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六字大明咒是觀音菩薩的名號，是名號咒語。 觀音菩薩是諸佛菩薩大悲心的總集， 這樣一位總集諸佛菩薩大悲事業力量的菩薩， 這個咒語也就成為一種真言，也就是諦實語， 是有力量的真實語言。 由於觀音菩薩具有不可思議的大悲力量， 這個咒語就是具有力量的真言、咒語。 因此經典說這個咒語的利益非常廣大。 一般來說，這個咒語有六類六個利益。 因為有六個咒字，就有六個利益，而這樣的利益有六類： 圓滿六度 第一類六個利益，是六度圓滿的利益， 「嗡」字是佈施度的圓滿，「瑪」字是持戒度的圓滿，「呢」是忍辱度的圓滿，「唄」是精進度的圓滿， 「美」是禪定度的圓滿，「吽」是智慧度的圓滿。 六字圓滿具備六度的力量，六字體現了六度的內涵。 清淨六道 第二類六個利益，是清淨六道痛苦的利益。 後面我們會再提到清淨六道痛苦的觀想。 總之，「嗡」字消除天道的痛苦， 「瑪」字消除阿修羅道的痛苦，「呢」消除人道的痛苦，「唄」消除餓鬼道的痛苦，「美」消除畜生道的痛苦，「吽」消除地獄道的痛苦。 圓滿六事業 第三類六個利益，是圓滿共同、殊勝兩種成就， 並達成息增懷誅四種事業，或者說是圓滿世間、 出世間等等成就的利益。 「嗡」是代表圓滿殊勝的成就，「瑪」是圓滿共同的成就，「呢」是消除疾病、魔障、障礙的成就（息）， 「唄」是增長壽命、福德的成就（增）， 「美」是懷攝三界的成就（懷）， 「吽」是降伏敵人、誅滅障礙的成就（誅）。 再說一次，嗡字象徵圓滿殊勝的成就， 瑪是圓滿共同的成就，接著四個咒字， 分別代表圓滿共同成就當中的息、增、懷、誅等等 支分的成就。 清淨六根本煩惱 第四類六個利益， 是清淨貪、瞋、痴等等六種根本煩惱的利益。 「嗡」清淨愚痴，「瑪」清淨瞋心，「呢」清淨吝嗇，「唄」清淨貪欲，「美」清淨嫉妒，「吽」清淨傲慢。 獲得六功德 第五類六個利益， 是得到身、口、意、功德、事業等等功德的利益。 「嗡」得到身的功德，「瑪」得到語的功德， 「呢」得到心的功德，「唄」得到功德的功德， 「美」得到事業的功德，「吽」得到什麼呢？ 是得到觀音菩薩身、口、意、功德、事業的完整功德。 證得五道及佛果 第六類六個利益，是配合五道、十地當中的五道的利益， 也就是資糧道、加行道、見道、修道、無學道等等五道， 然後最後是得到遍知的功德。 這裡的無學道的功德， 和遍知的功德差別在哪裡？ 這還有許多思考、討論的空間。 總之，從利益、目的性的角度， 從能詮、所詮等等各種角度等等方面來看， 六字大明咒包含了一切要義。

「勸人常念佛，把心安住」 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 阿彌陀佛

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佛（醒）是無神論、佛（醒）是科學，若有個神支配前生後世審判善惡支配命運不就違背佛學？一切皆為虛幻見相非相即見如來。佛講的是緣起性空無主宰者、無常、無我，也就是空，而所謂空字也是空。宇宙自然天成有無限個雲河系，宇宙是成住壞空循環著。每個人死亡後即隨波飄散宇宙中怎有前世來生?誰有能力超越緣起性空之自然法則讓人輪迴前世來生？睜閱以上文字當下的您是（醒）著也就是（佛）著，所以人人皆是佛。😂

口業有兩種，一種是搬弄是非，一種是製造是非，這都是口舌的惡業。 　　有些人的口業只是一種習慣，他們沒有想到是否造口業，只是愛講來講去，口沒遮攔。每當知道一件事、或想到一件事，馬上告訴人家，而且加油添醋、誇大事實;例如，聽說某人吃了一塊大餅，他會說成某人「偷」吃了一塊大餅，這是他的惡習。如果他不是預謀，也沒有惡意，我們只能說這是有病態的人，沒有什麼造業不造業的問題。 　　如果，你明明知道是造口業，明明知道會使人受到傷害，也明明知道不可隨便亂說，你還是說了，而且還製造了一套假證據來告訴別人，那就是造口業了。 　　你造的口業使別人受損越大，你的果報就越重。到底是什麼果報?要看人家受到什麼樣的損失。不一定是對方再造相同口業來傷害你，有的是從人而來，有的是從環境而來，造口業者會受果報的。 　　「靜坐常思己過，閑談莫論人非」是做人的美德。少批評、多讚美，是避免口業的好方法。 　　有的人是在造口業之後才知道已造了口業，他知道那些事說不得，只是脫口而出，並沒有預謀或挖空心思要使人受害，講完之後就馬上後悔：「怎麼搞的，我不該這麼說的，怎麼又說了?」有這種毛病的時候，就要懺悔了。 　　如果你說了什麼人的壞話，而他知道了，你應找到那個人，對他懺悔。如果那個人根本不知道你對他造了口業，也未對他造成損害，你就不必對他懺悔，否則反而使他困擾，此時就用自我反省或對佛懺悔的方法。 　　養成懺悔的習慣之後，造口業、犯口過的機率就會越來越少，因為懺悔本身就是糾正自己的一種方法。到最後，便可以口業清凈了。 　　懺悔的方法，是每犯一次口過，只要懺悔一次就夠了，不需要為了某一次口業的過失而不停地懺悔;老是懺悔會變成自怨自艾，會把自己弄得沒有信心。懺悔就是承認。如果相同的口過已懺悔過了，卻又一再發生，那還需要一再懺悔。懺悔過後，又是頂天立地、堂堂正正的一個人。並非犯了過失之後，從此再也抬不起頭來，而是要像不倒翁一樣，倒了之後要懺悔，懺悔之後站起來，如果又倒了，就再懺悔。 　　知道自己犯了口業的過失，盡量訓練自己：「話到口邊想一想，講話之前慢半拍」，不是不說話，而是要惜言慎語。

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【戒邪淫的方法】 1 、在佛菩薩面前懺悔自己邪淫的罪過、並請佛菩薩加持戒色 2 、幫助別人戒邪淫，在各大論壇貼吧和群幫助轉發戒邪淫的方法 【文殊乌苏吒咒】、【爱染明王心咒】、【大悲咒】、【楞严咒】、【四种清净明诲】、【南无观世音菩萨】、【南无月光如来】、【南无莲花尊丰如来】、【南无无忧最胜吉祥如来】 3 、增加福报：放生、施食，做善事（孝順父母，百善孝為先）

【戒邪淫的方法】 1 、在佛菩薩面前懺悔自己邪淫的罪過、並請佛菩薩加持戒色 2 、幫助別人戒邪淫，在各大論壇貼吧和群幫助轉發戒邪淫的方法 【文殊乌苏吒咒】、【爱染明王心咒】、【大悲咒】、【楞严咒】、【四种清净明诲】、【南无观世音菩萨】、【南无月光如来】、【南无莲花尊丰如来】、【南无无忧最胜吉祥如来】 3 、增加福报：放生、施食，做善事（孝順父母，百善孝為先）

[楞嚴經] 四清淨明誨 (唐天竺·沙門般剌密帝 譯) 佛告阿難：「汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 「阿難，云何攝心，我名為戒？ 「若諸世界六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷淫修禪定者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗必不能出，如來涅槃何路修證？必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。 「阿難，又諸世界六道眾生其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道：上品之人為大力鬼，中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等，下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。 奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩，於岐路行，不踏生草，況以手拔！云何大悲取諸眾生血肉充食？若諸比丘不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘於世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服其身份，皆為彼緣。如人食其地中百谷，足不離地。必使身心，於諸眾生若身身份，身心二塗，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。 「阿難，又復世界六道眾生其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道：上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿奸欺稱善知識，各自謂己得上人法，詃惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道。諸比丘等不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人假我衣服，禆販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家具戒比丘，為小乘道？由是疑誤無量眾生墮無間獄。 若我滅後，其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷，我說是人，無始宿債一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法已決定心。若不為此舍身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥正等無異。汝教世人修三摩地，後斷偷盜，是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏卮欲求其滿，縱經塵劫終無平復。若諸比丘衣缽之餘，分寸不畜；乞食餘分，施餓眾生；於大集會，合掌禮眾；有人捶詈，同於稱讚；必使身心二俱捐舍，身肉骨血與眾生共；不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。佛印是人，得真三昧。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。 「阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩提不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得、未證言證，或求世間尊勝第一，謂前人言‘我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩’，求彼禮懺，貪其供養，是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉。或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。 終不自言‘我真菩薩’、‘真阿羅漢’，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語？汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假，云何自稱得上人法？譬如窮人妄號帝王，自取誅滅，況復法王如何妄竊！因地不真，果招紆曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘心如直弦，一切真實入三摩提，永無魔事，我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。

[楞嚴經] 四清淨明誨 (唐天竺·沙門般剌密帝 譯) 佛告阿難：「汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 「阿難，云何攝心，我名為戒？ 「若諸世界六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷淫修禪定者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗必不能出，如來涅槃何路修證？必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。 「阿難，又諸世界六道眾生其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道：上品之人為大力鬼，中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等，下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。 奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩，於岐路行，不踏生草，況以手拔！云何大悲取諸眾生血肉充食？若諸比丘不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘於世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服其身份，皆為彼緣。如人食其地中百谷，足不離地。必使身心，於諸眾生若身身份，身心二塗，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。 「阿難，又復世界六道眾生其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道：上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿奸欺稱善知識，各自謂己得上人法，詃惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道。諸比丘等不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人假我衣服，禆販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家具戒比丘，為小乘道？由是疑誤無量眾生墮無間獄。 若我滅後，其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷，我說是人，無始宿債一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法已決定心。若不為此舍身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥正等無異。汝教世人修三摩地，後斷偷盜，是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏卮欲求其滿，縱經塵劫終無平復。若諸比丘衣缽之餘，分寸不畜；乞食餘分，施餓眾生；於大集會，合掌禮眾；有人捶詈，同於稱讚；必使身心二俱捐舍，身肉骨血與眾生共；不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。佛印是人，得真三昧。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。 「阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩提不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得、未證言證，或求世間尊勝第一，謂前人言‘我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩’，求彼禮懺，貪其供養，是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉。或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。 終不自言‘我真菩薩’、‘真阿羅漢’，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語？汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。是故，阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假，云何自稱得上人法？譬如窮人妄號帝王，自取誅滅，況復法王如何妄竊！因地不真，果招紆曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘心如直弦，一切真實入三摩提，永無魔事，我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。

天眼也是有层次的。

先有生命，才能产生业，继而产生物质宇宙，问题是生命是如何产生的？

虚空(佛性)頻率相應，楞嚴經的因缘即現!

今生就转了

🙏南無本師釋迦牟尼佛🙏 🙏南無藥師琉璃光如來🙏 Namo ratna-trayāya （皈依禮敬三寶） Namo Ārya （皈依禮敬大聖） Kuṁbhīra （宮毗羅） Vajra （伐折羅） Mekhila （迷企羅） Āṇḍīra（安底羅） Anila （額你羅） Śāṇḍira（珊底羅） Indra （因達羅） Pāyila（波夷羅） Mahāla（摩虎羅） Cindāla（真達羅） Catura （招杜羅） Vikāla（毗羯羅） Bodhisattvaya Mahāsatvaya （菩薩摩訶薩） Mahā Karuñikaya （大慈大悲） Namo Bhagavate Bhaiṣajya Guru Vaiḍūrya Prabha Rājāya Tathāgatāya Arhate SaṃyakSamBuddhāya. Tadyathā : Oṃ Bhaiṣajye Bhaiṣajye Bhaiṣajya Samudgate Svāhā

哎哟音乐太大声了

如果不是真正发心做佛教视频就不要做，好好去学学六字大明咒正确发音，不要误导看你视频学习的人。

所有淨土沒有女人 有女人還能叫淨土嗎 🤭🤭🤭

南無阿彌陀佛 感恩

朝花，夕拾，曇花一現；朝聞，道夕，死可已！生死相繼，存亡迭代，互補指涉；輪迴与復活，性命相修，未知生焉知死！

一心頂禮南無大勢至菩薩摩訶薩。

音樂很吵.关掉最好

还也祂儿子呢？

一切道法濃縮在四個字 一切有為 法 如夢幻泡 影 如露亦如 電 應作如是 觀 法影電觀=觀電影法 一切如同看電影一樣，把自己當成觀看電影或是製作人的角色就行了

南無阿彌陀佛

「一心念佛即是大福報」 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂

〔大佛頂首楞嚴經〕世尊曰：何謂正性，嚴持清淨戒律，永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，不噉生氣。正性起修不入魔道，佛的弟子皆以此修行入法性成就佛道。南無本師釋迦牟尼佛！唵薩但多般怛囉。

都說醫院和賭場是證明沒有神蹟的地方......

發音應該是翁，不念俺

感恩分享，阿彌陀佛😅

👍

是教你兩眼往中間看。悟吧。

那是金丹修成的金光。一起悟吧。

大家注意聽。佛陀拿花来眼前的時候。鼻子深吸一口氣。才把這朵花話推出去。悟吧。

南無阿彌陀佛😊

棺材底放炮,背后敲敲打打是要我们听吗？

文殊菩薩示現人身， 路過一個屠夫家門， 看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：「何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。」屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。 第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：「不殺這豬。」 原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。 凡事 少說一句話， 多念一聲佛。 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德迴向 供養佛法僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 南無阿彌陀佛 阿彌陀佛♾️️🙏💰🌸⭕️ 阿彌陀佛 阿彌陀佛

感恩 南無阿彌陀佛

好囉嗦，南師文章結構真是如此嗎？

為甚麼要五蘊皆空？ 第八識阿賴耶識(藏識)的區宇、就像電腦的硬碟需要格式、格式化後才能儲存資訊(種識)。所以入流無所的「無所」、就是讓含五蘊的種識沒有儲藏的地方、沒有了五蘊自然不生五毒！ 佛陀在長阿含經引用婆羅門教的說法、認為初人是從梵界光音天而來！光音天為色界二禪天的第三天，這一天的天眾，開口說話不聞聲音，只有清淨的光從口中發出，表示想說的話；對方見光就能了解這個光是表達什麼意思，以光代音所以稱為光音，是二禪三天之中，最上、最殊勝、最美妙的一層天，又叫「極光淨天」。光音天原本是清淨的、人在地球環境下生活、自然會受到五蘊污染熏陶而生貪嗔癡慢疑五毒、所以修行就是要求五蘊皆空、回歸本性，就是沒有五毒的清淨心、就是修行的第一義諦！ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

三脉七轮通了，那真气要放在哪里?

先祖父曾入定49天不吃不喝，結果有長生不死嗎？沒有！最終還不是照樣生病然後死亡。

見性=如來也 讚歎

阿彌陀佛🙏🙏🙏

可見光是電磁場的一部份，人體籠罩著電磁場是本該有的。只是各個相差很大，這種電磁場是可以感受到的，只要靜心細心，久了；可以感受到（沒看見光卻可感受拉扯變化），練站樁功感受更快，習武者若練站樁功很久卻沒感受？那是沒靜心所以沒感受。練武者練站樁功只想著招式沒有靜念，好久沒動靜，算是白練了。浪費時光？？

希望有用 請問忘恩負義的人是不是有報應？因翻身貴人相助而翻身賺鉅富 卻過河拆橋到極致 這樣賺的鉅財留得住嗎？謝謝 新竹召會的國中退休女老師顏智 台東高中 義守大學大學部和 研究所畢業的66年次楊斐雯即是如此之人 所以一直覺得幫錯了人 他們真的是得到賺大錢的方法後就封鎖我了 楊斐雯還要親朋好友都封鎖我 他認識我時還非常落魄

谢谢分享

金剛經說佛有五眼，清淨平等覺經闡述修習五眼，肉眼簡擇、天眼通達、慧眼見真、法眼清淨、佛眼具足，我進一步解釋如下： 修習五眼是指修不受善惡業干擾的清淨心！ 業有善業、惡業和無記業，無記業是指無法歸類於善業或惡業者！ 肉眼簡擇=簡單分辨善惡！ 天眼通達=通達釋疑善惡！ 慧眼見真=了知善惡根源！ 法眼清淨=不受善惡干擾！ 佛眼具足=除了具足以上四眼外、還要能更進一步去分辨無記業的善惡！ 六祖惠能大師提點師兄惠明云：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」其中本來面目就是本性，金剛經的四句偈第一偈：不住相而生清淨心。 就是要我們看清自己的本性，才能不造業。 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

😂😂😂中国佛教也是梁武帝佛教(也是中国道教)只求信徒捐款

善護口業，不譏他過 少說一句話 多念一聲佛 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 ⭕️㊗️🙏🙏🙏㊗️㊗️㊗️