南懷瑾：修行要從第八識下手 | 易之道

[@張順憲]

第八識不能作意怎會是修行的下手處？
開悟是甚麼？開悟有分類別及層次嗎？
八識田中來修因！
法相空無受是果！
修行當知通三關：
1.參破第七識我執初關則心開悟。
2.參破第八識法執重關則見真如。
3.參破無始無明生死執牢關則身清淨。
金剛經上先聖先賢把般若分為下列三種：
1.文字般若=解悟…
2.觀照般若=行悟…
3.實相般若=證悟…
如何轉識為智才是修行的真功夫，有二：
1.凡夫及信位菩薩要總持心經及六波羅蜜、精進修持正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是〔解悟〕的出世菩薩。
2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修持平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是〔證悟〕的入世菩薩。

[@shan-wenlin590]

六祖壇經: "六七因中轉，五八果上圓"
從第六識入手 再修七識, 而第五及第八識在果地上轉識成智.
本視頻是唯識論不通.
解深密經說："..阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。" 因第八識非常隱微, 佛陀對凡夫二乘，不開示演說第八識,怕他們分別執為我，聽了不但不能得益，反要增加我執. 所以一般人是內觀不到第八識, 修行主要是由第六識(意識)入手.

[@maxlo426]

好

[@jimmykohpbm1543]

Good 👍👍👍

[@許碧玥-j2x]

頻道主：
受菩薩戒者有幾條戒是時常在犯；瑜伽戒本經突吉羅法第六不施法戒、第二十一不受師教戒、第三十八不隨他戒、第三十九不隨喜功德戒。
（請至誠懺悔）

[@woodwood8577]

不错哦，最近背景音乐声小了听得也舒服了

[@leolok2632]

其實不需要任何背景音樂雜音噪音，聽眾觀眾效果及專注力更好

[@leolok2632]

因為介紹甚深微妙道理必須集中精神聆聽講述內容

[@紫雲紫雲]

大圓鏡智性清淨 平等性智心無病
妙觀察智見非功 成所作智同圓鏡
五八六七果因轉 但用名言無實性
若於轉處不留情 繁興永處那伽定
應該在六七轉才對、轉為妙觀察智平等性智