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感恩頂禮老法師
頂禮大德老法師！
有幸聽聞師父開示。感恩。
明心見性 ，悟後起修。弟子至誠感恩老法師開示，自當依教奉行，以報師恩。阿彌陀佛。
큰스님요 감사합니다 , 존경합니다.
非常殊勝🙏🙏🙏
随喜赞叹。忏悔业障。南无阿弥陀佛。
南無顯明菩薩
顶礼大善知识❤
感恩老法師！
感恩 師父慈悲 開釋阿彌陀佛
随喜赞叹老法师，阿弥陀佛🙏🙏🙏
法師謙卑美德值得讚嘆
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
法师讲法真是条理清晰
感谢显明菩萨，也是我的恩师，你说的话我永记心里
感恩頂禮老和尚
謝謝法師開示❤❤❤
見道後始知貪 瞋 愚痴 貢高 猜疑諸煩惱因顛倒妄想所生，妄想即是無明，無明即與菩提本無二，故理則頓悟，事須漸除，所謂事乃習氣，非一時可斷除。但若大根器之人，則頓悟 頓斷 頓証，當下成佛。圓覺經云：知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。普願學佛者，悉依第一義諦，頓悟頓証無上圓覺菩提道。
這乃修行的過程至修而無修，證而無證，復其本然，無我解脫，德化有情
正知見的重要性世上最大的惡是邪見，世上最大的善是正見。眾生最大的不幸是邪見，眾生最大的褔報是正見。邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。
顯公顯明念法法師，公元1917年生，遼寧錦西人，俗姓雷，幼年失恃(1922)。 公元1929年，顯公父偕顯公至哈爾濱極樂寺出家，拜祥林上人為師。顯公父尊號法一，至四海雲遊參訪。 公元1941年，顯公父圓寂於緬甸仰光。公元1931年，顯公於營口楞嚴寺受具足戒，得戒和尚為禪定老和尚。次年，顯公赴浙江寧波觀宗寺， 親近天台宗第四十三祖諦公諦閑古虛老法師以及四十四祖寶公寶靜今德法師，於弘法研究社受觀宗法乳研習教觀。畢業後曾任常住糾察、庫房知事、學戒堂監學、輔講、主講等職。公元1939年，顯公隨寶公至香港弘法。同年，顯公蒙寶公親傳，授記付法為傳持天台教觀第四十五代，號「念法」。 次年，寶公示疾上海玉佛寺，顯公親赴隨侍。寶公圓寂後復返香港。公元1942年，香港淪陷，顯公離港抵桂林，協助道安法師弘揚佛法，其間又赴重慶協辦護國息災法會。公元1945年， 顯公代佛教參加青年軍護國衛教。抗戰勝利，顯公赴北平轉任交警總局教官教授三民主義。公元1949年，隨國民政府遷往臺灣。顯公服務公門，仍秉持弘法為家務，利生是事業之大志，公餘暇時，至各地教授佛學、弘經演教。自抵臺灣， 先後於汐止慈航佛學院、中壢佛學院、南光女眾佛學院、三藏佛學院、東山佛學書院、法光寺佛學研習會、 菩提佛學院等教授佛學。並任臺北華嚴專宗學院、中國內學院、能仁佛學院、福嚴佛學院教席、暨妙清佛學院導師、主講。 其間所講課業及在各大專院校佛學社部分講錄及開示等，由學員筆記，編輯成「顯明大師法集」。公元1977年，顯公退休，在道源長老、南亭長老、賢頓長老暨二十位比丘等監證下，恢復僧袍。公元1984年，因緣所催，顯公赴美，於大覺、莊嚴兩寺講授諸多佛學課業：天台四教儀、摩訶止觀、妙玄節要等。 其中摩訶止觀經印刷成冊。期間並主持多次禪七、佛七等法會及至各地講經開示無以勝數。曾任台灣台中市中天寺方丈、 美國佛教會大覺、莊嚴兩寺方丈暨美國佛教會會長。顯公晚年退藏於密，駐錫於紐約莊嚴世界退居寮「佛隴小築」，仍信行與法行齊進，荷擔如來家業，教化學子，說法不輟。顯公於傳法嗣一事甚為嚴謹，故一生僅親傳三位法子：香港覺光長老；臺灣明光法師；以及臺灣法藏法師。公元2007年12月19日，顯公老和尚圓寂。
感恩分享！敢问显老与虚云老和尚在四川的因缘？
显老一代高僧也！有诗为证：【高僧装糊涂，显其糊涂身，明其糊涂心，显明装糊涂。】
一切法皆是空
等覺妙覺五十五菩提路。暖忍。妙觀察智。大圓鏡智。成所作智。平等智。六根。六塵。六識。十八不共法。五陰。色。受。想。行。識。苦滅道。
《見道》… 見見之時 見非是見 … 有這種《初見道》證量 … 方可名《 真見道 》…。註：1）讀經 講經 所謂文字解的《 開悟 》… 這是文字般若 不是實相……所以不是《真開悟》… 。2) 見道位 可以先證(證無所證)…自此爾後漸斷思惑…。
轉六識成七識八識。要用禪定轉魂成純元，次弟而修。一二三四禪。直修，到境界已成法身，如來神变萬化。法師未到神通境界。只在俗諦。
显明清白，法师狮吼； 无门的门，大道的道！
感恩頂禮老法師
頂禮大德老法師！
有幸聽聞師父開示。感恩。
明心見性 ，悟後起修。弟子至誠感恩老法師開示，自當依教奉行，以報師恩。阿彌陀佛。
큰스님요 감사합니다 , 존경합니다.
非常殊勝🙏🙏🙏
随喜赞叹。忏悔业障。南无阿弥陀佛。
南無顯明菩薩
顶礼大善知识❤
感恩老法師！
感恩 師父慈悲 開釋
阿彌陀佛
随喜赞叹老法师，阿弥陀佛🙏🙏🙏
法師謙卑美德值得讚嘆
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
法师讲法真是条理清晰
感谢显明菩萨，也是我的恩师，你说的话我永记心里
感恩頂禮老和尚
謝謝法師開示❤❤❤
見道後始知貪 瞋 愚痴 貢高 猜疑諸煩惱因顛倒妄想所生，妄想即是無明，無明即與菩提本無二，故理則頓悟，事須漸除，所謂事乃習氣，非一時可斷除。但若大根器之人，則頓悟 頓斷 頓証，當下成佛。圓覺經云：知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。普願學佛者，悉依第一義諦，頓悟頓証無上圓覺菩提道。
這乃修行的過程至修而無修，證而無證，復其本然，無我解脫，德化有情
正知見的重要性
世上最大的惡是邪見，
世上最大的善是正見。
眾生最大的不幸是邪見，
眾生最大的褔報是正見。
邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。
顯公顯明念法法師，公元1917年生，遼寧錦西人，俗姓雷，幼年失恃(1922)。 公元1929年，顯公父偕顯公至哈爾濱極樂寺出家，拜祥林上人為師。顯公父尊號法一，至四海雲遊參訪。 公元1941年，顯公父圓寂於緬甸仰光。
公元1931年，顯公於營口楞嚴寺受具足戒，得戒和尚為禪定老和尚。次年，顯公赴浙江寧波觀宗寺， 親近天台宗第四十三祖諦公諦閑古虛老法師以及四十四祖寶公寶靜今德法師，於弘法研究社受觀宗法乳研習教觀。畢業後曾任常住糾察、庫房知事、學戒堂監學、輔講、主講等職。
公元1939年，顯公隨寶公至香港弘法。同年，顯公蒙寶公親傳，授記付法為傳持天台教觀第四十五代，號「念法」。 次年，寶公示疾上海玉佛寺，顯公親赴隨侍。寶公圓寂後復返香港。
公元1942年，香港淪陷，顯公離港抵桂林，協助道安法師弘揚佛法，其間又赴重慶協辦護國息災法會。公元1945年， 顯公代佛教參加青年軍護國衛教。抗戰勝利，顯公赴北平轉任交警總局教官教授三民主義。公元1949年，隨國民政府遷往臺灣。
顯公服務公門，仍秉持弘法為家務，利生是事業之大志，公餘暇時，至各地教授佛學、弘經演教。自抵臺灣， 先後於汐止慈航佛學院、中壢佛學院、南光女眾佛學院、三藏佛學院、東山佛學書院、法光寺佛學研習會、 菩提佛學院等教授佛學。並任臺北華嚴專宗學院、中國內學院、能仁佛學院、福嚴佛學院教席、暨妙清佛學院導師、主講。 其間所講課業及在各大專院校佛學社部分講錄及開示等，由學員筆記，編輯成「顯明大師法集」。
公元1977年，顯公退休，在道源長老、南亭長老、賢頓長老暨二十位比丘等監證下，恢復僧袍。
公元1984年，因緣所催，顯公赴美，於大覺、莊嚴兩寺講授諸多佛學課業：天台四教儀、摩訶止觀、妙玄節要等。 其中摩訶止觀經印刷成冊。期間並主持多次禪七、佛七等法會及至各地講經開示無以勝數。曾任台灣台中市中天寺方丈、 美國佛教會大覺、莊嚴兩寺方丈暨美國佛教會會長。
顯公晚年退藏於密，駐錫於紐約莊嚴世界退居寮「佛隴小築」，仍信行與法行齊進，荷擔如來家業，教化學子，說法不輟。
顯公於傳法嗣一事甚為嚴謹，故一生僅親傳三位法子：香港覺光長老；臺灣明光法師；以及臺灣法藏法師。
公元2007年12月19日，顯公老和尚圓寂。
感恩分享！敢问显老与虚云老和尚在四川的因缘？
显老一代高僧也！有诗为证：【高僧装糊涂，显其糊涂身，明其糊涂心，显明装糊涂。】
一切法皆是空
等覺妙覺五十五菩提路。暖忍。妙觀察智。大圓鏡智。成所作智。平等智。六根。六塵。六識。十八不共法。五陰。色。受。想。行。識。苦滅道。
《見道》… 見見之時 見非是見 … 有這種《初見道》證量 … 方可名《 真見道 》…。
註：
1）讀經 講經 所謂文字解的《 開悟 》… 這是文字般若 不是實相……所以不是《真開悟》… 。
2) 見道位 可以先證(證無所證)…自此爾後漸斷思惑…。
轉六識成七識八識。要用禪定轉魂成純元，次弟而修。一二三四禪。直修，到境界已成法身，如來神变萬化。法師未到神通境界。只在俗諦。
显明清白，法师狮吼； 无门的门，大道的道！