Truyện Hay Đỉnh: ÔNG BỐ TỔNG TÀI CÓ THẾ LỰC | Đọc Truyện Ngôn Tình Đêm Khuya - Huệ Leo Kể
HTML-код
- Опубликовано: 28 мар 2024
- Truyện Hay Đỉnh: ÔNG BỐ TỔNG TÀI CÓ THẾ LỰC | Đọc Truyện Ngôn Tình Đêm Khuya - Huệ Leo Kể #truyệnngôntình #truyenngontinh #hueleo #truyện
Truyện Hay Đỉnh: ÔNG BỐ TỔNG TÀI CÓ THẾ LỰC | Đọc Truyện Ngôn Tình Đêm Khuya - Huệ Leo Kể
Thông điệp truyện: Gặp nhau bởi chữ duyên, đến với nhau bởi chữ phận, nhưng sống với nhau như thế nào là do sự cố gắng từ cả hai.
Nội dung: Sáu năm trước cô và anh đã gặp nhau, sau đó cô mang bụng bầu bỏ chạy. Sáu năm, anh tìm kiếm không gặp lại người xưa. Cho tới khi chính con trai của họ lại là người mai mối cho cha mẹ mình. Tình yêu chưa có, nhưng duyên phận đã định. Họ sẽ phải đối diện ra sao?
Các bạn có thể đón xem các bộ truyện hay nhất tại đây:
- Cô Vợ Gái Ngoan Của Tổng Tài Đào Hoa: • Cô Vợ Gái Ngoan Của Tổ...
- Sĩ Quan Cảnh Sát Cưng Cô Vợ Trẻ Tận Trời: • Sĩ quan cảnh sát cưng ...
- Chủ Tịch Nghiện Vợ Không Thể Cai: • Chủ tịch nghiện vợ khô...
- Hợp Đồng Sinh Con Cho Chủ Tịch : • Hợp Đồng Sinh Con Cho ...
- Cô Vợ Mù Của Đại Thiếu Gia: • Cô Vợ Mù Của Đại Thiếu...
✪ Nhấn Đăng kí tại: metub.net/Htruyen
» Facebook: / htruyen99
► Email for works: Truyenmoi123@gmail.com
-----------------------------------------------------------------------------
Truyện đã được sự đồng ý của tác giả
© Bản quyền thuộc về H Truyện
© Copyright by H Truyện ☞ Do not Reup 
Развлечения
![[Hết] ÔNG BỐ TỔNG TÀI CÓ THẾ LỰC 2 | Đọc Truyện Ngôn Tình Đêm Khuya - Huệ Leo Kể](/img/1.gif)
Rất hấp dẫn và hài ước
Truyện rất hay vài hước
Hay lắm mọi người ạ, kết đẹp á, nên nghe nha mn, truyện của chị đọc e luôn nghe 1 đến 3 lần 1 truyện không á
Hay quá, cười muốn te xuống ghê luôn. Like ❤
Hay và rất vui vẻ
Hay mà hài nửa chứ cảm ơn em huệ leo
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
- Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ.
- Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói.
Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không?
- Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ.
- Vì sao có sự sai khác như vậy?
- Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ.
- Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.”
Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ.
Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt.
Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn).
Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ!
Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ!
Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html
Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html
Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html
Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
10đ❤❤❤❤❤❤
Truyện hay giọng đọc cũng hay
Rất thích 👍👍
Truyện nghe rất hay cam ơn mc va truong trinh rất nhiều 👍👏❤️😀🙏🌹
Mình rất thích huệ Leo đọc truyện, rất hay ,rất cuốn
Hay😊
Giọng đọc này của Huệ Leo hẻ MN truyền cảm,dễ nghe❤❤❤❤
Cảm ơn bạn ạ
❤❤❤❤❤ chuyện hay quá
Huệ leo mà đọc cô vợ ấm áp của Hạ Thiếu thì quá tuyệt. Đặt gạch để nghe.
Truyện hay mà hài thiệt
Truyen hay ra tiep tap 2 di hue leo oi
Truyện hay😅😅
Cậu bé kiều hào rất thông minh hài hước dễ thương
Truyện rất hai😊
🎉❤❤❤
Rất hây li ke li ke li ke cho tát giả và huệ leo và ê kíp hây 👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼
Huệ Leo đọc truyện nghe hay quá
❤❤❤
❤❤❤❤chuc huê leo buôi tôi vv ❤❤❤
❤
❤❤❤❤
đang buồn mà nghe truyện này cười k ngậm được mồm 😅
Yêu chị Huệ leo 🎉 truyện hay quá
❤️❤️❤️❤️❤️
Tập 2 c oi
😎
Đang yêu , hài hước , hấp dẫn
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ ❤
Haha bộ truyện hay nhất mà mình từng nghe,cốt truyện hài hước, lời thoại độc đáo
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
- Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ.
- Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói.
Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không?
- Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ.
- Vì sao có sự sai khác như vậy?
- Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ.
- Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.”
Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ.
Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt.
Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn).
Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ!
Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ!
Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html
Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html
Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html
Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
Nguoi đọc chuyên rất hay
Vâng bạn ạ. Chuyện vừa kể hiện tại vừa kể quá khứ nên vậy. Bạn nghe thêm diễn biến nhé
Giọng đọc khoẻ: rõ ràng …. Truyện xúc tich … nhân văn
❤️❤️❤️
Truyện tiếu lâm
Sao chưa có tập 2
❤❤❤❤❤
😂😂= ,=sẽ bị
Đinh của chóp kkk
❤️❤️❤️❤️
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
- Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ.
- Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói.
Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không?
- Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ.
- Vì sao có sự sai khác như vậy?
- Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ.
- Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.”
Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ.
Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt.
Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn).
Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ!
Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ!
Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html
Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html
Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html
Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
Truyện hay ,huệ leo địc hay nhưng nếu truyện hài này mà hạ vũ đọc thì có mà cười ngoác mồm
Đọc mà viết nhầm là địc 😂
😂😂😂😂😂
❤❤❤❤❤😅😅😅😅😅🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
🤣🤣🤣🤣🤣
Khi nào có tập 2 vậy
Truyện rất hay và hài hước. Nhất là cậu bé kiều hạo.
Truyện mà có mấy thằng nhóc thì nghe vui lắm, đứa nào cũng đáng yêu hết 😊
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
- Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ.
- Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói.
Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không?
- Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ.
- Vì sao có sự sai khác như vậy?
- Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ.
- Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.”
Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ.
Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt.
Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn).
Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ!
Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ!
Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html
Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html
Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html
Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
@@
Hai ma hay
Truyện bao nhiêu tập vậy bạn
2 tập thôi b ạ
Ra hết chưa bạn
.
😎🤏
Truyện rất hai😊
❤❤❤❤
❤❤❤
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
- Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ.
- Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói.
Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không?
- Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ.
- Vì sao có sự sai khác như vậy?
- Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ.
- Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.”
Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ.
Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt.
Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn).
Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ!
Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ!
Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html
Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html
Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html
Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
🙂🕶️🤏
❤❤❤❤
❤❤❤
❤❤❤
Truyện hay quá
😎🤏