Originaire de Tincave, un hameau de montagne savoyard, et issue d'une famille très pauvre avec une mère au foyer et un père successivement berger, mineur, puis employé communal, Chantal Jaquet a accompli un parcours exceptionnel par rapport à son milieu social. Élève boursière au CEG de Bozel, elle est reçue 1re au concours d'entrée à l'École Normale d'Institutrices de Savoie, à l'âge de 15 ans. Destinée à devenir institutrice, elle est autorisée à poursuivre ses études en classes préparatoires, comme élève-maîtresse salariée
Merci pour la féconde intervention de Chantal Jaquet. Spinoza lui-même n'est-il pas un exemple de transclasse, en tout cas de non-reproduction? En effet il a été détaché radicalement de sa communauté religieuse et a dû vivre dans un tout autre milieu. Dans le Traité de la réforme de l'entendement il expose dans les premières pages les causes qui lui ont fait rejeter la vie commune des hommes et rechercher un bien véritable. Il explique ainsi que l'expérience lui a appris la futilité et les dangers des modes de vie habituels des hommes et par quel processus il en vint à s'engager dans un mode de vie meilleur. Peut-on parler dans son cas de transclasse(ment)? Sachant que son but n'était pas d'accéder à une autre classe, mais de se perfectionner lui-même avec d'autres autant que possible. Ps: Intéressant de se remémorer l'intervention de Pascale Gillot (Spinoza à Paris 8- 9 avril 2015). Notamment en référence à la notion de sujet d'Althusser. "L'horizon de l'idéologie c'est la reproduction des rapports de production."
Mais la reproduction est un concept sociologique cad expliques statistiquement est un concept de la statistique sociologique, en sociologie site d'étude est le social ou le gd nombre et non pas l'individu qui peut être unité des études sociologique ou de la subjectivité" en philosophie. Bourdieu si parle des cas individuels n'aurait pas été un sociologue. Franchement...
Il serait intéressant de développer le transclasse dans la perspective post-kantienne de l'école de francfort de la raison dialectique en tant qu'elle illustre le passage d'une raison émancipatrice, libératrice à une raison instrumentale quasi-oppressante. Surtout, avec le cas des élites populaires, cela pourrait rendre intelligible la modalité sociale à l'oeuvre dans la sphère socioéconomique ou politique.
Originaire de Tincave, un hameau de montagne savoyard, et issue d'une famille très pauvre avec une mère au foyer et un père successivement berger, mineur, puis employé communal, Chantal Jaquet a accompli un parcours exceptionnel par rapport à son milieu social. Élève boursière au CEG de Bozel, elle est reçue 1re au concours d'entrée à l'École Normale d'Institutrices de Savoie, à l'âge de 15 ans. Destinée à devenir institutrice, elle est autorisée à poursuivre ses études en classes préparatoires, comme élève-maîtresse salariée
Elle est admirable
"Le fortuit n'est que la nécessité qui s'ignore".
Son de gauche
Merci pour la féconde intervention de Chantal Jaquet.
Spinoza lui-même n'est-il pas un exemple de transclasse, en tout cas de non-reproduction?
En effet il a été détaché radicalement de sa communauté religieuse et a dû vivre dans un tout autre milieu.
Dans le Traité de la réforme de l'entendement il expose dans les premières pages les causes qui lui ont fait rejeter la vie commune des hommes et rechercher un bien véritable. Il explique ainsi que l'expérience lui a appris la futilité et les dangers des modes de vie habituels des hommes et par quel processus il en vint à s'engager dans un mode de vie meilleur.
Peut-on parler dans son cas de transclasse(ment)?
Sachant que son but n'était pas d'accéder à une autre classe, mais de se perfectionner lui-même avec d'autres autant que possible.
Ps:
Intéressant de se remémorer l'intervention de Pascale Gillot (Spinoza à Paris 8- 9 avril 2015). Notamment en référence à la notion de sujet d'Althusser. "L'horizon de l'idéologie c'est la reproduction des rapports de production."
Mais la reproduction est un concept sociologique cad expliques statistiquement est un concept de la statistique sociologique, en sociologie site d'étude est le social ou le gd nombre et non pas l'individu qui peut être unité des études sociologique ou de la subjectivité" en philosophie. Bourdieu si parle des cas individuels n'aurait pas été un sociologue. Franchement...
Il serait intéressant de développer le transclasse dans la perspective post-kantienne de l'école de francfort de la raison dialectique en tant qu'elle illustre le passage d'une raison émancipatrice, libératrice à une raison instrumentale quasi-oppressante. Surtout, avec le cas des élites populaires, cela pourrait rendre intelligible la modalité sociale à l'oeuvre dans la sphère socioéconomique ou politique.