحيحين " عن جابر بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله (ر)، أن الرسول (ص) قال :أخمروا الآنية اي غطوا الآنية، واوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء"..
اتق الله، ولا تعمم فهمك، على الناس فتشكلهم .. بارك الله فيك، (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) لست افهم من فطاحل الدين الذين افنوا اعمارهم تحت ركب اهل العلم، ولا اعلم من. صحابة النبي في ستر النساء.
@@murkoffcorp9903 اهل الذكر قديما فترة الصحوة كانو يقولون واجب تغطية وجه المرأة والان يقولون ليس واجب ولكن حرية شخصية! اهل الذكر في مصر قديما حرمو القهوة والان يحلونها!
@@Lee_n1290 نحن نحتكم لكتاب الله وسنة نبيه، لا علاقة لنا بالتخبط الذي يحصل... انصحك يكون شيخك الذي تأخذ منه الحق، صالح الفوزان، و الراجحي، عثمان الخميس ايضا.
طب م طبيعي يبقا في كلمات ليها كذا معني و طبيعي انك لما تضع الكلمة في سياق ليها معني غير لما تضعها في سياق تاني بس الخمار حضرتك ذكرت كل سياقات الخمار ما عدا سياق ( و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن ) و واضح ان المقصود الستر من الراس للصدر اللي لو واحدة بتلبس حجاب شرعي او خمار هتكون منفذة كده ف واضح كده ان الحجاب فرض
يعني هل يعقل انكم تركتم او تجاهلتم ظلم المراة في المجتمعات العربيه والاسلاميه وخاصه خاصه في موضوع الشرف والعفاف التي تقتل في اغلب الاحيان لمجرد الشك وهي بريئه وطاهرة تقتل بدم بارد ويعاقب قاتلها بسجن سته شهور او سنه ولا تتحدثون عن هذة الامور لمنع حدوثها في مجتمعاتنا لانها تغضب الله ،نعم تغضب الله في عالي سماة تركتم هذة القضيه الهامه فيما يخص المراة وعبدتم شعر المراة وتتحدثون عنه وتصرون على النساء بانه فرض وعليهن تغطيه شعر راسهم اما قتل المراة الشريفه العفيفه لمجرد الشك فتصفقون له وتعتبرون قاتلها سواء اب او اخ بطل صاحب نخوة وشرف والله راح تتحاسبوا لان موضوع ظلم المراة بهذة الطريقه عار عليكم لانكم لو تصديتم لهذا الظلم ولم تسمحوا به لما وصلنا في مجتمعاتنا العربيه والاسلميه الى هذة الدرجه من ظلم المراة واضطهادها ، وصل ايضا الى درجه ان الرجل سواء زوج او اخ ان يحط في عرض اخته للتخلص منها من اجل المال او الميراث والعقاب ماذا سته شهور مقابل ان يخرج من السجن ويعيش حياته هل هذا عدل الله ،لا الله لم يامر بذلك وحتى ان كانت زانيه فعقابها الجلد والرجال في مجتمعاتنا يقتلون وبدون تردد او التفكر بغضب الله عار عليكم والسفيه من يسنمع لكم ولانجازاتكم التافهه في موضوع حجاب المراة وفرضيته
#من_موافقات_الوحي #5 🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸 🔹القرآن : {...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...} [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة. ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها. فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع. . {...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة . . 🔹 العهد الجديد (الإنجيل) : (قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل) . "5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. "6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11). ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب . "وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9). . وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15) وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة. . "لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10). . 🔹العهد القديم (التوراة): "31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر. 32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31). . قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a). العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته. . ((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) . . ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك. ((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة). . ((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1). #إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤 #لا_يأتون_بمثله
#من_موافقات_الوحي #5 🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸 🔹القرآن : {...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...} [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة. ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها. فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع. . {...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة . . 🔹 العهد الجديد (الإنجيل) : (قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل) . "5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. "6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11). ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب . "وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9). . وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15) وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة. . "لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10). . 🔹العهد القديم (التوراة): "31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر. 32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31). . قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a). العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته. . ((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) . . ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك. ((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة). . ((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1). #إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤 #لا_يأتون_بمثله
اصبحنا بعد الحجاب بعقول محجبة لاتريد التفكير ولا تريد فهم ما تعرفه ..فقد قام الحجاب بما هو مطلوب منه كما خططت لذلك مخابرات امريكا تماما لانشاء مناخ متطرف يفكر اغبياؤه في الجهاد وصناعة جماعات ارهابية لتحقيق مصالح امريكا ضد الصين وروسيا والهند بالايجور وكشمير والشيشان وتقسيم كل الكيانات الكبيرة .وتفتيت الدول العربية ايضا .وسوريا هي اكبر مثال لهذا الجهاد الارهابي الذي هدم الوطن ومازال يخرب ليبيا واليمن والعراق وكان يستهدف مصر اولا ..ولكن قوة الجيش المصري وفطنة الشعب منعت ايادي التخريب عن مصر. ومازلنا مستهدفين ..ولكن رفع كفاءة الجيش باستمرار تحفظ مصر من التقسيم والانهيار .. .منه لله السادات
اقول لكل المتابعين والمصابين بلوثة الحجاب ...لو قرانا الاية .سنجد كلمة بخمرهن ..والتي خدعكم بها شيوخ الضلال ..علي انها فرضت الخمار ..وهي تماثل من جلابيبهن بسورة الاحزاب 59 فهل الجلباب فرض ؟؟؟؟ ..الكلمتين متطابقتين لغويا. وذكرت بالقران اضطرارا للتعديل فقط ..ولم يفرضهما طبعا ..لانه نزل ووجدها ملابسهم وعدلها لتقليل ظهور العورات الجنسية فقط ...وهي مثل فستانك وجاكتتك وفانلتك وقميصك ..فلو قال لك القران يا اخي .. دخل قميصك في بنطلونك ..فهل هذا فرض للقميص ؟؟؟؟.. .هذا ما قاله القران تماما للمراة ..نزلي خمارك علي جيب جلبابك ...لستر الصدور العارية . ....وبالجمع خمرهن علي جيوبهن ...فكيف بكون الخمار فرض ؟؟ وسبب النزول اصلا هو الجيوب ؟؟؟ ..لانها كانت متسعة ويخرج منها الصدور وكل الشيوخ تعرف هذا و يعتمون عليه لتحويل النص الي شعر المرأة ...فكر يا اخي وشغل مخك ..فالنصوص كلها لم تهتم الا بالعورات الابيحة التي كانت واضحة في اربع ايات كبري وحديثين شريفين ...ومستحيل يشاهد القران عورات المراة التناسلية مكشوفة فينزل اياته ليغطي راسها او شعرها من فوق ؟؟؟ .. هذا جهل واستخفاف بالعقول ..لان القران لن يقع في هذا المازق ابدا ..فهو اختراع لم يخطر ببال القران مطلقا ..
@@hihihiftclmjijnkk اولا عليك ان تفرق بين " فريضة ، فرض “ و ”كتاب ، كتب عليكم “ !! القرآن علم دقيق و ليس بشري علينا ان نقف امام كل حرف و كلمة و ليس الروايات و الخرافات . و السلام عليكم . انصحك قناة بن عكراش خليد
@@hihihiftclmjijnkk اذا كانت خمرهن فرض للخمار ..يبقي جلابيبهن فرض للجلباب .. انت تعرف عربي ولا واخد الحكاية فهلوة ...؟؟ التفكير بسطحية سهل للشيوخ خداع الناس وخصوصا لانهم اخفوا عنهم ان المراة بصدر الاسلام كانت مفضوحة ومكشوفة ..رقبة مين ياريس ..المراة صدرها عريان ويظهر كله .ويتدلي من الجيوب وانت طالع تكلمتي زي النصابين عن الرقبة ..هي الرقبة تنزل لها اية برضه ..ليه هي عضو ابيح ؟؟؟ ..مين اللي فهمك الهبل ده ؟؟ النظر بموضوعية والتفكير بشكل عام يجعلنا نفهم ان الايات كلها. انزعجت من فضايح جنسية وتناسلية. فجة ..ومستحيل تنزعج من ظهور شعر المراة او رقبتها ..لان شعرها فعلا كان يظهر عندما تطير الطرحة بالهواء او تنزلق بلا اي غضاضة او اشارة لتغطيته اصلا. ..ووجود الطرحة قبل الاسلام هو شيء مؤكد من لغة النص الذي طلب استعمالها نظرا لانها لبس الجميع. رجال ونساء واستغلت وجودها لتوجيه اطرافها للامام لتغطي الجيوب اي المنطقة اعلي الصدر لتحميه من الظهور لانه بلا حمالات صدر تحته لتحمي الصدور من التعري الكامل ..وهذا هو سبب نزول الاية الوحيد ..ولا فكرت الاية في شعر او رقبة المراة بتاتا ...والشيوخ الافاضل في عصر الضلال الحالي اخفوا. تماما شكل ملابس وظروف البيئة عن الناس وكان المراة مستورة ومتغطية والايات نزلت لتغطي المتغطي ..ياسلام سلم !! ... طبعا الكلام كله بالعكس لان الناس لا تعلم ان المراة كانت تلبس جلباب قصير نسبيا علي اللحم وبدون ملابس داخلية. بتاتا ولا حمالات صدر ولا كلسونات او اندرات ..والجلباب كثيرا ما يكون خفيفا. ويكشف جسمها كله كما. ورد في حديث اسماء. الذي ينكره السلفيين ..ولكن هذا موجود ايضا في حديث بنفس المعني وهو الكاسيات العاريات ويتحدث عن نفس ملابس اسماء التي تظهر المرأة. لابسة ومش لابسة ..او لابسة من غير هدوم ...ولما تعرف ان النساء كانت تطوف الكعبة عرايا تماما وهذا نهت عنه الاية في الاحزاب ٣٣ وقالت انه تبرج الجاهلية الاولي المبالغ فيه ...واما تعرف ان المراة تذهب للتغوط بالعراء وتنكشف مفاتنها التناسلية تماما لو لاحقها الشباب ولذلك طلبت منها. الاية اطالة الثوب لاعطاء انطباع عن العفة فلا يلاحقها. احد ويطلع علي عوراتها ...ولما تعرف ان اية الاحزاب ٥٣ نزلت لنساء النبي خصيصا داخل المنزل لتحمي عوراتهم من الانكشاف. أمام ضيوف المنزل الرجال الذين يملاون منزل الرسول الصغير وطلبت فاصل بين الجنسين داخل هذا المنزل لهذا السبب حماية لعوراتهم وهم بملابس منزلية خفيفة وحماية لهم من التحرش او التلامس الجسدي المحتمل جدا بشكل عفوي او متعمد من ضعاف النفوس ..ولما تفكر في انهم جميعا رجال ونساء بدون كلسونات او اندرات ..يبقي الالتصاق الجسدي في الزحام يصنع كارثة. و لاحظ سيدنا عمر شيئا اساءه. وابلغ الرسول به. فلما استاء نزلت الاية لتلحق الفضايح وتمنع الشهوة الجنسية التي تتاجج من جراء هذا من الفاعل والمفعول به ..وكان طلب الاية واضح .(.من وراء حجاب ) ..يعني وراء فاصل او حاجز ..فهو مستحيل يكون حجاب للراس لان المشكلة جسدية جنسية من تحت ..يبقي الكلام و السياق العام للايات التي تخص المراة كلها نزلت لتقليل الفضايح من تحت ...هل هناك اي فرصة لتفكر اية واحدة في شعر او رقبة المراة يا محترم ؟؟ ومجانين كتير عاوزين يغطوا الوجه كمان ..يعني المراة تبقي مفضوحة من تحت وتنزل الايات عشان تغطي راسها او شعرها من فوق ؟؟؟؟ 😃. 😃 ...اما خمرهن ..فهي الكلمة المظلومة بالاية. والتي استخدمها الخبثاء. والنصابين والجهلاء لخداع الناس و لفرض الخمار وهذا عبث باللغة العربية ...فالفرض يكون باللفظ افعلوا ..ولا يقول بواسطة ما تلبسون ..فهي مثل فستانك او قميصك او فانلتك .وهي كلها ملابس الشخص المخاطب وليست فرض عليه ...الخداع يبدا من التعتيم وتقديم معطيات خاطئة فتكون المخرجات فاسدة والنتائج ..ضلال كامل بعيد عن الحق والحقيقة ..ولذلك فان اسر شيوخ مصر جميعا قبل السادات كانت تكشف شعرها. مثل الباقوري وزير الاوقاف وعبد الرحمن تاج شيخ الازهر ..وبنت مرشد الاخوان لما كانت بكلية الطب وهذا تسمعه في خطاب لعبد الناصر ..لان الشعب كله كان في عصر تنوير ويكشف شعره كما سمح القران تماما . قبل الغزو السلفي وتزوير الدين والتفاسير الكاذبة البعيدة عن نص الايات وهدفها. .وهناك تفاصيل اخري ..ولكن هذا يكفي ويشير للحقيقة بجلاء ..واهلا بيك
كل ما حرم الله سبحانه تعالى جاء بنص شرعي صريح ولا يقبل التأويل لا من شيوخ ولا من ناس عاديين. والحجاب لم يحرم بنص شرعي صريح كتحريم الخمر وأكل لحم الخنزير و و و و...وشيوخنا فرضوه على النساء و جعلوا المرأة ليس كإنسان وشقيقة الرجل في الحياة. بل جعلوها من رأسها إلى قدميها عورة. وجب عليها الخمار والحجاب لكي لا تثير شهوات الرجل وتوقع به في الرذيلة... مسكين هذا الرجل. وياأسفاه على ما تعاني المرأة المسلمة لحد الان من تأويلات أئمة وعلماء الدين قديما. وياأسفاه أننا لا نقبل حتى النقاش في هذا الموضوع أو البحث فيه ومراجعة بحوثنا فيه. في كل المجتمعات والحضارات هناك أعراف ولكن هذا لا يعني أننا ننسب هذه الاعراف الله تعالى ونقول ربي قال كذا وكذا... حسبي الله ونعم الوكيل.
دائما اكرر نفس الكلام ولا احد يصغي للاسف المرأة مضطهدة وينظر لها علي أنها مجرد شهوة وأداة للجنس أتمني أن يدركوا أن الحجاب مجرد بدعة ابتدعها الشيوخ وعلماء الدين
النص واضح، فخمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@amirhassan7611 في العهد النبوي بادرت النساء على الفور بتنفيذ الآية، قبل وجود الشيوخ وعلماء الدين. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر.
جيوبهن يعني صدورهن ايام الجاهليه كانوا النساء يبلسون ملابس مفتوحة الصدر و يبلسون الذهب وهي متدليه وكانت نوع من اونواع الزينه المغريه وقد حرمها الاسلام فقط
لو كان لديه دليل حقيقي على فرض لما بدأ حديثه بالإتهامات و الفرضيات على خلفية من يشككون به فالجانب الآخر حجته القرآن و اذا لم يقتنع مناصر التراث فيأتيه بدليل من ما هو اصدق من القرآن بالنسبة له و هي كتب الروايات المنسوبة للرسول ... عندك دليل من القرآن ادخل به فوراً بدون لف و دوران
اسمحلي كلامك غير مقنع خالص خالص. و ايضا تريد ان تغطي المرأة وجهها ؟؟ هذا ظلم و فرض شيء بالقوة لم يفرضه الله سبحانه و تعالى . فرض الجلباب و النقاب على المرأة معناة ان المرأة لم تخلق الا للعملية الجنسية و انها كلها عورة حتى قدمها ااا و هذا غلو و غلو في الدين و الدين دين يسر و ليس دين عسر. ماذا عن المرأة التي لها مشاكل صحية و أمراض كالربو و مشاكل تنفسية و بوليبات في الانف ؟؟ و ماذا عن فيتامين د الضروري جدا لصحة الانسان ؟؟ كيف تأخده المرأة و هي كلها مغطاة ؟؟ حتى غير منطقي يعني ااا يعني الرجل يتنفس تنفسا طبيعيا و يعيش حياة طبيعية بينما المرأة تعيش طول حياتها ممنوعة من نور الشمس و من التنفس الطبيعي ؟؟ الله أسمى و أعدل من ان يخلق انسان في احسن صورة ثم يطلب منه ان يغطي كل شيء بينما يسمح للآخر بأن يكشف وجهه؟؟
@@هشامبربه ماهو الخمار في هذه الاية؟ الخمار على حسب حديث رسول الله خمرو الانية و المعنى للحديث غطو الانية يعني الخمار غطاء طيب نغطي ايه؟ الجيوب وماهي الجيوب؟ الجيوب في اللغة العربية تعني منطقة الصدر للنساء اي بشكل واضح المعنى غطو صدوركن
@@Lee_n1290 الكتبي عبدالله رشدي في هداء القناه عنده حلقه كامله عن الحجاب ورد علي اسئله كتره من المشاركين والخمار كان موجود ما قبل الإسلام وكان النساء ترتديه ولكن تكشف في جيبه وشعره ✋وعندنا فرض الله الخمار أمر بيا ارتدائه مع ضربه علي الجيب منطقة الصدر لي ان الايه تقول ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )✋ولم يقول الله : ( وليضربن على جيوبهن )لو كان الهدف فقط تغطية جيب كم يزعم البعض
كلام كله جهل هو ايه عمل متوارث هو الدين بالوراثة انت بتتكلم زي اهل قريش لما رفضوا دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب انهم وارثين دين ابائهم مع ان كل سيدات العالم الاسلامي زمان غير محجبين ولم يظهر الا بعد ظهور التيار الوهابي فقط كلامك غير مقنع ولم ترد بمنطقية طيب لما يكون في شاب شعره حلو حجبه علشان ميكونش فتنة كفاية جهل بقى
الزعم أن الحجاب لم يظهر الا بعد ظهور التيار الوهابي كلام تدليس علي الحقائق، الحجاب يستند إلى نص قرآني يتداوله المسلمون منذ أربعة عشر قرنا، والتزمن به ملايين المسلمات. قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
@@محمدرفقي-ذ7ذ الفقهاء حىفوا معاني كتاب الله و هذا واضح في تحريفهم لمعنى الخمار خمر هي مل ما يغطي و منهم من قال هو ما يغطي الوجه و اهر الراس و اخر ما نغطي به النبيذ ليتخمر فعامة الخمار هو كل ما يغطي و الله امر بتغطية الجيوب و ليس الراس الراس ليس جيبا و زيادة على هذا النساء في زماننا بتن قادرات على تغطية جيوبهن بخمور اخرى غير خمور الراس فما الداعي من خمار الراس ان كن يغطين حيوبهن بخمور اخرى مشكلتكم هي المرأة و لا اعلم لماذا تتدخلون في شؤونها
@@meriemmeriem9727 إذن الرجوع إلي كتب اللغة مصدر لمعرفة معني الخمار. نعرض لكلام ابن فارس في "مقاييس اللغة" في أصل (خَمَرَ): ( والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة ). هنا الخمار: خمار المرأة وهو غطاء الرأس. وقال الثعالبى فى "فقه اللغة وسر العربية" فصل فى ترتيب الخمار: ( البُخْنق: خِرقة تلبسها المرأة، فتغطي بها رأسها، ما قَبَلَ منه وما دَبَرَ، غير وسط رأسها. ثم الغِفَارة ، فوقها ودون الخِمَار. ثم الخِمَار، أكبر منها ). هنا الخمار ما تغطي به المرأة رأسها. وقال الراغب الأصفهاني في "المفردات في غريب القرآن": ( أصل الخَمْر: ستر الشيء، ويقال لما يستتر به: خِمار لكن الخمار صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} ). ويشهد شعر العرب في الجاهلية على أن الخمار معناه العرفي غطاء الرأس. • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَـــــاحِ لَقِيتُم *** وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا *** تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • ويجعل الأعشي الشيب للمرء كالخمار فهو يتبدل به بعد الصبا حكمة: وإنَّ أخاكِ الّذي تَعْلَمِين *** لَيَالِيَنا إذْ نَحُلُّ الجِفَارَا تَبَدَّلَ بعدَ الصِّبــا حِكْمَةً *** وَقَنَّعَهُ الشَّيْبُ منهُ خِمَارَا • ويشبه طرفة بن العبد حاله حين كان سادرا كالمغطي رأسه بخمار، فلما عاد إلي صوابه كأنه كشف عنه خماره: كنْتُ فِيكُمْ كالمُغطّي رأسَهُ *** فانجَلى اليَوْمَ قِناعي وَخُمُرْ سادِراً، أحسَبُ غيّي رَشَداً *** فتناهَيْتُ وقد صابَتْ بِقُرُ سادر: لا أهتم ولا أبالى ما أصنع. • وقال بشر بن أبي خازم يصف بياض غرة فرسه: يَظَلُّ يُعارِضُ الرُكبانَ يَهفو *** كَأَنَّ بَياضَ غُرَّتِهِ خِمارُ يعارض: يقابل • ويجعل الحُطَيئَة الشيب خمار في شيخوخته وَقَنَّعَني القَتيرُ خِمارَ شَيبٍ *** وَوَدَّعَني الشَبابُ وَرَقَّ عَظمي القتير: الشيب. ألبسني القتير خمار من الشيب إذن الخُمُر التي أمر الله تعالى المؤمنات بضربها على جيوبهن هي خُمُر معهودة ومعروفة من عهد الجاهلية إلى غاية نزول الآية في عهد الإسلام، وكن يستعملنها لتغطية رؤوسهن، حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله (خُمُرهن). ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس.
نعم ليس فرض......إنكشف كل شيء وشكراللأنترنات عرفتنا بأشياء كثيرة.......والكذب والحلفان الكاذب للزوجة حلال هههههه حسب أبو حنيفة الخمر ليس حرام إلا القدر المسكر.....خديجة رضي الله عنها.....أسكرات أبيها للزواج من النبي........المؤلفة قلوبهم لا ننساها أيضا.......وعرفت رضاع الكبير وهو مصيبة كبرى........والأكبر شرح الحديث......الولد للفراش وللعاهر الحجر.... ووووووووووالمهم هناك مصائب
الحجاب امر جيد لكنه شئ عرفي و ليس ديني يعني جرى العرف الاجتماعي عليه في مختلف الثقافات العالمية منذ القدم طبعا لا يختلف احد انه لا يوجد اي اشارة بالقرأن بتغطية شعر المرأة لكن الايات الواردة هي عامة تتعلق بالستر و العفة حسب معايير ذلك الزمان
لم تفهم الايات بتاتا بل تكرر اقوال شيوخ الدين من 1400عام.... ليس هناك لباس اسمه حجاب لذلك لم يذكر في القرآن و لو مرة واحدة. كلمة حجاب يعني ستار يفصل بين شخصين حيث يمنع رؤيتهما كجدار أو باب أو نافذة أو غير ذلك...
ذكرت كلمة الحجاب كفاصل او حاجز بين نساء النبي داخل المنزل وضيوف الرسول الغرباء الذين كان يكتظ بهم المنزل ويحدث بالمنزل الصغير زحام يخلق تلامس جسدي محتمل ومتعمد من البعض ولما نعرف ان المجتمع كله رجال ونساء يلبسون الجلباب علي اللحم لان الملابس الداخلية لم تعرف الا. بعد زمنهم بالف عام باوروبا ولهذا فان اي تلامس وهم. بهذه الحالة . يؤجج الشهوة جدا ويدفع الجميع. للانزلاق في المعاصي ...وهذا يجعلنا .نفهم سبب طلب الحجاب الحاجز بين النساء والضيوف ..وهذا طلب يخص منزل الرسول بهذا الوقت ويتخيل الاغبياء ان الاية طلبت حجاب للراس وهو لن يحل المشكلة لانها لم تكن بالرؤوس ولكنها كانت جسدية ..من تحت ..وحجاب الراس سيعقد المشكلة ولو كان نقاب كما يتصور الاغبياء فسيدفع الجميع ويشجعهم اكثر. علي التحرش المتبادل بين الجنسين .. وانا الوحيد الذي استنتجت سبب هذا الحاجز بنص الاية .التي قالت من وراء حجاب ولم اسمعه. من اي مخلوق .. ..وكلمة ( من وراء ) لغويا. تعني ( من خلف ) ..ولكن الناس جهلة والشيوخ تستغل جهلهم لتقنعهم باي غطاء او علامة علي راس المراة .وانا مش فاهم ماهو سر العداء المستحكم بين الشيوخ ورؤوس النساء ..وهذا لاهدف له الا الفرز الديني الذي صنعه الحجاب. ومعه ازداد التعصب وتجريح غير المسلمين لتنشا الفتن الطائفية التي حدثت بعد الشعراوي والحجاب وقتل فيها الكثير من الابرياء بسبب الهوية الدينية .. ..وجنون الحجاب انتقل للمجتمع كله. ولوث العقول. لدرجة ان الناس باي قرية او مدينة ريفية تشتم وتبصق علي من تخلع الحجاب وتتهمها في شرفها وتنزع عنها دينها .لان المدرسين الافاضل وشيوخ الازقة .علموا الناس ان من تكشف شعرها تخرج من الملة . !! 😀.ومن يظهر شعرها ستعلق منه ..وهو حديث الاسراء الكاذب لخداع الناس. ..والاسوا من هذا ..ما اتحفنا به الشعراوي لما قال ان المراة التي تكشف شعرها. تدفع زوجها للشك في سلوكها ونسب اطفاله منها .. فهو كان شخص بلا ضمير لان اموال البترول خربت ذمم الشيوخ باوامر امريكية .وكانت النتيجة ..هي عفريت الحجاب الذي يؤمن به الناس بيقين كامل اكثر من الايمان بالاسلام نفسه ..منه لله السادات .فقد انتج جيلا مضطرب جنسيا ونفسيا بعقل يرتدي الحجاب. ليتم تعطيل الفكر. والمدنية بشكل مستفز
حضرتك عايز تقنعني ان علماء الدين و الصحابة و التابعين و كبار التابعين و المذاهب الاربعة كلها غلط و حضرتك اللي صح و كلمة حجاب فعلا معناها ساتر بين حاجتين و الخمار و الطرحة بيأدوا معني الساتر اللي انتا بتتكلم عليه ده ثانيا الدليل علي فرض الحجاب و ( و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن ) حضرتك مش عايز تبحث عن تفسير الآية و عايز تحلل حاجة حرمها ربنا محدش عنده اي مانع من ان المرأة تلبس الحجاب ولا لا احنا بس بننصح و هيا حره و ادعيلها بالهداية لكن هيا متحللش الحرام
@@user-txjhsnhus أولا أنا إمرأة 😆 ثانيا الآية تتكلم عن فترة زمنية كانت النساء العربيات تسدلن خمورهن للوراء و تربطهن تاركة الصدر مفتوحا ما كان يثير البلطجية من الرجال فيؤذيهن و يتحرشن بهن في مجتمع بدائي فوضوي فنزلت الآية تحث النساء على إصلاح خمورهن بطريقة إخفاء الصدر الذي كان مكشوفا و الذي هو من إحدى زينة المرأة و هذا لحماية النساء على أنفسهن من أذى الرجال.......
@@user-txjhsnhus انا بارد عليك ..حجاب الراس كان موجود من الجاهلية وهذا ما ذكرته الاية لماقالت بخمرهن ..وكانت عاوزة تغطي الصدور التي تتعري بسبب اتساع الجيوب او فتحة الجلباب ولعدم وجود حمالات صدر تحتها تحميها من الخروج او الظهور بكاملها في اي انحناءة ..وعشان تعرف ان العلماء نصابين ..فقد قالوا عن خمرهن انها فرض للخمار وهذا مخالف لقواعد اللغة ..لان الامر يكون بالقول افعلوا او البسوا .ولا يكون بالقول خمرهن ..فهي لغويا تماثل جلابيبهن ..فهل الجلباب فرض ؟؟؟؟؟؟ . هي ملابس النساء وقت الجاهلية وذكرت لتعديلها فقط لستر العورات الجنسية .. وليس لفرضها ..واللي يقول انها فرض راجل نصاب وغبي ..وكل العلماء. بشر. وعقولهم محدودة . وليس كعقلي او عقل اي مثقف يشغل مخه ..ولما تقرا الايات الاربعة المشهورة بسورة النور والاحزاب. تجدها تحاول لملمة الفضايح الجنسية والتناسلية المكشوفة ..صدور عريانة ..وعورات تناسلية تنكشف وقت التغوط ونساء تطوف الكعبة عرايا ..ونساء تلبس جلاليب علي اللحم واجسادهم تظهر بضوء النهار بشكل مثير خصوصا لما يكون الجلباب شفاف لو رقيق كما ورد بحديث الكاسيات لان الملابس الداخلية لم تعرف الا بعدها بالف عام ... ..وحتي نساء النبي نزل لهم نص يحميهم من التحرش الجنسي من ضيوف الرسول. بالبيت .وكان النص ..من وراء حجاب ..ويعني من خلف حجاب فاصل او حاجز. ..وليس بكل النصوص. اي شيء يخص راس المرأة. لان راس المراة لا تشكل اي انزعاج. للقران. او للناس. لانها ليست سبب التعري التناسلي والفضايح الجنسية ...مين الحمار اللي قال ان القران اقترب من راس المراة باي غطاء ؟؟ ..انه كلام العلماء ومكانه سلة المهملات لأنه. لا وجود له بالدين. اصلا
الحجاب بمعني " الطرحة " او " الايشارب " قطعة قماش لتغطية شعر المراة بدعة من بدع الاخوان المسلمين ومن شعارات الاسلام السياسي الباطل فرض بالقوة على المراة المسلمة من قبل الحركات المتشددة وليس فريضة اسلامية . لا يوجد في القرآن ولا في السنة ما يعرف اليوم بالحجاب بمعني تغطية راس المراة وشعر المراة ليس عورة وأن الخمار التي كانت ترتديه النساء في ذلك الوقت هو زي تقليدي وعادة اجتماعية، وما جاء في القرآن بسورة النور الاية رقم 31 هو أمر بتغطية فتحة الصدر اي ضرب الخمر على الجيوب من اسفل الرقبة يقصد به تغطية الصدروليس فرض تغطية شعر المراة.وهناك حديث ورد في صحيح البخاري مفاده أن النساء كن يتوضئن مع الرجال في حوض واحد في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والخليفة أبو بكر الصديق ، ومما يترتب على هذا بكشف الوجه والشعر والذراعين من أجل الوضوء.أما عن آية الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب موجهة لأمهات المؤمنين خاصة اي زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذن الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب المقصود ليس ملبس وإنما ساتر يفصل بين زوجات النبي وبين من يسألهن متاعا بحيث لا يرى كل منهما الآخر .اما في سورة الاحزاب الاية رقم 59 هي التمييز بين الحرائر والإماء مستشهدا كذلك بحادثة ضرب عمر بن الخطاب لجارية أخفت صدرها و أن هذه العلة قد انتفت لعدم وجود إماء وجواري في العصر الحالي اي أن إدناء الجلباب الوارد في القرآن يعني تغطية الساقين .اما حديثان عن النبي (ص) يستند إليهما في فرض غطاء الرأس فقد روي عن عائشة عن النبي (ص) أنه قال : "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت ( بلغت) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا وقبض علي نصف الذراع".وروي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله (ص) فقال لها: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا، وأشار إلي وجهه وكفيه".ونلاحظ أن هذين الحديثين من ما يسمى بأحاديث الآحاد التي رويت من خلال سلسلة وحيدة من الرواة، خلافا للأحاديث المجمع عليها أي تلك التي تكون متواترة أو مشهورة أي تلك التي رويت من طرف عدد كبير من الناس لا يمكن أن يتفقوا على الكذب أو التدليس، ومن جانب آخر فإنه رغم رواية الحديثين عن واحدة -هي السيدة عائشة زوج النبي (ص) - فإنه قد وقع تناقض بينهما، ففي الحديث الأول قيل أن النبي قبض علي نصف ذراعه عندما قال الحديث، بينما قصر الثاني الإجازة علي الوجه والكفين.الحديثين وردا فقط في "سنن أبي داود" الذي يُعرف بعدم اكتراثه بضبط الرواة و الأسانيد.فلا يوجدان لا في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم و لا في موطأ بن مالك أو أي من كتب الحديث المعروفة كالسنن و المسانيد و لا في مستدرك الحاكم ويمكن للقارئ أن يتأكد من صحة هذا الأمر بالبحث بنفسه في هذه الكتب او ان يبحث على الانترنيت أو أن يسأل بعض الإسلامويين أن يثبتوا عكس ما نقول.فإذن هل يمكن لنا كمسلمين أن نبني عقيدتنا و نمط حياتنا و مصيرنا الأبدي على حديثين متناقضين لا شيء يؤكد نسبتهما للرسول عليه السلام؟؟ الجواب المنطقي عن هذا السؤال هو بالطبع "لا".اذن لا يوجد بتاتا لا في كتاب الله و لا في سنة نبيه الصحيحة المتواترة ما يدل على وجود شيء اسمه "فريضة الحجاب" بمعنى تغطية الرأس وشعر المراة ليس عورة فهو حكم باطل .اللهم اني بلغت اللهم اشهد والله على ما اقول شهيد .الحمد الله على نعمة الاسلام وصلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين .
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
@@محمدرفقي-ذ7ذ نعم الخمار ما تغطي به المرأة العربية رأسها، قبل نزول الاية كان الجميع يغطي رأسه بسبب حرارة المنطقة، كانت النساء اصلا تضع خمارا ولا تغطي صدرها/جيوبها، فنزلت الاية لتأمرهن بتغطية جيوبهن بتلك الاخمرة.
@@talafahmi5558 لايه واضحه وصريحه الايه بقيت علي ارتداء الخمار بيا الاضافه الئ تغطيه الجيب ايضاء معه ولم تاتي الايه بقول وليضربن علي جيبهن بل قال بخمورهن يعني شرط ارتداء الخمار
يستعمل الحجاب فى القرآن والسنة بمعنى الساتر بين شيئين ويكون من جدار أو حاجز أو ستارة. ولا يطلق على معنى من معانى اللباس الذى تلبسه النساء. الحجاب الوارد في قوله تعالي {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} عني حديث الرجال الأجانب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم من وراء حاجز فلا يرون شخوصهن، فأمهات المؤمنين لا يرين الرجال، ولا يراهن الرجال وإن كن مستورات الأبدان. • قال ابن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. • قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم. • قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
الحجاب فرض😊 ❤والدليل مذكور في القرآن الكريم والسنة النبوية في القرآن: قوله تعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من حجابهن ذلك انى أن يعرفن فلا يؤذن وكان الله غفورا رحيماً ❤وفي السنة : قال ابن العباس رضي اللّه عنه : امر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة❤
من هم مراجعكم كلهم من الوهم وحاقدين على الانثى والبخاري وغيره كلهم كانوا شعراء في العصر العباسي فكيف اصبحوا يحللون ويحرمون البخاري اصله فارسي كيف تجعلوه مرجعكم دون كتاب الله العظيم .....
لان الكتب الاباحية للبخاري و الطبري و ابن إسحاق مكنتهم من ابعاد المسلمين من كتاب الله و خلق علوم جديدة اسمها علم السنة و علم الفقه و علم الشريعة حتى ينفوا ايات و احكام الله و يقنعوا المسلمين أن التدبر في القرآن و فهمه شرك للانسان العادي و لا يجوز إلا للعلماء العظماء الحافضين سنة دخول النبي بزوجاته و كيف تفخذ البنت الصغيرة اذا لم تطق الوطء انشاء الله جهنم خالدين فيها لكل الكهنة الوسخين عبدة البخاري فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79
حكم الحجاب في الإسلام الحجاب واجب شرعاً على كل مسلمة بالغة عاقلة، ودليل ذلك في الكتاب، والسّنة، والإجماع، ونبيّن كلاً من هذه الأدلة فيما يأتي: قال تعالى: ﴿وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَیَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَ ٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ إِخۡوَ ٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ أَخَوَ ٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِینَ غَیۡرِ أُو۟لِی ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یَظۡهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوۡرَ ٰتِ ٱلنِّسَاۤءِۖ وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ [النور ٣١] حيث إن الأمر في الآية جاء مباشراً بغض البصر وحفظ الفرج وإخفاء الزينة، ومن إخفاء الزينة استكمال النساء المسلمات لحجابهن بضرب الخمر على الجيوب، والجيب هو فتحة الثوب بالاعلى التي تدخل منها الرأس عند لبس الثوب. والخمار غطاء الرأس، وهو اللباس التقليدي للنساء العربيات قبل الإسلام، لكنه لم يكن يستر الرقبة والنحر، فأمر الله المسلمات بتحديد الحجاب الشرعي ليكون غطاء الرأس مع ستر كامل للرقبة والنحر. يقول تعالى: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) ووجه الدّلالة في هذه الآية؛ رفع الحرج عن العواجز اللاتي لا يرغب بهنّ الرجال، وهو دليل في الوقت ذاته على وجوب تستّر غير القواعد، ومع أن الله رخّص لهنّ ذلك إلا أنه أشار إلى أفضلية العفّة والستر. قال- عز وجلّ-: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا﴾ [الأحزاب ٥٩] والمعنى: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن ووجوههن مِن أرديتهن وملاحفهن؛ لستر وجوههن وصدورهن ورؤوسهن؛ ذلك أقرب أن يميَّزن بالسَّتر والصيانة، فلا يُتعرَّض لهن بمكروه أو أذى. وكان الله غفورًا رحيمًا حيث غفر لكم ما سلف، ورحمكم بما أوضح لكم من الحلال والحرام. ومن الأدلة من السنة قالت عائشة أم المؤمنين- رضي الله عنها-: (كان الرُّكْبانُ يَمُرُّونَ بنا ونحن مع رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- مُحْرِماتٌ، فإذا حاذَوْنا؛ سَدَلَتْ إحدانا جِلْبابَها من رأسِها على وجهِها، فإذا جاوَزُونا كَشَفْناه). لذلك أجمع المسلمون من عصر النبي -صلى الله عليه وسلم- على فرضية الحجاب للمرأة المسلمة وتعاهدته النساء المسلمات إلى زماننا هذا. ما هو الحجاب المفروض؟ الحجاب لغة الستر، فحجَب الشيء أي: ستَره، وفي الاصطلاح: لباس شرعي سابغ، تستتر به المرأة المسلمة، ليمنع الرجال الأجانب من رؤية شيء من بدنها، ولا اختلاف بين معنى الحجاب ومدلوله في الاصطلاح الشرعي عن معناه في اللغة؛ فحجاب المرأة هو ما تستر المرأة به جسدها، ويكون حاجباً لأعين الرجال عنها. الفرق بين الحجاب والنقاب النقاب لغةً: هو لبس غطاء للوجه فيه نقبان على العينيين تنظر المرأة منهما، فمصطلح الحجاب أعم وأشمل، والحقيقة أن العلماء قد تعدّدت آراؤهم في صفة الحجاب المطلوبة شرعاً من حيث تغطية الوجه، فقال بعضهم بوجوب تغطية الوجه ودخوله في معنى الحجاب الشرعي، وذهب آخرون إلى أن تغطية الوجه ليست من شروط الحجاب الشرعي، ولكلٍ دليله، والله أعلى وأعلم. شروط الحجاب الشرعي ان المتتبع لآيات القرآن الكريم، وللأحاديث الصحيحة ولصفة لباس الصحابيات يجد اجتماع عدة شروط في اللباس الشرعي للمرأة: استيعاب جميع بدن المرأة، وقد يشمل الوجه على اختلاف في ذلك كما ذكرنا سابقا. 1- أن لا يكون زينة في نفسه. 2- أن يكون غير شفاف. 3- أن يكون فضفاضاً. 4- أن لا يكون معطَّراً. 5- أن لا يشبه لباس الرجال. فضائل الحجاب إن للحجاب فضائل ومناقب عدة، نذكر منها: 1- الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم. 2- الحجاب طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات. 3- الحجاب عفة وجُنّة. 4- الحجاب ستر وحشمة.
آية إدناء الجلاليب لم تنص صراحة علي ستر الوجه. حديث عائشة رضي الله عنها: (كان الركبان يمرون بنا ... ) ضعيف، وعلى فرض التسليم بصحته فلا يصح الاستدلال به على وجوب تغطية الوجه لسائر نساء الأمة، فهو حديث عن أزواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي يجب عليهن ستر وجوههن بلا خلاف بعد فرض الحجاب عليهن. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. والحجاب الذي فرضه الله تعالى على أمهات المؤمنين هو حجب شخوصهن.
الغريب ان المتحدث في الفيديو قال في بداية كلامه أن الشيء الاهم من القرآن هو ما توارثته الأمة ؟؟!!!!!! هل هذا كلام معقول ومقبول .. حسبي الله ونعم الوكيل .. ألا تعلم ان التواتر وما توارثه الناس اعن آبائهم شيء مذموم في القرآن الكريم قال الله تعالى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ)
مع احترامي انت تدلس الفقه يقول ان عورة الامة ليست كعورة الحرة وتدلس عندما تقول هم ينكرون الحديث اذا كان في غير مصلحتهم فانت أيضا انكرت و فسرت على هواك وحسب فهمك ان عمر كان يضرب الجارية المقنعة ويقول لها اتتشبهين بالحرائر بل هي فقط تشبهت بحفصة. وهذا غير موجود.بل هناك حديث اخر يقول ان عمر كان بجس افخاض وصدور الجواري وتقول ان عورة الامة لم تذكر في القران وذكرت فقط في الفقه اذا تغطية الشعر لم تذكر ايضا بنص صريح في القران...وذكرت فقط في الفقه اصلا مسمى حجاب تزوير على الناس لان الحجاب ورد كحاجز بين شيء واخر او حائط او عازل ولم يذكر ابدا بمعنى لباس
من الفقهاء من قال عورة الأمة كالحرة، قال النووي في منهاج الطالبين: (والأصح عند المحققين أن الأمة كالحرة). وقال ابن قدامة في المغني: سوى بعض أصحابنا بين الحرة والأمة، لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن {النور: 31} الآية، ولأن العلة في تحريم النظر الخوف من الفتنة، والفتنة المخوفة تستوي فيها الحرة والأمة، فإن الحرية حكم لا يؤثر في الأمر الطبيعي. استخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث، والفقهاء لم يعتمدوا لإثبات فرض اللباس الشرعي علي أمر القرآن بالحجاب الوارد في قوله تعالي {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب}. وعلي هذا يكون اعتراض المنكرين طعنا في دليل لم يستدل به الفقهاء أصلا.
الحجاب ليس فرض عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الامه لما تحجبت لماذا ؟ والحجاب سابق على بعثه المحمدية ليش ما حدا عم بتكلم بهاد الموضوع ؟ ما حدا بتكلم من وين جاء الحجاب !!
لا ...ثم لا....نحن لسنا امت تقول ما قاله الكفار من قبلنا " هادا ما الفينا عليه اباءنا" نحن نتدبر القران وسنة نبينا ....الحجاب ليس ليس فرضا. فكفى من هادا التدليس وتحريف القران. الله سبحانه وتعالى فصل القران تفصيلا....فاذا كان واجب على المراة الحجاب فلجاء الله سبحانه وتعالى او الرسول صلى الله عليه وسلم لجاءو بخطاب تفصيلي اية او حديثا . فكفى كفى كفى . انا اقول ان التستر واجي ...تغطية العورة واجب...ولكن ليس تغطية الراس لا توجد
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@rawstar1194 من يفهم كلام العرب وأساليب العربية يعلم فارق الدلالة بين أن يقال (وليغطين جيوبهن) وبين أن يقال (وليغطين جيوبهن بخمرهن). وبين أن يقال (وليضربن خمرهن علي الجيوب) وبين أن يقال (وليضربن بخمرهن علي الجيوب).
@@محمدرفقي-ذ7ذ @محمد رفقي نعم الخمار ما تغطي به المرأة العربية رأسها، قبل نزول الاية كان الجميع يغطي رأسه بسبب حرارة المنطقة، كانت النساء اصلا تضع خمارا ولا تغطي صدرها/جيوبها، فنزلت الاية لتأمرهن بتغطية جيوبهن بتلك الاخمرة.
كنت أتوقع نقاشا موضوعيا لكن أول ما تكلم الضيف تكلم عن نوايا أصحاب الفكر المخالف وهذا سئمناه. اكتفوا بنقاش الأفكار وتقديم دلائلكم، ليس لدينا صبر على أساليبكم الشعبوية و العاطفية. لم أتجاوز الدقيقة الثالثة من الفيديو.
السلام عليكم اسمحوا لي لكن الرد كان غير علمي و كان ردا بتحكم حيث أظهر فقط الأقوال التي توافق و تعين على النظر الفقهي الذي يريده الضيف و صاحب البرنامج و اهمل الأقوال الأخرى رغم تعددها و صدورها عن فقهاء و علماء كثر كما في موضوع لباس الاماء و غيره من محال النزاع و بالطبع هذا لن يؤدي إلى تسليم الناس أو اقتناعهم و لن يخدم فكرة البرنامج. فأقل ما يقال بعد هذا الرد إنه صار لدينا وجهة نظر معتبرة للمخالف بسبب عدم قطعية و دلالة النصوص كما تم عرضه خلال البرنامج.
@@محمدرفقي-ذ7ذغير صحيح . وان حصل فليس فيه حجة .. المحجة البيضاء كتاب الله والسنة .. لايزيغ عنها الى غيرها الا هالك .. الم تكن آياتي تتلى عليكم وليس اقوالل العلماء تتلى عليكم
@@محمدرفقي-ذ7ذ تقصد اثبت لك خلافية المسالة من اجماعها ؟ او جمهور الفقهاء او خلاف معتبر او لايسوغ .. كل هذي لا تعنيني الاجماع براسه غير ملزم اذا تبين من الوحيين خلاف ذلك
#من_موافقات_الوحي #5 🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸 🔹القرآن : {...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...} [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة. ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها. فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع. . {...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة . . 🔹 العهد الجديد (الإنجيل) : (قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل) . "5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. "6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11). ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب . "وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9). . وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15) وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة. . "لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10). . 🔹العهد القديم (التوراة): "31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر. 32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31). . قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a). العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته. . ((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) . . ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك. ((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة). . ((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1). #إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤 #لا_يأتون_بمثله
@@alixehalixeh7684 Bien parlé 👍👍 Il n'y a aucun verset qui parle de la tête ni des cheveux ....! Ce sont les hommes de religion qui le disent depuis 1400 ans
انا وحده لابسه الحجاب مجبوره ومش مقتنعه به عشان مش هقدر على حرب المجتمع حولى هيسلخو جلدى ذى الارنب...مفيش ايه قرانيه ولا نص قرانى لفرضيه الحجاب...اين الفتنه في شعر الرأس يا بنى ادمين...الشعر لو كان عزيز مكنش طلع للمعيز
ماشوفناش تقليعة الحجاب والنقاب إلا بعد عصر الفاسدين السادات والشعراوى شيوخ الأزهر وامام الأزهر زوجاتهم وبناتهم كانوا لا يرتدون الحجاب او النقاب ولكن هذه التقليعة ظهرت بعد الانفتاح الساداتى وسفر المصريين للسعودية واختلاطهم بالوهابية ورجعوا لنا بهذا الزى الغريب عن المصريين
الحقيقة ان كان عندى شك فى ان الحجاب فرض فبعد هذا الحوار تاكد تماما انه فعلا غير فرض .. الحجج اللى الضيف بيستخدمها ضعيفة جدا وفيها اخطاء كثيرة ونقط ضعف وتناقض
طيب و الحل عرفنا الحجاب ليس فرضا بل هو عادة من عادات العرب قديما و ما سبقهم من حضارات ... المشكل في ازواجنا و آبائنا و أهلنا هم من يجبروننا على ارتدائه إكراها أو طوعا ... و من رأيي الشخصي تغطية للشعر لم و لن تكون أبدا ضمن أخلاقيات الانسان ... هذا شيء غير مقبول إطلاقا... كيف لقطعة قماش فوق رأسي تحدد أخلاقي و نمط تفكيري
مامعنا الايه التي يقول الله فيها والقواعد من النساء اللاتي لايرجون نكاحن فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خيرا لهن والله سميع عليم ،)(60)( سورة النور فقد اذن اللقواعد من النساء أن يضعن ثيابهن وبشرط عدم الزينه أن اردنا اتبرج وان يستعففن خيرلهن )(افلايتدبرون القراءن أم علا قلوب اقفالها )(
الأستاذ الفاضل الحجاب الذي ذكره في القرءان المبين ليس هو لباس المرأة وإظهار وجه المرأة ذكره الله في كتابه المبين(لا يحل لك أن تتبدل بالنساء ولو اعجبك حسنهن )إذن خطاب الله الموجه للنبي هو أن المرأة كانت يظهر وجهها في زمن النبي (صلع)ببلاش المرأة منصوص عليه في القرءان المبين وانا الذكور فرضوا على المرأة لباس غير الذي ذكره الله في كتابه المبين وهو لباس طبقي او لباس قبلي يعني القبيلة وغطاء الرأس او الشعر غير مذكور لكن على المرأة وقاية جسدها خارج البيت وستر جسدها من إثارة الذكور وكذلك من النساء وفي شريعة حمو رابي المرأة المتزوجة واجب عليها غطاء الرأس وان لم تفعل عقابها الموت غرقا في النهر او البحر وفي رواية عن عمر ابن الخطاب ضرب أمة من الائماء لأن ليست لباس المرأة المتزوجة كفى مت تضليل الناس وتدليسهم لا يعقل في فصل الصيف المرأة ترتدي خيمة على جسدها والرجل الذي يلبس قميص مع فتحت على نحره وسروال قصير حتى الركبة ويتمتع في الشارع في المرأة المتبرجة وحتى في الشواطئ وفي الليل يجامع زوجته بالمرأة المتبرجة التي لم بعض بصره إليها لباس المرأة اليوم هو من ديكتاتورية الذكور لا غير والله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء في السماء والأرض وهو حليم بعباده رؤوف رحيم
#من_موافقات_الوحي #5 🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸 🔹القرآن : {...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...} [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة. ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها. فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع. . {...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة . . 🔹 العهد الجديد (الإنجيل) : (قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل) . "5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. "6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11). ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب . "وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9). . وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15) وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة. . "لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10). . 🔹العهد القديم (التوراة): "31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر. 32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31). . قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a). العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته. . ((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) . . ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك. ((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة). . ((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1). #إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤 #لا_يأتون_بمثله
@@جميله-ب2ض إيه الجهل الي أنتم فيه ده ؟ الصلاة هي فرض و الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة و هي أولا شيء هنحاسب عليه يوم القيامة ، و الزكاة هي كمان فرض و هي ثالث ركن من أركان الإسلام الخمسة .
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
@@محمدرفقي-ذ7ذ @محمد رفقي نعم الخمار ما تغطي به المرأة العربية رأسها، قبل نزول الاية كان الجميع يغطي رأسه بسبب حرارة المنطقة، كانت النساء اصلا تضع خمارا ولا تغطي صدرها/جيوبها، فنزلت الاية لتأمرهن بتغطية جيوبهن بتلك الاخمرة.
🌺🍃 *السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ* وَبَعْد : ⭕اللباس الفضفاض فرض وليس *"تديُن"* ⭕الصلاة في أوقاتها فرض وليس *"تديُن"* ⭕الإختلاط لغير الضرورة حرام وليس *"تشدد"* ✋🏻الحجاب= ألا يصف + ألا يشف+ ألا يكون معطر 💥-الأشياء التي حرمها الله تبقى حرامًا حتى لو فعله كثير من الناس حتى لوكان جميلاً في نظر الكثيرين🌱🌻… ⭕كلامك مع أي شاب ليس من محارمك *"حرام"* حتى لو والدكِ ووالدتكِ يعلمونَّ ذلك ✋🏻 وليس هناك شيء إسمه مثل أخي و زميلي ليس هناك صداقة أو زمالة بين شاب وبنت فالله اعلم وأحكم،ما حرم الإختلاط إلَّا بسابق علمه بضعفنا {وخُلِق الإنسان ضعيفا} ▪️وخاصة المرأة *المرأة ضعيفة* إذا سمعت كلامٌ معسولًا قد تسقُط عياذا بالله في الفتنة،وهذا كله بسبب الثقة الزائدة والكاذبة نسأل الله السلامة والعافية والستر في الدنيا والآخرة... ⭕سب الدين = هذا من *"الكبائر و كفر"* وليس من الرجولة ⭕مصافحة غير المحارم *"حرام شرعا"* وليس تشدد 🍁ف دين الله باقٍ و ثابت حتى لو تغير الزمن و تغيرت النفوس ◼️قال الشّيخ الوالد صالح الفوزان -حفظه الله- : *ومن زعم أنّ الوقت قد تغيّر ، وأنّ حكم الكتاب والسّنّة كان زمان قد مضى وأنّ الحال في الوقت الحاضر يقتضي أن يؤتى بحكم يناسب الوقت الحاضر ، كما يقولون : فهذه ردّة عن دين الإسلام .* 📙شرح نواقض الإسلام (111) تمسكوا بدينكم، وعضّوا على سُّنَّـــــةِ نبيكم *ﷺ* بالنواجِذ 🌿
مرحبا انادي سامح عسكر ، من دولة اسبانيا ❤❤ اشتكي من ماجد ابراهيم، دار الياسمين للنشر والتوزيع خارج الموضوع ,🙏🙏🙏 عيب عليه، اشتريت عشرة كتب للاستاذ سامي عسكر في شهر مايو عام ٢٠٢٣, كيف رجل و دار نشر تنويرية سرقة مال لزبون....دفعت 150 دولار و ما زال ....كتاب واحد ما في بيتي ، سرقني بكل وقاحة انادي سامح عسكر ان لا ينشر كتبه الى ابراهيم ماجد، هو لص الثقافة و المال و التنوير اطلب من اجل صيانة التنوير فضح ماجد ابراهيم، صاحب دار النشر الياسمين😡😡😡😡😡😡😡😡 سمعت منه اكاذيب ، و يبرر دائما باكاذيب مكتبتي فيه اكثر من ألف كتاب ، أسوأ تجربة في شراء الكتب في كل حياتي عفوا على الطريقة اطلب منك توبخه على ما فعله ، لا يستحي، من اجل صيانة التنوير و صمعة الثقافة تقريبا عام يضحك علي بلاكاذيب و العجيب، صاحب كتاب ""اكذوبة الحجاب ""😂😂 في الحقيقة هو الكذوبة، باسم التنوير سرقني....😢😢ط
الآية الكريمة واضحة وصريحة ، الآية الكريمة أمرت النساء بتغطية الجيب ، فالنساء اصلا كانت تغطي شعرها فالأية الكريمة لم تأمرهم بالتخمر كما يقول الضيف الكريم.
الأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
@@محمدرفقي-ذ7ذ النساء كانت تلبس الخمار بحكم العادة ولكن الأمر هنا واضح وصريح بتغطية الجيب بالخمار وليس الرأس ، الأمر يحتاج إلى اجتهاد، فالعلماء اجتهدوا في الفوائد البنكية واجتهدوا في إقامة الحدود مثل حد الزنا والسرقة بالرغم من وجود نصوص صريحة من القرآن الكريم
@@محمدرفقي-ذ7ذ معظم المفسرين ، فسروا آيات اللباس ، للتمييز بين الحرة والأمة ، اي الأمر كان خاص بزمن معين ، فلابد من فتح باب الاجتهاد ، انا احترم رأيك ، ولكن لابد من فتح باب الاجتهاد مرة أخرى في جميع الامور الفقهية ، آسف على الإطالة أخي
@@mohammedshaheen2023 فسروا فقط آية الإدناء للتمييز بين الحرة والأمة { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ }، والكلام كان خاص بزي معين وهو الجلباب، والراجح أن الجلباب هو زي إضافي فوق الخمار والدرع كالملاءة، وليس لباسا أساسيا لستر العورة. فطرح الجلباب لا يعني طرح الحجاب. تفسير مقاتل بن سليمان ( ت 150هـ ) وهو أقدم تفسير مطبوع بين أيدينا، قال فى قوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) يعنى القناع الذى يكون فوق الخمار. قال البغوي في تفسيره: هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار.
ليس من الإسلام بل من العرب ، كانو عبيد صاروا ملك يمين ، يعني طبقة عاملة بأجر "و اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71) يعني صار عندهم استقلالية مالية ليشتروا حريتهم و يستثمروا مالهم و إمكانية التقدم ، و أمر الله بالمعاملة الحسنة تجاههم ) ۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا وحال الزواج بهم ليختلطوا بالاحرار و المجتمع وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ و وضع فك الرقاب كحد لتكفير الذنوب ، كله موجود في ايات القرآن، "وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوافَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَبِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" لكن ذا قيل لعبد انت حر و ما عندو مال و ما يعرف يتصرف بمال، ما عندو حرفة ، بشو راح يعيش مين راح يتزوج كيف راح ينذمج في المجتمع كانك كتبت عليه بالموت البطي مثل ما صار مع العبيد في امريكا مئات الآلاف ماتو من الجوع و المرض بعد تحريرهم و اللذي لم و يموتوا لحد الان فيه فجوة اجتماعية لكن من قصص الانبياء في القرآن نفهم أن الرسل تبعث دائما لقوم عم فيه الفساد لينجي الصالحين و يهدي الفاسقين و لياتي بحجة للناس اجمعين ، و قوم سيدنا محمد لم يفرق أنا برأيي اوسخ و افسق قوم بالتاريخ باستثناء فئة صغيرة و الدلائل كثيرة من القران، بعد موته رجعوا الرق لظل قائم لسنة 1962 , السعودية أطهر ارض انجس قوم
الاخ الدى يتكلم كلامه كله كدب وافتراء قال الأمة ايضا لها حجاب 🤔🤔🤔🤔من اين اتى بهدا الكلام يا ترى نعلم ان الأمة فى عهد الرسول كانت عورتها من الصرة إلى الركبة وكانت تباع فى الاسواق وصدرها باين يعنى شبه عارية فلمادا تكدبون على الناس الكدب والنفاق والتدليس من سماة رجال الدين 🤔🤔
هناك في الفقه الإسلامي ما يُسمى مروءة لذلك حتى الرجل لا يخرج من منزله وهو يغطي فقط عورته بل يلبس لباس يحترم المجتمع الذي يعيش به لذلك الأمَة أيضاً كانت ترتدي كما يرتدين النساء المسلمات الحرائر واذا افترضنا أن الأمَة كانت مسلمة فهي ملزمة بالحجاب الشرعي
@@basil8099 كلامك ليس صحيح عورة الأمة فى الاسلام من الصرة الركبة يعنى تخرج وصدرها باين كما ان عمر بن الخطاب كان يضرب الامة ادا تحجبت ويقول لها ويحك اتتشبهين بالحراىر هدا دليل ان الخمار كان للتفرقة بين الأمة والحرة فقط
هذا دأبكم.. تناقشون المواضيع الجانبية والنوايا.. فما أكلمكم بالنوايا.. من حقدكم ادعيتم انكم آلهة مع الله تعلمون بالنوايا.. كل هذه الهيئات الدينية تستنفر لرجل اعطى رأيا ولا يخطر ببالكم دم المسلمين من النساء والأطفال الذي يسفك يوميا في غزة
إجماع الشيوخ السابقين الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا ودلسوا في تفسير الآيات. * الفرائض جاءت في القرآن سواء في شكل أمر أو نهي واضحة صريحة قاطعة لا تحتاج إلى تفسير أو شرح من أحد مثل ( كتب عليكم الصيام) (وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة) (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) حتى في الأمور التي قد تبدو بسيطة مثل (ولا تبذر تبذيرا) (لا يسخر قوم من قوم) (اجتنبوا كثيرا من الظن) وهكذا عشرات الآيات. فلو كان غطاء الرأس للمرأة فرض بهذه الطريقة المرعبة التي يصورها الشيوخ ما تركه الله للاستنباط والتخمين وفتاكة البشر ومين الشاطر اللي هايحل الفزورة. الله لا يرسل فرائضه في شكل فوازير. * القرآن لا يوجد فيه أي أمر بتغطية المرأة لشعرها أو وجهها سواء في سورة النور أو سورة الأحزاب، وأنه موجود فقط في تفسير وعقول شيوخ العصور الوسطى الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا. ولذلك ستجد فريق يفسر الآيتين على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها.( الحجاب) ويقول الآية واضحة وضوح الشمس! وفريق آخر يفسر نفس الآيتين ويصر على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها ووجهها ( النقاب) ويقول واضحة وضوح الشمس! وهذا الاختلاف الشديد حول وضوح الشمس سببه أن الآيات لا يوجد بها حجاب أو نقاب ولكن كل فريق يبحث عن هدف في رأسه هو، ويريد تلبيسه للآيات بالعافية. * أما عن السُنة فإن أحاديث وروايات الوجه والكفين ( رواية يا أسماء التي يحفظها العامة) وروايات تعليق النساء من شعرهم بعد الموت باطلة وموضوعة حسب تصنيف الشيوخ وليس تصنيفي أنا ولكنهم تكتموا على بطلانها بكل موت ضمير. * كما يوجد أيضا في السُنة روايات صحيحة في البخاري ومسلم تدل على أن المرأة يظهر منها أمام الأجانب ما يظهر منها أثناء الوضوء تكتموا عليها بكل موت ضمير. طبعا لن يسأل أحد عن هذه الروايات حفاظا على الوهم الذي يعيشه أن هذه الخرقة على رأس النساء هي التذكرة المجانية لدخول الجنة! * الغريب أيضا زعم الشيوخ أن الله الذي خلق كل النساء بنفس الهيئة والطبيعة والتكوين يفرق بين عورة امرأة و امرأة أخرى، فيرى الله أن الحرة كلها عورة ما عدا والوجه والكفين وأن شعرها مثير، ويرى نفس الإله الواحد الخالق لكل النساء أن الجارية عورتها من السرة إلى الركبة وأن شعرها غير مثير وكذلك صدرها والساقين والذراعين! ، تؤدي صلاتها على هذه الهيئة، وبها تمشي في الشارع عارية الصدر تماما لا تحدث فتنة ولا تثير شهوة! إنه ليس شرع الله ولكنه شرع المجتمع البدائي العنصري البغيض.
نعم الحجاب ورث العادات والتقاليد والاعراف والرسول عليه الصلاة والسلام قال له ربنا وأمر بالعرف وانهى عن المنكر الحجاب هو فرض اجتماعي وتركه ذنب بنظر المجتمع ولكن الله امرنا بالستر حتى لا يؤذينا المجتمع وكل واحد حر وهو مسؤول عن أذى الناس له عندما لا يمشي بما يرضي مجتمعه لان الناس لاترحم والله غفور رحيم
![Chino Pacas - Modo Capone (with Drake & JOP) [Video Visualizador Oficial]](http://i.ytimg.com/vi/Zoc75M8Swhc/mqdefault.jpg)
نعم هو ليس فرض ومتخالف عليه من زمان وطبيعي نختلف الله خلقنا هكذا والاختلاف رحمه المهم نتعايش بسلام ونقبل اختلافاتنا
فرض وماذكور في القرءان تريدون جعل دين خاض لكم وليس العكس جعلتوا من دين إستهزاء من هب ودب يشرع في دين وهو لا يعرف الفعل من الإسم إستغفروا ربك وتبوا دمار الأمة الإسلامية بسببكم
الفقهاء في جميع القرون السابقة بمختلف مذاهبهم أجمعوا علي فرضية الحجاب، وانحصر خلافهم في حدود الوجه والكفين والقدمين.
@@محمدرفقي-ذ7ذ مدرسه الفقهاء انبنت في سياق دعم لحكم فاسد بل خلافه ل ابن لمنصور و مختلف عليه حجاب الجسد والنقاب مكروه و يستفتونك قل الله يفتي " واستفتو قلوبكم " على النيه سنرزق والله في الاخير يحاسبنا على فهمنا كل حد حر
@@khaoulakhelil3561 انتم من شوهتم دين بل ارهاب وحكم ي اسمه لا تتكلم باسم الله انت حر في اتباع تفاسيرك
@@kayan-fn9bu لا تريد دين فتأتوا. بالمبررات التافهة الحلال بين وحرام بين
الشيخ يقول الا يكفي ان هذا الامر متوارث بالامة
بطريقة اخرى يقول الا يكفي ان هذا ما وجدنا عليه اباءنا😂😂😂
ونعم ما وجدنا عليه ءاباءنا من ستر وحشمة وعفاف
والعار كل العار عليكم انتم يا دعاة العري والتبرج والسفور والاختلاط،واشاعة الفواحش والمنكرات
الحمد لله اغلب التعليقات فيها وعي كبير بعدم وجوب هذه البدع اليىهوديه من تغطية الوجه والشعر والملابس اللي موجوده بتىلمود اليىهود وتم تحريف تفسير ايات القرآن بها من كعب احبار اليىهود ومتبعينه ..لان بدعة تغطية الوجه اللي ماعليها ادله قطعية الدلاله والثبوت ليست واجبه وبدعة تغطية الشعر اللي ايضا ماعليها اي دليل قطعي الدلاله والثبوت اللي حرفوا بها معنى مصطلح الحجاب وهو جزئيه من ايه كامله تتكلم عن النبي فقط ونسائه فهي خاصه بالنبي ﷺ ونسائه ليست عامه ع نساء المؤمنين لخصوصية نبوة النبي ..فحتى في اخر الايه حرم ع الصحابه ان يتزوجوا من زوجات النبي ﷺ بعد وفاة النبي ﷺ !! هل هذه بعد بيعممونها او انهم تعاموا عنها لانها ليست في صالح اهوائهم الشهوانيه !! فاللي يقولي اللي يجب ع نساء النبي ﷺ بعد يجب ع النساء عامه طيب يا بابا ليش ماتحرم ع النساء عامه الزواج بعد وفاة ازواجهن وحرم ع الرجال الزواج من النساء بعد وفاة ازواجهن مثل ماهو محرم ع نساء النبي الزواج بعد وفاة النبي ﷺ ومحرم ع الصحابه الزواج من زوجات النبي ﷺ بعد وفاته ؟ والا مو جايه ع هواك انت وكهنوتك والا ايش ؟ واية الخمار الامر به تغطية الجيوب ليست الوجيه و لا الشعور واية الجلابيب اي الملابس اللي كانوا يلبسونها ليست ملابس من فوق ملابس مثل العبايه فمافي عبايه بالايه فيه جلابيب افهموا جلابيب وين بدعة عباية اليىهود هنا ؟ ولا وبعد عباية سوداء ( لباس نساء يىهود الحىريىديم ) الامر به الادنى بالجلابيب فقط ليست تغطية الرأس والشعر وتغطية الملابس .. فابي اعرف وين قرؤوا الامر بتغطية الشعر والوجه والملابس بهذه الايات !!!!؟؟؟؟؟ والا هم يشوفون شي وحنا مانشوفه !!والا نزل عليهم الوحي واخبرهم بتغطية الشعر والوجه والملابس وحنا ماندري !! ..يااخي ايات الله واضحه مافيها لف ودوران ..بس الله ينتقم من كعىب احبار اليىهود واتباعه اللي دخل الاسلام وحرف تفسير ايات القرآن الكريم ع حسب تلمىوده اليىهودي وادخل بدع تلمىوده اليىهودي المحرف الى تفسير الايات ..
يعني عادي ما البس حجاب من اصلي؟ لو حرام
نعم الحجاب ليس فرضا.
كل اشباه الرجال يخافون من هذه الحقيقة، لأنهم يعلمون لو نزعت المرأة الحجاب، فهي ستكون انطلاقتها لمعيشة كريمة و حرة بعيدة عن الظلم و في حدود الاحتشام و الاحترام اكيد ❤️
عري جسدك وانطلقي
تمنيت لو خلقت المرأة بدون شعر هكذا ينتهى امر
كلام صح يريظون مراه محبوسة حقد وحسد زكان كورة الارضية لهم لعنهم الله يجب ان تحاربو رجال كما يفعلون
المرأه يهمها الانفلات ومتى خلعت الحجاب نسيت نفسها وانسا قت نحو الرذيله اليوم تخلع الحجاب وغدا تخلع الكلوت
@@اممحمدشحادة-ق2ي كلام فاضي ليس لهو من صحة لباس عمره ماكان دليل احترام مراه تستطيع ان تمشي حياتها ليس غبية انا اعيش انا وامى وليس لذينا رجل في منزل ونعرف كيف نمشي حياتنا لسنا اغبياء كما يرضي الله عز وجل
الجيوب هي الصدور وليس الرؤوس
الأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@محمدرفقي-ذ7ذ نعم صحيح كانت تغطية الرأس شائعه في المنطقه من يهود ومسيحيين وكفار حتى عند الرجال بسبب حرارة الجو والمناخ وليس من باب الفريضه.
@@kaliddeek5699
تغطية المرأة رأسها عادة أصبحت فريضة بورود النص الشرعي فيها.
@@محمدرفقي-ذ7ذ هناك في اختلاف فقهي على هذا الكلام ومافيش ايه واحده تحدد تغطية الرأس وأنا في رأيي الخاص إذا كان الشعر زينه وملفت للإنتباه فهناك أشياء ملفته للإنتباه وزينه مثل الشفاه والعيون والوجه زد على ذلك مقدار الجمال نسبي عند كل رجل والسؤال عندي هل منع لبس الحجاب الزعران من الرجال من النظر الى النساء والتمادي معهن....المشكله مشكله اخلاقيه وأدبية وتربوية بامتياز...فالرجل التقي والورع والمؤدب ليس بحاجه لأن تلبس المرأة حجابا ليتقي الله فيها..تحياتي
@@kaliddeek5699
لا يوجد خلاف فقهي علي فرض الحجاب، الخلاف محصور في الوجه والكفين والقدمين.
تعيين ما تحصل به التغطية وهو الخمار دلالة قاطعة على تغطية الرأس.
هناك فرق بين الشعر وسائر البدن والوجه والكفين، الشرع أباح كشف الوجه والكفين لرفع المشقة عن المرأة في مزاولة شؤونها الحياتية ومعاملاتها الاجتماعية، وماعدا ذلك لا تحتاج المرأة إلي كشفه.
الحجاب لن يمنع مطلقا من النظر إلي النساء، لكنه لا يمكن أن يكون بالقدر ذاته الذي تتعرض له المتبرجة، والدليل علي أن تهييج غرائز الرجل له علاقة بلباس المرأة هو أن ضوابط هذا اللباس جاءت في سورة النور عقب الأمر بالغض من الأبصار وحفظ الفروج.
الرجل التقي ليس بحاجة لأن تلبس المرأة حجابا فهذا كلام فيه مغالطة، أولا: لأنه لن يمشي ويطرق رأسه إلي الأرض، فلابد أن يقع نظره إلي المرأة بين حين وآخر. ثانيا: الرجال فيهم القوي والضعيف وليسوا كلهم أتقياء، فالضعيف ستغلبه شهوته وينظرإلي المتبرجة، ولن يمتثل إلي الأمر بغض البصر، فيسرح مع خواطر السوء.
ارتداء الخمار ليس فرض لان الله قال وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولم يقل وليضربن خمرهن على رؤوسهن
ولماذا الأمر بالضرب بالخمر تحديدا؟ ولماذا لم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بما تيسر لهن من القماش؟ ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب ألا يكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)؟
@@محمدرفقي-ذ7ذ لان النساء كانت ترتدي الخمار الوجه الرأس للحماية من اشعة الشمس الحارقة ولحماية الشعر من رمال الصحراء ولم يقل ليغطون جيوبهن لان ذلك الزمن كانت الاقمشة غير موجودة بوفرة كما هو الوضع الحالي
فكان من باب التيسير تغطية فتحة الصدر عبر الخمار
@@suzanbach4826
لن تغفل النساء عن تغطية الجيب بالخمار الموجود أصلا علي رؤوسهن، فلا حاجة لنص ينبهن إلي ذلك، ويكفي التعبير (وليغطين جيوبهن). وأيضا باب التيسير لا يتناسب مع صيغة الأمر والإلزام، فاللام بعد حرف العطف في {وليضربن بخُمُرهن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر.
@@محمدرفقي-ذ7ذ انا قرآنية ولا اعترف بكل هذه الاحاديث الكاذبة
@@suzanbach4826
ما الدليل علي أنها كاذبة؟
انا فخورة جدا بالوعي الموجود في التعليقات اتمنى الوعي لجميع نستء العرب والحرية لنا جميعا ودايما وابدا الحجاب ليس فرضا لان الله ارحم من ان يفرض علينا شئ يخبئ شعرنا و هو تاج لراس كل كل بنت ❤❤❤
@@MariamElsayed-ft8ed
الرجل يحب ان يرى المرأة عارية في كل مكان ولذلك استخدم غباء بعض النساء واوهمها بأن الحجاب يقلل من جمالها ويحد من حريتها وبالتالي الرجل مستفاد من غباء المرأة وانتي تسميه وعي!!!!!
@@MariamElsayed-ft8ed
وهل ان الله اخبرك ان الحجاب ليس فرضا وتتكلمين نيابة عن الله؟ ثم انت تفخرين بالسفور لنساء العرب وهل التعري مدعاة للفخر؟
وانت لماذا تعري رأسك لماذا تجعلون من المرأة عورة وقد وهبها الله عقلا مثلك وقد تكون أذكيى وأحكم متك@@sadiq_abdullah
@@sadiq_abdullahو هل اخبرك الله ان الحجاب فرضا؟
@@Yuu-di1pe
نعم اخبرني بكل تأكيد
كلامك غير صحيح, ولا يوجد نص صريح يفرض الحجاب فلا تجهد بكيفك
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
هههه لا فعلان باين انك تقراء القران الكريم كويس الحجاب فرض في اكتر من ايه وفرض بتفصيل الملل فوق منه
هل أنت أعلم بالقرآن من كل الصحابة والصحابيات والتابعين والمذاهب الأربعة وأئمة وعلماء المسلمين وأئمة اللغة العربية منذ 1400 سنة حتى يومنا هذا؟
ماذا يعني خمار باللغة العربية تقدر تقول لي ؟
الفرض الوحيد يالي الله ذكره مع طريقة تأديته هوه الحجاب في قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) حتى الصلاه لم تذكر طريقة تأديته
الحجاب عرف مجتمعي لا وجود له في الدين، اجمع عليه شيوخ البدو الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا
* الفرائض جاءت في القرآن سواء في شكل أمر أو نهي واضحة صريحة قاطعة لا تحتاج إلى تفسير أو شرح من أحد مثل ( كتب عليكم الصيام) (وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة) (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)
حتى في الأمور التي قد تبدو بسيطة مثل
(ولا تبذر تبذيرا) (لا يسخر قوم من قوم) (اجتنبوا كثيرا من الظن) وهكذا عشرات الآيات.
فلو كان غطاء الرأس للمرأة فرض بهذه الطريقة المرعبة التي يصورها الشيوخ ما تركه الله للاستنباط والتخمين وفتاكة البشر ومين الشاطر اللي هايحل الفزورة.
الله لا يرسل فرائضه في شكل فوازير.
* القرآن لا يوجد فيه أي أمر بتغطية المرأة لشعرها أو وجهها سواء في سورة النور أو سورة الأحزاب، وأنه موجود فقط في تفسير وعقول شيوخ العصور الوسطى الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا.
ولذلك ستجد فريق يفسر الآيتين على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها.( الحجاب) ويقول الآية واضحة وضوح الشمس!
وفريق آخر يفسر نفس الآيتين ويصر على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها ووجهها ( النقاب) ويقول واضحة وضوح الشمس!
وهذا الاختلاف الشديد حول وضوح الشمس سببه أن الآيات لا يوجد بها حجاب أو نقاب ولكن كل فريق يبحث عن هدف في رأسه هو، ويريد تلبيسه للآيات بالعافية.
* أما عن السُنة فإن أحاديث وروايات الوجه والكفين ( رواية يا أسماء التي يحفظها العامة) وروايات تعليق النساء من شعرهم بعد الموت باطلة وموضوعة حسب تصنيف الشيوخ وليس تصنيفي أنا ولكنهم تكتموا على بطلانها بكل موت ضمير.
* كما يوجد أيضا في السُنة روايات صحيحة في البخاري ومسلم تدل على أن المرأة يظهر منها أمام الأجانب ما يظهر منها أثناء الوضوء تكتموا عليها بكل موت ضمير.
طبعا لن يسأل أحد عن هذه الروايات حفاظا على الوهم الذي يعيشه أن هذه الخرقة على رأسك هي التذكرة المجانية لدخول الجنة!
* الغريب أيضا زعم الشيوخ أن الله الذي خلق كل النساء بنفس الهيئة والطبيعة والتكوين يفرق بين عورة امرأة و امرأة أخرى، فيرى الله أن الحرة كلها عورة ما عدا والوجه والكفين وأن شعرها مثير، ويرى نفس الإله الواحد الخالق لكل النساء أن الجارية عورتها من السرة إلى الركبة وأن شعرها غير مثير وكذلك صدرها والساقين والذراعين! ، تؤدي صلاتها على هذه الهيئة، وبها تمشي في الشارع عارية الصدر تماما لا تحدث فتنة ولا تثير شهوة!
إنه ليس شرع الله ولكنه شرع المجتمع البدائي العنصري البغيض.
رأيي مثلك ووصلت لنفس التفسير
ولكن بحثت ولم اجد حديث المرأة يظهر منها امام الأجانب ما يظهر منها اثناء الوضوء
هل تعرفين الكتاب الذي ذكر فيه او راوي الحديث
من فضلك اريد ان انسخ كلامك لانشره عندي ولكني لا استطيع ..
كل امة الاسلام من عهد النبوة الى يومنا هذا مجمعة على فرضية حجاب المرأة المسلمة دون استثناء
كل الفقهاء والعلماء من السلف والخلف دون استثناء مجمعون على فرضية الحجاب
فمن انت لتتكلم بهذا الكلام الشيطاني المتخلف!؟
@@Abu-e8v معلوماتك منقوصة مع الأسف .. كل الشيوخ اخفقوا في تفسير عورة الجارية التي هي من السرة الى الركبة وكلهم يتخبطوا عندما تقول لهم الجارية ايضا امرأة فلماذا ضربها عمر بن الخطاب عندما تغطت مثل الحرائر ؟ خلي كل الشيوخ وللفقهاء يجاوبوك على هذا السؤال ..بعد ان يلاقوا جواب ( ومش راح يلاقوا ) عندها يمكن ان نتجادل في غطاء الرأس الذي فرضه الشيوخ ولم ينزل الله به من سلطان . اقرأ اكثر في تاريخك قبل ان تعلق تعليق يضحك عليه القاصي والداني .. تحياتي
@@wasansaeed1134 انت ملتك ايه!؟
لا تقولي انك مسلمة
لان امة الاسلام قاطبة من عهد النبوة الى يومنا هذا مجمعة على أن الحجاب فرض على المسلمة
ولما نزلت اية الحجاب طبقها نساء الصحابة كما أراد الله تعالى حيث شققن مروطهن واختمرن بها فغطين وجوههن وصدورهن وكل اجسادهن
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل، لما أنزل الله: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31] شَقَقْنَ مُرُوطَهنَّ فاختمرن بها.
[صحيح] - [رواه البخاري]
الشرح
أثنت عائشة رضي الله عنها على النساء المهاجرات الأوائل، بسبب ما فعلن عند نزول الآية، وهي قوله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}، إذ شققن أزرهن فاختمرن بالأزر المشقوقة، وكن في الجاهلية يسدلن خمرهن من خلفهن فتنكشف نحورهن وقلائدهن من جيوبهن، فأمرن أن يضربنهن على الصدور والنحور ليسترن أعناقهن ونحورهن وأن يغطين وجوههن؛ لأن الخمار غطاء الرأس، فإذا ضرب على الصدر غطى ما بينهما، وهو الوجه، وهو فهم الصحابيات، كما قالت عائشة: (فخمَّرتُ وجهي بجلبابي)، وهذا صريح في المسألة، فلا يُترك لأدلة غير صريحة، وفيه دلالة على أن صدر المرأة الحرة ونحرها ووجهها عورة، لا يجوز لها كشفها، ولا يجوز للأجنبي النظر إليه منها.
اما بخصوص لباس العبدة ساجيبك اذا أصبحت عبدة واحتجت لان تلبسي لياس العبدة
او لا بأس اسمعي هذا الكلام من العلامة بن باز حيث يقول رحمه الله :
الأصل أن الحجاب للحرائر، هذا هو الأصل، الإماء ممتهنات للخدمة، والغالب عليهن لا يكن خطرًا من جهة السفور، من جهة الجمال، فالأحرار يجب عليهن التستر، والحجاب، وذكر كثير من أهل العلم -رحمة الله عليهم-: أن الأمة إذا كان فيها جمال، وفيها خطر؛ كذلك يجب عليها أن تحتجب؛ لأن العلة واحدة، فإذا كانت ذميمة؛ صارت كالعجوز، لا يجب عليها الحجاب، العجوز الكبيرة التي لا تريد النكاح، ولا تتزين، وهي من القواعد، قال الله -جل وعلا-: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ [النور:60].
العجوز الكبيرة التي لا تشتهى، ولا تتزين، ولا تعمل ما يرغب في النكاح، والأمة التي لا خطر فيها لا حجاب عليها.
الحجاب ليس فرض ولكنه من مخلفات العصر الجاهلي ،واحترام المرأة ليس بتغطية الراس بل باخلاقها ،لذلك لا تربط الاحترام بالحجاب لو سمحت .
أنتي لا متحجبة ولا عندك اخلاق يعني يا ريت تحذفي تعليقك
صحيح ممكن تكون اخلاقها جيدة حتى لو خرجت للشارع بدون ملابس..
ليس الشعر من يجذب الرجل اذا كان الهدف عدم تهييج الرجل.
صحيح ولو خرجت كما خلقها الله لاحرجا عليها لعنة الله عليكم الحجاب فرضه الله علا النساء من واجبنا تلبس الحجاب
اخلاق المسلمة يجب أن تظهر على شكلها ومظهرها حتى لا يطمع فيها الفساق
وهذا ما قاله القران الكريم " ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين"
اي ذلك أقرب ان تعرف المرأة المسلمة بحجابها وحشمتها الذي يدل على تقواها لربها فلا يطمع فيها مرضى القلوب
تبرج المرأة وكشف زينتها يعطي رسالة للفساق انها سهلة المنال فيطمعون فيها
والواقع خير شاهد
ولا يجادل في ذلك الا مجادل بالباطل او معاند
. لا يوجد لفظ حجاب بمعنى لباس ولا وجوب لتغطية الشعر.. سورة النور خاطب نساء النبي ونساء المؤمنين بتغطية الجيب وهي الصدر العاري والافخاد العارية حتى لا يؤذوهن وليس لاجل الفتنة كما افهمك شيوخك. ثانيا الآية تقول يا ايها النبي وليس يا ايها الرسول. معناه أن الآية موجهة في زمانه فقط وبسبب معين... للتفرقة بين الحرة والامة. حيث حرموا عليها تغطية صدرها.
ثانيا .لكل من عاملة نفسها مبشرة بالجنة وماسكة الموبايل و عمالة تنصح بالحجاب اقلك.غيرانة منها؟؟؟وفري نصحتك ليكي وانتي لابسة لباس راهبة الكنيسة ومعتقدة انك اشتريتي صك الغفران..حبيبتي كل وحدة تنصح بلبس الحجاب الذي فرضه شيوخك.. تعاني من الشعور بالنقص والدونية تجاه غير المتحجبات . لذلك ولانك غير مقتنعة به وتريدين نزعه .. ولاكن تخافين المجتمع.. تريدين أن ترتاحي نفسيا لما ترين كل النساء مغطيات شعورهن .. نصيحة الحجاب لا وجود له.تحرري وعيشي حياتك..
حرفيا كلامك صادقك❤
برافو عليك كلامك كله صح ودائما الحقيقة والواقع المر لا يتقبله الناس. الحجاب ليس من فرضا ابدا
أكبر كذبة خدعوا بها المرأة هي الحجاب. لا يوجد نص قاطع وواضح يفرض الحجاب على المرأة.
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@محمدرفقي-ذ7ذ
لكن لماذا كانت الخُمُر موجودة؟ هل وجودها كان عادة أم عبادة؟
@@objective3805
الخمار كان عادة تحول إلي عبادة بورود النص الشرعي فيه
@@محمدرفقي-ذ7ذ
هات النص الذي يثبت تحويله إلى عبادة؟
@@objective3805
انظر تعليقي بالأعلي
1 - الحجاب ليس فريضة إسلامية، إنما هو شعار سياسي رفعه تيار الإسلام السياسي للبرهنة على إنتشار شعبيتهم في الشارع ، والدليل علي ذلك أن كلمة (حجاب) وردت في القرآن الكريم في سبع سور كريمة هي (ص - الشورى - الأعراف - الإسراء - الأحزاب - فصلت - مريم ) ولا يوجد ولو آية واحدة في المرات السبع التي وردت كلمة حجاب بمعني زي أو لباس المرأة المسلمة أبدآ، ولكن وردت بمعاني مختلفة تمامآ، مثل قول الله تعالى في سورة مريم " وأذكر في الكتاب مريم إذ إنتبذت من أهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا" وفي سورة الشوري " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب".... وحتي حديث الوجه والكفين الشهير الذي روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها فهو لم يرد في صحيح مسلم أو صحيح البخاري، ولكن ورد فقط في سنن أبي داوود، وهذا الحديث أحادي ورتبته ضعيف ومنقطع عند كل علماء الحديث وبشهادة ابو داوود مدون الحديث نفسه الذي أقر بأن الحديث منقطع لأن السيدة عائشة راوية الحديث لم تقابل أو تعاصر خالد بن دريك الذي روي عن السيدة عائشة، والحديث المنقطع لا يعتد به حسب آراء علماء الحديث
2 - الخمار في اللغة هو كل ما ستر أو غطي اي شيء، مثل غطاء الإناء أو السرير أو الصدر وليس قاصرا أبدآ علي الشعر أو الرأس، فيقال خمرت المرأة الإناء أي غطت الإناء، وفي الحديث الشريف في الصحيحين " عن جابر بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله (ر)، أن الرسول (ص) قال :أخمروا الآنية اي غطوا الآنية، واوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء"..
اتق الله، ولا تعمم فهمك، على الناس فتشكلهم .. بارك الله فيك، (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) لست افهم من فطاحل الدين الذين افنوا اعمارهم تحت ركب اهل العلم، ولا اعلم من. صحابة النبي في ستر النساء.
@@murkoffcorp9903 اهل الذكر قديما فترة الصحوة كانو يقولون واجب تغطية وجه المرأة والان يقولون ليس واجب ولكن حرية شخصية! اهل الذكر في مصر قديما حرمو القهوة والان يحلونها!
@@Lee_n1290 نحن نحتكم لكتاب الله وسنة نبيه، لا علاقة لنا بالتخبط الذي يحصل... انصحك يكون شيخك الذي تأخذ منه الحق، صالح الفوزان، و الراجحي، عثمان الخميس ايضا.
طب م طبيعي يبقا في كلمات ليها كذا معني و طبيعي انك لما تضع الكلمة في سياق ليها معني غير لما تضعها في سياق تاني بس الخمار حضرتك ذكرت كل سياقات الخمار ما عدا سياق ( و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن ) و واضح ان المقصود الستر من الراس للصدر اللي لو واحدة بتلبس حجاب شرعي او خمار هتكون منفذة كده
ف واضح كده ان الحجاب فرض
@@murkoffcorp9903كانوا عباد سلاطين ولعبوا في الدين وطبيعي يشغلوا الجهال امثالك بالمرأه ولبسها بدلا ماتشوف حقوقك المنهوبه
يعني هل يعقل انكم تركتم او تجاهلتم ظلم المراة في المجتمعات العربيه والاسلاميه وخاصه خاصه في موضوع الشرف والعفاف التي تقتل في اغلب الاحيان لمجرد الشك وهي بريئه وطاهرة تقتل بدم بارد ويعاقب قاتلها بسجن سته شهور او سنه ولا تتحدثون عن هذة الامور لمنع حدوثها في مجتمعاتنا لانها تغضب الله ،نعم تغضب الله في عالي سماة تركتم هذة القضيه الهامه فيما يخص المراة وعبدتم شعر المراة وتتحدثون عنه وتصرون على النساء بانه فرض وعليهن تغطيه شعر راسهم اما قتل المراة الشريفه العفيفه لمجرد الشك فتصفقون له وتعتبرون قاتلها سواء اب او اخ بطل صاحب نخوة وشرف والله راح تتحاسبوا لان موضوع ظلم المراة بهذة الطريقه عار عليكم لانكم لو تصديتم لهذا الظلم ولم تسمحوا به لما وصلنا في مجتمعاتنا العربيه والاسلميه الى هذة الدرجه من ظلم المراة واضطهادها ، وصل ايضا الى درجه ان الرجل سواء زوج او اخ ان يحط في عرض اخته للتخلص منها من اجل المال او الميراث والعقاب ماذا سته شهور مقابل ان يخرج من السجن ويعيش حياته هل هذا عدل الله ،لا الله لم يامر بذلك وحتى ان كانت زانيه فعقابها الجلد والرجال في مجتمعاتنا يقتلون وبدون تردد او التفكر بغضب الله عار عليكم والسفيه من يسنمع لكم ولانجازاتكم التافهه في موضوع حجاب المراة وفرضيته
فين دليلك علي تعذيب النساء و ظلمهم و فين قتل المرأة العفيفة
عندنا بنت الجارة قتلها اخوها لانو ما بدها تتزوج يلعن كل الرجال@@user-txjhsnhus
الحجاب مجرد موروث اجتماعي لا اكثر
و الصلاة يالايشارب او الإسدال موروث اجتماعي برضو ؟
الحجاب كان موجود بالمجتمع
واقرة الاسلام وجعلة فرض علي المسلمات
لم أترك الحجاب حتى لو كانه ليس فرض ابد وانا احب الحجاب 😍😍
#من_موافقات_الوحي #5
🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸
🔹القرآن :
{...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...}
[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]
عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة.
ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها.
فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع.
.
{...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]
هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة .
.
🔹 العهد الجديد (الإنجيل) :
(قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة
فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل)
.
"5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ.
"6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11).
ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب
.
"وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9).
.
وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15)
وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها
يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة.
.
"لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10).
.
🔹العهد القديم (التوراة):
"31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر.
32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31).
.
قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a).
العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته
فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته.
.
((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) .
.
ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك.
((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة).
.
((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1).
#إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤
#لا_يأتون_بمثله
تحبي انك عوره
ماشاء الله ربي يثبتنا
هذه حريتك وراحتك في الملبس دون تقديس له
الله يثبتنا ☺️💪
“اثنان أهل الأرض : ذو عقــلٍ بلا ديــن وآخر ديِّنٌ لا عقل لهْ”
― أبو العلاء المعري.
و خير الناس ذو العقل و الدين
ولما تقدسون هذا القول كأنه منزل
#من_موافقات_الوحي #5
🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸
🔹القرآن :
{...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...}
[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]
عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة.
ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها.
فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع.
.
{...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]
هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة .
.
🔹 العهد الجديد (الإنجيل) :
(قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة
فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل)
.
"5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ.
"6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11).
ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب
.
"وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9).
.
وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15)
وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها
يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة.
.
"لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10).
.
🔹العهد القديم (التوراة):
"31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر.
32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31).
.
قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a).
العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته
فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته.
.
((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) .
.
ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك.
((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة).
.
((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1).
#إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤
#لا_يأتون_بمثله
طيب وش تبغى انت الحين؟؟؟؟؟
اصبحنا بعد الحجاب بعقول محجبة لاتريد التفكير ولا تريد فهم ما تعرفه ..فقد قام الحجاب بما هو مطلوب منه كما خططت لذلك مخابرات امريكا تماما لانشاء مناخ متطرف يفكر اغبياؤه في الجهاد وصناعة جماعات ارهابية لتحقيق مصالح امريكا ضد الصين وروسيا والهند بالايجور وكشمير والشيشان وتقسيم كل الكيانات الكبيرة .وتفتيت الدول العربية ايضا .وسوريا هي اكبر مثال لهذا الجهاد الارهابي الذي هدم الوطن ومازال يخرب ليبيا واليمن والعراق وكان يستهدف مصر اولا ..ولكن قوة الجيش المصري وفطنة الشعب منعت ايادي التخريب عن مصر. ومازلنا مستهدفين ..ولكن رفع كفاءة الجيش باستمرار تحفظ مصر من التقسيم والانهيار ..
.منه لله السادات
الحجاب ليس سوا عادات وتقاليد حتى اليهود كانوا يتحجبون
اخ تفوه عليكم الله يلعنكم
اقول لكل المتابعين والمصابين بلوثة الحجاب ...لو قرانا الاية .سنجد كلمة بخمرهن ..والتي خدعكم بها شيوخ الضلال ..علي انها فرضت الخمار ..وهي تماثل من جلابيبهن بسورة الاحزاب 59 فهل الجلباب فرض ؟؟؟؟ ..الكلمتين متطابقتين لغويا. وذكرت بالقران اضطرارا للتعديل فقط ..ولم يفرضهما طبعا ..لانه نزل ووجدها ملابسهم وعدلها لتقليل ظهور العورات الجنسية فقط ...وهي مثل فستانك وجاكتتك وفانلتك وقميصك ..فلو قال لك القران يا اخي .. دخل قميصك في بنطلونك ..فهل هذا فرض للقميص ؟؟؟؟.. .هذا ما قاله القران تماما للمراة ..نزلي خمارك علي جيب جلبابك ...لستر الصدور العارية . ....وبالجمع خمرهن علي جيوبهن ...فكيف بكون الخمار فرض ؟؟ وسبب النزول اصلا هو الجيوب ؟؟؟ ..لانها كانت متسعة ويخرج منها الصدور وكل الشيوخ تعرف هذا و يعتمون عليه لتحويل النص الي شعر المرأة ...فكر يا اخي وشغل مخك ..فالنصوص كلها لم تهتم الا بالعورات الابيحة التي كانت واضحة في اربع ايات كبري وحديثين شريفين ...ومستحيل يشاهد القران عورات المراة التناسلية مكشوفة فينزل اياته ليغطي راسها او شعرها من فوق ؟؟؟ .. هذا جهل واستخفاف بالعقول ..لان القران لن يقع في هذا المازق ابدا ..فهو اختراع لم يخطر ببال القران مطلقا ..
بارك الله فيك
والله انت يالي منخدع الايه بقيت علي فرض ارتداء الخمار واضافة له ايضاء تغطيه الرقبه والصدر الدليل قوله تعالئ وليضربن بخمرهن على جيوبهن
@@imeneki127 الله يهديه قبل فوات الاوان من ينكر فرض الحجاب كفر لي انه انكر ايات كتره تفرضه
@@hihihiftclmjijnkk اولا عليك ان تفرق بين " فريضة ، فرض “ و ”كتاب ، كتب عليكم “ !! القرآن علم دقيق و ليس بشري علينا ان نقف امام كل حرف و كلمة و ليس الروايات و الخرافات . و السلام عليكم . انصحك قناة بن عكراش خليد
@@hihihiftclmjijnkk اذا كانت خمرهن فرض للخمار ..يبقي جلابيبهن فرض للجلباب .. انت تعرف عربي ولا واخد الحكاية فهلوة ...؟؟ التفكير بسطحية سهل للشيوخ خداع الناس وخصوصا لانهم اخفوا عنهم ان المراة بصدر الاسلام كانت مفضوحة ومكشوفة ..رقبة مين ياريس ..المراة صدرها عريان ويظهر كله .ويتدلي من الجيوب وانت طالع تكلمتي زي النصابين عن الرقبة ..هي الرقبة تنزل لها اية برضه ..ليه هي عضو ابيح ؟؟؟ ..مين اللي فهمك الهبل ده ؟؟ النظر بموضوعية والتفكير بشكل عام يجعلنا نفهم ان الايات كلها. انزعجت من فضايح جنسية وتناسلية. فجة ..ومستحيل تنزعج من ظهور شعر المراة او رقبتها ..لان شعرها فعلا كان يظهر عندما تطير الطرحة بالهواء او تنزلق بلا اي غضاضة او اشارة لتغطيته اصلا. ..ووجود الطرحة قبل الاسلام هو شيء مؤكد من لغة النص الذي طلب استعمالها نظرا لانها لبس الجميع. رجال ونساء واستغلت وجودها لتوجيه اطرافها للامام لتغطي الجيوب اي المنطقة اعلي الصدر لتحميه من الظهور لانه بلا حمالات صدر تحته لتحمي الصدور من التعري الكامل ..وهذا هو سبب نزول الاية الوحيد ..ولا فكرت الاية في شعر او رقبة المراة بتاتا ...والشيوخ الافاضل في عصر الضلال الحالي اخفوا. تماما شكل ملابس وظروف البيئة عن الناس وكان المراة مستورة ومتغطية والايات نزلت لتغطي المتغطي ..ياسلام سلم !! ... طبعا الكلام كله بالعكس لان الناس لا تعلم ان المراة كانت تلبس جلباب قصير نسبيا علي اللحم وبدون ملابس داخلية. بتاتا ولا حمالات صدر ولا كلسونات او اندرات ..والجلباب كثيرا ما يكون خفيفا. ويكشف جسمها كله كما. ورد في حديث اسماء. الذي ينكره السلفيين ..ولكن هذا موجود ايضا في حديث بنفس المعني وهو الكاسيات العاريات ويتحدث عن نفس ملابس اسماء التي تظهر المرأة. لابسة ومش لابسة ..او لابسة من غير هدوم ...ولما تعرف ان النساء كانت تطوف الكعبة عرايا تماما وهذا نهت عنه الاية في الاحزاب ٣٣ وقالت انه تبرج الجاهلية الاولي المبالغ فيه ...واما تعرف ان المراة تذهب للتغوط بالعراء وتنكشف مفاتنها التناسلية تماما لو لاحقها الشباب ولذلك طلبت منها. الاية اطالة الثوب لاعطاء انطباع عن العفة فلا يلاحقها. احد ويطلع علي عوراتها ...ولما تعرف ان اية الاحزاب ٥٣ نزلت لنساء النبي خصيصا داخل المنزل لتحمي عوراتهم من الانكشاف. أمام ضيوف المنزل الرجال الذين يملاون منزل الرسول الصغير وطلبت فاصل بين الجنسين داخل هذا المنزل لهذا السبب حماية لعوراتهم وهم بملابس منزلية خفيفة وحماية لهم من التحرش او التلامس الجسدي المحتمل جدا بشكل عفوي او متعمد من ضعاف النفوس ..ولما تفكر في انهم جميعا رجال ونساء بدون كلسونات او اندرات ..يبقي الالتصاق الجسدي في الزحام يصنع كارثة. و لاحظ سيدنا عمر شيئا اساءه. وابلغ الرسول به. فلما استاء نزلت الاية لتلحق الفضايح وتمنع الشهوة الجنسية التي تتاجج من جراء هذا من الفاعل والمفعول به ..وكان طلب الاية واضح .(.من وراء حجاب ) ..يعني وراء فاصل او حاجز ..فهو مستحيل يكون حجاب للراس لان المشكلة جسدية جنسية من تحت ..يبقي الكلام و السياق العام للايات التي تخص المراة كلها نزلت لتقليل الفضايح من تحت ...هل هناك اي فرصة لتفكر اية واحدة في شعر او رقبة المراة يا محترم ؟؟ ومجانين كتير عاوزين يغطوا الوجه كمان ..يعني المراة تبقي مفضوحة من تحت وتنزل الايات عشان تغطي راسها او شعرها من فوق ؟؟؟؟ 😃. 😃 ...اما خمرهن ..فهي الكلمة المظلومة بالاية. والتي استخدمها الخبثاء. والنصابين والجهلاء لخداع الناس و لفرض الخمار وهذا عبث باللغة العربية ...فالفرض يكون باللفظ افعلوا ..ولا يقول بواسطة ما تلبسون ..فهي مثل فستانك او قميصك او فانلتك .وهي كلها ملابس الشخص المخاطب وليست فرض عليه ...الخداع يبدا من التعتيم وتقديم معطيات خاطئة فتكون المخرجات فاسدة والنتائج ..ضلال كامل بعيد عن الحق والحقيقة ..ولذلك فان اسر شيوخ مصر جميعا قبل السادات كانت تكشف شعرها. مثل الباقوري وزير الاوقاف وعبد الرحمن تاج شيخ الازهر ..وبنت مرشد الاخوان لما كانت بكلية الطب وهذا تسمعه في خطاب لعبد الناصر ..لان الشعب كله كان في عصر تنوير ويكشف شعره كما سمح القران تماما . قبل الغزو السلفي وتزوير الدين والتفاسير الكاذبة البعيدة عن نص الايات وهدفها. .وهناك تفاصيل اخري ..ولكن هذا يكفي ويشير للحقيقة بجلاء ..واهلا بيك
0:43 فعلا الحجاب ليس فرض بالدليل من القرآن. و لم يقل احد ان لا تتحجب المرأة ولم يقل احد اخلي الحجاب. الآيات واضحة الحجاب ليس فرض.
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
كل ما حرم الله سبحانه تعالى جاء بنص شرعي صريح ولا يقبل التأويل لا من شيوخ ولا من ناس عاديين. والحجاب لم يحرم بنص شرعي صريح كتحريم الخمر وأكل لحم الخنزير و و و و...وشيوخنا فرضوه على النساء و جعلوا المرأة ليس كإنسان وشقيقة الرجل في الحياة. بل جعلوها من رأسها إلى قدميها عورة. وجب عليها الخمار والحجاب لكي لا تثير شهوات الرجل وتوقع به في الرذيلة... مسكين هذا الرجل. وياأسفاه على ما تعاني المرأة المسلمة لحد الان من تأويلات أئمة وعلماء الدين قديما. وياأسفاه أننا لا نقبل حتى النقاش في هذا الموضوع أو البحث فيه ومراجعة بحوثنا فيه. في كل المجتمعات والحضارات هناك أعراف ولكن هذا لا يعني أننا ننسب هذه الاعراف الله تعالى ونقول ربي قال كذا وكذا... حسبي الله ونعم الوكيل.
دائما اكرر نفس الكلام ولا احد يصغي للاسف المرأة مضطهدة وينظر لها علي أنها مجرد شهوة وأداة للجنس أتمني أن يدركوا أن الحجاب مجرد بدعة ابتدعها الشيوخ وعلماء الدين
النص واضح، فخمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@amirhassan7611
في العهد النبوي بادرت النساء على الفور بتنفيذ الآية، قبل وجود الشيوخ وعلماء الدين.
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها).
وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر.
جيوبهن يعني صدورهن ايام الجاهليه كانوا النساء يبلسون ملابس مفتوحة الصدر و يبلسون الذهب وهي متدليه وكانت نوع من اونواع الزينه المغريه وقد حرمها الاسلام فقط
الجيوب الصدور والخمر غطاء الراس كانو بضعو الغطاء ويجعله للخلف والصدر باين فنزلت الايه ان يضربو خمورهن على جيبوهن اي يضعنه للامام لتغطية الصدر لو المقصود فقط غطاء الصدر لقال يغطوا جيبوهن مش يضربو بخمورهن على جيبوهن الايه واضحه
كلمة حجاب ليس لها علاقة باللبس أولا و هذا اللبس ليس فرضا طبعا
استخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث، وهذا لا يطعن في فرضية الحجاب المتعارف عليه الآن الوارد في سورة النور.
لو كان لديه دليل حقيقي على فرض لما بدأ حديثه بالإتهامات و الفرضيات على خلفية من يشككون به فالجانب الآخر حجته القرآن و اذا لم يقتنع مناصر التراث فيأتيه بدليل من ما هو اصدق من القرآن بالنسبة له و هي كتب الروايات المنسوبة للرسول ... عندك دليل من القرآن ادخل به فوراً بدون لف و دوران
اسمحلي كلامك غير مقنع خالص خالص. و ايضا تريد ان تغطي المرأة وجهها ؟؟ هذا ظلم و فرض شيء بالقوة لم يفرضه الله سبحانه و تعالى . فرض الجلباب و النقاب على المرأة معناة ان المرأة لم تخلق الا للعملية الجنسية و انها كلها عورة حتى قدمها ااا و هذا غلو و غلو في الدين و الدين دين يسر و ليس دين عسر. ماذا عن المرأة التي لها مشاكل صحية و أمراض كالربو و مشاكل تنفسية و بوليبات في الانف ؟؟ و ماذا عن فيتامين د الضروري جدا لصحة الانسان ؟؟ كيف تأخده المرأة و هي كلها مغطاة ؟؟ حتى غير منطقي يعني ااا يعني الرجل يتنفس تنفسا طبيعيا و يعيش حياة طبيعية بينما المرأة تعيش طول حياتها ممنوعة من نور الشمس و من التنفس الطبيعي ؟؟ الله أسمى و أعدل من ان يخلق انسان في احسن صورة ثم يطلب منه ان يغطي كل شيء بينما يسمح للآخر بأن يكشف وجهه؟؟
يريدون ان يجعلو من المراة عورة كلها على بعضها و يجعلوها تكره الله بسببهم
العمليه الجنسيه هداء فطره بشريه الله فطر عليه الخلق ؟؟؟وبعدين الحجاب عبادة وستر وفرض بنص القران في قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )
ويل لهم من كل امرأة ظلموها يوم الحساب ❤
@@هشامبربه ماهو الخمار في هذه الاية؟ الخمار على حسب حديث رسول الله خمرو الانية و المعنى للحديث غطو الانية يعني الخمار غطاء طيب نغطي ايه؟ الجيوب وماهي الجيوب؟ الجيوب في اللغة العربية تعني منطقة الصدر للنساء اي بشكل واضح المعنى غطو صدوركن
@@Lee_n1290 الكتبي عبدالله رشدي في هداء القناه عنده حلقه كامله عن الحجاب ورد علي اسئله كتره من المشاركين والخمار كان موجود ما قبل الإسلام وكان النساء ترتديه ولكن تكشف في جيبه وشعره ✋وعندنا فرض الله الخمار أمر بيا ارتدائه مع ضربه علي الجيب منطقة الصدر لي ان الايه تقول ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )✋ولم يقول الله : ( وليضربن على جيوبهن )لو كان الهدف فقط تغطية جيب كم يزعم البعض
كلام كله جهل هو ايه عمل متوارث هو الدين بالوراثة انت بتتكلم زي اهل قريش لما رفضوا دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب انهم وارثين دين ابائهم مع ان كل سيدات العالم الاسلامي زمان غير محجبين ولم يظهر الا بعد ظهور التيار الوهابي فقط كلامك غير مقنع ولم ترد بمنطقية طيب لما يكون في شاب شعره حلو حجبه علشان ميكونش فتنة كفاية جهل بقى
الزعم أن الحجاب لم يظهر الا بعد ظهور التيار الوهابي كلام تدليس علي الحقائق، الحجاب يستند إلى نص قرآني يتداوله المسلمون منذ أربعة عشر قرنا، والتزمن به ملايين المسلمات.
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
@@محمدرفقي-ذ7ذ الفقهاء حىفوا معاني كتاب الله و هذا واضح في تحريفهم لمعنى الخمار خمر هي مل ما يغطي و منهم من قال هو ما يغطي الوجه و اهر الراس و اخر ما نغطي به النبيذ ليتخمر فعامة الخمار هو كل ما يغطي و الله امر بتغطية الجيوب و ليس الراس الراس ليس جيبا و زيادة على هذا النساء في زماننا بتن قادرات على تغطية جيوبهن بخمور اخرى غير خمور الراس فما الداعي من خمار الراس ان كن يغطين حيوبهن بخمور اخرى مشكلتكم هي المرأة و لا اعلم لماذا تتدخلون في شؤونها
@@meriemmeriem9727
ما هو مصدر كلامك أن الخمار هو غطاء بشكل عام وليس حصريا لرأس المرأة؟
@@محمدرفقي-ذ7ذ ارجع لمعجم ابن فارس و ستفهم و عد الى الدلالات الصوتية و اللحاديث نفهم القران من الجذر و ليس ما هو متواتر
@@meriemmeriem9727
إذن الرجوع إلي كتب اللغة مصدر لمعرفة معني الخمار.
نعرض لكلام ابن فارس في "مقاييس اللغة" في أصل (خَمَرَ): ( والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة ).
هنا الخمار: خمار المرأة وهو غطاء الرأس.
وقال الثعالبى فى "فقه اللغة وسر العربية" فصل فى ترتيب الخمار: ( البُخْنق: خِرقة تلبسها المرأة، فتغطي بها رأسها، ما قَبَلَ منه وما دَبَرَ، غير وسط رأسها. ثم الغِفَارة ، فوقها ودون الخِمَار. ثم الخِمَار، أكبر منها ).
هنا الخمار ما تغطي به المرأة رأسها.
وقال الراغب الأصفهاني في "المفردات في غريب القرآن": ( أصل الخَمْر: ستر الشيء، ويقال لما يستتر به: خِمار لكن الخمار صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} ).
ويشهد شعر العرب في الجاهلية على أن الخمار معناه العرفي غطاء الرأس.
• قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن:
وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَـــــاحِ لَقِيتُم *** وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ
مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا *** تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ
الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس.
• ويجعل الأعشي الشيب للمرء كالخمار فهو يتبدل به بعد الصبا حكمة:
وإنَّ أخاكِ الّذي تَعْلَمِين *** لَيَالِيَنا إذْ نَحُلُّ الجِفَارَا
تَبَدَّلَ بعدَ الصِّبــا حِكْمَةً *** وَقَنَّعَهُ الشَّيْبُ منهُ خِمَارَا
• ويشبه طرفة بن العبد حاله حين كان سادرا كالمغطي رأسه بخمار، فلما عاد إلي صوابه كأنه كشف عنه خماره:
كنْتُ فِيكُمْ كالمُغطّي رأسَهُ *** فانجَلى اليَوْمَ قِناعي وَخُمُرْ
سادِراً، أحسَبُ غيّي رَشَداً *** فتناهَيْتُ وقد صابَتْ بِقُرُ
سادر: لا أهتم ولا أبالى ما أصنع.
• وقال بشر بن أبي خازم يصف بياض غرة فرسه:
يَظَلُّ يُعارِضُ الرُكبانَ يَهفو *** كَأَنَّ بَياضَ غُرَّتِهِ خِمارُ
يعارض: يقابل
• ويجعل الحُطَيئَة الشيب خمار في شيخوخته
وَقَنَّعَني القَتيرُ خِمارَ شَيبٍ *** وَوَدَّعَني الشَبابُ وَرَقَّ عَظمي
القتير: الشيب. ألبسني القتير خمار من الشيب
إذن الخُمُر التي أمر الله تعالى المؤمنات بضربها على جيوبهن هي خُمُر معهودة ومعروفة من عهد الجاهلية إلى غاية نزول الآية في عهد الإسلام، وكن يستعملنها لتغطية رؤوسهن، حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله (خُمُرهن). ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس.
انا اقول انت كشاب هنا ما تتكلم على الحجاب لانه ما تشوف معاناته ( ما اعارض حجاب ) بس قول خيرا او اصمت ما تقول و ليش ما تصبري !!!
الشاب يقول زيك اللحيه تاتيني منه حساسيه وكله في سبيل ارضاء الله سبحانه وكله بيا اجره الله غني عن عبادتك احتي انتي مخيره ولستي مسيره
@@hihihiftclmjijnkkو اللحية ليست فرضا أيضا. قعدتو تصعبو و تعقدو الأمور حتى نفرتو الناس من الدين.
نعم ليس فرض......إنكشف كل شيء وشكراللأنترنات عرفتنا بأشياء كثيرة.......والكذب والحلفان الكاذب للزوجة حلال هههههه حسب أبو حنيفة الخمر ليس حرام إلا القدر المسكر.....خديجة رضي الله عنها.....أسكرات أبيها للزواج من النبي........المؤلفة قلوبهم لا ننساها أيضا.......وعرفت رضاع الكبير وهو مصيبة كبرى........والأكبر شرح الحديث......الولد للفراش وللعاهر الحجر.... ووووووووووالمهم هناك مصائب
الحجاب امر جيد لكنه شئ عرفي و ليس ديني
يعني جرى العرف الاجتماعي عليه في مختلف الثقافات العالمية منذ القدم
طبعا لا يختلف احد انه لا يوجد اي اشارة بالقرأن بتغطية شعر المرأة
لكن الايات الواردة هي عامة تتعلق بالستر و العفة حسب معايير ذلك الزمان
😂😂😂😂
اول من لبسه اليهود والحجاب بدعة الدين يسر مو عسر
الضيف قال ان النساء المحترمة تتحجب يعني غير المتحجبة غير محترمة!!!
كلام الهلالي صحيح..ليس هو امر رباني بل استنباط الفقهاء قابل للاخذ والرد
🤣🤣الله يقولك في القرآن ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) صدق الله العظيم لا شنو دخل الفقهاء في الموضوع وهوه الكذب والطلع
وهل شعر المراه يثير الرجل ...ام ان عبودية المرأه تستهويكم ...صححوا مفاهيمكم الموروثه ...
لم تفهم الايات بتاتا بل تكرر اقوال
شيوخ الدين من 1400عام....
ليس هناك لباس اسمه حجاب لذلك
لم يذكر في القرآن و لو مرة واحدة.
كلمة حجاب يعني ستار يفصل بين
شخصين حيث يمنع رؤيتهما كجدار
أو باب أو نافذة أو غير ذلك...
ذكرت كلمة الحجاب كفاصل او حاجز بين نساء النبي داخل المنزل وضيوف الرسول الغرباء الذين كان يكتظ بهم المنزل ويحدث بالمنزل الصغير زحام يخلق تلامس جسدي محتمل ومتعمد من البعض ولما نعرف ان المجتمع كله رجال ونساء يلبسون الجلباب علي اللحم لان الملابس الداخلية لم تعرف الا. بعد زمنهم بالف عام باوروبا ولهذا فان اي تلامس وهم. بهذه الحالة . يؤجج الشهوة جدا ويدفع الجميع. للانزلاق في المعاصي ...وهذا يجعلنا .نفهم سبب طلب الحجاب الحاجز بين النساء والضيوف ..وهذا طلب يخص منزل الرسول بهذا الوقت ويتخيل الاغبياء ان الاية طلبت حجاب للراس وهو لن يحل المشكلة لانها لم تكن بالرؤوس ولكنها كانت جسدية ..من تحت ..وحجاب الراس سيعقد المشكلة ولو كان نقاب كما يتصور الاغبياء فسيدفع الجميع ويشجعهم اكثر. علي التحرش المتبادل بين الجنسين .. وانا الوحيد الذي استنتجت سبب هذا الحاجز بنص الاية .التي قالت من وراء حجاب ولم اسمعه. من اي مخلوق .. ..وكلمة ( من وراء ) لغويا. تعني ( من خلف ) ..ولكن الناس جهلة والشيوخ تستغل جهلهم لتقنعهم باي غطاء او علامة علي راس المراة .وانا مش فاهم ماهو سر العداء المستحكم بين الشيوخ ورؤوس النساء ..وهذا لاهدف له الا الفرز الديني الذي صنعه الحجاب. ومعه ازداد التعصب وتجريح غير المسلمين لتنشا الفتن الطائفية التي حدثت بعد الشعراوي والحجاب وقتل فيها الكثير من الابرياء بسبب الهوية الدينية .. ..وجنون الحجاب انتقل للمجتمع كله. ولوث العقول. لدرجة ان الناس باي قرية او مدينة ريفية تشتم وتبصق علي من تخلع الحجاب وتتهمها في شرفها وتنزع عنها دينها .لان المدرسين الافاضل وشيوخ الازقة .علموا الناس ان من تكشف شعرها تخرج من الملة . !! 😀.ومن يظهر شعرها ستعلق منه ..وهو حديث الاسراء الكاذب لخداع الناس. ..والاسوا من هذا ..ما اتحفنا به الشعراوي لما قال ان المراة التي تكشف شعرها. تدفع زوجها للشك في سلوكها ونسب اطفاله منها .. فهو كان شخص بلا ضمير لان اموال البترول خربت ذمم الشيوخ باوامر امريكية .وكانت النتيجة ..هي عفريت الحجاب الذي يؤمن به الناس بيقين كامل اكثر من الايمان بالاسلام نفسه ..منه لله السادات .فقد انتج جيلا مضطرب جنسيا ونفسيا بعقل يرتدي الحجاب. ليتم تعطيل الفكر. والمدنية بشكل مستفز
حضرتك عايز تقنعني ان علماء الدين و الصحابة و التابعين و كبار التابعين و المذاهب الاربعة كلها غلط و حضرتك اللي صح
و كلمة حجاب فعلا معناها ساتر بين حاجتين و الخمار و الطرحة بيأدوا معني الساتر اللي انتا بتتكلم عليه ده
ثانيا الدليل علي فرض الحجاب و ( و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن ) حضرتك مش عايز تبحث عن تفسير الآية و عايز تحلل حاجة حرمها ربنا
محدش عنده اي مانع من ان المرأة تلبس الحجاب ولا لا احنا بس بننصح و هيا حره و ادعيلها بالهداية لكن هيا متحللش الحرام
@@user-txjhsnhus
أولا أنا إمرأة 😆
ثانيا الآية تتكلم عن فترة زمنية كانت
النساء العربيات تسدلن خمورهن للوراء
و تربطهن تاركة الصدر مفتوحا ما
كان يثير البلطجية من الرجال
فيؤذيهن و يتحرشن بهن في مجتمع
بدائي فوضوي فنزلت الآية تحث
النساء على إصلاح خمورهن بطريقة
إخفاء الصدر الذي كان مكشوفا
و الذي هو من إحدى زينة المرأة
و هذا لحماية النساء على أنفسهن
من أذى الرجال.......
@@ravioli-l6o و ايه هوا الخمار من وجهة نظرك
@@user-txjhsnhus انا بارد عليك ..حجاب الراس كان موجود من الجاهلية وهذا ما ذكرته الاية لماقالت بخمرهن ..وكانت عاوزة تغطي الصدور التي تتعري بسبب اتساع الجيوب او فتحة الجلباب ولعدم وجود حمالات صدر تحتها تحميها من الخروج او الظهور بكاملها في اي انحناءة ..وعشان تعرف ان العلماء نصابين ..فقد قالوا عن خمرهن انها فرض للخمار وهذا مخالف لقواعد اللغة ..لان الامر يكون بالقول افعلوا او البسوا .ولا يكون بالقول خمرهن ..فهي لغويا تماثل جلابيبهن ..فهل الجلباب فرض ؟؟؟؟؟؟ . هي ملابس النساء وقت الجاهلية وذكرت لتعديلها فقط لستر العورات الجنسية .. وليس لفرضها ..واللي يقول انها فرض راجل نصاب وغبي ..وكل العلماء. بشر. وعقولهم محدودة .
وليس كعقلي او عقل اي مثقف يشغل مخه ..ولما تقرا الايات الاربعة المشهورة بسورة النور والاحزاب. تجدها تحاول لملمة الفضايح الجنسية والتناسلية المكشوفة ..صدور عريانة ..وعورات تناسلية تنكشف وقت التغوط ونساء تطوف الكعبة عرايا ..ونساء تلبس جلاليب علي اللحم واجسادهم تظهر بضوء النهار بشكل مثير خصوصا لما يكون الجلباب شفاف لو رقيق كما ورد بحديث الكاسيات لان الملابس الداخلية لم تعرف الا بعدها بالف عام ... ..وحتي نساء النبي نزل لهم نص يحميهم من التحرش الجنسي من ضيوف الرسول. بالبيت .وكان النص ..من وراء حجاب ..ويعني من خلف حجاب فاصل او حاجز. ..وليس بكل النصوص. اي شيء يخص راس المرأة. لان راس المراة لا تشكل اي انزعاج. للقران. او للناس. لانها ليست سبب التعري التناسلي والفضايح الجنسية ...مين الحمار اللي قال ان القران اقترب من راس المراة باي غطاء ؟؟ ..انه كلام العلماء ومكانه سلة المهملات لأنه. لا وجود له بالدين. اصلا
الحجاب بمعني " الطرحة " او " الايشارب " قطعة قماش لتغطية شعر المراة بدعة من بدع الاخوان المسلمين ومن شعارات الاسلام السياسي الباطل فرض بالقوة على المراة المسلمة من قبل الحركات المتشددة وليس فريضة اسلامية . لا يوجد في القرآن ولا في السنة ما يعرف اليوم بالحجاب بمعني تغطية راس المراة وشعر المراة ليس عورة وأن الخمار التي كانت ترتديه النساء في ذلك الوقت هو زي تقليدي وعادة اجتماعية، وما جاء في القرآن بسورة النور الاية رقم 31 هو أمر بتغطية فتحة الصدر اي ضرب الخمر على الجيوب من اسفل الرقبة يقصد به تغطية الصدروليس فرض تغطية شعر المراة.وهناك حديث ورد في صحيح البخاري مفاده أن النساء كن يتوضئن مع الرجال في حوض واحد في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والخليفة أبو بكر الصديق ، ومما يترتب على هذا بكشف الوجه والشعر والذراعين من أجل الوضوء.أما عن آية الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب موجهة لأمهات المؤمنين خاصة اي زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذن الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب المقصود ليس ملبس وإنما ساتر يفصل بين زوجات النبي وبين من يسألهن متاعا بحيث لا يرى كل منهما الآخر .اما في سورة الاحزاب الاية رقم 59 هي التمييز بين الحرائر والإماء مستشهدا كذلك بحادثة ضرب عمر بن الخطاب لجارية أخفت صدرها و أن هذه العلة قد انتفت لعدم وجود إماء وجواري في العصر الحالي اي أن إدناء الجلباب الوارد في القرآن يعني تغطية الساقين .اما حديثان عن النبي (ص) يستند إليهما في فرض غطاء الرأس فقد روي عن عائشة عن النبي (ص) أنه قال : "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت ( بلغت) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا وقبض علي نصف الذراع".وروي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله (ص) فقال لها: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا، وأشار إلي وجهه وكفيه".ونلاحظ أن هذين الحديثين من ما يسمى بأحاديث الآحاد التي رويت من خلال سلسلة وحيدة من الرواة، خلافا للأحاديث المجمع عليها أي تلك التي تكون متواترة أو مشهورة أي تلك التي رويت من طرف عدد كبير من الناس لا يمكن أن يتفقوا على الكذب أو التدليس، ومن جانب آخر فإنه رغم رواية الحديثين عن واحدة -هي السيدة عائشة زوج النبي (ص) - فإنه قد وقع تناقض بينهما، ففي الحديث الأول قيل أن النبي قبض علي نصف ذراعه عندما قال الحديث، بينما قصر الثاني الإجازة علي الوجه والكفين.الحديثين وردا فقط في "سنن أبي داود" الذي يُعرف بعدم اكتراثه بضبط الرواة و الأسانيد.فلا يوجدان لا في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم و لا في موطأ بن مالك أو أي من كتب الحديث المعروفة كالسنن و المسانيد و لا في مستدرك الحاكم ويمكن للقارئ أن يتأكد من صحة هذا الأمر بالبحث بنفسه في هذه الكتب او ان يبحث على الانترنيت أو أن يسأل بعض الإسلامويين أن يثبتوا عكس ما نقول.فإذن هل يمكن لنا كمسلمين أن نبني عقيدتنا و نمط حياتنا و مصيرنا الأبدي على حديثين متناقضين لا شيء يؤكد نسبتهما للرسول عليه السلام؟؟ الجواب المنطقي عن هذا السؤال هو بالطبع "لا".اذن لا يوجد بتاتا لا في كتاب الله و لا في سنة نبيه الصحيحة المتواترة ما يدل على وجود شيء اسمه "فريضة الحجاب" بمعنى تغطية الرأس وشعر المراة ليس عورة فهو حكم باطل .اللهم اني بلغت اللهم اشهد والله على ما اقول شهيد .الحمد الله على نعمة الاسلام وصلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين .
لماذا يقولون أنه معلوم من الدين بالضرورة
اكبر كذبة كلمة الاجماع
فعلا الحجاب ليس فرض والله ماهو فرض
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
@@محمدرفقي-ذ7ذ نعم الخمار ما تغطي به المرأة العربية رأسها، قبل نزول الاية كان الجميع يغطي رأسه بسبب حرارة المنطقة، كانت النساء اصلا تضع خمارا ولا تغطي صدرها/جيوبها، فنزلت الاية لتأمرهن بتغطية جيوبهن بتلك الاخمرة.
@@potatoffu
تعيين ما تحصل به التغطية وهو الخُمُر يدل علي أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@محمدرفقي-ذ7ذ كيف عرفتي انو مع المحافظة على تغطية الرؤوس؟(هم اصلا كانوا يغطوا راسهم من الشمس يعني مش لسبب ديني)
@@talafahmi5558 لايه واضحه وصريحه الايه بقيت علي ارتداء الخمار بيا الاضافه الئ تغطيه الجيب ايضاء معه ولم تاتي الايه بقول وليضربن علي جيبهن بل قال بخمورهن يعني شرط ارتداء الخمار
من وراء حجاب يعني، احد يطرق باب منزل والمرأه من الداخل غير مستوره فوصاها الله ان لا تظهر زينتها فاتحه الباب بل من وراءها
يستعمل الحجاب فى القرآن والسنة بمعنى الساتر بين شيئين ويكون من جدار أو حاجز أو ستارة. ولا يطلق على معنى من معانى اللباس الذى تلبسه النساء.
الحجاب الوارد في قوله تعالي {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} عني حديث الرجال الأجانب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم من وراء حاجز فلا يرون شخوصهن، فأمهات المؤمنين لا يرين الرجال، ولا يراهن الرجال وإن كن مستورات الأبدان.
• قال ابن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
لان الخمار في الجاهلية موجود عند كل النساء فقط البعض منهن تكشف عن جزء من الرقبة لذلك نزلت الاية
الرقبه؟ روح تثقف في دينك
نعم كان موجود ولكن الايه نزلت تفرض ارتدائه مع تغطية الجيب ايضاء لي ان الله قال ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) ولم يقول ( وليضربن على جيوبهن )
الحجاب فرض😊 ❤والدليل مذكور في القرآن الكريم والسنة النبوية في القرآن: قوله تعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من حجابهن ذلك انى أن يعرفن فلا يؤذن وكان الله غفورا رحيماً ❤وفي السنة : قال ابن العباس رضي اللّه عنه : امر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة❤
جلابيبهن *
تحريف للقرآن أعرف الأيات الأول بعدين احكي
أدنى * يؤذين
من هم مراجعكم كلهم من الوهم وحاقدين على الانثى والبخاري وغيره كلهم كانوا شعراء في العصر العباسي فكيف اصبحوا يحللون ويحرمون البخاري اصله فارسي كيف تجعلوه مرجعكم دون كتاب الله العظيم .....
لان الكتب الاباحية للبخاري و الطبري و ابن إسحاق مكنتهم من ابعاد المسلمين من كتاب الله و خلق علوم جديدة اسمها علم السنة و علم الفقه و علم الشريعة حتى ينفوا ايات و احكام الله و يقنعوا المسلمين أن التدبر في القرآن و فهمه شرك للانسان العادي و لا يجوز إلا للعلماء العظماء الحافضين سنة دخول النبي بزوجاته و كيف تفخذ البنت الصغيرة اذا لم تطق الوطء
انشاء الله جهنم خالدين فيها لكل الكهنة الوسخين عبدة البخاري
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79
حكم الحجاب في الإسلام
الحجاب واجب شرعاً على كل مسلمة بالغة عاقلة،
ودليل ذلك في الكتاب، والسّنة، والإجماع،
ونبيّن كلاً من هذه الأدلة فيما يأتي:
قال تعالى: ﴿وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَیَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَ ٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ إِخۡوَ ٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ أَخَوَ ٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِینَ غَیۡرِ أُو۟لِی ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یَظۡهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوۡرَ ٰتِ ٱلنِّسَاۤءِۖ وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ [النور ٣١]
حيث إن الأمر في الآية جاء مباشراً بغض البصر وحفظ الفرج وإخفاء الزينة،
ومن إخفاء الزينة استكمال النساء المسلمات لحجابهن بضرب الخمر على الجيوب، والجيب هو فتحة الثوب بالاعلى التي تدخل منها الرأس عند لبس الثوب.
والخمار غطاء الرأس، وهو اللباس التقليدي للنساء العربيات قبل الإسلام، لكنه لم يكن يستر الرقبة والنحر،
فأمر الله المسلمات بتحديد الحجاب الشرعي ليكون غطاء الرأس مع ستر كامل للرقبة والنحر.
يقول تعالى: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
ووجه الدّلالة في هذه الآية؛ رفع الحرج عن العواجز اللاتي لا يرغب بهنّ الرجال،
وهو دليل في الوقت ذاته على وجوب تستّر غير القواعد،
ومع أن الله رخّص لهنّ ذلك إلا أنه أشار إلى أفضلية العفّة والستر.
قال- عز وجلّ-: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا﴾ [الأحزاب ٥٩]
والمعنى: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن ووجوههن مِن أرديتهن وملاحفهن؛ لستر وجوههن وصدورهن ورؤوسهن؛ ذلك أقرب أن يميَّزن بالسَّتر والصيانة، فلا يُتعرَّض لهن بمكروه أو أذى. وكان الله غفورًا رحيمًا حيث غفر لكم ما سلف، ورحمكم بما أوضح لكم من الحلال والحرام.
ومن الأدلة من السنة
قالت عائشة أم المؤمنين- رضي الله عنها-: (كان الرُّكْبانُ يَمُرُّونَ بنا ونحن مع رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- مُحْرِماتٌ، فإذا حاذَوْنا؛ سَدَلَتْ إحدانا جِلْبابَها من رأسِها على وجهِها، فإذا جاوَزُونا كَشَفْناه).
لذلك أجمع المسلمون من عصر النبي -صلى الله عليه وسلم- على فرضية الحجاب للمرأة المسلمة وتعاهدته النساء المسلمات إلى زماننا هذا.
ما هو الحجاب المفروض؟ الحجاب لغة الستر، فحجَب الشيء أي: ستَره،
وفي الاصطلاح: لباس شرعي سابغ، تستتر به المرأة المسلمة، ليمنع الرجال الأجانب من رؤية شيء من بدنها،
ولا اختلاف بين معنى الحجاب ومدلوله في الاصطلاح الشرعي عن معناه في اللغة؛
فحجاب المرأة هو ما تستر المرأة به جسدها، ويكون حاجباً لأعين الرجال عنها.
الفرق بين الحجاب والنقاب النقاب لغةً: هو لبس غطاء للوجه فيه نقبان على العينيين تنظر المرأة منهما،
فمصطلح الحجاب أعم وأشمل،
والحقيقة أن العلماء قد تعدّدت آراؤهم في صفة الحجاب المطلوبة شرعاً من حيث تغطية الوجه،
فقال بعضهم بوجوب تغطية الوجه ودخوله في معنى الحجاب الشرعي،
وذهب آخرون إلى أن تغطية الوجه ليست من شروط الحجاب الشرعي، ولكلٍ دليله، والله أعلى وأعلم.
شروط الحجاب الشرعي
ان المتتبع لآيات القرآن الكريم، وللأحاديث الصحيحة ولصفة لباس الصحابيات يجد اجتماع عدة شروط في اللباس الشرعي للمرأة:
استيعاب جميع بدن المرأة، وقد يشمل الوجه على اختلاف في ذلك كما ذكرنا سابقا.
1- أن لا يكون زينة في نفسه.
2- أن يكون غير شفاف.
3- أن يكون فضفاضاً.
4- أن لا يكون معطَّراً.
5- أن لا يشبه لباس الرجال.
فضائل الحجاب
إن للحجاب فضائل ومناقب عدة، نذكر منها:
1- الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم.
2- الحجاب طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات.
3- الحجاب عفة وجُنّة.
4- الحجاب ستر وحشمة.
آية إدناء الجلاليب لم تنص صراحة علي ستر الوجه.
حديث عائشة رضي الله عنها: (كان الركبان يمرون بنا ... ) ضعيف، وعلى فرض التسليم بصحته فلا يصح الاستدلال به على وجوب تغطية الوجه لسائر نساء الأمة، فهو حديث عن أزواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي يجب عليهن ستر وجوههن بلا خلاف بعد فرض الحجاب عليهن.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
والحجاب الذي فرضه الله تعالى على أمهات المؤمنين هو حجب شخوصهن.
كلامك غير مقنع ابدا
ونتم مقنع وماذا تعرفون البسوا ملابس المسجد 👍
women all over the world are not o0bligated to wear the hijab
اراد ان يحل مشكل اسقطنا في مشكل اكبر منه و هو رواية عبد الله ابن مسعود فيما يخص الاية و كأن القران غير محفوظ
الغريب ان المتحدث في الفيديو قال في بداية كلامه أن الشيء الاهم من القرآن هو ما توارثته الأمة ؟؟!!!!!! هل هذا كلام معقول ومقبول .. حسبي الله ونعم الوكيل ..
ألا تعلم ان التواتر وما توارثه الناس اعن آبائهم شيء مذموم في القرآن الكريم
قال الله تعالى (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ)
مع احترامي انت تدلس الفقه يقول ان عورة الامة ليست كعورة الحرة وتدلس عندما تقول هم ينكرون الحديث اذا كان في غير مصلحتهم فانت أيضا انكرت و فسرت على هواك وحسب فهمك ان عمر كان يضرب الجارية المقنعة ويقول لها اتتشبهين بالحرائر بل هي فقط تشبهت بحفصة. وهذا غير موجود.بل هناك حديث اخر يقول ان عمر كان بجس افخاض وصدور الجواري وتقول ان عورة الامة لم تذكر في القران وذكرت فقط في الفقه اذا تغطية الشعر لم تذكر ايضا بنص صريح في القران...وذكرت فقط في الفقه اصلا مسمى حجاب تزوير على الناس لان الحجاب ورد كحاجز بين شيء واخر او حائط او عازل ولم يذكر ابدا بمعنى لباس
من الفقهاء من قال عورة الأمة كالحرة، قال النووي في منهاج الطالبين: (والأصح عند المحققين أن الأمة كالحرة). وقال ابن قدامة في المغني: سوى بعض أصحابنا بين الحرة والأمة، لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن {النور: 31} الآية، ولأن العلة في تحريم النظر الخوف من الفتنة، والفتنة المخوفة تستوي فيها الحرة والأمة، فإن الحرية حكم لا يؤثر في الأمر الطبيعي.
استخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث، والفقهاء لم يعتمدوا لإثبات فرض اللباس الشرعي علي أمر القرآن بالحجاب الوارد في قوله تعالي {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب}. وعلي هذا يكون اعتراض المنكرين طعنا في دليل لم يستدل به الفقهاء أصلا.
لماذا الرجل لا يضع خمار على راسه عند الصلاة احتراما وجلال وتعظيما للله مثلما تصنعون المرأة بهذا
هل شعر الرجل ملفت مثل شعر المرأة😅
لانك رجل. هذا هو الجواب ببساطة
الحجاب أمر من الله وتكريما ووقار لها وفرض احتراما لها أمام أصحاب ألنفوس المريضة وما أكثرهم في هذا الزمن
الحجاب ليس فرض عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الامه لما تحجبت لماذا ؟
والحجاب سابق على بعثه المحمدية ليش ما حدا عم بتكلم بهاد الموضوع ؟ ما حدا بتكلم من وين جاء الحجاب !!
ما هذا التدليس !!
كانوا يتزوجون الايماء و ينجبون منهن
لا ...ثم لا....نحن لسنا امت تقول ما قاله الكفار من قبلنا " هادا ما الفينا عليه اباءنا" نحن نتدبر القران وسنة نبينا ....الحجاب ليس ليس فرضا. فكفى من هادا التدليس وتحريف القران. الله سبحانه وتعالى فصل القران تفصيلا....فاذا كان واجب على المراة الحجاب فلجاء الله سبحانه وتعالى او الرسول صلى الله عليه وسلم لجاءو بخطاب تفصيلي اية او حديثا . فكفى كفى كفى .
انا اقول ان التستر واجي ...تغطية العورة واجب...ولكن ليس تغطية الراس لا توجد
انت وامثالك يتلاعبون بالكلمات .قل لي اين الايه التي تفرض غطاء الراس ولا تطول بالكلام
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
الحجاب ليس فرضا لي انه لايوجد دليل على فريضة الحجاب على المراة
الحجاب ليس فرض
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@محمدرفقي-ذ7ذ
فليضربن بخمورهن على جيوبهن وليس على رؤوسهن إفهموا ذلك يا ياأذكياء
@@rawstar1194
من يفهم كلام العرب وأساليب العربية يعلم فارق الدلالة بين أن يقال (وليغطين جيوبهن) وبين أن يقال (وليغطين جيوبهن بخمرهن). وبين أن يقال (وليضربن خمرهن علي الجيوب) وبين أن يقال (وليضربن بخمرهن علي الجيوب).
@@rawstar1194
تصحيح
بخمرهن وليس بخمورهن
@@محمدرفقي-ذ7ذ @محمد رفقي نعم الخمار ما تغطي به المرأة العربية رأسها، قبل نزول الاية كان الجميع يغطي رأسه بسبب حرارة المنطقة، كانت النساء اصلا تضع خمارا ولا تغطي صدرها/جيوبها، فنزلت الاية لتأمرهن بتغطية جيوبهن بتلك الاخمرة.
كنت أتوقع نقاشا موضوعيا لكن أول ما تكلم الضيف تكلم عن نوايا أصحاب الفكر المخالف وهذا سئمناه. اكتفوا بنقاش الأفكار وتقديم دلائلكم، ليس لدينا صبر على أساليبكم الشعبوية و العاطفية. لم أتجاوز الدقيقة الثالثة من الفيديو.
السلام عليكم اسمحوا لي لكن الرد كان غير علمي و كان ردا بتحكم حيث أظهر فقط الأقوال التي توافق و تعين على النظر الفقهي الذي يريده الضيف و صاحب البرنامج و اهمل الأقوال الأخرى رغم تعددها و صدورها عن فقهاء و علماء كثر كما في موضوع لباس الاماء و غيره من محال النزاع و بالطبع هذا لن يؤدي إلى تسليم الناس أو اقتناعهم و لن يخدم فكرة البرنامج. فأقل ما يقال بعد هذا الرد إنه صار لدينا وجهة نظر معتبرة للمخالف بسبب عدم قطعية و دلالة النصوص كما تم عرضه خلال البرنامج.
إجماع الفقهاء علي مر العصور منعقد علي فرض الحجاب، والخلاف محصور في الوجه والكفين والقدمين.
@@محمدرفقي-ذ7ذغير صحيح . وان حصل فليس فيه حجة .. المحجة البيضاء كتاب الله والسنة .. لايزيغ عنها الى غيرها الا هالك .. الم تكن آياتي تتلى عليكم وليس اقوالل العلماء تتلى عليكم
@@QwertyuiThanks
وما هو الصحيح؟
@@محمدرفقي-ذ7ذ تقصد اثبت لك خلافية المسالة من اجماعها ؟ او جمهور الفقهاء او خلاف معتبر او لايسوغ .. كل هذي لا تعنيني الاجماع براسه غير ملزم اذا تبين من الوحيين خلاف ذلك
#من_موافقات_الوحي #5
🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸
🔹القرآن :
{...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...}
[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]
عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة.
ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها.
فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع.
.
{...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]
هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة .
.
🔹 العهد الجديد (الإنجيل) :
(قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة
فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل)
.
"5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ.
"6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11).
ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب
.
"وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9).
.
وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15)
وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها
يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة.
.
"لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10).
.
🔹العهد القديم (التوراة):
"31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر.
32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31).
.
قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a).
العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته
فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته.
.
((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) .
.
ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك.
((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة).
.
((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1).
#إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤
#لا_يأتون_بمثله
للا سف الضيف تحدث عن الذين يفسرون الدين بطريقة عصرية وينكرون السنة، ولكن ما يتم ملاحظتة انه ايضا عندما لا يتماشى الامر معه يقول لا اجماع عليه.
Vous n'avez rien compris😳
Il n'y a pas un verset qui parle
du hidjab au sens du voile
On dirait que si la femme ne couvrait pas sa tête c la fin du monde
@@alixehalixeh7684
Bien parlé 👍👍
Il n'y a aucun verset qui parle
de la tête ni des cheveux ....!
Ce sont les hommes de religion
qui le disent depuis 1400 ans
انا وحده لابسه الحجاب مجبوره ومش مقتنعه به عشان مش هقدر على حرب المجتمع حولى هيسلخو جلدى ذى الارنب...مفيش ايه قرانيه ولا نص قرانى لفرضيه الحجاب...اين الفتنه في شعر الرأس يا بنى ادمين...الشعر لو كان عزيز مكنش طلع للمعيز
ماشوفناش تقليعة الحجاب والنقاب إلا بعد عصر الفاسدين السادات والشعراوى
شيوخ الأزهر وامام الأزهر زوجاتهم وبناتهم كانوا لا يرتدون الحجاب او النقاب ولكن هذه التقليعة ظهرت بعد الانفتاح الساداتى وسفر المصريين للسعودية واختلاطهم بالوهابية ورجعوا لنا بهذا الزى الغريب عن المصريين
قال تعالى وليضربن بخمرهن علي جيوبهم الجيوب هو بين التديين وتحت الإبطين ولم يذكر الرأس والشعر .
الحقيقة ان كان عندى شك فى ان الحجاب فرض فبعد هذا الحوار تاكد تماما انه فعلا غير فرض .. الحجج اللى الضيف بيستخدمها ضعيفة جدا وفيها اخطاء كثيرة ونقط ضعف وتناقض
انا اعرف من زمان أنه ليس من فرضا رضا بل فقد عادات جاهلية ففط
الحجاب ليس فرض كفايه كذب وخدع للناس
نعم الحجاب ليس فرضا
خفوا على امة محمد بتشددكم و قرفكم
الحجاب فرض ولو كره الكافرون
@@حٌفِّيِّدِأّلَفِّاروِقِ-خ8ص
ماهي اركان الاسلام؟
ماهي اركان الايمان؟
هل بها فريضه الحجاب؟؟
لا، فماهو دليلك؟؟؟
كفوا افتراء على الله فذلك اعظم الذنوب!!
أركان الإيمان بها الإيمان بالكتب السماوية والقرآن من الكتب السماوية وفيه الأدلة@@d-mm6vb
لا يكفي ان يكون متوازث نريد نص قراني عن فرضية الحجاب اما الموروث الديني فلي حرية الاختيار ان اطبقه ام لا
طيب و الحل عرفنا الحجاب ليس فرضا بل هو عادة من عادات العرب قديما و ما سبقهم من حضارات ... المشكل في ازواجنا و آبائنا و أهلنا هم من يجبروننا على ارتدائه إكراها أو طوعا ... و من رأيي الشخصي تغطية للشعر لم و لن تكون أبدا ضمن أخلاقيات الانسان ... هذا شيء غير مقبول إطلاقا... كيف لقطعة قماش فوق رأسي تحدد أخلاقي و نمط تفكيري
حتى ان مشكلة كل الشيوخ والدعاة يؤمنون بفرضية الحجاب وينظرون بنظرة دونية الى مرأة غير محجبة على انها فاسقة لأسف
اللهم اظهر الحق وازهق الباطل
@@TimoumiSabeh بطلى تسمعى لشيوخ واقرى القرأن بنفسك هاتفهمى وهاترتاحى ،،اكيد بتتكلمى عربى فسهل تفهميه ،،،هو كان فيه ايام الرسول مشايخ ؟؟ استعينى بالقرأن والسنه فقط
مامعنا الايه التي يقول الله فيها
والقواعد من النساء اللاتي لايرجون نكاحن فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خيرا لهن والله سميع عليم ،)(60)( سورة النور فقد اذن اللقواعد من النساء أن يضعن ثيابهن وبشرط عدم الزينه أن اردنا اتبرج وان يستعففن خيرلهن )(افلايتدبرون القراءن أم علا قلوب اقفالها )(
ممكن شرح أكثر من فضلك
يعني القواعد لا يتحجبن
هههههه انت تتناقض في كلامك ....هههه لماذا تهرب من الأسئلة؟؟؟؟ انت و صاحب الحصة متفقان على نفس الفكرة
ما وجه التناقض؟
وكيف كان يجري شراء الأمة من سوق النخاسة أليس بتلمس جسدها كأنه يشري شاة..فأين العورة
ماتفسير آية
يستفتونك في النساء فقل الله يفتيكم )
اعورة في ادمغة الذكور و ليس في المراة. المراة انسان و روح وعقل و ليس جسد فقط.
ليس فرض أبدا
ليس فرض ؟؟؟💀😂
وماذه نفعل بيا هداء الايه الذي تفرضه ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )
😂😂😂
الان سمعنا هذا الكلام مليون مرة نحن نريد الحل نريد ان تردو اعتبار المراة عشنا في اكدوبة سنين طويلة
الأستاذ الفاضل الحجاب الذي ذكره في القرءان المبين ليس هو لباس المرأة وإظهار وجه المرأة ذكره الله في كتابه المبين(لا يحل لك أن تتبدل بالنساء ولو اعجبك حسنهن )إذن خطاب الله الموجه للنبي هو أن المرأة كانت يظهر وجهها في زمن النبي (صلع)ببلاش المرأة منصوص عليه في القرءان المبين وانا الذكور فرضوا على المرأة لباس غير الذي ذكره الله في كتابه المبين وهو لباس طبقي او لباس قبلي يعني القبيلة وغطاء الرأس او الشعر غير مذكور لكن على المرأة وقاية جسدها خارج البيت وستر جسدها من إثارة الذكور وكذلك من النساء وفي شريعة حمو رابي المرأة المتزوجة واجب عليها غطاء الرأس وان لم تفعل عقابها الموت غرقا في النهر او البحر وفي رواية عن عمر ابن الخطاب ضرب أمة من الائماء لأن ليست لباس المرأة المتزوجة كفى مت تضليل الناس وتدليسهم لا يعقل في فصل الصيف المرأة ترتدي خيمة على جسدها والرجل الذي يلبس قميص مع فتحت على نحره وسروال قصير حتى الركبة ويتمتع في الشارع في المرأة المتبرجة وحتى في الشواطئ وفي الليل يجامع زوجته بالمرأة المتبرجة التي لم بعض بصره إليها لباس المرأة اليوم هو من ديكتاتورية الذكور لا غير والله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء في السماء والأرض وهو حليم بعباده رؤوف رحيم
ليتك تتعلم قبل ان تتكلم لان كل من يدلي بدلوك يكون معه بطاقة سحب عمله من اليهود
#من_موافقات_الوحي #5
🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸
🔹القرآن :
{...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...}
[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]
عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة.
ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها.
فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع.
.
{...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]
هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة .
.
🔹 العهد الجديد (الإنجيل) :
(قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة
فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل)
.
"5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ.
"6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11).
ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب
.
"وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9).
.
وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15)
وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها
يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة.
.
"لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10).
.
🔹العهد القديم (التوراة):
"31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر.
32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31).
.
قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a).
العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته
فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته.
.
((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) .
.
ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك.
((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة).
.
((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1).
#إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤
#لا_يأتون_بمثله
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم .يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ۞
اين الحجاب هون الجيوب بالصدر وليس بالرأس
كيف إذا زوجها لا يحل له أن ينظر إلا إلى ما بين صرتها وركبتها !!! الموضوع مش واضح
ما تحت السرة إلى الركبة هو عورة سيدها بعدما زوجها، لحديث (إذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا تنظر إلى عورته، والعورة فيما بين السرة والركبة)
الحجاب ليس فرضا الناس اصبحت واعية ولكن الجهلة يرفضون الحقيقة
استنباط فقهي فقط. ليس هناك اية قطعية كالصلاة و الزكاة !
لاننه ليس من أركان اسلام
@@جميله-ب2ض إيه الجهل الي أنتم فيه ده ؟ الصلاة هي فرض و الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة و هي أولا شيء هنحاسب عليه يوم القيامة ، و الزكاة هي كمان فرض و هي ثالث ركن من أركان الإسلام الخمسة .
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
@@محمدرفقي-ذ7ذ @محمد رفقي نعم الخمار ما تغطي به المرأة العربية رأسها، قبل نزول الاية كان الجميع يغطي رأسه بسبب حرارة المنطقة، كانت النساء اصلا تضع خمارا ولا تغطي صدرها/جيوبها، فنزلت الاية لتأمرهن بتغطية جيوبهن بتلك الاخمرة.
@@potatoffu
تعيين ما تحصل به التغطية وهو الخُمُر يدل علي أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
ولماذا لا يتوارث الرجال ما كان الرسول والصحابة يرتدون؟؟ لماذا تلبس بدلة يا شيخ!!!!!
🌺🍃
*السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ*
وَبَعْد :
⭕اللباس الفضفاض فرض وليس *"تديُن"*
⭕الصلاة في أوقاتها فرض وليس *"تديُن"*
⭕الإختلاط لغير الضرورة حرام وليس *"تشدد"*
✋🏻الحجاب= ألا يصف + ألا يشف+ ألا يكون معطر
💥-الأشياء التي حرمها الله تبقى حرامًا حتى لو فعله كثير من الناس حتى لوكان جميلاً في نظر الكثيرين🌱🌻…
⭕كلامك مع أي شاب ليس من محارمك *"حرام"* حتى لو والدكِ ووالدتكِ يعلمونَّ ذلك
✋🏻 وليس هناك شيء إسمه مثل أخي و زميلي ليس هناك صداقة أو زمالة بين شاب وبنت فالله اعلم وأحكم،ما حرم الإختلاط إلَّا بسابق علمه بضعفنا {وخُلِق الإنسان ضعيفا}
▪️وخاصة المرأة *المرأة ضعيفة* إذا سمعت كلامٌ معسولًا قد تسقُط عياذا بالله في الفتنة،وهذا كله بسبب الثقة الزائدة والكاذبة
نسأل الله السلامة والعافية والستر في الدنيا والآخرة...
⭕سب الدين = هذا من *"الكبائر و كفر"* وليس من الرجولة
⭕مصافحة غير المحارم *"حرام شرعا"* وليس تشدد
🍁ف دين الله باقٍ و ثابت حتى لو تغير الزمن و تغيرت النفوس
◼️قال الشّيخ الوالد صالح الفوزان -حفظه الله- :
*ومن زعم أنّ الوقت قد تغيّر ، وأنّ حكم الكتاب والسّنّة كان زمان قد مضى وأنّ الحال في الوقت الحاضر يقتضي أن يؤتى بحكم يناسب الوقت الحاضر ، كما يقولون : فهذه ردّة عن دين الإسلام .*
📙شرح نواقض الإسلام (111)
تمسكوا بدينكم، وعضّوا على سُّنَّـــــةِ نبيكم *ﷺ* بالنواجِذ 🌿
تباً لكم من حيوانات ناطقة ، و تباً للفكر البدوي الأعرابي.
إذا ليس فرضا لمن نصلي بالحجاب ؟
و علشان يميز بين ستنا حفصه و بين الجاريه يقول للجاريه اقلعي ؟
و السؤال كيف ميز في الاخير اذ كانت بقناع ؟ هذه الا افتراء اكاذيب و خرافات . علينا الالتزام بكتاب الله القرآن فقط
@@imeneki127كيف تعرفين طريقة الصلاة وكيف تعرفين اقامه الصلاة وكيف تعرفين عدد الصلوات من القران ؟؟؟؟؟
مرحبا
انادي سامح عسكر ، من دولة اسبانيا ❤❤
اشتكي من ماجد ابراهيم، دار الياسمين للنشر والتوزيع
خارج الموضوع ,🙏🙏🙏
عيب عليه، اشتريت عشرة كتب للاستاذ سامي عسكر في شهر مايو عام ٢٠٢٣, كيف رجل و دار نشر تنويرية سرقة مال لزبون....دفعت 150 دولار و ما زال ....كتاب واحد ما في بيتي ، سرقني بكل وقاحة
انادي سامح عسكر ان لا ينشر كتبه الى ابراهيم ماجد، هو لص الثقافة و المال و التنوير
اطلب من اجل صيانة التنوير فضح ماجد ابراهيم، صاحب دار النشر الياسمين😡😡😡😡😡😡😡😡
سمعت منه اكاذيب ، و يبرر دائما باكاذيب
مكتبتي فيه اكثر من ألف كتاب ، أسوأ تجربة في شراء الكتب في كل حياتي
عفوا على الطريقة
اطلب منك توبخه على ما فعله ، لا يستحي، من اجل صيانة التنوير و صمعة الثقافة
تقريبا عام يضحك علي بلاكاذيب
و العجيب، صاحب كتاب ""اكذوبة الحجاب ""😂😂 في الحقيقة هو الكذوبة، باسم التنوير سرقني....😢😢ط
الآية الكريمة واضحة وصريحة ، الآية الكريمة أمرت النساء بتغطية الجيب ، فالنساء اصلا كانت تغطي شعرها فالأية الكريمة لم تأمرهم بالتخمر كما يقول الضيف الكريم.
الأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
@@محمدرفقي-ذ7ذ
النساء كانت تلبس الخمار بحكم العادة ولكن الأمر هنا واضح وصريح بتغطية الجيب بالخمار وليس الرأس ، الأمر يحتاج إلى اجتهاد، فالعلماء اجتهدوا في الفوائد البنكية واجتهدوا في إقامة الحدود مثل حد الزنا والسرقة بالرغم من وجود نصوص صريحة من القرآن الكريم
@@mohammedshaheen2023
أنا وضحت في كلامي أمور تدل علي وجوب تغطية الرأس وأكدت ذلك بفعل الصحابيات، ولم ترد عليها.
@@محمدرفقي-ذ7ذ
معظم المفسرين ، فسروا آيات اللباس ، للتمييز بين الحرة والأمة ، اي الأمر كان خاص بزمن معين ، فلابد من فتح باب الاجتهاد ، انا احترم رأيك ، ولكن لابد من فتح باب الاجتهاد مرة أخرى في جميع الامور الفقهية ، آسف على الإطالة أخي
@@mohammedshaheen2023
فسروا فقط آية الإدناء للتمييز بين الحرة والأمة { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ }، والكلام كان خاص بزي معين وهو الجلباب، والراجح أن الجلباب هو زي إضافي فوق الخمار والدرع كالملاءة، وليس لباسا أساسيا لستر العورة. فطرح الجلباب لا يعني طرح الحجاب.
تفسير مقاتل بن سليمان ( ت 150هـ ) وهو أقدم تفسير مطبوع بين أيدينا، قال فى قوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) يعنى القناع الذى يكون فوق الخمار.
قال البغوي في تفسيره: هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار.
هو انتم مافيش عندكم مشاكل غير المرإة ولباسها يخرب بيتوكم اعملوا حاجة مفيدة
هل في الاسلام استعباد واماء ؟!!!
نعم
لا الاسلام الحق ابدا و حاشا لله أن ينزل و يبيح الاستعباد
كان موجود قبل الاسلام وعندما ظهر الاسلام ضيق على الاستعباد والاماء ووسع مصاريفه عشان ينتهي الرق تدريجيًا
ليس من الإسلام بل من العرب ، كانو عبيد صاروا ملك يمين ، يعني طبقة عاملة بأجر
"و اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71)
يعني صار عندهم استقلالية مالية ليشتروا حريتهم و يستثمروا مالهم و إمكانية التقدم ،
و أمر الله بالمعاملة الحسنة تجاههم
) ۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
وحال الزواج بهم ليختلطوا بالاحرار و المجتمع
وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ
و وضع فك الرقاب كحد لتكفير الذنوب ، كله موجود في ايات القرآن،
"وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوافَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَبِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ"
لكن ذا قيل لعبد انت حر و ما عندو مال و ما يعرف يتصرف بمال، ما عندو حرفة ، بشو راح يعيش مين راح يتزوج كيف راح ينذمج في المجتمع كانك كتبت عليه بالموت البطي مثل ما صار مع العبيد في امريكا مئات الآلاف ماتو من الجوع و المرض بعد تحريرهم و اللذي لم و يموتوا لحد الان فيه فجوة اجتماعية
لكن من قصص الانبياء في القرآن نفهم أن الرسل تبعث دائما لقوم عم فيه الفساد لينجي الصالحين و يهدي الفاسقين و لياتي بحجة للناس اجمعين ، و قوم سيدنا محمد لم يفرق أنا برأيي اوسخ و افسق قوم بالتاريخ باستثناء فئة صغيرة و الدلائل كثيرة من القران، بعد موته رجعوا الرق لظل قائم لسنة 1962 , السعودية أطهر ارض انجس قوم
@@AmrTawashiقال الله تعالى” و كرمنا بني آدم “ و انت تقول انه تركهم يبيعون بني آدم في الاسواق؟ اسكت احسن لك
قالك دليل. لم تعطي اي دليل قاطع. بل اجماع فقهاء. لو كان فرضا قاطعا لما اجتمعوا لفرضه.
الاخ الدى يتكلم كلامه كله كدب وافتراء قال الأمة ايضا لها حجاب 🤔🤔🤔🤔من اين اتى بهدا الكلام يا ترى نعلم ان الأمة فى عهد الرسول كانت عورتها من الصرة إلى الركبة وكانت تباع فى الاسواق وصدرها باين يعنى شبه عارية فلمادا تكدبون على الناس الكدب والنفاق والتدليس من سماة رجال الدين 🤔🤔
هناك في الفقه الإسلامي ما يُسمى مروءة لذلك حتى الرجل لا يخرج من منزله وهو يغطي فقط عورته بل يلبس لباس يحترم المجتمع الذي يعيش به
لذلك الأمَة أيضاً كانت ترتدي كما يرتدين النساء المسلمات الحرائر واذا افترضنا أن الأمَة كانت مسلمة فهي ملزمة بالحجاب الشرعي
@@basil8099 كلامك ليس صحيح عورة الأمة فى الاسلام من الصرة الركبة يعنى تخرج وصدرها باين كما ان عمر بن الخطاب كان يضرب الامة ادا تحجبت ويقول لها ويحك اتتشبهين بالحراىر هدا دليل ان الخمار كان للتفرقة بين الأمة والحرة فقط
@@lucas-ih9kl
انت جاهل
تعلم ارجوك
@@basil8099 تكلم عن نفسك
@@what3922
أنا اتحدث عن شرع الله
هذا دأبكم.. تناقشون المواضيع الجانبية والنوايا.. فما أكلمكم بالنوايا.. من حقدكم ادعيتم انكم آلهة مع الله تعلمون بالنوايا.. كل هذه الهيئات الدينية تستنفر لرجل اعطى رأيا ولا يخطر ببالكم دم المسلمين من النساء والأطفال الذي يسفك يوميا في غزة
هو حقيقه لو ركزتم الفرق كيف يامر الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يانبي او ايها الرسول
يايها النبي وليس الرسول والفرق ان النبي لا ياتي بتشريع جديد وليس مامورا النبي ياتي بالعرف وليس بالفرض
ربما هناك بلدان و جامعات تعطي شهاده الدكتوراه في الترقيع و مراتبه.
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أصبح كل من هب ودب يتكلم في الدين الحجاب فرض بإجماع جمهور العلماء
خلي العلماء ينفعوك يوم القيامة
إجماع الشيوخ السابقين الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا ودلسوا في تفسير الآيات.
* الفرائض جاءت في القرآن سواء في شكل أمر أو نهي واضحة صريحة قاطعة لا تحتاج إلى تفسير أو شرح من أحد مثل ( كتب عليكم الصيام) (وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة) (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)
حتى في الأمور التي قد تبدو بسيطة مثل
(ولا تبذر تبذيرا) (لا يسخر قوم من قوم) (اجتنبوا كثيرا من الظن) وهكذا عشرات الآيات.
فلو كان غطاء الرأس للمرأة فرض بهذه الطريقة المرعبة التي يصورها الشيوخ ما تركه الله للاستنباط والتخمين وفتاكة البشر ومين الشاطر اللي هايحل الفزورة.
الله لا يرسل فرائضه في شكل فوازير.
* القرآن لا يوجد فيه أي أمر بتغطية المرأة لشعرها أو وجهها سواء في سورة النور أو سورة الأحزاب، وأنه موجود فقط في تفسير وعقول شيوخ العصور الوسطى الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا.
ولذلك ستجد فريق يفسر الآيتين على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها.( الحجاب) ويقول الآية واضحة وضوح الشمس!
وفريق آخر يفسر نفس الآيتين ويصر على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها ووجهها ( النقاب) ويقول واضحة وضوح الشمس!
وهذا الاختلاف الشديد حول وضوح الشمس سببه أن الآيات لا يوجد بها حجاب أو نقاب ولكن كل فريق يبحث عن هدف في رأسه هو، ويريد تلبيسه للآيات بالعافية.
* أما عن السُنة فإن أحاديث وروايات الوجه والكفين ( رواية يا أسماء التي يحفظها العامة) وروايات تعليق النساء من شعرهم بعد الموت باطلة وموضوعة حسب تصنيف الشيوخ وليس تصنيفي أنا ولكنهم تكتموا على بطلانها بكل موت ضمير.
* كما يوجد أيضا في السُنة روايات صحيحة في البخاري ومسلم تدل على أن المرأة يظهر منها أمام الأجانب ما يظهر منها أثناء الوضوء تكتموا عليها بكل موت ضمير.
طبعا لن يسأل أحد عن هذه الروايات حفاظا على الوهم الذي يعيشه أن هذه الخرقة على رأس النساء هي التذكرة المجانية لدخول الجنة!
* الغريب أيضا زعم الشيوخ أن الله الذي خلق كل النساء بنفس الهيئة والطبيعة والتكوين يفرق بين عورة امرأة و امرأة أخرى، فيرى الله أن الحرة كلها عورة ما عدا والوجه والكفين وأن شعرها مثير، ويرى نفس الإله الواحد الخالق لكل النساء أن الجارية عورتها من السرة إلى الركبة وأن شعرها غير مثير وكذلك صدرها والساقين والذراعين! ، تؤدي صلاتها على هذه الهيئة، وبها تمشي في الشارع عارية الصدر تماما لا تحدث فتنة ولا تثير شهوة!
إنه ليس شرع الله ولكنه شرع المجتمع البدائي العنصري البغيض.
إذا كان الحجاب فرض لماذا لم ينزل به نص واضح كباقي الفرائض كلامك مزعزع وليس لديك نص قراني واضح ع فرضية الحجاب للاسف
ان كان الحجاب ليس فرضا 😊 لماذا نصلي به ممكن لا تنسو هذه النقطة
لماذا يلبس الرجل المحرم في مكة المكرمة اثناء مناسك الحج ؟ هي فقط سنة حبيبتي
مافي أية تامر مرأة تلبس حجاب بصلاة
لاحظي ايات الوضوء، واجب علينا المسح على رؤوسنا، اذا كانت المرأة ملزمة بارتداء الحجاب او غطاء الرأس اثناء الصلاة اذن لماذا تمسح على رأسها؟؟
ولماذا ممارسة الجنس حرام أثناء الصيام؟هل هذا يعني أن الجنس محرم داءما؟؟
@@amirhassan7611 لا علاقة لهذا بذاك، لا يمكنك المقارنة
نعم الحجاب ورث العادات والتقاليد والاعراف والرسول عليه الصلاة والسلام قال له ربنا وأمر بالعرف وانهى عن المنكر الحجاب هو فرض اجتماعي وتركه ذنب بنظر المجتمع ولكن الله امرنا بالستر حتى لا يؤذينا المجتمع وكل واحد حر وهو مسؤول عن أذى الناس له عندما لا يمشي بما يرضي مجتمعه لان الناس لاترحم والله غفور رحيم
اما بشك في حديث صحيح..كلمه بين ٤ أشخاص بتتغير مليون مره شو ضمنا كل هل احاديث ما تبهرت
لو انك دارسه بعلم الحديث ماكان قلتي هالكلام ابدا
الحجاب فرض و كان لازم يكون فرض و ده من غير الرجوع لاي نص … ده بالlogic
ليس واجب بل سنة
@MuslimReplies اعرف كل شيء عنه بس اوكي
و الله عيب النقاش غير منطقي و غير مقنع يا ريت تزيلون الحجاب عن عقولكم الدكتور سعد مقنع اكثر بكثير