Ас саламу алейкум ва рагьматуЛлагьи ва баракатугьу. Вопрос: "Я периодически езжу к родителям в село, расстояние около 250км±, время поездки занимает около 3,5-4 часов..К примеру, еду в пятницу и возвращаюсь в воскресенье. Считается ли это сафаром и могу ли в родительском доме сокращать молитвы.?" ДжазакАЛлагьу хайран.
Ас Саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!вы сказали что если мусульманин вышел с намерением совершить грех то ему можно сокрашать молитвы 7:09-7:15.чем вы это можете обосновать?
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху. В ханафитском мазхабе сафар считается علة причиной для сокращения и поэтому в независимости ради чего он делается ваджиб сокращать намаз в сафаре, Аллаху а'лям
Мы религию берем из Корана и Сунны.и чтобы ты не распрастронял должен обьяснить.в том же Ханафитском мазхабе есть разногласия по этому поводу.если человек интересуется ради истины это что же он невежда?или он должен слепо следовать всему что скажут каждый?
Ассалам уалейкум уа рахматулла уа баракату, я альхамдулилях практикующий мусульманин, придерживаюсь ханафитского мазхаба , я уважаю всех 4 имамов изучал их биографию, когда я находился в регионе где преобладает мазхаб имама шафии я совершал намаз также как это делают они из уважения к их джамаату, многие ученые говорят что так делать можно и нужно, да на счет сафара подскажите прав я или нет ,когда во время пути я делал по два ракаата фарда так как со мной ехали люди не соблюдающие мне приходилось так делать чтоб не задерживать никого , хорошо у нас на дорогах сейчас устанавливают специальные места для намаза и омовения в этих местах я совершаю полный намаз и сунат намаз , а в степи я делаю по два намаза зато в свое время, наши местные имамы говорят что это дозволено, я для того чтоб получить побольше знания или поправьте иеня если я не правильно делал , заранее благодарю да воздаст вам Аллах благом за ваше старание, ассалам уалейкум
@@turansarbaz9132 ва алейкум ас-Саляму ва рахматуллахи ва баракату! Изучив все хадисы на эту тему пришли в выводу;Путник обязан сокращать 4ракатные намазы если молиться один или с путниками, если за местным человеком то читает полный намаз не сокращая, объединять зухр и аср -это Сунна. Но это противоречит ханафитскому мазхабу они объединяют только на Хадже. А следовать надо за пророком салляху алейхи ва салям и людми хадисов --ахлюль--Хадис. Но это не каждый может понять, для этого надо быть обсолютно беспристрастным человеком.Достоверно установлено что пророк салляху алейхи ва салям всегда в пути читал зухр и аср по 2ракята и обьединял их и также Магриб и Иша намаз, пока не встретился со своим Господом. Если ты сомневаешься то изучи все хадисы про намаз, сейчас это доступно только не спрашивай тех кто считает что наш мазхаб самый правильный и наш Имам был самый великий он встречался с 7 асхабами и так далее, короче они тебя загрузят легко. Так что оставь мазхабы на время хотя-бы, пророк салляху алейхи ва салям сказал молитесь так как я молился на ваших глазах и знай мой брат что небыло и не будет такого учёного который не ошибался и не один раз, все они ошибались и им одна награда за ощибку и не думай что я не люблю учёных которые являются наследниками пророков.
Разница во времени и пройденном расстоянии. Время от утреннего до полуденного намаза может сильно меняться в зависимости от направления движения. Как всё это вычеслять и рассчитать???
Так читать намаз очень сложно, достоверно установлено что пророк салляху алейхи ва салям в пути всегда обьединял Зухр с Асром во время Зухра или во время Асра, также обьединял Магриб с Иша намазом в одно из времени этих намазов. Расстояние для Сафара самое точное в хадисе в сборнике Муслима, 3 мили или 1 фарсах или 3 фарсаха,мнение ибн Хазма 10км, абу ханифа более 100км другие учёные ханафитского мазхаба 73км это расстояние от Мекки до Джидды, Шафииты 83км, ханбалиты 83км.Из совокупности хадисов укорачивать намаз для путника обязательно, обьединять Сунна. Читайте книгу Булюг-аль Марам ибн Хаджар аль Аскалани и книгу шейха аль Альбани(описание молитвы пророк салляху алейхи ва алейхи ва салям) в этих книгах практически всё про намаз на основе достоверных хадисов.
По ижтихаду Имама Абу Ханифы и ученых ханафитского мазхаба, данные хадисы трактуются, как "объединение внешнее" - то есть один намаз в конце времени, другой в начале, но оба намаза в свое время. На это имеются указание практики данных хадисов сподвижниками. Основа же: аят Куръана в котором говорится о том, что для каждого намаза установлено свое время. Впрочем, это длинная тема, для понимания этого необходимо знать усуль ханафитов, итп. (Согласно ханафитскому мазхабу намазы объединяются только во время хаджа, при выполнение определённых ритуалов. Что касается шафиитов и ханбалитов у них усуль другой. Поэтому согласно их ижтихаду, хадисы об объединении трактуются буквально. Что касается Альбани, в вопросах фикха его доводы не могут быть приняты, по той простой причине, что он не факих,
@@azamatabutalipov6774 шейх Аль-Альбани муджадид прошлого столетия и один выдающийся мухаддисов и это признают все кроме фанатиков мазхаба, потому что он на основе достоверных хадисов о практике пророка салляху алейхи ва салям доказал что и как пророк салляху алейхи ва салям поступал в путешествии и дома. Все те кто делает таклид своему мазхабу, они все говорят он в фикхе был слабый он не такой большой учёный как Абу Ханифа И. Так далее.
@@РамазанЧупалаев , начнем с того, что на этом видео - урок по ханафитскому мазхабу, по книге ученого ханафитского мазхаба. Прийти на урок определенного мазхаба и пытаться навязать свое мнение, как минимум не соответствует нормам этикета. Если такой человек не разбирается в таких понятиях как фикх, усуль аль-фикх, мазхабы, тем более. Например, мудрому в голову не придет на уроке по шафиитскому мазхабу, сидеть и говорить им, что это у вас неправильно, это не так понимается, не зная их усуль, их аргументацию. Достаточно того, что шафиитский, как и ханафитский, ханбалитский, маликитский - мазхаб правильного пути. Что касается мнения тех, кто отклонился в манхадже от них, особо не волнуют. Да, и говорить что все ученые кого-то из современников считают обновителем итп, не совсем правильно. Потому что абсолютное большинство крупных ученых на сегодняшний день это представители вышеназванных школ. И вероятность того, что они будут считать противоречащего пути ученых Ахли Сунна - обновителем, маловероятно, они так и не говорят. Более того, уже этого ученого не считают ни обновителем, ни факихом, даже умудряются книги по хадису написать не прибегая к его трудам, люди одного лагеря с ним. Не говоря уже, про тех, кто такфирят его, или обвиняют в мурджизме. И все вышеназванные, это те, кто относят себя к ибн Таймии, да смилуется над ним Аллаһ и ибн абдульваххабу и их пути. Поэтому ваши утверждения не верны. Бесспорно, Альбани проявил усердие, трудился, был смелым, со собственным мнением, да смилуется над ним Аллаһ. А тауфик от Аллаһа.
Привожу слова шейха Усеймина ,которые он произнес на одном из своих уроков: шейх Албаний постоянно на недостоверное говорит достоверное , а на достоверное говорит недостоверное.
Аллах акбар
Алхамду лиЛлях
Дай Аллагь ему сил и къудрат ватца
Әссәлямү алейкум ва рахматулаһи ва БАРӘКАТУҺ, А суннат намазы тоже сокрощат?
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху. Нет брат
Әлхәмдүлилләһ
Ас саламу алейкум ва рагьматуЛлагьи ва баракатугьу. Вопрос:
"Я периодически езжу к родителям в село, расстояние около 250км±, время поездки занимает около 3,5-4 часов..К примеру, еду в пятницу и возвращаюсь в воскресенье. Считается ли это сафаром и могу ли в родительском доме сокращать молитвы.?"
ДжазакАЛлагьу хайран.
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху. да, это сафар, надо сокращать
Поможем в распространение дагвата
❤❤❤❤
Ассаламу алейкум. У 4 мазхабов нет далиля на время и на ростояние Сафара у всех только ижтихад
Ва алейкум ас-Салям ва рахматуллах, для такого, как ты невежды, иджтихад и есть далиль.
Ас Саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!вы сказали что если мусульманин вышел с намерением совершить грех то ему можно сокрашать молитвы 7:09-7:15.чем вы это можете обосновать?
Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
В ханафитском мазхабе сафар считается علة причиной для сокращения и поэтому в независимости ради чего он делается ваджиб сокращать намаз в сафаре, Аллаху а'лям
Почему ханафитский мазхаб должен что-то обосновывать невеждам? Сотни учёных не должны выполнять капризы невежд
Мы религию берем из Корана и Сунны.и чтобы ты не распрастронял должен обьяснить.в том же Ханафитском мазхабе есть разногласия по этому поводу.если человек интересуется ради истины это что же он невежда?или он должен слепо следовать всему что скажут каждый?
Как раз таки ученные на то и ученные чтобы учить невежд
@@AbuMuhammad-1981 как раз таки ученные на то и есть чтобы учить невежд.
НАМАЗ - САЛЯТ, СОВЕРШАЮТ... а не читают
Ахи это вы уроки с какой книги ставите или сам на ходу книгу пишешь по своему уму заключению
В самой первой лекции он сказал что даёт по книге МухтасарульКудури
Ты мужчина или женщина? Голос мужчины а платок женский.
Эта твоя проблема 😂?! Мне бы их😂😂😂
Аллаху а’лям 😂😂
Да ты что такое несёшь!!!???
Аллах ярдэм итсен барчы мусулманнарга
БаракаЛлахуфикум
Ля иляха илля Аллах
اللهم صل و سلم على سيدنا ونبينا محمد
ماشاءالله
ماشاءالله
Джазакаллаху Хайран брат!👍👍👍
Ассалам уалейкум уа рахматулла уа баракату, я альхамдулилях практикующий мусульманин, придерживаюсь ханафитского мазхаба , я уважаю всех 4 имамов изучал их биографию, когда я находился в регионе где преобладает мазхаб имама шафии я совершал намаз также как это делают они из уважения к их джамаату, многие ученые говорят что так делать можно и нужно, да на счет сафара подскажите прав я или нет ,когда во время пути я делал по два ракаата фарда так как со мной ехали люди не соблюдающие мне приходилось так делать чтоб не задерживать никого , хорошо у нас на дорогах сейчас устанавливают специальные места для намаза и омовения в этих местах я совершаю полный намаз и сунат намаз , а в степи я делаю по два намаза зато в свое время, наши местные имамы говорят что это дозволено, я для того чтоб получить побольше знания или поправьте иеня если я не правильно делал , заранее благодарю да воздаст вам Аллах благом за ваше старание, ассалам уалейкум
А расстояние какое?
@@hammudihammudi1463 разное 150-300, самое меньше 110
Если расстояние 82 и выше, то это считается сафаром и является ваджибом по ханафитскому мазхабу сокращать 4ёх ракаатный намаз
Сокращать намаз(тоесть намаз мусафира) это сунна.
@@turansarbaz9132 ва алейкум ас-Саляму ва рахматуллахи ва баракату! Изучив все хадисы на эту тему пришли в выводу;Путник обязан сокращать 4ракатные намазы если молиться один или с путниками, если за местным человеком то читает полный намаз не сокращая, объединять зухр и аср -это Сунна. Но это противоречит ханафитскому мазхабу они объединяют только на Хадже. А следовать надо за пророком салляху алейхи ва салям и людми хадисов --ахлюль--Хадис. Но это не каждый может понять, для этого надо быть обсолютно беспристрастным человеком.Достоверно установлено что пророк салляху алейхи ва салям всегда в пути читал зухр и аср по 2ракята и обьединял их и также Магриб и Иша намаз, пока не встретился со своим Господом. Если ты сомневаешься то изучи все хадисы про намаз, сейчас это доступно только не спрашивай тех кто считает что наш мазхаб самый правильный и наш Имам был самый великий он встречался с 7 асхабами и так далее, короче они тебя загрузят легко. Так что оставь мазхабы на время хотя-бы, пророк салляху алейхи ва салям сказал молитесь так как я молился на ваших глазах и знай мой брат что небыло и не будет такого учёного который не ошибался и не один раз, все они ошибались и им одна награда за ощибку и не думай что я не люблю учёных которые являются наследниками пророков.
Сунот тоже
МашаАллах
Ассалааму ьаляйкум. Скажите пожалуйста, а как быть дальнобойщикам???
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
А какая разница?
В чем отличие мусафира и дальнобойщика?
Если он едет в расстоянии 82 км значит он мусафир
Разница во времени и пройденном расстоянии. Время от утреннего до полуденного намаза может сильно меняться в зависимости от направления движения. Как всё это вычеслять и рассчитать???
@@kartaykaесть приложения которые вычисляют автоматически времена намаза исходя из той местности в которой находишся
Интересно ма шаа Аллах
Так читать намаз очень сложно, достоверно установлено что пророк салляху алейхи ва салям в пути всегда обьединял Зухр с Асром во время Зухра или во время Асра, также обьединял Магриб с Иша намазом в одно из времени этих намазов. Расстояние для Сафара самое точное в хадисе в сборнике Муслима, 3 мили или 1 фарсах или 3 фарсаха,мнение ибн Хазма 10км, абу ханифа более 100км другие учёные ханафитского мазхаба 73км это расстояние от Мекки до Джидды, Шафииты 83км, ханбалиты 83км.Из совокупности хадисов укорачивать намаз для путника обязательно, обьединять Сунна. Читайте книгу Булюг-аль Марам ибн Хаджар аль Аскалани и книгу шейха аль Альбани(описание молитвы пророк салляху алейхи ва алейхи ва салям) в этих книгах практически всё про намаз на основе достоверных хадисов.
По ижтихаду Имама Абу Ханифы и ученых ханафитского мазхаба, данные хадисы трактуются, как "объединение внешнее" - то есть один намаз в конце времени, другой в начале, но оба намаза в свое время. На это имеются указание практики данных хадисов сподвижниками. Основа же: аят Куръана в котором говорится о том, что для каждого намаза установлено свое время. Впрочем, это длинная тема, для понимания этого необходимо знать усуль ханафитов, итп. (Согласно ханафитскому мазхабу намазы объединяются только во время хаджа, при выполнение определённых ритуалов. Что касается шафиитов и ханбалитов у них усуль другой. Поэтому согласно их ижтихаду, хадисы об объединении трактуются буквально. Что касается Альбани, в вопросах фикха его доводы не могут быть приняты, по той простой причине, что он не факих,
@@azamatabutalipov6774 шейх Аль-Альбани муджадид прошлого столетия и один выдающийся мухаддисов и это признают все кроме фанатиков мазхаба, потому что он на основе достоверных хадисов о практике пророка салляху алейхи ва салям доказал что и как пророк салляху алейхи ва салям поступал в путешествии и дома. Все те кто делает таклид своему мазхабу, они все говорят он в фикхе был слабый он не такой большой учёный как Абу Ханифа И. Так далее.
@@РамазанЧупалаев , начнем с того, что на этом видео - урок по ханафитскому мазхабу, по книге ученого ханафитского мазхаба. Прийти на урок определенного мазхаба и пытаться навязать свое мнение, как минимум не соответствует нормам этикета. Если такой человек не разбирается в таких понятиях как фикх, усуль аль-фикх, мазхабы, тем более. Например, мудрому в голову не придет на уроке по шафиитскому мазхабу, сидеть и говорить им, что это у вас неправильно, это не так понимается, не зная их усуль, их аргументацию. Достаточно того, что шафиитский, как и ханафитский, ханбалитский, маликитский - мазхаб правильного пути. Что касается мнения тех, кто отклонился в манхадже от них, особо не волнуют.
Да, и говорить что все ученые кого-то из современников считают обновителем итп, не совсем правильно. Потому что абсолютное большинство крупных ученых на сегодняшний день это представители вышеназванных школ. И вероятность того, что они будут считать противоречащего пути ученых Ахли Сунна - обновителем, маловероятно, они так и не говорят.
Более того, уже этого ученого не считают ни обновителем, ни факихом, даже умудряются книги по хадису написать не прибегая к его трудам, люди одного лагеря с ним. Не говоря уже, про тех, кто такфирят его, или обвиняют в мурджизме. И все вышеназванные, это те, кто относят себя к ибн Таймии, да смилуется над ним Аллаһ и ибн абдульваххабу и их пути. Поэтому ваши утверждения не верны.
Бесспорно, Альбани проявил усердие, трудился, был смелым, со собственным мнением, да смилуется над ним Аллаһ.
А тауфик от Аллаһа.
Албани не факих он мизинца Абу Ханиф не стоит и не муджахид он вахнарик и антопоморфист а вахнарики его почитают как идол
Привожу слова шейха Усеймина ,которые он произнес на одном из своих уроков: шейх Албаний постоянно на недостоверное говорит достоверное , а на достоверное говорит недостоверное.