Падмасамбхава. Направив посох на старика - наставление бьющее в суть
HTML-код
- Опубликовано: 29 сен 2024
- Падмасамбхава. Направив посох на старика - наставление бьющее в суть
Падмасамбхава, или «Гуру Ринпоче» - «Драгоценный Гуру» - как его сердечно называет тибетский народ, - это Махагуру, который распостранил буддизм в Тибете в восьмом веке. Царь Трисон Дэцен пригласил Падмасамбхаву по совету великого индийского Кхэнпо Шантаракшиты. Говорят, что Падмасамбхава оставался в Тибете приблизительно в течение пятидесяти пяти лет. Он путешествовал по всей стране, обучая и практикуя, усмиряя силы, которые создавали препятствия Дхарме, и наделяя своим благословением всю область Тибета и Гималаев. История жизни Падмасамбхавы - необычайна, но он никоим образом не ограничен своей исторической личностью; в действительности он неподвластен истории или хронологии.
Когда великий Гуру Падмасамбхава пребывал в Великом Ритоде в Самье, ему в течение года служил Шераб Гялпо из Нгога, необразованный человек шестидесяти одного года от роду, который имел сильную веру и глубоко почитал учителя. За всё это время старик никогда не просил дать ему учение, и учитель ничего ему не предлагал. Когда спустя год учитель собрался уезжать, этот человек из Нгога поднес ему мандалу, украшенную цветком, на который ушла унция золота.
После этого он сказал:
Великий учитель, обрати на меня свою доброту. Во-первых, я необразован. Во-вторых, я не силен умом. В-третьих, я стар, так что элементы моего тела уже износились. Прошу тебя, дай старику, что стоит на пороге смерти, учение - легкое для понимания, способное полностью устранить сомнения, простое для освоения и применения, имеющее действенное воззрение, которое помогло бы мне в будущих жизнях.
Гуру направил свой посох в сердце старика и дал такое наставление:
Слушай, старик! Загляни в пробужденный ум своей осознанности! У него нет ни облика, ни цвета, ни середины, ни краев. Во-первых, он никогда не возникал, он пуст. Во-вторых, он не имеет места пребывания, он пуст. Наконец, он не имеет цели, он пуст. Эта пустота ни из чего не сотворена, она чиста и обладает способностью всё познавать. Если ты понял это и распознал ее, - значит, ты узнал свое естественное лицо. Ты понимаешь природу вещей, а значит, постиг природу ума, уяснил коренное состояние реальности и отсек все сомнения касательно вопросов знания.
Этот пробужденный ум осознанности не сотворен ни из какого вещества: он существует сам собой и заложен в тебе самом. Такова природа вещей, которую легко понять, потому что ее нигде не нужно искать. Такова природа ума, что не разделяется на воспринимающего и воспринимаемое, на котором необходимо сосредоточиваться. Она выше крайностей вечности и прекращения. В ней нечему пробуждаться: пробужденное состояние просветления есть твоя собственная естественно пробужденная осознанность.
В ней нечему пробуждаться: пробужденное состояние просветления есть твоя собственная естественно пробужденная осознанность. В ней нет ничего, что отправлялось бы в ад: осознанность естественно чиста. В ней нет никаких практик, которые нужно было бы выполнять: в ее природе заложена естественная способность познавания. Это великое воззрение естественного состояния присутствует в тебе самом: пойми, что его нигде не нужно искать.
Если ты именно так понимаешь воззрение и хочешь применить его на практике, то, где бы ты ни был, - ты всегда в ритоде своего тела. Что бы ты ни видел вокруг себя, - всё это естественно возникающая проявленность и естественно пустая пустота: оставь всё как есть, ничего не создавая умом. Естественно освобожденные проявления становятся твоими помощниками, и ты можешь практиковать, приняв внешнее видение как путь.
Что же касается того, что внутри, то, какие бы движения ни происходили в твоем уме, какие бы мысли ни приходили, - всё это не имеет сущности, всё есть пустота. Мысли освобождаются естественным образом. Помня о сущности своего ума, ты можешь принять мысли как путь - такая практика легка.
Что же касается тайного совета, то какая бы клеша ни проявилась, взгляни на нее в упор, и она бесследно исчезнет. Так естественно освобождаются клеши. Это простая практика.
Если ты умеешь так практиковать, твоя медитация не будет ограничена временем отдельных занятий. Когда знаешь, что все вокруг - твои помощники, переживания при медитации неизменны, исконная природа беспрерывна, а поведение раскованно. Где бы ты ни был, твоя исконная природа всегда с тобой.
ЭТО нектар самой простоты без обдумываний
Хорошо (нет хорошего и плохого), классно!, Но опасно для неподготовленного ума. "Просветлённый" ум щас навыдумвает себе состояний, подогнав под построенный шаблон ...и следущий крючок, на котором эго зависнет.
Что считаешь важным, на то и опираешься. Кто то опирается на тело, но оно однажды подводит, кто то опирается на чувства, но они как ветер - постоянно меняют направление и силу, иногда полностью стихают, не оставляя опоры, а иногда неудержимо уносят, и остановить их невозможно. Кто то опирается на мысли, умозаключения, то точек зрения больше, чем людей на земле, они текут, приводя к противоположным выводам, и нет им веры. Кто опирается на желания, но удовлетворив одно, сила желаний возрастает, и порабощает человека. Кто опирается на интерес и увлечения, но он вспыхивает и угасает, и опора уходит. Кто то опирается на необходимость и дисциплину, но пока держишь напряжение опора есть, как только слабнет она - опора исчезает, и нужно всегда медитировать, чтобы поддерживать дисциплину. Можно опираться на пустоту ума - она незыблема, не уходит и не приходит, она всегда с тобой, можно опираться на блаженство и самосознание в пустоте. Но они так же наблюдаемы, а значит не столь глубоки, и являются лишь отражением того, что не имеет названия... Тогда открывается Мудрость, постигающая истинную суть Всего.
🙏🙏🙏🏵🏵🏵👍
Благодарю!
🙏🕉️🙏
ого вот это наставления безграмотному старику. мне самой что то понятно а что то нет.
Будизм это очень простые вещи ...
Цветы весной
Бабочки летом
Полная луна оcенью
И холода зимой .
С.
дзен и покой .
Согласно традиции Ньингма, первым носителем человеческой линии передачи учений Дзогчен был Гараб Дордже (санскр. Прахеваджра или Ваджрапрахе).
Традиция Ньингма считает Гараба Дордже пробуждённым существом, которое получило учения от Ваджрапани в царствах дэв, а затем добровольно воплотилось на земле, чтобы учить Дзогчен.
Гараб Дордже преподавал Дзогчен многочисленным ученикам.Практическое учение, которое представляет собой важнейшую часть школы ньингма тибетского буддизма.
Дзогчен применяется и в других школах тибетского буддизма, а также в традиции бон.
В учении дзогчена говорится об изначальном состоянии (Ригпа), изначальной неотъемлемой природе каждого существа. Эта «природа» или природа ума является пустой, чистой, ясной, всеобъемлющей.
Дзогчен позволяет достичь конечной реализации (состояния будды) в течение одной жизни.
В настоящее время дзогчен преподаётся во многих странах мира
Два Великих Мастера Индийской тантры, принесли Дхарму в Тибет❤🙏🏻Шанкаракшита и Падмасамбхава.
великая вещь
🙏🙏🙏🌺🌸🏵️💮💐🌹❤️🌺🌸🏵️👏👍
🙏
Доброго времени суток всем 👋
Благодарю Вас,за видео!
В проекте Кассиопея с Ириной Подзоровой-контактером с внеземными цивилизациями,есть видео на эту тему.Неменее интересное и познавательное.Кто такой Гуру Падмасамбхава?От куда пришел на нашу Землю....
ох уже эти фантазии)))
Из Индии он пришёл, два мастера Будийской Дхармы принесли Тантру и Дхарму Будды в Тибет❤🙏🏻 Шанкаракшита и Падмасамбхава
❤☀️🌍🌕❤️👈
Спасибо