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將"明心"理解為"光明的心"； 再將"光明"理解為"智慧"。這樣，"明心"，解讀為"得具了智慧的心"。修行具足般若智慧的心，我人即可見到自具的覺性。謝謝顯老和尚的開示。
隨緣不變 不變隨緣 能做到這樣 唯心性合一才能做到的 簡言之 唯悟道者 方能行之。
頂禮 顯明老法師🙏
感恩師父一席話；勝讀千經論 阿彌陀佛😂❤
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛感恩🙏法師❤合十
感恩師父慈悲開示
感恩顯明老法师开示🙏, 不二法门! 法门不二! 色不异空! 空不异色! 心不异性! 性不异心! 一切色法名相缘起性空! 空性实体本自具足能生诸法相! 色空平等!心性不二! 一般人是心有所住着色法名相而生其心发挥作用,故有二边对立烦恼不息! 而佛,菩萨,祖师大德善知识能与一切色法名相受用自如,只在於其心无所住,而平等随缘生心受用自如!🙏
頂禮顯明老法師
阿彌陀佛。
隨喜功德，感謝祝福您，阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛🌸南無阿彌陀佛🌸南無阿彌陀佛🌸南無阿彌陀佛🌸南無阿彌陀佛*♾️️願佛光普照，一切苦難眾生，一切冤親債主，咸蒙法益，早日離苦得樂，同生淨土。行住坐臥請常念南無阿彌陀佛願我往生能預知臨命終時無障礙西方三聖來接引往生西方淨土中倒駕慈航度眾生多念佛～多念佛請常念南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛*♾️️阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
頂禮法師, 阿彌陀佛。這里說得明心見性有些難明白。
去六欲除三毒→清靜自在→明心。不執著→無我無為→見性。
心出三界方有性!
阿彌陀佛光明徹照十方，並且勝於日月之明千億萬倍，諸佛如來讚歎阿彌陀佛為”光中極尊，佛中之王”。阿彌陀佛名號功德無量，我們一心念佛，阿彌陀佛會來接引（四十八大願），幫助我們永遠脫離輪迴，成就無上正等正覺。不可思議的淨土法門把握住這一生就出去了（橫超三界），脫離六道苦海。能遇到這個法門古大德說是無量劫來稀有難逢的一天，所以要堅定信願，一句南無阿彌陀佛念到底就對了！
為何有生滅,因為有時間存在就有生滅,為何過去心現在心未來心都不可得,因為不存在時間,這就是佛經所描述的核心-時間.因為涅槃境界不存在時間,在這永恆的空間所具有的特性就是六祖說的清淨不動搖不生不滅等特性,如果你懂這時間的奧秘,你就開悟了.但最重還是實修証悟,才能解脫生死.
❤
頂禮法華經
正知見的重要性世上最大的惡是邪見，世上最大的善是正見。眾生最大的不幸是邪見，眾生最大的褔報是正見。邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。
心有邪念，才生正想，菩提自性不生邪正！
👍👍👍🙏🙏🙏
❤❤❤🎉🎉🎉
明心~心明；本心明發當下“性”顯（現）。見無所見，只是“自性”顯現。智慧是“性”之 用...
☀️：『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。祖師常說：不識真如本心、學法無益！那有一問題困惑不少善知識：即真如本心！是本有？或是本無？其實這是轉識為智的境界問題：首先當第八識轉為大圓鏡智、方見真如本心全貌、則見本性，因此心境尚有真如本性故、故謂之本有(需真空觀)！進而同時前五識轉為成所作智、則處處皆可見到真如本心、此時因心境已無智(真如)亦無得(本性)、故謂之本無(需妙有觀)！亦即心經所說的五蘊皆空！五藴皆空、五毒自然不生、亦是本無！到此即是惠能大師の境界：菩提「本無」樹，明鏡亦非台；「本來無」一物，何處惹塵埃！五祖因看到惠能寫出了「本無」的四句偈、即知六祖已見性了！而首座神秀在牆壁上寫下的偈：「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」…五祖一看神秀還在拂拭「有」染污的本心、即知神秀尚未見性！五祖弘忍大師真是高明啊！
後進在這補充說明一下 俾使大家更易明白 心性之別 心與性無別 這心是指道心 本性內含道體與道心 道體不變 但道心常變 道心為道體之用 道體與道心 一為體 一為用 體用是合一的 所謂心性合一 便是這個意思 所以大道 以性為體 心為用 心用之則生成十法界 性為君 心為臣 心聽命於性 為性所用 此心即智 佛智也 佛有四智 而凡夫有性 有心 但凡夫之心為人心 而非道心 但若能轉識成智 則此人心 化為道心 則凡夫之人心轉化為道心 人心內藏汙納垢 但道心內清淨圓明 白話的說 就是凡夫透過修行 將此人心洗滌乾淨 恢復成為道心 這叫轉識成智 恢復了道心 則道心自然與性相合 合為一體了 金剛經云 一合相 此心造出十法界 運轉十法界 皆為此心所用所化 但此心之造化神通 皆本於性 因性為心之主宰 在經典裡面談道心時 沒講得很清楚 我們自己要分辨得出 講的是人心還是道心 例如這句話 以心觀心 這句話第一個心是人心 是心意 第二個心 是指道心 是本性 所以這句話的意思便是 以心意觀照本性 這是轉識成智之奧諦。一但心性相合 心性一體 我們稱之為明心見性 一切相皆為此道心所化 所以心生一切法 心含一切相 皆為道心所生所化 與凡夫之人心不同 凡夫之心所生之相 皆為妄念 妄想 不能將心安住於本心 即不能不知觀照 卻貪愛外在六塵之色 而昧於六塵 沉溺輪迴 不得解脫。
心是什麼？用說都很容易，但很難做主！
10元阿嬤有沒有明心見性! 明心見性有好幾階段!法師講的是深入的! 初開的明心就是真正認命不強求隨緣離欲! 見性就是性本善與愛!佛性本質! 悟後起修，才有更深的明心見性!
道在當下
明心見性。心者何指也？真心、妄心⋯真心相狀如何⋯；性？體性本性性質⋯相狀為何？明？明白了解知道證明⋯？見？眼見、 心見、知見、見地⋯😂😂😂⋯⋯
明心見性就是轉化心智為意識，進入意識層次後就可以經歷感受到組合身體的力量，也就是見性。明就是進化或轉換，心 指的是心智，身體是由心智所操縱屬於物質體的範疇，禪坐時 在絕對的專心下心智會慢慢的進入意識層次，也就是入定，在這個過程中會體驗到身體轉化為靈力 一直到全然進入意識層次，意識操縱着靈力 所以會無身口舌鼻感受存在 這些過程也只是入定最基本的經歷。修行不是理論 ，修行一定要找到方法 還有要吃素。
很好的分享.請問修行如何找方法？🙏
@@YyChan-nb1vu 誠心吃純素三個月在告訴你方法。
@@金枕頭 謝謝你🙏
吃純素，心有些很壞的
@@Home-ku8dj 勿需在意別人如何 修行只看自己 檢討自己。
楞严经讲得清楚，明心就是解六结，六结既解，会证得空性，这是见性。前念己灭，后念末起的中间状态就能见空性。也就是说修行到心念不动，不相续，就可以见性。空性是佛性，是宇宙的本性，众生皆有。要见空性，必须冥想禅定，精进修持，照见五蕴皆空。任何通过心识动念来理解空性都是错误的，空性是修持后证得的一种状态。学佛的目的是逃离轮回，只有证得空性才能解脱，逃离轮回！
法師經唸的太多， 對修行可能是個障礙.
沒那麼容易
難與易全在一念之想！
師父啊！你講的有漏洞啊！常不能有別與無常啊！無常即是常啊！
佛教的概念太多而且拗口，这是普通人无法学习的大原因。
大德看你的这段話有意示，恭喜
概念就是「不二」而已；一為無量，無量為一
不講五蘊是不行的，沒有基礎。
真心無心跟性有何差別。
玩弄語言文字無益處
你這离不不文字呢！
一切万物都在性中，而个人的這个心是性的其中一个作用而已！
將"明心"理解為"光明的心"； 再將"光明"理解為"智慧"。這樣，"明心"，解讀為"得具了智慧的心"。修行具足般若智慧的心，我人即可見到自具的覺性。謝謝顯老和尚的開示。
隨緣不變 不變隨緣 能做到這樣 唯心性合一才能做到的 簡言之 唯悟道者 方能行之。
頂禮 顯明老法師🙏
感恩師父一席話；勝讀千經論 阿彌陀佛😂❤
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
感恩🙏法師❤合十
感恩師父慈悲開示
感恩顯明老法师开示🙏, 不二法门! 法门不二! 色不异空! 空不异色! 心不异性! 性不异心! 一切色法名相缘起性空! 空性实体本自具足能生诸法相! 色空平等!心性不二! 一般人是心有所住着色法名相而生其心发挥作用,故有二边对立烦恼不息! 而佛,菩萨,祖师大德善知识能与一切色法名相受用自如,只在於其心无所住,而平等随缘生心受用自如!🙏
頂禮顯明老法師
阿彌陀佛。
隨喜功德，感謝祝福您，
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛*♾️️
願佛光普照，一切苦難眾生，一切冤親債主，咸蒙法益，早日離苦得樂，同生淨土。
行住坐臥
請常念
南無阿彌陀佛
願我往生能預知
臨命終時無障礙
西方三聖來接引
往生西方淨土中
倒駕慈航度眾生
多念佛～多念佛
請常念
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛*♾️️
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
頂禮法師, 阿彌陀佛。這里說得明心見性有些難明白。
去六欲除三毒→清靜自在→明心。
不執著→無我無為→見性。
心出三界方有性!
阿彌陀佛光明徹照十方，並且勝於日月之明千億萬倍，諸佛如來讚歎阿彌陀佛為”光中極尊，佛中之王”。阿彌陀佛名號功德無量，我們一心念佛，阿彌陀佛會來接引（四十八大願），幫助我們永遠脫離輪迴，成就無上正等正覺。不可思議的淨土法門把握住這一生就出去了（橫超三界），脫離六道苦海。能遇到這個法門古大德說是無量劫來稀有難逢的一天，所以要堅定信願，一句南無阿彌陀佛念到底就對了！
為何有生滅,因為有時間存在就有生滅,為何過去心現在心未來心都不可得,因為不存在時間,這就是佛經所描述的核心-時間.因為涅槃境界不存在時間,在這永恆的空間所具有的特性就是六祖說的清淨不動搖不生不滅等特性,如果你懂這時間的奧秘,你就開悟了.但最重還是實修証悟,才能解脫生死.
❤
頂禮法華經
正知見的重要性
世上最大的惡是邪見，
世上最大的善是正見。
眾生最大的不幸是邪見，
眾生最大的褔報是正見。
邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。
心有邪念，才生正想，菩提自性不生邪正！
👍👍👍🙏🙏🙏
❤❤❤🎉🎉🎉
明心~心明；本心明發當下“性”顯（現）。見無所見，只是“自性”顯現。智慧是“性”之 用...
☀️：『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。
祖師常說：不識真如本心、學法無益！
那有一問題困惑不少善知識：即真如本心！是本有？或是本無？
其實這是轉識為智的境界問題：
首先當第八識轉為大圓鏡智、方見真如本心全貌、則見本性，因此心境尚有真如本性故、故謂之本有(需真空觀)！
進而同時前五識轉為成所作智、則處處皆可見到真如本心、此時因心境已無智(真如)亦無得(本性)、故謂之本無(需妙有觀)！亦即心經所說的五蘊皆空！五藴皆空、五毒自然不生、亦是本無！
到此即是惠能大師の境界：
菩提「本無」樹，明鏡亦非台；「本來無」一物，何處惹塵埃！
五祖因看到惠能寫出了「本無」的四句偈、即知六祖已見性了！
而首座神秀在牆壁上寫下的偈：「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」…五祖一看神秀還在拂拭「有」染污的本心、即知神秀尚未見性！
五祖弘忍大師真是高明啊！
後進在這補充說明一下 俾使大家更易明白 心性之別 心與性無別 這心是指道心 本性內含道體與道心 道體不變 但道心常變 道心為道體之用 道體與道心 一為體 一為用 體用是合一的 所謂心性合一 便是這個意思 所以大道 以性為體 心為用 心用之則生成十法界 性為君 心為臣 心聽命於性 為性所用 此心即智 佛智也 佛有四智 而凡夫有性 有心 但凡夫之心為人心 而非道心 但若能轉識成智 則此人心 化為道心 則凡夫之人心轉化為道心 人心內藏汙納垢 但道心內清淨圓明 白話的說 就是凡夫透過修行 將此人心洗滌乾淨 恢復成為道心 這叫轉識成智 恢復了道心 則道心自然與性相合 合為一體了 金剛經云 一合相 此心造出十法界 運轉十法界 皆為此心所用所化 但此心之造化神通 皆本於性 因性為心之主宰 在經典裡面談道心時 沒講得很清楚 我們自己要分辨得出 講的是人心還是道心 例如這句話 以心觀心 這句話第一個心是人心 是心意 第二個心 是指道心 是本性 所以這句話的意思便是 以心意觀照本性 這是轉識成智之奧諦。一但心性相合 心性一體 我們稱之為明心見性 一切相皆為此道心所化 所以心生一切法 心含一切相 皆為道心所生所化 與凡夫之人心不同 凡夫之心所生之相 皆為妄念 妄想 不能將心安住於本心 即不能不知觀照 卻貪愛外在六塵之色 而昧於六塵 沉溺輪迴 不得解脫。
心
是什麼？
用說都很容易，但很難做主！
10元阿嬤有沒有明心見性! 明心見性有好幾階段!法師講的是深入的! 初開的明心就是真正認命不強求隨緣離欲! 見性就是性本善與愛!佛性本質! 悟後起修，才有更深的明心見性!
道在當下
明心見性。心者何指也？真心、妄心⋯真心相狀如何⋯；性？體性本性性質⋯相狀為何？明？明白了解知道證明⋯？見？眼見、 心見、知見、見地⋯😂😂😂⋯⋯
明心見性就是轉化心智為意識，進入意識層次後就可以經歷感受到組合身體的力量，也就是見性。明就是進化或轉換，心 指的是心智，身體是由心智所操縱屬於物質體的範疇，禪坐時 在絕對的專心下心智會慢慢的進入意識層次，也就是入定，在這個過程中會體驗到身體轉化為靈力 一直到全然進入意識層次，意識操縱着靈力 所以會無身口舌鼻感受存在 這些過程也只是入定最基本的經歷。修行不是理論 ，修行一定要找到方法 還有要吃素。
很好的分享.請問修行如何找方法？🙏
@@YyChan-nb1vu 誠心吃純素三個月在告訴你方法。
@@金枕頭 謝謝你🙏
吃純素，心有些很壞的
@@Home-ku8dj 勿需在意別人如何 修行只看自己 檢討自己。
楞严经讲得清楚，明心就是解六结，六结既解，会证得空性，这是见性。前念己灭，后念末起的中间状态就能见空性。也就是说修行到心念不动，不相续，就可以见性。空性是佛性，是宇宙的本性，众生皆有。要见空性，必须冥想禅定，精进修持，照见五蕴皆空。任何通过心识动念来理解空性都是错误的，空性是修持后证得的一种状态。学佛的目的是逃离轮回，只有证得空性才能解脱，逃离轮回！
法師經唸的太多， 對修行可能是個障礙.
沒那麼容易
難與易全在一念之想！
師父啊！你講的有漏洞啊！常不能有別與無常啊！無常即是常啊！
佛教的概念太多而且拗口，这是普通人无法学习的大原因。
大德看你的这段話有意示，恭喜
概念就是「不二」而已；一為無量，無量為一
不講五蘊是不行的，沒有基礎。
真心無心跟性有何差別。
玩弄語言文字無益處
你這离不不文字呢！
頂禮法師, 阿彌陀佛。這里說得明心見性有些難明白。
一切万物都在性中，而个人的這个心是性的其中一个作用而已！