سلام. الله سبحانه و تعالى اعلم بالمعنى الحقيقي للصيام. الايام هذه كثير اشياء نسبوها للدين و هي ليست من الدين. موضوع الارض و السماوات. و ان الارض ليست كره كما يزعم اغلب الناس. هذا كذب. الارض بساط مهاد فراش مسطحه. و الجبال رواسي اوتادا و السماء سقف محفوظ. و ملكوت السماوات و الارض له شأن عظيم، تقريبا في كل سوره في القران مذكوره السماوات و الارض. الحمد لله الذي جعلني من عباده الموقنيين و اراني من ملكوت السماوات و الارض. و موضوع الحج و العمره و الحج الحقيقي. و من حرم زينه الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق. و انه الله سبحانه و تعالى امرنا ان نأخذ زيتنا عند كل مسجد. فكيف فالمسجد الحرام الناس حرموا ان الانسان يأخذ زينته هناك؟ يعني حرموا الزينه، و حرموا الذهب، و حرموا اشياء كثيره. و فعلوا فاحشه. اجبرو البشر انه يلبسون لبس تقريبا شبه عاري. انا كل ما افكر فيها، اتذكر كلام الله سبحانه و تعالى. اذا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ. ربي سبحانه و تعالى امر انه نأخذ زيتنا عند كل مسجد. هذا غير الاشكال و الاصنام الي موجوده منها الحجر، و هو مجرد حجر لكن قالوا انه الرسول عليه السلام امرهم بهذا. ف اتذكر الايه أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون. يعني لو احد نسب شي للرسول و قال اعبدو بقر، راح تعبدوا البقر؟ اف لكم و لما تعبدون من دون الله، افلا تعلقون. . و اطعام المساكين. الي مذكور مع ايات الحج. و حرم صيد البر في الاشهر الحرام الاربعه. و ليس و الناس لابسين لبس سموه احرام. و انتم حرم، فالاشهر الحرام. أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96) ۞ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ. منها اربعه حرم. و اوقات الصلاه ثلاث. اطراف النهار و زلفا من الليل. قبل طلوع الشمس و قبل غروبها. و من اناء الليل. بكره الي هي طرف النهار الاول قبل طلوع الشمس ، و عشيا طرف النهار الثاني قبل غروب الشمس. و الثالث الليل. فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ. اوقات واضحه وين ما تكون فالارض. و موضوع الصيام، انا لن اتكلم بشيء حاليا حتى ازداد ان شاء الله من العلم. و لا اريد ان اتكلم بشيء لا اعلمه. من تدبر الايات. الصيام له علاقه بشيئين. اولها اطعام مسكين و ثانيا الكلام. اطعام المسكين مذكوره ( و على الذين يطيقونه فديه طعام مسكين) يطيقون الصيام. انا لا ادري لماذا الناس صارو يقولون انه معنى يطيق - لا يطيق. يطيق عكسها لا يطيق. و الايه فيها على الذين يطيقونه. يطيقون ماذا؟ الصيام. اما الكلام، في قصه مريم عليها السلام. في الايه ( فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا). نذرت للرحمن سبحانه و تعالى صوما. كيف صوما؟ بأنها لن تكلم اليوم انسيا.. و الايه قبلها كلي و اشربي و قري عينا. و للذي بيرد عن اي نقطه. اتي ب ايه. غيرها لا. و الصلاه من يوم الجمعه، و ليس صلاه الجمعه. من يوم الجمعه. يعني هي الصلاه نفسها لكن من يوم الجمعه. فلكل مؤمن. انتبهوا من الشرك. ان الشرك لظلم عظيم. ان الله لا يغفر ان يشرك به، و يغفر ما دون ذلك من يشاء. إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار. اتبعوا كلام الله سبحانه و تعالى، هو مولانا، ليس لنا من دونه من ولي و لا شفيع. وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. الحمد لله رب العالمين، فاطري، فاطر السماوات و الارض. هو ولي فالدنيا و الاخره، له الشكر و الحمد فالدنيا و الاخره، نعم المولى و نعم الوكيل و نعم النصير. ...،،،
والنكته عندما يخطب اسماعيل هنيه ويقول في نهاية خطابه الرسول الشهيد يخرج واحد يفتهم كثيرا ويقول له لماذا تقول شهيد الرسول مات موته طبيعيه ولم يمت شهيدا يرد عليه واحد يفتهم اكثر منه ويقول له نعم هو شهيد لانه مات مسموما😅......كل مفاهيم الناس مأخوذة من الاحاديث وليست من القرآن والسؤال هو لماذا جعلوا القتيل في سبيل الله شهيدا وما هو غرضهم مع انه واضح كلام الله في مفهوم الشهادة والشهيد والقتيل؟؟؟؟
الآية تقول و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون والحديث يقول القَتْلُ في سَبِيلِ اللَّهِ يُكفِّرُ كُلَّ شَيءٍ إلاَّ الدَّيْن ، ماذا يصدق أهل الموروث الآية أم الحديث ؟
الشهيد هو الله على خلقه … وكل نبي أمه شهيد عليها وسيدنا محمد شهيداً علينا … والناس شهداء على بعضهم البعض … اما الذي يموت في المعركه فهو قتيل ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياءاً عند ربهم يرزقون ) … قاتل الله المشايخ أنّا يؤفكون
فية فرق بين الشهادة والشهيد الشهادة هى شهادةعلى شىء رآة اما الشهيد فهو كما جاء بالحديث الشريف واللة اعلم من مات دون مالة اى يدافع عن مالة فهو شهيد ومن مات دون عرضة اى يدافع عن عرضة فهو شهيد وأيضا الذى يموت فى سبيل اللة فهو أعظم الشهداء ويقال أيضا الذى يموت غريقا او حريقا يعد شهيد ولكن الشهداء درجات واعظمها الذى يموت فى الجهاد فى سبيل اللة فلا تخلطوا الاشياء ولا تبلبل أفكار الناس لأنك لاتؤمن بالحديث ونقول الحديث الصحيح المتواتر مااتاكم الرسول فخذوة ومانهاكم عنة فاانتهوا وايضا واطيعوا اللة واطيعوا الرسول اليس كذلك
الجواب على سؤال اللذي سألته لماذا جعلوا القتيل في سبيل الله شهيدا منذ يومين وانا أسأل هذا السؤال فألهمني الله الجواب...والجواب في هذه الايه *واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجئ بالنبيين (والشهداء) وقضي بينهم بالحق* فكما معروف ان اطماع الامويين والعباسيين في غزو البلدان كانت تقتضي تجيش الناس للقتال والغزو كما كانوا يحثوهم على ان يلزموا المساجد ولايفارقوها بالخمس صلوات المبتدعه وخطب الجمع التي كانت تصب في مصالحهم الشخصيه فجعلوا الشهداء هم اللذين يقاتلون طبعا اكيد هذا القتال ليس في سبيل الله لانه الاعتداء بعينه فأفهموهم ان من يقتل فهو شهيد وبدرجه الانبياء كما تجمع الايه اعلاه النبيين والشهداء بنفس المنزله فيتسارع الناس للقتال .....دهاء ومكر *وان كان مكرهم لتزول منه الجبال*
@@hadith_alroh اخي العزيز الأستاذ حسين مكرس بعض من وقته للقران او اكثر وقته و نحن للأسف او الاكثريه مقصرين و الله امرنا ان نسأل أهل العلم عندما لا نعلم
الشهيد والشهود والشهادة .....كلمات تعني ان تدلي باقوالك على مارايت وشاهدت بعينك على شيء ما ....فالكلمة لاتجوز الا على من طلب منه ذلك ويسمى شهيد اي كان حاضر على امر ما ويسال عنه ... اما من قتل في سبيل الله لاعلاقة له بتلك الكلمة فهو قتيل في سبيل الله .....وهناك عدة مصطلحات تم تغيير مفهومها وهذا في سبيل محو فهم اللغة العربية ....
@@عادلعبدالباقىسلوكيات الشهيد جمعها شهود .....اي شخص حاضر لحدث ما....ثم يصبح اسمه شاهد وجمعها شهداء وهو عندما يدلي بشهادته ...اعطي مثلا انا رايت جريمة قتل اذا انا شهيد عليها ومن كان معي ايضا شهود لما دخلت المحكمة وشهدت بهذا اصبحت شاهد ومن دخلو و شهدو معي يسمون شهداء ....قال تعالى وشهد شاهد من اهلها وقال تعالى ولايابى الشهداء اذا مادعوا هما تبين الكلمة وجمعها..اي ان الشاهد شهد وقال كلمته اذا هو شاهد ....وقال تعالى ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا اي انه سيكون شهيد اي سيشهد عليكم لانه حاليا لم يقل شهادته واذا جاء يوم القيامة وادى شهادته يصبح شاهد وقال تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي احضروا رجلين يكونا حاضرين ....
@@عادلعبدالباقىسلوكيات الشهيد جمعها شهود ...وهو شخص حضر لحدث ما وشاهده ...اما الشاهد والشهداء هم من ادلوا شهادتهم وقالوها للقاضي ....قال تعالى وشهد شاهد من اهلها ...اي انه قال شهاتدته في ذلك الحدث ....وقال تعالى واستشهدوا بشهيدين من رجالكم ...وقال تعالى وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا...اي انه سيكون شهيدا ...اي ان الشهيد لم يقل شهادته بعد لكنه شخص شاهد ماحدث ومستعد لقول ماشاهد
كان عندي سؤال جزاك الله خيرا هل هناك فرق بين الخالدين في الجنه والخالدين فيها أبدا ومن المقصود بسله من الأولين وقليل من الآخرين .اشكرك وتحياتي وتمنياتي بالتوفيق دائما
أشكرك اولاً علي ردك بس السؤال هنا ان في بعض الايات خالدين فيها أبدا وفيه ايات لا خالدين فيها فقط السؤال هل حتي بعد دخول الجنه هناك فرق حسب الايه ان الأنفس تتوفي حسب الأيه إلا كتابا مؤجلا بعرف السؤال عميق شويه بس أنا بحب تحليلك المنطقي للأمور فحبيت أستفيد منك ونفيد الناس إذا أمكن .تحياتي 🌷
فسر لى مفهوم الشهادتين بطريقتك اشهد ان لا الله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله هل شاهدت أن الله واحد فى الدنيا وهل حضرت زمن الرسول لتشهد برسالته اجب ايها المشكك فى الدين
@@abdolabdolabdolكذبت بل هو على الحنيفية السمحاء … نحن شهادتنا شهادة شاهد وليس شهادة شهيد … شهادة الشهيد هي شهاده سمعيه بصريه شرط الحضور اساسي ويكون على قيد الحياه وليس لها علاقه بالقتل اطلاقاً … أما الشاهد فشهادته شهادة ( عليم خبير ) كشهادتنا بالتوحيد هي شهادة شاهد … الرسول ايضاً شهادته شهادة شهيد وشاهد ( يا ايها النبي إنا ارسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا ) ( ( فكيف إذا جئنا من كل أمه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) النساء ٤١
@@abdolabdolabdolوشهادة الشاهد وليس الشهيد كقصةً قميص يوسف ( وشهد شاهد من اهلها فهي شهادة شاهد ( عليم خبير ) … في حين الشهيد شهادته شهادة ( سميع بصير ) … الحضور شرط اساسي ويكون على قيد الحياهة … وآية الدين والمعاملات الماليه في البقره كلها ( شهيد واستشهدوا وشهداء ) … ولكنكم لا تتدبرون القران وعلى قلوبكم اقفالا … واقفالها المشايخ وكتب العنعنه
@@abdolabdolabdol ردّ الحجه بالحجه ايها الببغاء الكبير وهات دليلك من القران على مخالفة مايقول ان كنت من الصادقين 😉 … ينطبق عليك اسمع جعجة ولا ارى طحينا 🤭
اوصلت بكم الوقاحة لهذه الدرجة تستهزؤون بالجزاءر ورءيسها وشهداءها بهذه القناة التي ليس لها علاقة بما تفكرون كان الأجدر بك أن تتكلم عن ميمي ستة واين يعيش وعن بلادك وفضاءحها التي لا تنتهي ويعرفها كل الناس لديكم وجوه الله بريء منها لأنها وجوه وقحة ليس لها مثيل في اي بلاد تبون لم يطبع كما طبع ملكك وجاء بوزير الكيان الذي يقتل في أبناء فلسطين ويهدد الجزاءر من اراضي جارة وهي جارة السوء التي ابتلينا بها
@@mralami70 ماذا تقول فى ( اشهد ان لا الله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله ) هل رأيت وحضرت أن لا يوجد اله الا الله بعينك فسرها لى بمفهوم حسين الخليل لانه لن يرد على السؤال
هما من اصل واحد ( شهد ) إما شهادة شهيد او شهادة شاهد … الشهيد يأخذ هذا اللقب ويكون سميع بصير في موقع الحدث ويقدّم شهادته ويجب ان يكون على قيد الحياه … الحضور شرط الشهاده ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم ) في آية الديَن والمعاملات الماليه كلها شهيد وشهداء … وليس لهم علاقه بالموت والقتل اطلاااااقاااا في التنزيل الحكيم ……… ( ولا تحسبّن الذين قتلوا … ) ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قُتل انقلبتم على اعقابكم … ) لم يقل الله او أُستشهد بل قال أو قُتل …… ( يُقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون ) التوبه … اما الشاهد ليست سمعيه بصريه كما في الشهيد ولكنه عليم خبير وليس بالضروره ان يكون حاضراً وقت الحدث … كما في قصة يوسف ( وشهد شاهد من اهلها … ) وقصة القميص المشقوق … الخلاصه من تدبّر كتاب الله ( الشهيد سميع بصير … والشاهد عليم خبير … شهادتنا نشهد بأن الله لا اله الا هي شهادة شاهد ( يا أيها النبي إنا ارسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا ) الاحزاب ٤٥
الشهيد شهاده سمعيه بصريه وتكون في موقع الحدث ( شرط الحضور ) ويكون الشهيد على قيد الحياه ( آية الديَن والمعاملات الماليه كلها شهيد واستشهدوا وشهداء …… اما الشاهد فهي شهادة ( عليم خبير ) وليست سمعيه بصريه كقصة يوسف والقميص المشقوق … شهادتنا بإن الله لا إله إلا هو هي شهادة شاهد … ( يا إيها النبي إنا ارسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا ) فالرسول يشهد شهادة شاهد للرسل بالتبليغ وشاهداً على الأمه بإكتمال الرساله من الله
شكرا لكم ذ.الحسين
تحياتي لكم من وجدة... المغرب
شكرا وبالتوفيق للجميع إن شاء الله
سلام.
الله سبحانه و تعالى اعلم بالمعنى الحقيقي للصيام. الايام هذه كثير اشياء نسبوها للدين و هي ليست من الدين. موضوع الارض و السماوات.
و ان الارض ليست كره كما يزعم اغلب الناس. هذا كذب. الارض بساط مهاد فراش مسطحه. و الجبال رواسي اوتادا و السماء سقف محفوظ.
و ملكوت السماوات و الارض له شأن عظيم، تقريبا في كل سوره في القران مذكوره السماوات و الارض. الحمد لله الذي جعلني من عباده الموقنيين و اراني من ملكوت السماوات و الارض.
و موضوع الحج و العمره و الحج الحقيقي. و من حرم زينه الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق. و انه الله سبحانه و تعالى امرنا ان نأخذ زيتنا عند كل مسجد. فكيف فالمسجد الحرام الناس حرموا ان الانسان يأخذ زينته هناك؟ يعني حرموا الزينه، و حرموا الذهب، و حرموا اشياء كثيره. و فعلوا فاحشه. اجبرو البشر انه يلبسون لبس تقريبا شبه عاري. انا كل ما افكر فيها، اتذكر كلام الله سبحانه و تعالى.
اذا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ.
ربي سبحانه و تعالى امر انه نأخذ زيتنا عند كل مسجد.
هذا غير الاشكال و الاصنام الي موجوده منها الحجر، و هو مجرد حجر لكن قالوا انه الرسول عليه السلام امرهم بهذا.
ف اتذكر الايه أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون. يعني لو احد نسب شي للرسول و قال اعبدو بقر، راح تعبدوا البقر؟
اف لكم و لما تعبدون من دون الله، افلا تعلقون.
. و اطعام المساكين. الي مذكور مع ايات الحج. و حرم صيد البر في الاشهر الحرام الاربعه. و ليس و الناس لابسين لبس سموه احرام. و انتم حرم، فالاشهر الحرام.
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96) ۞ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.
منها اربعه حرم.
و اوقات الصلاه ثلاث. اطراف النهار و زلفا من الليل. قبل طلوع الشمس و قبل غروبها. و من اناء الليل. بكره الي هي طرف النهار الاول قبل طلوع الشمس ، و عشيا طرف النهار الثاني قبل غروب الشمس. و الثالث الليل.
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ.
اوقات واضحه وين ما تكون فالارض.
و موضوع الصيام، انا لن اتكلم بشيء حاليا حتى ازداد ان شاء الله من العلم. و لا اريد ان اتكلم بشيء لا اعلمه.
من تدبر الايات. الصيام له علاقه بشيئين. اولها اطعام مسكين و ثانيا الكلام.
اطعام المسكين مذكوره ( و على الذين يطيقونه فديه طعام مسكين) يطيقون الصيام. انا لا ادري لماذا الناس صارو يقولون انه معنى يطيق - لا يطيق.
يطيق عكسها لا يطيق. و الايه فيها على الذين يطيقونه. يطيقون ماذا؟ الصيام.
اما الكلام، في قصه مريم عليها السلام. في الايه ( فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا).
نذرت للرحمن سبحانه و تعالى صوما. كيف صوما؟ بأنها لن تكلم اليوم انسيا.. و الايه قبلها كلي و اشربي و قري عينا.
و للذي بيرد عن اي نقطه. اتي ب ايه. غيرها لا.
و الصلاه من يوم الجمعه، و ليس صلاه الجمعه. من يوم الجمعه. يعني هي الصلاه نفسها لكن من يوم الجمعه.
فلكل مؤمن. انتبهوا من الشرك. ان الشرك لظلم عظيم. ان الله لا يغفر ان يشرك به، و يغفر ما دون ذلك من يشاء. إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار.
اتبعوا كلام الله سبحانه و تعالى، هو مولانا، ليس لنا من دونه من ولي و لا شفيع.
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.
الحمد لله رب العالمين، فاطري، فاطر السماوات و الارض. هو ولي فالدنيا و الاخره، له الشكر و الحمد فالدنيا و الاخره، نعم المولى و نعم الوكيل و نعم النصير.
...،،،
والنكته عندما يخطب اسماعيل هنيه ويقول في نهاية خطابه الرسول الشهيد يخرج واحد يفتهم كثيرا ويقول له لماذا تقول شهيد الرسول مات موته طبيعيه ولم يمت شهيدا يرد عليه واحد يفتهم اكثر منه ويقول له نعم هو شهيد لانه مات مسموما😅......كل مفاهيم الناس مأخوذة من الاحاديث وليست من القرآن والسؤال هو لماذا جعلوا القتيل في سبيل الله شهيدا وما هو غرضهم مع انه واضح كلام الله في مفهوم الشهادة والشهيد والقتيل؟؟؟؟
الآية تقول و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون والحديث يقول القَتْلُ في سَبِيلِ اللَّهِ يُكفِّرُ كُلَّ شَيءٍ إلاَّ الدَّيْن ، ماذا يصدق أهل الموروث الآية أم الحديث ؟
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (9)
عيدكم مبارك و كل عام انتم و عاءلتكم بخير.
مواطن من متتبعيكم من الجزائر
شكرا جزيلا
جزاك الله علينا خير الجزاء
الله يبارك فيك أخي
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير.
اعتقد ليس كل من يقتل فى المعركه فهو فى سبيل الله.
واعتقد ان القتال فى سبيل الله له مفهوم اخر غير القتال فى المعارك. والله اعلم
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا
تباركت وتعاليت يا خير الشاهدين.
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ ج وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(18)
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِقَايَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
❤🎉🎉❤
الشهيد هو الله على خلقه … وكل نبي أمه شهيد عليها وسيدنا محمد شهيداً علينا … والناس شهداء على بعضهم البعض … اما الذي يموت في المعركه فهو قتيل ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياءاً عند ربهم يرزقون ) … قاتل الله المشايخ أنّا يؤفكون
❤❤❤❤
فية فرق بين الشهادة والشهيد الشهادة هى شهادةعلى شىء رآة اما الشهيد فهو كما جاء بالحديث الشريف واللة اعلم من مات دون مالة اى يدافع عن مالة فهو شهيد ومن مات دون عرضة اى يدافع عن عرضة فهو شهيد وأيضا الذى يموت فى سبيل اللة فهو أعظم الشهداء ويقال أيضا الذى يموت غريقا او حريقا يعد شهيد ولكن الشهداء درجات واعظمها الذى يموت فى الجهاد فى سبيل اللة فلا تخلطوا الاشياء ولا تبلبل أفكار الناس لأنك لاتؤمن بالحديث ونقول الحديث الصحيح المتواتر مااتاكم الرسول فخذوة ومانهاكم عنة فاانتهوا وايضا واطيعوا اللة واطيعوا الرسول اليس كذلك
الجواب على سؤال اللذي سألته لماذا جعلوا القتيل في سبيل الله شهيدا
منذ يومين وانا أسأل هذا السؤال فألهمني الله الجواب...والجواب في هذه الايه
*واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجئ بالنبيين (والشهداء) وقضي بينهم بالحق*
فكما معروف ان اطماع الامويين والعباسيين في غزو البلدان كانت تقتضي تجيش الناس للقتال والغزو كما كانوا يحثوهم على ان يلزموا المساجد ولايفارقوها بالخمس صلوات المبتدعه وخطب الجمع التي كانت تصب في مصالحهم الشخصيه فجعلوا الشهداء هم اللذين يقاتلون طبعا اكيد هذا القتال ليس في سبيل الله لانه الاعتداء بعينه فأفهموهم ان من يقتل فهو شهيد وبدرجه الانبياء كما تجمع الايه اعلاه النبيين والشهداء بنفس المنزله فيتسارع الناس للقتال .....دهاء ومكر
*وان كان مكرهم لتزول منه الجبال*
شكرا أحسنت
جزاك الله خيراً كلام منطقي ❤ورائع ولاكن ياترى من هو المجاهد؟!
الشهداء من المؤمنين شهد الدين والحق مش على عشان الكرسي ومصالح
لو سمحت فيديو للرد على حديث لا تبداءو اليهود و النصارى بالسلام إلخ
و شكرا
تحدثت عنه في بعض الحلقات كحلقة تحريف الاسلام
@@husseinalkhalil كل حلقاتك شفتها بس قصدي كيف الله يدعو للسلام على الجميع و البر لهم بس شكرا على جوابك
الله يقويك
شهادشهدت دين
نشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
👍👍👍
جزاك الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتك. ممكن من فضلك تبحثلنا بموضوع ذبح الحلال اذا كان من أوامر الله ولا من اختراع الموروث !!
لماذا لا تبحث بنفسك؟ وما الذى يتميز به عنك؟
@@hadith_alroh اخي العزيز الأستاذ حسين مكرس بعض من وقته للقران او اكثر وقته و نحن للأسف او الاكثريه مقصرين و الله امرنا ان نسأل أهل العلم عندما لا نعلم
@@hadith_alroh و لم لا تبحث انت و تشرح لأخوك ؟
لماذا انت هنا !!؟ @@hadith_alroh
شكرآ جزيلاً...
مافي اي منشور عن فلسطين استاذي ؟؟ ليش هيك؟
اكتب بالبحث طوفان الاقصى حسين الخليل
الشهيد والشهود والشهادة .....كلمات تعني ان تدلي باقوالك على مارايت وشاهدت بعينك على شيء ما ....فالكلمة لاتجوز الا على من طلب منه ذلك ويسمى شهيد اي كان حاضر على امر ما ويسال عنه ... اما من قتل في سبيل الله لاعلاقة له بتلك الكلمة فهو قتيل في سبيل الله .....وهناك عدة مصطلحات تم تغيير مفهومها وهذا في سبيل محو فهم اللغة العربية ....
يسمى شهيد أم شاهد؟😊
@@عادلعبدالباقىسلوكياتمفرد شهداء هو شهيد
@@عادلعبدالباقىسلوكيات الشهيد جمعها شهود .....اي شخص حاضر لحدث ما....ثم يصبح اسمه شاهد وجمعها شهداء وهو عندما يدلي بشهادته ...اعطي مثلا انا رايت جريمة قتل اذا انا شهيد عليها ومن كان معي ايضا شهود لما دخلت المحكمة وشهدت بهذا اصبحت شاهد ومن دخلو و شهدو معي يسمون شهداء ....قال تعالى وشهد شاهد من اهلها وقال تعالى ولايابى الشهداء اذا مادعوا هما تبين الكلمة وجمعها..اي ان الشاهد شهد وقال كلمته اذا هو شاهد ....وقال تعالى ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا اي انه سيكون شهيد اي سيشهد عليكم لانه حاليا لم يقل شهادته واذا جاء يوم القيامة وادى شهادته يصبح شاهد وقال تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي احضروا رجلين يكونا حاضرين ....
@@youyoyouyo1407 المفرد يتكون من ثلاث كلمات وهو شهد وليس شهيد ....شهد يشهد شهادة ..مثل قتل يقتل قتلا ...قتيلا
@@عادلعبدالباقىسلوكيات الشهيد جمعها شهود ...وهو شخص حضر لحدث ما وشاهده ...اما الشاهد والشهداء هم من ادلوا شهادتهم وقالوها للقاضي ....قال تعالى وشهد شاهد من اهلها ...اي انه قال شهاتدته في ذلك الحدث ....وقال تعالى واستشهدوا بشهيدين من رجالكم ...وقال تعالى وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا...اي انه سيكون شهيدا ...اي ان الشهيد لم يقل شهادته بعد لكنه شخص شاهد ماحدث ومستعد لقول ماشاهد
كان عندي سؤال جزاك الله خيرا هل هناك فرق بين الخالدين في الجنه والخالدين فيها أبدا ومن المقصود بسله من الأولين وقليل من الآخرين .اشكرك وتحياتي وتمنياتي بالتوفيق دائما
خالدين فيها ابدا أي بشكل دائم
أشكرك اولاً علي ردك بس السؤال هنا ان في بعض الايات خالدين فيها أبدا وفيه ايات لا خالدين فيها فقط السؤال هل حتي بعد دخول الجنه هناك فرق حسب الايه ان الأنفس تتوفي حسب الأيه إلا كتابا مؤجلا بعرف السؤال عميق شويه بس أنا بحب تحليلك المنطقي للأمور فحبيت أستفيد منك ونفيد الناس إذا أمكن .تحياتي 🌷
ما تقول في الآية التي تصف معركة أحد وفيها ويتخذ منكم شهداء
الاية واضحة الشهداء الشاهدون على الحق و الايمان و ليس من يموت في ارض المعركة
الآية تتكلم عن يوم أحد لا تتكلم عن معركة
@@bachir154
يوم احد المقصود به يوم معركه أحد ، انت كيف تفكر ؟
@@bachir154 لدى المفسرين أن الشهداء هم قتلى معركة أحد
فسر لى مفهوم الشهادتين بطريقتك
اشهد ان لا الله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
هل شاهدت أن الله واحد فى الدنيا وهل حضرت زمن الرسول لتشهد برسالته
اجب ايها المشكك فى الدين
@@abdolabdolabdolكذبت بل هو على الحنيفية السمحاء … نحن شهادتنا شهادة شاهد وليس شهادة شهيد … شهادة الشهيد هي شهاده سمعيه بصريه شرط الحضور اساسي ويكون على قيد الحياه وليس لها علاقه بالقتل اطلاقاً … أما الشاهد فشهادته شهادة ( عليم خبير ) كشهادتنا بالتوحيد هي شهادة شاهد … الرسول ايضاً شهادته شهادة شهيد وشاهد ( يا ايها النبي إنا ارسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا ) ( ( فكيف إذا جئنا من كل أمه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) النساء ٤١
@@abdolabdolabdolوشهادة الشاهد وليس الشهيد كقصةً قميص يوسف ( وشهد شاهد من اهلها فهي شهادة شاهد ( عليم خبير ) … في حين الشهيد شهادته شهادة ( سميع بصير ) … الحضور شرط اساسي ويكون على قيد الحياهة … وآية الدين والمعاملات الماليه في البقره كلها ( شهيد واستشهدوا وشهداء ) … ولكنكم لا تتدبرون القران وعلى قلوبكم اقفالا … واقفالها المشايخ وكتب العنعنه
@@abdolabdolabdol ردّ الحجه بالحجه ايها الببغاء الكبير وهات دليلك من القران على مخالفة مايقول ان كنت من الصادقين 😉 … ينطبق عليك اسمع جعجة ولا ارى طحينا 🤭
دكتور جزاك الله خيرا ما هو مفهوم الاستغفار من القران
قال تبون،أن عدد الشهداء 6 مليون ونصف،
تبون إدن عالم، لأنه قد يكون هدا العدد من حضر وشاهد حرب إستقلال الجزاءر
اتستهزء بالدين ام بالرئيس؟
لا يا اخي الشهداء هم من شهدو او شهدو على شيء او فعل و لا علاقة لها بمن قتل كما جاء به الموروث و القرآن واضح الشهيد من شهد بالحق و آمن به
اوصلت بكم الوقاحة لهذه الدرجة تستهزؤون بالجزاءر ورءيسها وشهداءها بهذه القناة التي ليس لها علاقة بما تفكرون كان الأجدر بك أن تتكلم عن ميمي ستة واين يعيش وعن بلادك وفضاءحها التي لا تنتهي ويعرفها كل الناس لديكم وجوه الله بريء منها لأنها وجوه وقحة ليس لها مثيل في اي بلاد تبون لم يطبع كما طبع ملكك وجاء بوزير الكيان الذي يقتل في أبناء فلسطين ويهدد الجزاءر من اراضي جارة وهي جارة السوء التي ابتلينا بها
@@mralami70
أو شهد بالحق على قاتله يوم القيامه
@@mralami70
ماذا تقول فى ( اشهد ان لا الله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله ) هل رأيت وحضرت أن لا يوجد اله الا الله بعينك
فسرها لى بمفهوم حسين الخليل لانه لن يرد على السؤال
جزاك.الله.خيرا
إذا ما الفرق بين شاهد و شهيد، حسب القرآن
هما من اصل واحد ( شهد ) إما شهادة شهيد او شهادة شاهد … الشهيد يأخذ هذا اللقب ويكون سميع بصير في موقع الحدث ويقدّم شهادته ويجب ان يكون على قيد الحياه … الحضور شرط الشهاده ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم ) في آية الديَن والمعاملات الماليه كلها شهيد وشهداء … وليس لهم علاقه بالموت والقتل اطلاااااقاااا في التنزيل الحكيم ……… ( ولا تحسبّن الذين قتلوا … ) ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قُتل انقلبتم على اعقابكم … ) لم يقل الله او أُستشهد بل قال أو قُتل …… ( يُقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون ) التوبه … اما الشاهد ليست سمعيه بصريه كما في الشهيد ولكنه عليم خبير وليس بالضروره ان يكون حاضراً وقت الحدث … كما في قصة يوسف ( وشهد شاهد من اهلها … ) وقصة القميص المشقوق … الخلاصه من تدبّر كتاب الله ( الشهيد سميع بصير … والشاهد عليم خبير … شهادتنا نشهد بأن الله لا اله الا هي شهادة شاهد ( يا أيها النبي إنا ارسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا ) الاحزاب ٤٥
فى سورة يوسف وشهد شاهد من اهلها. كيف تفسرها استاذ
الشهيد شهاده سمعيه بصريه وتكون في موقع الحدث ( شرط الحضور ) ويكون الشهيد على قيد الحياه ( آية الديَن والمعاملات الماليه كلها شهيد واستشهدوا وشهداء …… اما الشاهد فهي شهادة ( عليم خبير ) وليست سمعيه بصريه كقصة يوسف والقميص المشقوق … شهادتنا بإن الله لا إله إلا هو هي شهادة شاهد … ( يا إيها النبي إنا ارسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا ) فالرسول يشهد شهادة شاهد للرسل بالتبليغ وشاهداً على الأمه بإكتمال الرساله من الله
مواضيعك كلها رائعة جدا واسأل الله ان يجزيك خيراً كثيرا على هذا العمل الصالح.
@@The76Aboody
ليس أستاذك ??
مواضيعه كلها رائعة حتى تحليل الخمر رائع