إختلاف القراءات معناه نفس الكلمة كتابة يمكن قرائتها بعدة لكنات… يختلف النطق و لكن الكلمة تُكتَب بنفس الرسم!!! أما إختلاف الأحرف واللهجات معناه كلمتين مختلفتين لكنهم يحملون نفس المعنى… مثل كلمتي "الأكل و الطعام". لكن لو كلمتين مختلفتين في الرسم ولهم معنى مختلف - هذا ليس إختلاف قراءات ولا إختلاف لهجات أو أحرف
قلتها بنفسك الاختلاف في التشكيل هو الذي يعطي معاني مختلفة مصحف عثمان لم يكن به تشكيل و لا تنقيط ما يعني أن مصحف عثمان هو مصحف صحيح فإذا أزلت التشكيل و التنقيط من كل المصاحف الموجودة حالياً ستجد أنها جميعاً متشابهة و أساسها واحد فهل فكرت في هذه النقطة؟
فعلا معك حق… بستغرب من كم التعليقات الغريبه اللي يقولك أنا بزداد ايمان… واللي يقولك برده الين عند الله الاسلام!!!!!! عقول بهيميه لا تريد حتي ان تفهم او تبحث للأسف الشيطان ليه سبله و طرقه في سبي مثل هذه العقول
نحن عباد الله وعبيده. وانتم عبيد من؟. الشيطان. قل لي ايها الاستاذ: كيف يمكن أن تحدد لي الحقيقة بين الذي يعبد الواحد الصمد ومن يعبد الصفر 00000 يعني العدمية؟. شتان بين الاثنين.
@sherlockholmes54هههههههه عبد عبودية اسكلفاج هيا هيا لا يستحق أحد العبادة والخالق لن ولم يطلب منا دالك أما عبودية ومن يختلف او يتحرر يعاقب صفات بشرية بيزعل منا وبيغضب.... هرمونات ومزاج المرأة في العادة الشهرية 6p
وليه مثله؟؟ البشر قالوا ما هو أقيم وأثمن وأفيد للبشرية من كتب طبية وفيزيائية الخ انت ترى أثارها في حياتك اليومية من وسائل نقل ومرافق ووسائل اتصال وترفيه ومستشفيات تعالج أصعب الأمراض... بل وأتى البشر بقوانين ومواثيق أكثر عدلاً ورحمة من كتابك هذا... أما أن نأتي بمثله؟؟ فهذا تحدي سخيف أو بالأحرى يجدر أن تسميه مسابقة شعرية
500000000 اختلاف و رغم هدا لا يغير اي شيء، نحب كتاب الله (القران) بجميع الاختلافات التي تتحدثون عنها. ديننا هو الإيمان بالله و كتبه و رسله، و أشهد أن لا الاه الا الله و ان محمدا رسول الله و القرآن كتابنا.
المشكله في تناقض حضرتك. َف حضرتك بتقول الإيمان برسله و لما تقول الشهادة تخص رسول الأسلام فقط.. طيب لو بتومن برسله اذكرهم كلهم لكن في الحقيقة حتى ابن كثير وضع كل الرسل تحت موطئ قدمي محمد و ده في حد ذاته تناقض.. ربنا يعينكم
لان منطقك مكسور 😂 بحجم ادعاءات الاديان لازم توفر ادله قطعيه متسقه بنسبه ١٠٠% لازم اي غلط في هذا الدين (الي جاي يحكم حياتنا ويهددنا و يدعي انه الحق الخالص) على طول نرمي الدين في اقرب زباله😂
وردت عدة إشكالات في المقطع أود توضيحها: ١-الفرق بين الأحرف السبعة والقراءات العشرة هو أن القراءات العشرة جميعها جزء من حرف واحد من الأحرف السبعة. ٢-ذكرت في المقطع وكأنه تسليم بمعنى الأحرف السبعة أنها لهجات، وذلك غير صحيح فقد ورد أكثر من أربعين قول في بيان الأحرف السبعة، وذلك لعدم ورود النص في بيان ماهيّتها. ٣-مصحف عثمان رضي الله عنه جمع على أربع وقيل خمس وقيل سبع نسخ مختلفة ثم أرسلت للأمصار الإسلامية ولم تكن منقوطة أو مشكلة، فقرأ كل أهل مصر بقراءتهم على ماوافق مصحف عثمان رضي الله عنه الذي كتب على حرف واحد من الأحرف السبعة. ٤-اختلافات القراء غالبها في اختلاف التنوع وليس تضاد. ٥-اختلافات المصاحف والتي ذكرت بأعداد كبيرة في المقطع وكأنها توحي باختلاف عميق بين معاني القرآن وهذا فيه تضليل للمشاهد، و الاختلافات غالبها تجويدي كالإمالة والفتح والإظهار والإدغام والتسهيل والتحقيق والصلة وعدمه، والمدود، و حركات الإعراب، وبعض الاختلافات فيها زيادة أحرف،وكلها توافق رسم مصحف عثمان رضي الله عنه، وتعليقًا على مثال "ملك" و "مـٰلك" وذكرك أنها كلمتان مختلفتان المعنى صحيح، ولكن ليس بينهما تضاد لذلك لايوجد إشكال فيها، وهذا فيه إعجاز قرآني على تعدد المعاني وسعة الآية، وقياسك بهذا الخلاف في هذا الموضع على آية الزخرف غير صحيح، وذلك أولاً أن معنى اللفظ مخالف فهو في الأول صفة وفي الثاني اسم لملك من الملائكة، وأن القراءات سنة متبعة عن النبي ﷺ وليست قواعد تقاس على كل كلمة قرآنية. وفي مثال "اتخذوا" من سورة البقرة بصيغة الأمر وبصيغة الماضي، ارجع لعلم توجيه القراءات، ودلالة ورود الفعل بهذه الصيغ. ٦-القراءات العشرة لها طريقين، طريق الشاطبية وتسمى القراءات الصغرى، وطريق الطيبة وتسمى الكبرى، وهذا اعتمادًا على النقل، وكل هذه القراءات مشهورة وصحيحة وتحققت فيها شروط القراءة المقبولة، وهي صحة الإسناد وموافقة الرسم وموافقة العربية. ٧-في قولك أن الإشكال لديك في إثبات أن جميع هذه القراءات من عند الله عزوجل، نعم جميع القراءات نطق بها الله عزوجل على جبريل ثم قرأها جبريل على النبي ﷺ. ودليل ذلك هو إقراء النبي ﷺ للصحابة بجميع الأحرف، وقوله في حادثة عمر مع هشام بن حكيم: "هكذا أُنزل" لما قرأه عمر وهشام رضي الله عنهما مع اختلافها في القراءة. وأيضًا في الحديث الصحيح الذي أخرجه الشيخان، عن النبي ﷺ أن قال: "أقرأني جبريل على حرف واحد، فراجعته، فلم أزل أستزيده، ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف". ٨-اتعلم ما الغاية من إنزال الأحرف السبعة؟ لأن استشكالك فيها يدل على عدم فهمك لذلك، وقولك بأن اختلاف الكلمات يدل على حاشا الله عزوجل تخبط بألسنة البشر، مادخل ذلك؟ ارجع لأحاديث النبي ﷺ مع جبريل في بيان سبب نزوله على سبعة أحرف. ولادخل للتخمين والتخبط في تعدد قراءة الكلمة القرآنية الواحدة. ٩-عندما تسأل عالم أو شيخ اطلب منه توضيح ما أردت حتى يستفيض لك بالإجابة ولا يقتصر على ما يكفي إيضاحه للعامي، لأن هذا العلم واسع ولا يفهمه كل سائل، لذلك لا تلوم العلماء على عدم توضيحهم وكأنك تنعتهم بالجهّال أو غيره. ١٠-وإن أردت المعرفة الحقيقة فارجع لأمهات الكتب المتقدمة ولأهل القرآن، لا إلى الغرب ومن لايفقه عمق هذا العلم.
شكرا لك لتسهيل تلقينا للمعلومات التي تأخذ منا الوقت الكثير للبحث عنها لأننا لسنا متخصصين و لا باحثين بل و منشغلين بمتطلبات الحياة التي تزيد من عجزنا عن البحث الدقيق . تفسير جد منطقي بهدوء و بدون صراخ عكس اصحاب المظاهر التي توحي بالتدين و لكن اذمغتها محصورة في ما تلقته و تتلقاه من مسيريها !!!!!؟؟؟؟؟ تحياتي الخالصة
طب تراهني تجيب لي مصحفين مختلفين و انا حصدقك بتصدقوا مدلس الاختلاف هو اختلاف الالسن يا جاهل و ليس اختلاف الحروف في المصحف و الكلمات روح اتعلم الدين الاول بدل ما انت مثل النعجه تساق كيفما قيل لك صدقت اين عقلك
حضرتك عملت زي المسلمين رأيت مقطعا فانبهرت من غير ما تقرأ ولا تتعلم ومع ذلك المسلمون لا يقولون على كل ما يقوله الشيوخ صحيح ومقدس وحضرتك من أني علمت أن هذا هو البحث العلمي هذا الكلام رد عليه المسلمون آلاف المرات لو تريد الحق كما سمعت لهذا المقطع اسمع كذلك للرد على هذا الكلام وأسأل الله تعالى أن يهدينا وإياك إلى الحق
على السريع بعض الملاحظات: نبدأ من الأخير ١) لا علاقة بين المقدمة "الله كامل" ونفي تعدد المعاني.. فالتعدد حاصل بين الآيات المختلفة ولا مانع منه إذا لم يحصل تناقض فكذلك بين قراءة وقراءة إذا اختلفت معانيها بالشرط نفسه عدم التناقض بينها فتنزل كل قراءة منزلة آية مستقلة لأن كليهما ورد بالتواتر أو بالخبر المشهور. فالمثال الذي تفوه به "ملك" و"مالك" طبعا ليست بنفس المعنى وإنما تنزل كل واحدة منها منزلة آية ويصدق معناها. والمقارنة التي أوردها بين "ملك الفاتحة" و"مالك الزخرف" مما يترفع عن الكلام عجبا، فكل آية في وادٍ وكل سياق في فلاة فلا مقارنة للهجة هنا!! ٢) ملاحظة مهمة لم ينتبه إليها وهو مصحف عثمان يطلق عليه مصحف عثمان وهو في الحقيقة ٥ مصاحف ويقولون مصحف عثمان بالافراد بن باب أنه اسم جنس شامل للمصاحف الخمسة وهذا معروف. ٣) هذه المصاحف الكثيرة التي ذكرها يستحيل أن تخرج عن احتمال رسم عثمان فلذلك كان رسمه بغير نقاط ولا شكلات إلخ مما يدرس مستقلا في علم الرسم وما أضيف إليها بعد ذلك من زيادات اقتضت هذا التعدد الكبير في المصاحف اليوم إنما هو راجع إلى أمور ضابطها النقل السماعي التواتري ولا يمكن بحال أن تؤثر هذه الزيادات في عظم الكلمة أي أصلها وإنما في حدود ما أثبته الرسم وهذا من أبجديات علم الرسم والقراءات. ٤) علم النقد النصي الذي ذكره على افتراض سلامة نية أصحابه وتجردهم البحثي فهم مفتقرون أيما افتقار لملكات علوم تؤهلهم للفهم المتكامل للقضية مثل علم الإسناد وعلم العربية فليست الآف الاختلافات الذي ذكرت راجعة إلى شي جلل وإنما غالبها تغاير أداءات صوتية وهذا معروف. ٥) خلطه بين الأحرف والقراءات فالقراءات ثابتة بالاجماع ومعنى الأحرف مختلف فيه فهل ما وصل إلينا من هذه القراءات من اختيارات متواترة لحرف واحد أو من مجموع الأحرف السبعة وهذا تقريبا لب الخلاف مع فرعيات أخرى تنظر في مظانها.
انت انسان مثقف ومهذب..وباحث عن الحقيقة..ولكني لم اجد في التعليقات جواب مناسب لتساؤلاتك..وكان الاجدر بهم ان يقولوا خيرا او ان يصمتوا..ما اكثر الغثاء في مجتمعاتنا..تحياتي لك..
مهو ما حضرنا الفيديو لنجاوبه ع تساؤولاته ... عرفت ليه ... لاني مش هلوث سمعي بقرفه .. عايز اجوبة عندو عقل بيقدر يبحث... اه نسيت ماعندو عقل يا حرام يعني لو بحث مش هيلاقي اجوبة ..مسكين ما له غير متابعينه يلي مؤمنين بافكاره يعطوه الاجوبة يلي بحبها وبحب يسمعها ... يا خي انت قول خير او اصمت
يا مالك ده من الملائكة يقولون له اصحاب النار ليقضي عليهم من شده العذاب في النار ........ يامالك ليقضي علينا ربك يقولون هكذا في النار . اللهم اجرنا من النار
هناك 32 مصحف وليس 26 الإختلافات تغير المعنى مثلا : خليفة /خليقة سأوريكم /سأورثكم بدر/عذر شهر/سهر كلبهم/كلئهم الصراط المستقيم/صراطا مستقيما أندادا/ندا زوجناكم/روحناكم دخلا/دجلا خاسئين/خائبين/صامتين قردة/فردة الإسلام/الحنفية بروح القدس/ بالروح القدس كالطود/كالطور حيوان/حيواة مدكر/مذكر حتى تستأنسوا/حتى تستأذنوا أفلم يأيئس/ أفلم يتبين لا يعزب/لا يغرب طوى/طوبى حصب جهنم/حطب جهنم أدخلوا في أمم/أدخلوا مع أمم يقص الحق وهو خير الفاصلين/ يفصل الحق وهو خير الفاصلين صلصال/صلل شرعة /شريعة وقضى ربك/ووصى ربك ينزغ بينهم/ينزع بينهم عجل لنا قطنا/عجل لنا فصلنا يقص/يفصل و تركنا عليه/و بركنا عليه و تركنا عليهما/و بركنا عليهما وأصبر لحكم ربك/فأصبر لحكم ربك
الفيديو ده ضحكني أكتر من إفيهات تشاندلر بينج 😂 الكلمات اختلفت اختلافات طفيفة ماشي، طب اختلاف الكلمات أدى إلى اختلاف المعنى أوكي، طب هل المعاني المختلفة دي تتعارض مع بعضها؟! لأ!! أمال واجع دماغنا ليه يا عم الفتك؟! إن كان البعض يقرأ "مالك يوم الدين" والبعض "ملك يوم الدين" فهذا لا إشكال فيه عند الفريق الأول ولا الثاني، لأنهما يتفقان على أن الله تعالى هو مالك يوم الدين وهو ملك يوم الدين أيضا، فبرغم اختلاف المعنى لكن كلا المعنيين صحيح، وبالتالي القراءتين صح هل الذين "قاتلوا" أم "قَتَلوا" أم "قُتِلوا" في سبيل الله لن يضل أعمالهم؟! الإجابة: المعاني الثلاثة كلها صحيحة (وده مثبت بأدلة من نصوص أخرى)، فمادام كل هؤلاء لن يضل الله أعمالهم بإذن الله تعالى فلا مشكلة في اختلاف القراءات في الكلمة اليوتيوب لازم يصنف القناة دي تحت الـcomedy cateogory والله
أما نقدك لكلام إسلام ويب وابن عثيمين عن أن الله تكلم بالقرآن حرفا وصوتا فهو في محله، وسامحهم الله على ما تسببوا فيه من فتنة لعقول أمثالك، والحمد لله على نعمة أهل السنة الأشاعرة والماتريدية الذي أوضحوا لنا مفهوم الكلام النفسي الذي هو صفة أزلية لله تعالى والفارق بينه وبين الحروف والأصوات الحادثة
القران الحالي ليس له اي مخطوطة ترجع الى صاحب الدعوة و لا الى احد من معاصريه ولا حتى للمدعو حفص الكوفي و عاصم استاذه....المخطوطات القديمة للقران لا تدل على مصدرها او صاحبها.....
وعن الأختلافات التي قد حدثت في القراءات المختلفة للقرآن الكريم قد جاءت على الشكل التالي. 1- يحدث اختلاف في الأسماء من حيث الإفراد، التذكير، الجمع، التثنية والتأنيث أيضا. 2- الاختلاف في حالة تصريف الأفعال بين الفعل الماضي و الفعل المضارع وغيرهم. 3- كما أن الأعراب هو الآخر قد حدث فيه خلاف. 4- الاختلافات التي تحدث إما بالنقص أو الزيادة. 5- الاختلاف في حالة حدوث تأخير أو حتى تقديم. 6- المخالفة في الإبدال. 7- أختلاف اللغات وبعضها البعض في الكثير من الأمور والتي من بينها الإمالة والترقيق والتفخيم والكثير من الأشياء الأخرى.
أنا رح أجاوبك مظبوط في كتير ناس حاولو تحريف القرآن وبيعه في المتاجر من أجل تضليل المسلمين وكثير من اللهجات لاكن نحن المسلمون لانعتمد على اولئك الكتب والمحرفين نأخد القرأن الصحيح النقي الخالي من التحاريف حتى ان موجود في كل بيت نفس المصحف ونفس اللهجة و هذا ليس دليل الذي معك هناك كثير من الناوس والدول مع الأسف تحاول تغير القرآن فأنت لاتعتمد عليهم وحتى يوجد مشايخ كاذبة نحن نبحث عن الشيوخ الصادقة والكتب الأكثر صحة.
أحلى مصري في الكون أنا جزائري و تركت هدا الدين الارهابي منذ شهرين و أنا أعيش اسعد ايام حياتي و لا أنسا خويا حرقان و جابر مصر لها شباب أصحاب فكر و أخلاق عالية جدا
قال الله تعالى:(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ) يعني الله يعلم بأن هناك ناس تحرف القرآن من أجل تضليل المسلمين والله سيعاقب اولئك الناس.
تحدث لنا عن أساطير و خرافات الكتاب المقدس و عدد كتبه التي كتبت من عند البشر حتى نتسلى معك اما القرآن فلا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من لدن عزيز حكيم
أنا لست مصريا, بل مغربي من أصول يمنية, جاؤا أجدادي مسلمين إلى شمال إفريقيا...أنا لست أكادمي, ولا حاصل حتى على البكالوريا, لكن بجهد الله العليم, فأنا قادر على أن أجيبك, وعلى أن أصحح لك أخطاءك العلمية, في أمور القرآن, وفي أمور المفسرين الذين تستشهد بهم, لتزكي قولك, والذين هم في حد ذاتهم, ليسوا معصمين من الخطأ, وكلامهم ليس بوحي من عند الله العليم. بل اجتهاد من أنفسهم...! إذن قبل أن أدخل في سياق الموضوع, يجب أن تعلم, أنه ليس عثمان رضي الله عنه, هو من جمع القرآن, بل جمع القرآن في مصحف واحد في عهد أبي الصديق رضي الله عنه. واعلم أيضا, أن رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) لم ينتقل إلى جوار ربه إلا والقرآن مكتوب كله في بيته...! فسبب أبي الصديق رضي الله عنه, لجمع القرآن, ليس كسبب عثمان رضي الله عنه. سأحدثك عنهما لاحقا, وربما أنت أيضا تدري ما الإختلاف في السببين, وتكثمت عنه, عمدا لكي لا تنسف قولك بنفسك...! قبل أن أكمل جوابي في المرة القادمة, أريد أن أطرح عليك سؤال مهم بالنسبة إلي. فهو كالآتي : قل ما هو إسمك السادس !؟ شكرا مسبقا على الجواب
أنظرو إلى خداع ،كانو دوماً يصدعون رؤوسنا لا يوجد فرق واحد في نقطة أو حرف أو كلمة بين قرائنين ، و عندما يظهر كذب شيوخ على هواء مباشرة حينها يغيرون قولهم أول و يقولون لك هذا مجرد أحرف كلها نزلت هكاذا على محمد ، و نطقها كلها هكذا ، محمد كان تنزل عليه نفس أية 7 مرات
إذا دققت في آلاف الإختلافات المزعومة ، ستجد أنّه يعتبر أنّ همْ تختلف عن همُ ، عليهمْ تختلف عن عليهمُ ، ومن ثمّ يقولك آلاف الإختلافات !!! لا أثق بأحد فيكم .. لأن انحيازكم واضح .
@@Khadidjakhadoudja24 انسان يعيش الف سنة إلا خمسين.... سفينة تحمل الحيوانات الأليفة و المتوحشة لكي لا تنقرض و يطوفون الأرض ومايأكلوا بعضهم البعض ....!؟؟؟ كمثالين فقط
@@عليالأمين-ذ4ب اولا ما المانع العقلي من ان لو في اله قادر علي كل شئ انه يخلي انسان خالد حتي مش انه يعيش الف سنه بس ثانيا مين قال ان طوفان نوح كان علي الكوكب كله ؟؟ دي الروايه التوراتيه الي بتقول كده انما في علماء ومفسرين اصلا من المسلمين من زمان قالوا ان الطوفان كان لقوم نوح بس ففي القران والسنه مفيش اي دليل ان الطوفان كان عالمي وان السفينه خدت كل الحيوانات الي في الكوكب
@@petermagdy2742 لقد عميت بصيرتك عن فهم القران ... يابيتر او انه لم يوافق هواك ... لن تستطيع ان تستدرك على الله في كلامه خطأ واحد ابدا... (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (٨٢) النساء
شكرا استاذ ادم .❤ قصة القراءات القرآنية طويلة ومعقدة وتعود الى زمن النبي (ص) فالروايات تذكر ان النبي (ص) كان يجيز قراءة القران بالمعنى مادام ان ذلك لايغير في معاني القران وكان الصحابة يسمعوا منه تلاوات مختلفة لنفس الايات القرانية حتى يقع بينهم الخلاف. وفي زمن النبي (ص) كان هناك مصاحف متعددة وقد وقع الخلاف بين الصحابة على الفاظ القران وكذلك على سور القران فمنهم من اضاف سور كما في مصحف ابي بن كعب فقد حوى مصحفه سورتي الخلع والحفذ ودمج سورة الفيل وقريش اما عبد الله بن مسعود فقد الغى الفاتحة والمعوذتين من مصحفه واعتبرها من الادعية والرقية وليس من القران. اما علي بن ابي طالب فقد رتب ايات القران حسب تاريخ نزولها. وقد اعترف كثير من الصحابة منهم عائشة ام المؤمنين وابو موسى الاشعري وعمر بن الخطاب وغيرهم ان ايات كثيرة من القران قد فقدت بل ان سور كاملة فقدت وهذه الاخبار يرويها البخاري ومسلم وكتب الصحاح الاخرى. وكان سبب الجمع الاول للقران في عهد ابي بكر خوف عمر والصحابة من فقدان المزيد من القران بسبب موت حفظته. اما الجمع الثاني الذي تذكر الروايات حدوثه في عهد عثمان فكان سببه اختلاف الامصار في قراءة القران وتناحرهم فقام بتوحيد المصاحف على حرف واحد وكتب القران بلهجة قريش وقام بحرق المصاحف الاخرى التي تختلف مع مصحف عثمان لكن بقي بعض المصاحف يتم تداولها مثل مصحف عبدالله بن مسعود فقد قرأ به اهل الكوفة بعد ان حرضهم عبدالله بن مسعود على مصحف عثمان وبعد ان عارض اسلوب عثمان في جمع ونسخ المصحف وشكك في اللجنة التي شكلها وعلى رأسها زيد بن ثابت. مصحف عثمان قلل الاختلاف حيث قلل القراءات التي تخالف رسم مصحف عثمان ولكن لم ينهي الخلاف تماما فالمصاحف التي تقول الروايات انه نسخها وارسلها الى الامصار مع الاختلاف في تحديد الامصار (المدينة، مكة، الكوفة، البصرة ، الشام، البحرين اليمن) كانت بينها فروقات تصل الى تسعة عشر اختلافا. اذا ما السبب في حدوث الاختلاف مجددا في قراءة القران بعد عهد عثمان؟ هناك اسباب كثيرة لكن اهمها هو الخط الذي استخدمه المسلمون في رسم المصحف فقد استخدموا الخط الحجازي وهو خط نبطي مكون من خمسة عشر حرف فقط فكان يعبر عن عدة حروف برسم واحد مثل حرف الباء والتاء والثاء والياء والنون والهمزة فوق نبرة والف المد فكانت جميعها ترسم بحرف واحد وكذلك حرف الجيم والحاء والخاء فكانت ترسم بحرف واحد اضافة لعدم امتلاك الخط الحجازي على الف المد والهمزة وعلامات التشكيل اضافة الى قيام النساخ برسم كثير من كلمات القران برسم مشابه لكلمات في لغات اخرى كالسريانية والارامية مثل كلمة (صلاة فتكتب صلوة) وعندما قام المسلمون بعد ذلك بقراءة الرسم العثماني للمصحف اختلفوا في قراءة كثير من الكلمات واجتهدوا في قراءتها حسب سياق كل كلمة. هذا يؤكد حقيقة صادمة وهي ان المسلمين في القرون الاولى لم يكونوا يحفظون القران في الصدور كما يؤكد ان القران لم يتواتر في القرن الاول والثاني وهذا السبب الرئيسي في ظهور القراءات. اما السبب الثاني في وجود وتطور القراءات فهو المرونة الكبيرة التي كان يبديها المسلمون في التعاطي مع النص القراني خصوصا في القرن الاول الهجري. ففي عصر الصحابة تذكر الروايات ان عبدالله بن مسعود كان يجيز استبدال كلمات بكلمات اخرى للتسهيل فعندما كان يعلم اعربيا القران لم يستطع الاعرابي لفظ كلمة اثيم في (طعام الاثيم) فابدلها عبدالله بن مسعود بكلمة فاجر تسهيلا على الاعرابي وكذلك روي عن انس بن مالك انه قرا (ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واصوب قيلا) فقيل له اقوم فقال اقوم واصوب وأهيأ سواء. اما في العصر النبوي فقد قام عبد الملك بن مروان من خلال واليه الحجاج بإعادة صياغة ايات القران فغير واستبدل كثير من الكلمات مثل نار فجعلها جهنم وننشرها جعلها ننشزها وحسن في صياغة الكثير من الايات واتلف مصحف عبدالله بن مسعود . بعد ذلك بدأ يظهر قراءات للقران واخذ كل قارىء كابو عامر وعاصم وغيرهم يتبنى طريقة معينة في نطق الالفاظ القرآنية اعتمادا على احد المصاحف التي بعث بها عثمان الى الامصار والتي كان بينها بعض الاختلافات. ثم ظهر بعد ذلك رواة حيث ظهر عدة رواة لكل قارىء اشتهر منهم اثنان كحفص وشعبة الذين اخذوا عن عاصم ومع انهم اخذوا من نفس القارىء الا ان بينهماختلافات حيث كان لكل راوي اجتهاداته او اختياراته الخاصة في بعض الالفاظ التي خالف فيها شيخه وهكذا اخذت تتزايد القراءات بسبب المرونة التي كانت تسمح للقارىء او الراوي ان يقرأ الفاظ القران بطرق مختلفة مادام توافق الرسم العثماني الغير مشكل والغير منقط وما دام توافق احد اوجه اللغة العربية وهذان الشرطان وضعها علماء القراءات لقبول اي قراءة جديدة وهي تؤكد عدم تيقن المسلمين من القراءة الصحيحة لالفاظ القران وعدم حفظهم للنص الاصلي ثم بعد ذلك وبسبب انتشار القراءات وتعددها قام علماء القراءات باضافة شرط اضافي وهو السند بحيث لاتقبل القراءة الا اذا صح سندها عن القراء السبعة الذين اعتمدهم ابن مجاهد وهكذا تم اعتماد سبع قراءات ثم في عهد الامام الجزري زاد عدد القراءت الى عشر قراءات وفي العهد العثماني اضاف علماء القراءات اربع قراءات متواترة كانت شاذة في الماضي.
لا اعلم ان كنت انت ملحد ام لا !!! ولكن كل هذا الكلام الانشائي هو من باب التضليل والخداع، ولو تتبعت كلام حبر الأمه وترجمان القران إبن عباس الذي هو اعلم الناس بالقران وما يحتويه من ايات لما كتبت هذا المهرجان الخطابي حتي نقطع الطريق علي كل من يحاول أن يصطاد في الماء العكر نقول اولا حبر الأمه إبن عباس قال حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع قال: دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس، فقال له شداد بن معقل: أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين. قال: ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال: ما ترك إلا ما بين الدفتين. اذا اكثر شخص كان يهتم بشؤون القران وتفسيره قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ الا ما بين " الدفتين " وهذا دليل علي بطلان كل الكلام الفارغ الذي قيل عن حذف سور أو ايات أو ما شابه ذلك. ثانيا ايضا حبر الأمه وترجمان القران إبن عباس قال صحيح مسلم من حديث عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ فَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ». وهذا دليل علي ان القران نزل بصيغة واحدة وان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي طلب التسهيل في القراءة علي امته لعلمه بختلاف الالسن في هذه الامه. ثالثا وهذه للمدعو الملحد ادم المصري. هذه الاختلافات في القراءات لا تعطي معاني مختلفه من ايه لأخري. لأن الاصل في التحريف بصفه عامه هو تحريف لأعطاء الوهيه مزعومه كما حدث في كتاب المسيحيين. تحريف لإخفاء نبوات حتي لا تكون حجه علي اصحاب الكتاب المحرف. تحريف لتحليل ما هو محرم. وهذه الامور كلها غير موجودة في القران الكريم الحلال والحرام بين فيه العبادات والمعاملات والاحكام الشرعيه من قصاص ومواريث و احكام الطهارة والاحوال الشخصيه من زوج وطلاق وربط الانساب وغيرها، كلها واضحه وصريحه في القران وهذا هو المطلوب منه ككتاب ان يكون " دستور كامل لهذه الامه "
@@إدريسبودرباله-ص1ظ إدريس بودرباله طيب يا صديقي انت تستشهد بحبر الامة و ترجمان القرآن في حين ان قرأته ايضا تختلف عما هو بين ايدينا من القرآن و الدليل في قرأته للآية 24 من سورة النساء حيث جاء في ذلك ان ابن عباس ، وأبي بن كعب ، وسعيد بن جبير ، والسدي كانوا يقرءون : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة " . وقال مجاهد : نزلت في نكاح المتعة فاين هي عبارة ( إلى اجل مسمى) التي كان يقرأ بها حبر الامة؟ و لماذا حذفت من القرآن الذي هو بين ايدينا ؟ انظر إلى الشخصيات التى كانت تقرأ بهذه العبارة يا صديقي 1 _ عبد الله ابن عباس حبر الامة الذي انت بنفسك تستشهد به 2 _ ابي ابن كعب الذي كان من الأربعة الذين أوصى النبي بأن يؤخذ القرآن منهم و هم ( عبد الله ابن مسعود _ ابي ابن كعب _ سالم مولى ابي حذيفة _ معاذ ابن جبل)؛ ملاحظة : كلهم استبعدوا من لجنة الجمع الأولى و الثانية 3 _ عبد الله ابن مسعود ايضا كان يقرأها بهذه العبارة المحذوفة ( إلى اجل مسمى) ثم تأتي حضرتك و تقول ان القرآن نزل بصيغة واحدة و لا تغيير و لا تحريف فيها يا صديقي هالة القداسة التي يضعها المسلم حول النص تجعله لا يفكر فيما يقرأه بل و يتنكر للحقائق الثابتة حول مقدار التحريف و الزيف الذي اصاب كل ثقافته وخاصة كتابه الأوحد القرآن طبعا هناك أمور كثيرة اخرى لم اتطرق لها و اردت فقط أن اثبت لك ان من تستشهد به في ردك هو نفسه يثبت مقدار التحريف الحاصل تحياتي
@@إدريسبودرباله-ص1ظ المشکلة انه الهك یدعي انه حافظ للذکر بینما في عصرنا هذا هناك الکثیر من الاختلافات التي تغیر المعنی من نسخة لاخری کما اظهر ادم في الفیدیو شيء اخر هو الاختلاف الجذري بین الشیعة و السنة فهذا لوحده یکفي لیثبت انه الهك اما انه لم یقدر علی الحفاظ علی کلماته او انه غیر موجود
تطور الكتابة لا يغير المعنى فبزمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن هناك نقط .. وفي زمن الحجاج وبعد دخول العجم للأسلام قاموا بتنقيط الاحرف ليسهل على غير العرب القرأة ... اما تنوع المعنى فهذا لشمول المعاني لان القران كتاب مكثف ويجب ان يشمل كل المعاني مع تغير الزمن ...
سوال ساذج مني لو سمحت ما هو النص المجود في اللوح المحفوظ هل هو منقط ولا بدون نقط ملاحظة يجب لكي تقول ان المصحف الذي انزل علي سيدنا محمد هو نفس المصحف الموجود في المتاحف والنسخ الاثرية وهو نفس المصحف عند السنة وهو نفس المصحف عند الشيعة هل لديك رد بدون شتيمة فق
يعني على مدار مئات السنين لم يكتشف احد ان القرأن متعدد و لبس واحد إلا انت يا نابغة زمانك ؟ فلاسفة و دكاترة و اساتذة و مفكرين حاربوا الإسلام طوال حياتهم و لم يفلح منهم احد و تأتي انت سنة 2020 و كأنك إكتشفت ما غاب عن العباقرة ... طيب هات من الآخر ... الله عز و جل تحدى البشرية جمعاء بأن يأتوا بسورة واحدة مثل القران ثم تحداهم بعشر آيات، بدل ما تتعب نفسك في البحث عن صحة القرأن وفر الجهد عن نفسك و أخرج لنا أحسن من القران و سيتبعك الناس و تصبح ايقونة عالمية
(۞ وَجَـٰوَزۡنَا بِبَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُۥ بَغۡیࣰا وَعَدۡوًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱلَّذِیۤ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوۤا۟ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ ءَاۤلۡـَٔـٰنَ وَقَدۡ عَصَیۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ فَٱلۡیَوۡمَ نُنَجِّیكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنۡ خَلۡفَكَ ءَایَةࣰۚ وَإِنَّ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنۡ ءَایَـٰتِنَا لَغَـٰفِلُونَ) [سورة يونس 90 - 92] تفسير بن سعدي للايات 👇👇👇 ﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ﴾ وذلك أن الله أوحى إلى موسى، لما وصل البحر، أن يضربه بعصاه، فضربه، فانفلق اثنى عشر طريقًا، وسلكه بنو إسرائيل، وساق فرعون وجنوده خلفه داخلين. فلما استكمل موسى وقومه خارجين من البحر، وفرعون وجنوده داخلين فيه، أمر الله البحر فالتطم على فرعون وجنوده، فأغرقهم، وبنو إسرائيل ينظرون. حتى إذا أدرك فرعون الغرق، وجزم بهلاكه ﴿قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ﴾ وهو الله الإله الحق الذي لا إله إلا هو ﴿وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ أي: المنقادين لدين الله، ولما جاء به موسى. 👇👇كذلك قال الله تعالى - مبينا أن هذا الإيمان في هذه الحالة غير نافع له-: ﴿آلْآنَ﴾ تؤمن، وتقر برسول الله ﴿وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ﴾ أي: بارزت بالمعاصي، والكفر والتكذيب ﴿وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ فلا ينفعك الإيمان كما جرت عادة الله، أن الكفار إذا وصلوا إلى هذه الحالة الاضطرارية أنه لا ينفعهم إيمانهم، لأن إيمانهم، صار إيمانًا مشاهدًا كإيمان من ورد القيامة، والذي ينفع، إنما هو الإيمان بالغيب. كذلك👇👇👇 قال المفسرون: إن بني إسرائيل لما في قلوبهم من الرعب العظيم، من فرعون، كأنهم لم يصدقوا بإغراقه، وشكوا في ذلك، فأمر الله البحر أن يلقيه على نجوة مرتفعة ببدنه، ليكون لهم عبرة وآية. ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ﴾ فلذلك تمر عليهم وتتكرر فلا ينتفعون بها، لعدم إقبالهم عليها. وأما من له عقل وقلب حاضر، فإنه يرى من آيات الله ما هو أكبر دليل على صحة ما أخبرت به الرسل.
قصة خیالیة جمیلة .. لانه مع الاسف فرعون مات موت طبیعي لانهم بعد تحلیل جسمه لم یروا اي ذرة ملح البحر بجسمه وهذ یدل ان القرأن کاتبه البشر ولیس الله .... کلام هذي القنوات کانت تفید بتلك العصور تقنعون المسلم بیه لانه کان جاهل هل فکرت بوم لماذا علماء ومفکرون بتلك الاقات کانوا ینقدون دین الاسلام فکان مصیرهم اما القتل او التشرید وحرق کتبهم هل تری کم الاسلام دین تسامح ومحبة . وحالیا الناس صاروا یتعلموا ویقرأوا کتب غیر القرأن یعني عندما تبدأ العقول بالتفکیر یبدا النقد والسوأل في اشیاء لاتریدون ان تبان لنا وانتم لیس عندکم جواب غیر هذا القرأن کنتم تقنعون الجهلة بیه وتنقبون عقولهم.. لذلك سنری الادیان الاخری غیر سمویة ستبقی لانها لم تدخل العلم في العبادة لتقنع عبادها بعلوم کتابها الفلکیة والحیاتیة والجغرافیة ... اي شي لایحتمل النقد سوف یزول ..
@@assyrian105 ماهو دليلك على انها خياليه؟؟؟ وما اثباتك على تحليل جثة فرعون؟؟؟ ومااثباتك على ان فرعون المومياء هو فعلا فرعون موسى الذي اغرق بالبحر؟؟؟ لايوجد عندك ادله انما هو الكفر والتكذيب الذي تعودتم عليه انتم ومن سبقكم من الاولين المكذبين ... امانحن فدليلنا كلام الله المعجز المنزل على رسوله وقد امنا وصدقنا بكل مانزل من عند ربنا ... ايمانا صادقا جازما بلا شك فيه ولا ريب ...
@@assyrian105 اقرأ القران وتفكر في آياته تفكيرا صحيحا ستجد انه كلام الله المعجز وليس للبشر مصلحه فيما فيه من ايات ومعجزات و بشير ونذير ... القران كلام الله و لا يمكن احد من البشر او الجن والانس ان ياتي بمثل هذا القران لانه معجز لا يمكن ان ياتي بمثل هذا القران احد والتحدي قائم منذ 1400 سنه لم يستطيع احد ان ياتي بمثل هذا القران ... راجع تفسير القران ان كنت تبحث عن الحقيقه
اِتَّخَذَ: (فعل) اتَّخذَ يتَّخذ ، اتِّخاذًا ، فهو مُتَّخِذ ، والمفعول مُتَّخَذ اِتَّخَذَهُ صَدِيقاً حَمِيماً : جَعَلَهُ، صَيَّرهُ وَهُوَ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ اِتَّخَذَ مَوْقِفاً مُعَارِضاً : اِعْتَمَدَ اِتَّخَذَ التَّدَابِيرَ اللاَّزِمَةَ اِتَّخَذَ قَرَاراً فِي حَقِّهِ نرجع للمصدر نتاع الفعل اتخد هو اخد على وزن فعل القراءتان صحيحتان الاولى بفتح الخاء وهدا اخبار عن ولد عليهما السلام انهم اتخدوا مقام ابراهيم مصلى وبكسر الخاء عن النبي صل الله عليه وسلم انه اخد بيد عمر فلما اتى على المقام قال عمر هدا مقام ابينا ابراهيم صل الله عليه وسلم قال النبي نعم قال عمر افلا نتخده مصلى فأنزل الله عز وجل " و إِتَّخِدوا من مقام ابراهيم مصلى" وهده معزجت القراءات نفس المصدر للفعل لهما نفس الغرض ونفس المفهوم هو اتخد وانتم تتخدون دون تغيير الاياية او تغيير الكلمات ( الكسرة و الفتحة ) عرفتنا ان ولد ابراهيم اتخدوا هدا المقالم مصلى ونحن نتخده مصلى لايوجد مشكل بالرجوع للمصدر مصدر الفعل نفس الشيء
انتوا واضح مش فاهمين هو بيقول ايه اصلا.. ماينفعش مصحف عثمان الموحد يكون فيه الروايتين.. فيه واحدة منهم تأيف.. انتوا عندكم تسامح مع الموضوع انتوا احرار عادي
مبدع و مثقف و فكرك واسع، شكرا على المعلومات ملاحظة صغيرة اللغة العربية سابقا كانت خالية من الحركات و النقاط ولذلك هنلك اختلافات بسيطة في نقل القرآن بالصورة التامة 🌹
كلامك ليس بجديد لأن مصحف عثمان مكتوب بالحروف النبطية أي لا يوجد تنقيط للحروف فالتاء والياء والنون والثاء ليس لها نقط وكذلك الدال والذال والصاد والضاد والطاء والظاء والشدة والمد وغيرها مما صعب في قراءة القرآن واعادة كتابته بالحروف العربية بعد التنقيط واصبحت القراءات والمعاني مختلفة وكل واحد يقرأ مصحف عثمان الآن سياتي بقرآن آخر
@@massamassa3666محمد ابن عبد الله قد مات ولم يصل الى الحقيقة الكاملة، وانه قال ربي زدني علماً، ما حاجته للعلم وهو يملك الحقيقة الكاملة! بل انه مات ولم يملك الحقيقة الكاملة
القراءت القرآنية المختلفة(العشرة) 1_أبن كثير 2_أبو عمر العلاء 3_أبن عامر 4_حمزة 5_ابو بكر عاصم 6_ابي جعفر 7_يعقوب الهاشمي 8_خلف الباز 9_أبن نافع 10_الكسائي
عندما نريد ان نفسر اي ايه بسيطه في القران وواضحه نجد اول كلمه في التفسير/ اختلف العلماء / برأيي هذه كارثه العلماء لديهم عقول ونحن لدينا عقول هم يفسرون باحداث وظروف زمنهم ونحن نستطيع ان نفسر وافضل منهم ومن دون اختلاف على ابسط الامور
العلماء ،لهم باع طويل في اللغة و متخصصين في علوم شتى... فاين خلفيتك العلميه منهم ؟. في الاساس إن القرآن لا يفسر ،،فلو كان القرآن يفسر.. لفسره رسول الله وتركه لنا كله مفسرا كما تظن ،فعليه نزل وبه انفعل وكل ما تتطلبه حياتنا من عبادات و معاملات واحكام وغيره ،بينه لنا رسول الله في سنته ووضحه أيما توضيح ... لكن القرآن عطاؤه متجدد لكل زمان ، فالعلماء اجتهدوا وكل واحد منهم فهم من القرآن ما فهم ما يواكب عصرهم ،،أخذ المسلمون الاوائل حاجتهم منه ،وها نحن اليوم في عصر العلوم المتقدمة نري كيف يتماشى القرآن مع الحقائق العلميه الثابته القاطعه ولا يتعارض معها في شئ... فرأى أي عالم في النهايه،بعد أن يكون اجتمعت له كل شروط الاجتهاد ، رأيه في النهايه هو اجتهاده الشخصي سواء أصاب فيه أم لم يصب
حجة تافهة لماذا اختلف واحتار جهابذة وكبار علماء العالم في انتاج لقاح لفيروس صغير لا يرى حتى بالعين المجردة لا تعتقد ان الانسان الهة او قوة خارقة الانسان كائن جاهل وكلما ازداد علمه ازدادت معرفته بجهله وضعفه
استاذ ادم .. حضرتك تكرر نفس الخطاء في نفس الفيديو السابق .. وتخلط بين الروايات والقراءات .. وتخلط بين القراءات وبين الاحرف السبع .. وتخلط بين فكره وجود رسم مصحفي واحد .. ووجود طرق مختلفه للقراءه .. وتخلط بين وجود اختلاف في معني اللفظ .. وبين كون هناك تضاد في المعني . انصحك بان تعتذر عن هذا الفيديو .. الي ان تدرس الموضوع جيدا .. فالفيديو في منتهي السوء علميا ..
احسنت كمان هناك فرق بين القراءة والرواية والطريقة .. ثانيا حديث سبعة احرف قال فيه القرطبي ثلاثين معني من قال انها القراءات ... من قال ان القراءات عشرة بل هي خمسين .. المصاحف الموجودة هي طباعة الحرف على حسب القراءات والروايات ... عدد الاختلافات الموجودة بين القراءات بهذة الاعداد المذكورة بالفيديو فان الامالة في الحرف ليست اختلاف وغيرها من فنيات في طريقة النطق التي لا تغير المعني ... كنت انتظر نقدا قويا علميا من الاستاذ ادم لكن للاسف
@@lovelife3665 اهلا بك لاف لايف للاسف لطالما قلت ان المسلم الذي ينتقد المسيحيه دون دراسه يقع في مهازل .. وهكذا ايضا حينما ينتقد من هو من خلفيه مسيحيه الاسلام .. المشكله الاكبر هو عدم بيان الحجه بشكل سليم ..
المحايد - The Neutral الرسالة وصلت جيدا ... التخبط من المصدر و لو كان المصدر نقي و بسيط لهان شرحه. بصراحة كريم انا متفهم تماما أن الانسان قد لا يتخيل نفسه من الناحية النفسية و الاجتماعية بدون دين.. ولا فائدة أبدا من أي مجهود عقلي تبريري و دفاعي فالعقل له قدرة رهيبة على تبرير كل شيء و لكن متى حققت الاستعداد النفسي لتقبل نتيجتي البحث على السواء فسترى الحقيقة الموجعة ... ستفقد عزيزا و لكن ستكتشف نفسك ستفقد الكثير من المعنى و لكن ستصنع انت معنى...
@@mrfanous9617 عزيزي الاشكاليه ان لادينيين اليوتيوب متصورين انهم اهل الحياد .. وان قناعاتهم لا يمكن ان تكون عباره عن دوجما ضد الاديان .. ورفض للاديان اعمي وتبرير هذا الرقض باي كلام او حجه .. بينما لو اطلعت علي العلم ستكتشف المفاجأه .. في ابحاث اجريت علي عمل المخ .. شارك في هذا البحث سام هاريس .. وجدوا ان اللاديني هو مومن برايه تماما مثل المومنون بالاديان .. حيث وجدوا ان اللاديني يرفض الامور في الاديان دون ان يفحص محتواها بشكل منطقي .. عزيزي لو كانت الاديان خطاء .. فاثبات انها خطاء بهذه الطريقه الواهيه هو اكبر دليل علي صحتها ..
القرآن نفسه ليس كتاب مكتوب ولكنه محفوظ في الصدور جمع في مصاحف وكل حفاظ القرآن ذوي الإجازات عندهم سند متوتر إلى رسول الله في جميع القراءات السبع اللتي ليس فيها اختلاف إلا في بعض الألفاظ التي لا تبدل المعنى
أمرك عجيب … يا سيد ! سلّمت جدلاً أنّ هناك ٢٦ مصحف، دعني أقول ١٠٠ مصحف ما هي الاختلافات في الــ ١٠٠ مصحف، هل في مصحف يقول لك أنّ عيسى ابن الله والأخر ابن مريم، هل في مصحف يقول قل هو الله أحد وفي اخر الله ثالث ثلاثة. أنت أصلًا عندك مشكل في نطق الحروف فكيف تأتي وتتكلّم عن القرآن. يا ابني روح تعلّم الغسل ثمّ تعال وتكلّم. ثمّ تعال وقلنا ما هي الرواية الصحيحة ؟ في النهاية هري و لم تصل لأي إلّا دسّ السمّ في عقول الجاهلين و زرع الريب والشكّ في ضعاف نفوس عندي سؤال يا أستاذ: كم عندنا من لهجة في العالم العربي ؟ وكم كلمة انت تستعملها في مصر، تختلف تمامًا في المعنى في سوريا أو في العراق؟ هاه
اللى حضرتك قلته لا يشكك فى قدسية القرآن نفسه ككلام نازل من عند ربنا وانما فى صحة المصاحف، الاختلافات اللى انت ذكرتها يمكن ارجاعها بسهولة الى مراحل تطور كتابة اللغة العربية وسرعة تبنى سكان أماكن معينة لهذه التغيرات. مثلاً فى بداية كتابة اللغة العربية مكانش فيه لا تنقيط ولا تشكيل ولا حتى حروف علة، وبمرور الوقت تم اضافة هذه العناصر لتسهيل القراءة.
هو مش المفروض ان القرآن ده محفوظ من الزيادة والنقصان من قِبل الله سبحانه وتعالى؟؟ فكيف تضيفون عليه التنقيط وانت تعلم جيدا ان وضع النقطة سواء أعلى او اسفل الحرف تغيره وبالتالي تغير المعنى أليس هذا تحريف فى حد ذاته فكيف نعرف الكلمة التى أنزلت من اللوح المحفوظ هى التى بين ايدينا فى القرآن الان انت تعترف بتحريف القرآن وشهد شاهد من أهلها
@Ayman Thabet لا يا بابا خد عندك الإختلاف في القراءات وليس في المصاحف أو الايات 7 قراءات و2 قراءات شاذة "لا مبدل لكلمات الله" :وقد قرأ بها النبي مخمد صلى الله عليه وسلم في حياته فإذا كان النبي قد ألف القران وقال فيه فهذا يدل على اختلاف القراءات لوجود أكثر من معنى لا علاقة له بتبديل كلام الله فلماذا (إذا فرضنا أن النبي هو من جاء بالقران من عنده) يبين نفسه كذابا؟ الجواب هو أن لا تعارض بين اختلاف القراءات وحفظ الله لكتابه ولكنه لم يقل ذلك عن لعدم علمه وفهمه فهو جاهل أو قال ذلك عن قصد وعن علم فهو مضلل وكذاب؟ الردود موجودة كتيرة للي عايز يدور ببخث بسيط على يوتيوب مثلا لكنك احترت تدفن رأسك في الوحل وتفضل متشبث بأفكارك وقناعاتك الباطل
عثمان وضع النقاط والتشكليل فقط على القرآن الكريم وهو الصحيح ولكن بين الشعوب تختلف معاني التشكيل احيانآ لكن المعنى واحد كفاك فتن ياعدو الله مهما كان دينك انت عدو الله واخيرا اقول لك احذف النقاط والتشكيل عن القرآن ستجدة نسخة واحدة ياجاهل
ادم اسمعني بدل ما اتضيع بدهاليز فارغة جاوب الله على هالتحدي وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين واذا جبت سورة مثل القرآن انا بكفر بالاسلام 🙂
انا قبلت التحدي فما هو المطلوب؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن تسأله لتعلم حقيقة التحدي وعدم قدرته انصحك نصيحة اخ ان تستمع لشرح شحرور رحمه الله لهذه الايه وستشعر بنشوة ايمان تدفعك للفهم الصحيح
@@user-fm2si5ty1i هذه المسألة نسبية كل شخص له رأي إنما المصيبة الملحد أنه يضع الاقفال على رأسه ويبلع المفتاح والمصيبة الكبرى أنه يأتي شخص مسيحي مع احترامي للديانة الضائعة ويتفلسف على الدين الاسلامي ما بعرف بحسو بالعامية أنه واحد اهبل وناشر هذا الفيديو شخص مسيحي يدعي أنه مسلم لذلك وجب التنويه
@@Adnan93307 ليست مشكلة ان يستقي الملحد المعلومة من مختلف المصادر حتى وان كان مصدرها من مسيحي ،عكس المسلم الذي يكتفي بمصدر واحد يتوافق معى الفكرة التي كبر بها ولا يتقبل اي رأي يخالفها
@@user-fm2si5ty1i لا يا عيني ليس هذا المقصود إنما الملحد متمسك برأيه الذي هو منتقيه من مصادر مختلف عليها بالنسبة للمسلمين ويأخذ بآراء من هم مستشرقون نحن نقول فيهم أنهم حرفو الكلام ولا يعلمون جوهر النص المشكلة في هولاء المنطق الذي يتكلمون به ويآتون بآيات ويفسرونها على أهوائهم فلا يحاججون أهل الإسلام فيه لأنه غير معترف بالتفسير الذي يطرحونه هم يطرحونه لنفسهم ليبرروا لنفسهم الضياع الذي يتخذونهه هزوا واخيرا اخي الكريم الملام ليس نحن المسلمين الملام من هذا الكلام الملحد المفكر الباحث (خطأ) عن الدين الذي كرهه وشكرا
أنا أمازيغي جزائري ،الإختلاف في القراءات ،، نعم وهذا من عبقرية المسلمين تعرف أن القراءة المغاربية تتساير مع لسان أهل المغرب الكبير وهذا لا يعني إختلاف المصاحف وإنما المصحف واحد وبلسان واحد .
على السريع بعض الملاحظات: نبدأ من الأخير ١) لا علاقة بين المقدمة "الله كامل" ونفي تعدد المعاني.. فالتعدد حاصل بين الآيات المختلفة ولا مانع منه إذا لم يحصل تناقض فكذلك بين قراءة وقراءة إذا اختلفت معانيها بالشرط نفسه عدم التناقض بينها فتنزل كل قراءة منزلة آية مستقلة لأن كليهما ورد بالتواتر أو بالخبر المشهور. فالمثال الذي تفوه به "ملك" و"مالك" طبعا ليست بنفس المعنى وإنما تنزل كل واحدة منها منزلة آية ويصدق معناها. والمقارنة التي أوردها بين "ملك الفاتحة" و"مالك الزخرف" مما يترفع عن الكلام عجبا، فكل آية في وادٍ وكل سياق في فلاة فلا مقارنة للهجة هنا!! ٢) ملاحظة مهمة لم ينتبه إليها وهو مصحف عثمان يطلق عليه مصحف عثمان وهو في الحقيقة ٥ مصاحف ويقولون مصحف عثمان بالافراد بن باب أنه اسم جنس شامل للمصاحف الخمسة وهذا معروف. ٣) هذه المصاحف الكثيرة التي ذكرها يستحيل أن تخرج عن احتمال رسم عثمان فلذلك كان رسمه بغير نقاط ولا شكلات إلخ مما يدرس مستقلا في علم الرسم وما أضيف إليها بعد ذلك من زيادات اقتضت هذا التعدد الكبير في المصاحف اليوم إنما هو راجع إلى أمور ضابطها النقل السماعي التواتري ولا يمكن بحال أن تؤثر هذه الزيادات في عظم الكلمة أي أصلها وإنما في حدود ما أثبته الرسم وهذا من أبجديات علم الرسم والقراءات. ٤) علم النقد النصي الذي ذكره على افتراض سلامة نية أصحابه وتجردهم البحثي فهم مفتقرون أيما افتقار لملكات علوم تؤهلهم للفهم المتكامل للقضية مثل علم الإسناد وعلم العربية فليست الآف الاختلافات الذي ذكرت راجعة إلى شي جلل وإنما غالبها تغاير أداءات صوتية وهذا معروف. ٥) خلطه بين الأحرف والقراءات فالقراءات ثابتة بالاجماع ومعنى الأحرف مختلف فيه فهل ما وصل إلينا من هذه القراءات من اختيارات متواترة لحرف واحد أو من مجموع الأحرف السبعة وهذا تقريبا لب الخلاف مع فرعيات أخرى تنظر في مظانها.
لاي مسيحي متخليش حد يضحك عليك وشوف بنفسك، اعمل سيرش على ال ٢٦ مصحف الي قال عليهم على النت وافتح شوف بنفسك اول صوره و اخر صوره او اختار بنفسك اي صوره مثلا (صوره مريم) وهتعرف بنفسك حقيقة الكلام وهتشوف اذا رب الكون قادر انه يحفظ كتابه او لا.
المصاحف كلها في العالم "كلها واحدة"؛ إلا أحرفًا يسيرة معدودة نحو العشرة، كتبها عثمان -رضي الله عنه- في بعض المصاحف ببعض القراءات نحو قوله: (وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) (التكوير:24)، فهو في مصاحف أهل الشام (بِظَنِينٍ) بالظاء، وكلاهما قراءة متواترة ومحفوظة، وبإجماع المسلمين يجوز القراءة هكذا وهكذا... لثبوتها سندًا ورسمًا متواترًا، وأما اختلاف القراءات مع وحدة الرسم فهي الأكثر الأعم، وما كان راجعًا إلى اختلاف النقط مثل: (فَتَبَيَّنُوا) و(فَتَثَبَّتُوا) فالتنقيط في المصحف كان في عصر التابعين فهو ضمن المتواتر.
اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله . الايمان : ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره الحمد الله على نعمة الاسلام
يبدوا انك لا تعرف ان مصحف عثمان لم يكن بالتشكيل ولم يكن بالنقط لهذا يرجع الاختلاف زائد مالك يوم الدين و ملك يوم الدين تعطي معاني اكثر و فهم اكثر و ليس تناقض و باقي الامثلة التي ذكرتها ،فهاذا يزيدنا ايمانا مع ايماننا
السلام عليكم، توقفت عن البحت عند معرفتي بان تكذبون او يكذبون بالنسبة للمنافقين في سورة البقرة، هي سواء فالمنافق يكذب و يكذب بفتح الياء و ضم الياء، حتى المقربين اليه، ثم الرجل العامي الذي شرح للعلماء مند عشرين سنة تقريبا هو الذي الاه في الارض والاه في السماء. الحمد لله، اللهم ارزقنا الجنة
اللي مش عاجبه كتاب الله يروح يبلط البحر ويظل على دينه أو مذهبه بعيدا عنا.. عرب قريش متحدثي اللغة ظلو يجادلون الرسول عليه الصلاة والسلام ولما يجدوا كتابا بفصاحته.. القرآن تم حفظه لأن الصحابة والتابعين ومن تبعهم حفظوه جميعا.. وما عندنا دور عبادة هي اللي غيرت فيه..
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
إختلاف القراءات معناه نفس الكلمة كتابة يمكن قرائتها بعدة لكنات… يختلف النطق و لكن الكلمة تُكتَب بنفس الرسم!!!
أما إختلاف الأحرف واللهجات معناه كلمتين مختلفتين لكنهم يحملون نفس المعنى… مثل كلمتي "الأكل و الطعام".
لكن لو كلمتين مختلفتين في الرسم ولهم معنى مختلف - هذا ليس إختلاف قراءات ولا إختلاف لهجات أو أحرف
قال اني الصحف ننسخها في المصاحف😂 يعني عبيط واهبل
ما تقراهم كلهم وهات اختلاف في تناقض 😊
هات دليل متجيش نقد 💴
هو ده اللي هيحدد دين هما أجانب مش فاهمين أساس اللغه العربية 😂😂
@@FatmaReyad-m7t
ما معنى كلمة "الحيوان"؟ في قوله : "وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" سورة العنكبوت، آية: 64.
👋🤣🤣🤣
قلتها بنفسك الاختلاف في التشكيل هو الذي يعطي معاني مختلفة
مصحف عثمان لم يكن به تشكيل و لا تنقيط ما يعني أن مصحف عثمان هو مصحف صحيح
فإذا أزلت التشكيل و التنقيط من كل المصاحف الموجودة حالياً ستجد أنها جميعاً متشابهة و أساسها واحد
فهل فكرت في هذه النقطة؟
من الأساس لو كان القرآن محفوض لماذا هناك تشكيل خاطئ.
حسنا اين هو مصحف عثمان اذا هل يوجد لديك مصحف عثمان كامل بنسخته الأصلية لكي نعرف كيف كُتب
بارك الله فيك أكثر الناس لا يعقلون أنت تخاطب حمقى على قلوبهم أقفال إلا من رحم ربي
فعلا معك حق… بستغرب من كم التعليقات الغريبه
اللي يقولك أنا بزداد ايمان… واللي يقولك برده الين عند الله الاسلام!!!!!!
عقول بهيميه لا تريد حتي ان تفهم او تبحث
للأسف الشيطان ليه سبله و طرقه في سبي مثل هذه العقول
تقبل الله منك لأن المسلمين ليست لهم مشكلة مع ما سميته اختلافات أما غيرهم فبفضلك سيحاولون قراءة القرآن وربما سيكون سبب هدايتهم.
يقول افلاطون...لو امطرت السماء حرية لرأيت العبيد يحملون المظلات...
اي والله
احسنت الحديث هدا هو حال بلداننا
مظلات في عصر أفلاطون؟!
نحن عباد الله وعبيده.
وانتم عبيد من؟.
الشيطان.
قل لي ايها الاستاذ: كيف يمكن أن تحدد لي الحقيقة بين الذي يعبد الواحد الصمد ومن يعبد الصفر 00000 يعني العدمية؟.
شتان بين الاثنين.
@sherlockholmes54هههههههه عبد عبودية اسكلفاج هيا هيا لا يستحق أحد العبادة والخالق لن ولم يطلب منا دالك أما عبودية ومن يختلف او يتحرر يعاقب صفات بشرية بيزعل منا وبيغضب.... هرمونات ومزاج المرأة في العادة الشهرية 6p
حلقتك دي اثبتت لي ان القرآن الكريم خدم خدمة كبيرة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده لم يخدم كتاب مثله في التاريخ 👌
أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ (33)
فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (34)
سورة الطور
وليه مثله؟؟ البشر قالوا ما هو أقيم وأثمن وأفيد للبشرية من كتب طبية وفيزيائية الخ انت ترى أثارها في حياتك اليومية من وسائل نقل ومرافق ووسائل اتصال وترفيه ومستشفيات تعالج أصعب الأمراض... بل وأتى البشر بقوانين ومواثيق أكثر عدلاً ورحمة من كتابك هذا... أما أن نأتي بمثله؟؟ فهذا تحدي سخيف أو بالأحرى يجدر أن تسميه مسابقة شعرية
أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ (36) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (38) الطور
@@joebadawi
الفاتحة السريانية
ܒܣܡ ܐܠܗܐ ܪܚܡܢ ܪܗܝܡ
بْشِم آلوهو رَحْمُنْ رْحيمْ (باسم الله الرحمان المحبوب)
ܗܡܕܐ ܠܠܗܐ ܪܒ ܥܠܡܢ
هْمودو لالوهو راب عَلْمينْ (الحمد لله كبير الدهور)
ܪܗܡܢ ܪܚܝܡ
رُحمونْ رْحيمْ (الرحمان المحبوب)
ܡܠܟ ܝܘܡ ܕܝܢܐ
مَلْكْ يُومْ دِينو (مالك يوم الحساب)
ܐܝܟܐ ܐܬ ܢܥܒܕ
أيْكو آتْ نِعْبِدْ (أينما كنتَ نعبدك)
ܘ ܐܝܟܐ ܐܬ ܐܬܥܢܡ
وْ أيْكو آت آتِعْنيمْ (وأينما كنت نطلب عونك)
ܐܗܕܐ ܠܢ ܠܣܘܪܛܐ ܕܡܬܬܩܝܢ
إهْدو لان لْسورْطو إدْمِدْخيمْ (أهدنا الطريق المستقيم)
ܣܘܪܛܐ ܕܗܢܘܢ ܕܐܢܥܡܬ ܥܠܝܗܘܢ
سورْطو إدهِنون دَنِعْمُتْ عَليهون (طريق الذين أنعمت عليهم).
الشعر العربي في الجاهلية هو مثل القران، شعر عنتر بن شداد و المتنبي و الكثير ،وكثرة الاخطاء العلمية هو اكبر دليل علي بشرية القران وكل الديانات
لو ما كانو قادرين على الايتاء بمثلها لما احتاج زيد لشاهدين ليميز كلام الله عن غيره
500000000 اختلاف و رغم هدا لا يغير اي شيء، نحب كتاب الله (القران) بجميع الاختلافات التي تتحدثون عنها.
ديننا هو الإيمان بالله و كتبه و رسله، و أشهد أن لا الاه الا الله و ان محمدا رسول الله و القرآن كتابنا.
بارك الله فيك
المشكله في تناقض حضرتك. َف حضرتك بتقول الإيمان برسله و لما تقول الشهادة تخص رسول الأسلام فقط.. طيب لو بتومن برسله اذكرهم كلهم لكن في الحقيقة حتى ابن كثير وضع كل الرسل تحت موطئ قدمي محمد و ده في حد ذاته تناقض.. ربنا يعينكم
the slave always a slave,how pathetic
لان منطقك مكسور 😂 بحجم ادعاءات الاديان لازم توفر ادله قطعيه متسقه بنسبه ١٠٠% لازم اي غلط في هذا الدين (الي جاي يحكم حياتنا ويهددنا و يدعي انه الحق الخالص) على طول نرمي الدين في اقرب زباله😂
❤
وردت عدة إشكالات في المقطع أود توضيحها:
١-الفرق بين الأحرف السبعة والقراءات العشرة هو أن القراءات العشرة جميعها جزء من حرف واحد من الأحرف السبعة.
٢-ذكرت في المقطع وكأنه تسليم بمعنى الأحرف السبعة أنها لهجات، وذلك غير صحيح فقد ورد أكثر من أربعين قول في بيان الأحرف السبعة، وذلك لعدم ورود النص في بيان ماهيّتها.
٣-مصحف عثمان رضي الله عنه جمع على أربع وقيل خمس وقيل سبع نسخ مختلفة ثم أرسلت للأمصار الإسلامية ولم تكن منقوطة أو مشكلة، فقرأ كل أهل مصر بقراءتهم على ماوافق مصحف عثمان رضي الله عنه الذي كتب على حرف واحد من الأحرف السبعة.
٤-اختلافات القراء غالبها في اختلاف التنوع وليس تضاد.
٥-اختلافات المصاحف والتي ذكرت بأعداد كبيرة في المقطع وكأنها توحي باختلاف عميق بين معاني القرآن وهذا فيه تضليل للمشاهد، و الاختلافات غالبها تجويدي كالإمالة والفتح والإظهار والإدغام والتسهيل والتحقيق والصلة وعدمه، والمدود، و حركات الإعراب، وبعض الاختلافات فيها زيادة أحرف،وكلها توافق رسم مصحف عثمان رضي الله عنه، وتعليقًا على مثال "ملك" و "مـٰلك" وذكرك أنها كلمتان مختلفتان المعنى صحيح، ولكن ليس بينهما تضاد لذلك لايوجد إشكال فيها، وهذا فيه إعجاز قرآني على تعدد المعاني وسعة الآية، وقياسك بهذا الخلاف في هذا الموضع على آية الزخرف غير صحيح، وذلك أولاً أن معنى اللفظ مخالف فهو في الأول صفة وفي الثاني اسم لملك من الملائكة، وأن القراءات سنة متبعة عن النبي ﷺ وليست قواعد تقاس على كل كلمة قرآنية.
وفي مثال "اتخذوا" من سورة البقرة بصيغة الأمر وبصيغة الماضي، ارجع لعلم توجيه القراءات، ودلالة ورود الفعل بهذه الصيغ.
٦-القراءات العشرة لها طريقين، طريق الشاطبية وتسمى القراءات الصغرى، وطريق الطيبة وتسمى الكبرى، وهذا اعتمادًا على النقل، وكل هذه القراءات مشهورة وصحيحة وتحققت فيها شروط القراءة المقبولة، وهي صحة الإسناد وموافقة الرسم وموافقة العربية.
٧-في قولك أن الإشكال لديك في إثبات أن جميع هذه القراءات من عند الله عزوجل، نعم جميع القراءات نطق بها الله عزوجل على جبريل ثم قرأها جبريل على النبي ﷺ. ودليل ذلك هو إقراء النبي ﷺ للصحابة بجميع الأحرف، وقوله في حادثة عمر مع هشام بن حكيم: "هكذا أُنزل" لما قرأه عمر وهشام رضي الله عنهما مع اختلافها في القراءة. وأيضًا في الحديث الصحيح الذي أخرجه الشيخان، عن النبي ﷺ أن قال: "أقرأني جبريل على حرف واحد، فراجعته، فلم أزل أستزيده، ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف".
٨-اتعلم ما الغاية من إنزال الأحرف السبعة؟ لأن استشكالك فيها يدل على عدم فهمك لذلك، وقولك بأن اختلاف الكلمات يدل على حاشا الله عزوجل تخبط بألسنة البشر، مادخل ذلك؟ ارجع لأحاديث النبي ﷺ مع جبريل في بيان سبب نزوله على سبعة أحرف. ولادخل للتخمين والتخبط في تعدد قراءة الكلمة القرآنية الواحدة.
٩-عندما تسأل عالم أو شيخ اطلب منه توضيح ما أردت حتى يستفيض لك بالإجابة ولا يقتصر على ما يكفي إيضاحه للعامي، لأن هذا العلم واسع ولا يفهمه كل سائل، لذلك لا تلوم العلماء على عدم توضيحهم وكأنك تنعتهم بالجهّال أو غيره.
١٠-وإن أردت المعرفة الحقيقة فارجع لأمهات الكتب المتقدمة ولأهل القرآن، لا إلى الغرب ومن لايفقه عمق هذا العلم.
شكرا اثلجت صدري
القراءات العشر اكذوبه ودجل نسبت لله ورسوله
@@me_life-z8u ادا اين الكتاب الحقيقي للقران
شكرا لك لتسهيل تلقينا للمعلومات التي تأخذ منا الوقت الكثير للبحث عنها لأننا لسنا متخصصين و لا باحثين بل و منشغلين بمتطلبات الحياة التي تزيد من عجزنا عن البحث الدقيق . تفسير جد منطقي بهدوء و بدون صراخ عكس اصحاب المظاهر التي توحي بالتدين و لكن اذمغتها محصورة في ما تلقته و تتلقاه من مسيريها !!!!!؟؟؟؟؟ تحياتي الخالصة
نعم دماغك أنت محصور في ما تتلقّاه من من ليس له علم
وكيف صدقت به هل هو ثقة في نقل المعلومة ؟؟
@@whiteflower9807
وهل انت تعتمد النقل في اكتساب المعلومة؟ ممكن الشخص بكون موثوق لكن مخطيء
لازم تشغل عقلك وليس تعتمد الثقة في كلام نقله ناقل.
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
االمحتوى علمي رائع ..جهودجباره مشكور
(مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون *صم بكم عمي فهم لا يرجعون*)
☪️🛐➡️🚮
@@timatima8637 صراحة كنت لارد عليك
لكن اعذرني فعقل الملحدين كعقل البهيمه تماما بالضبط لا فرق بينهما
هذا ما أسميه بحث علمي، كم كنا في جهل من هذا، المسلمون لا يقرأون ولا يبحثون ، كل ما يقول الشيوخ صحيح ومقدس بالنسبة لهم، استمر أرجوك تحية كبيرة.
طب تراهني تجيب لي مصحفين مختلفين و انا حصدقك
بتصدقوا مدلس
الاختلاف هو اختلاف الالسن يا جاهل و ليس اختلاف الحروف في المصحف و الكلمات
روح اتعلم الدين الاول بدل ما انت مثل النعجه تساق كيفما قيل لك صدقت اين عقلك
مشي راك كبير ولد بلادي
برك ما تتفش علينا و على روحك
حضرتك عملت زي المسلمين رأيت مقطعا فانبهرت من غير ما تقرأ ولا تتعلم ومع ذلك المسلمون لا يقولون على كل ما يقوله الشيوخ صحيح ومقدس وحضرتك من أني علمت أن هذا هو البحث العلمي
هذا الكلام رد عليه المسلمون آلاف المرات
لو تريد الحق كما سمعت لهذا المقطع اسمع كذلك للرد على هذا الكلام وأسأل الله تعالى أن يهدينا وإياك إلى الحق
على السريع بعض الملاحظات:
نبدأ من الأخير
١) لا علاقة بين المقدمة "الله كامل" ونفي تعدد المعاني.. فالتعدد حاصل بين الآيات المختلفة ولا مانع منه إذا لم يحصل تناقض فكذلك بين قراءة وقراءة إذا اختلفت معانيها بالشرط نفسه عدم التناقض بينها فتنزل كل قراءة منزلة آية مستقلة لأن كليهما ورد بالتواتر أو بالخبر المشهور. فالمثال الذي تفوه به "ملك" و"مالك" طبعا ليست بنفس المعنى وإنما تنزل كل واحدة منها منزلة آية ويصدق معناها. والمقارنة التي أوردها بين "ملك الفاتحة" و"مالك الزخرف" مما يترفع عن الكلام عجبا، فكل آية في وادٍ وكل سياق في فلاة فلا مقارنة للهجة هنا!!
٢) ملاحظة مهمة لم ينتبه إليها وهو مصحف عثمان يطلق عليه مصحف عثمان وهو في الحقيقة ٥ مصاحف ويقولون مصحف عثمان بالافراد بن باب أنه اسم جنس شامل للمصاحف الخمسة وهذا معروف.
٣) هذه المصاحف الكثيرة التي ذكرها يستحيل أن تخرج عن احتمال رسم عثمان فلذلك كان رسمه بغير نقاط ولا شكلات إلخ مما يدرس مستقلا في علم الرسم وما أضيف إليها بعد ذلك من زيادات اقتضت هذا التعدد الكبير في المصاحف اليوم إنما هو راجع إلى أمور ضابطها النقل السماعي التواتري ولا يمكن بحال أن تؤثر هذه الزيادات في عظم الكلمة أي أصلها وإنما في حدود ما أثبته الرسم وهذا من أبجديات علم الرسم والقراءات.
٤) علم النقد النصي الذي ذكره على افتراض سلامة نية أصحابه وتجردهم البحثي فهم مفتقرون أيما افتقار لملكات علوم تؤهلهم للفهم المتكامل للقضية مثل علم الإسناد وعلم العربية فليست الآف الاختلافات الذي ذكرت راجعة إلى شي جلل وإنما غالبها تغاير أداءات صوتية وهذا معروف.
٥) خلطه بين الأحرف والقراءات فالقراءات ثابتة بالاجماع ومعنى الأحرف مختلف فيه فهل ما وصل إلينا من هذه القراءات من اختيارات متواترة لحرف واحد أو من مجموع الأحرف السبعة وهذا تقريبا لب الخلاف مع فرعيات أخرى تنظر في مظانها.
انا كمسلم مش هقول غير اني اتبع الحق وهوا ان الله موجود وان الله واحد من ثم اية شبهات فعليا دراستها وهيا لاتعيب الاسلام ولا القران ولاكن تعيب جهلي بهم.
انت انسان مثقف ومهذب..وباحث عن الحقيقة..ولكني لم اجد في التعليقات جواب مناسب لتساؤلاتك..وكان الاجدر بهم ان يقولوا خيرا او ان يصمتوا..ما اكثر الغثاء في مجتمعاتنا..تحياتي لك..
مهو ما حضرنا الفيديو لنجاوبه ع تساؤولاته ... عرفت ليه ... لاني مش هلوث سمعي بقرفه .. عايز اجوبة عندو عقل بيقدر يبحث... اه نسيت ماعندو عقل يا حرام يعني لو بحث مش هيلاقي اجوبة ..مسكين ما له غير متابعينه يلي مؤمنين بافكاره يعطوه الاجوبة يلي بحبها وبحب يسمعها ... يا خي انت قول خير او اصمت
ومصحف ادم المصري
يسلم ايديك استاز ادم دائما كالعاده تاتينا بالرهان والدلائل القاطعه لاظهار الحقيقه
والله اني ازداد إيمانا لما اشاهذ فيديوهاتك. لشهذ أن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
بكل بساطة لان الفيديو يخاطب العقل فقط
ويبقى الإسلام الدين الأكثر والأسرع إنتشارا في العالم منذ أكثر من أربعة عشر قرنا ...الحمد لله على نعمة الإسلام
ينقصك الكثير من العلم لتتكلم عن القرآن ما زلت تجهل الكثير
على الاقل انه يكون بدايه للى عاوز يعرف قصه الاختلاف
الجهل هو العدو أول يدعي فهم و هو أنكر شيء معلوم من الدين بالضرورة
فقبله كان علماء المسلمين و نقاد ولم يقولوا ما تقول أنت
من كان اهل للهدايه سيجد قلبه مطمئن بالايمان
ومن كان غير ذالك سيجد قلبه حيران في الضلال
يامثبت القلوب والابصار ثبت قلبي علي دينك
يا مالك ده من الملائكة يقولون له اصحاب النار ليقضي عليهم من شده العذاب في النار ........ يامالك ليقضي علينا ربك يقولون هكذا في النار . اللهم اجرنا من النار
هناك 32 مصحف وليس 26
الإختلافات تغير المعنى مثلا :
خليفة /خليقة
سأوريكم /سأورثكم
بدر/عذر
شهر/سهر
كلبهم/كلئهم
الصراط المستقيم/صراطا مستقيما
أندادا/ندا
زوجناكم/روحناكم
دخلا/دجلا
خاسئين/خائبين/صامتين
قردة/فردة
الإسلام/الحنفية
بروح القدس/ بالروح القدس
كالطود/كالطور
حيوان/حيواة
مدكر/مذكر
حتى تستأنسوا/حتى تستأذنوا
أفلم يأيئس/ أفلم يتبين
لا يعزب/لا يغرب
طوى/طوبى
حصب جهنم/حطب جهنم
أدخلوا في أمم/أدخلوا مع أمم
يقص الحق وهو خير الفاصلين/ يفصل الحق
وهو خير الفاصلين
صلصال/صلل
شرعة /شريعة
وقضى ربك/ووصى ربك
ينزغ بينهم/ينزع بينهم
عجل لنا قطنا/عجل لنا فصلنا
يقص/يفصل
و تركنا عليه/و بركنا عليه
و تركنا عليهما/و بركنا عليهما
وأصبر لحكم ربك/فأصبر لحكم ربك
هذا الاختلافات بين من ومن ؟؟
يعني على اليمين لمن وعلى اليسار لمن ؟؟؟
تحياتي ..
الاسلام وعلماء امة الاسلام في غنى عنك وعن ترهاتك
اسال الله تعالى ان توصلك هذه الدراسات والايات التي تفكر بها الى الهداية والحق وان ينير قلبك الى صراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
الفيديو ده ضحكني أكتر من إفيهات تشاندلر بينج 😂
الكلمات اختلفت اختلافات طفيفة ماشي، طب اختلاف الكلمات أدى إلى اختلاف المعنى أوكي، طب هل المعاني المختلفة دي تتعارض مع بعضها؟!
لأ!!
أمال واجع دماغنا ليه يا عم الفتك؟!
إن كان البعض يقرأ "مالك يوم الدين" والبعض "ملك يوم الدين" فهذا لا إشكال فيه عند الفريق الأول ولا الثاني، لأنهما يتفقان على أن الله تعالى هو مالك يوم الدين وهو ملك يوم الدين أيضا، فبرغم اختلاف المعنى لكن كلا المعنيين صحيح، وبالتالي القراءتين صح
هل الذين "قاتلوا" أم "قَتَلوا" أم "قُتِلوا" في سبيل الله لن يضل أعمالهم؟! الإجابة: المعاني الثلاثة كلها صحيحة (وده مثبت بأدلة من نصوص أخرى)، فمادام كل هؤلاء لن يضل الله أعمالهم بإذن الله تعالى فلا مشكلة في اختلاف القراءات في الكلمة
اليوتيوب لازم يصنف القناة دي تحت الـcomedy cateogory والله
أما نقدك لكلام إسلام ويب وابن عثيمين عن أن الله تكلم بالقرآن حرفا وصوتا فهو في محله، وسامحهم الله على ما تسببوا فيه من فتنة لعقول أمثالك، والحمد لله على نعمة أهل السنة الأشاعرة والماتريدية الذي أوضحوا لنا مفهوم الكلام النفسي الذي هو صفة أزلية لله تعالى والفارق بينه وبين الحروف والأصوات الحادثة
الفيديو ممل ولم اجد اي اختلاف بيّن مخل في النص ابدا،، محاولة من محاولات
القران الحالي ليس له اي مخطوطة ترجع الى صاحب الدعوة و لا الى احد من معاصريه ولا حتى للمدعو حفص الكوفي و عاصم استاذه....المخطوطات القديمة للقران لا تدل على مصدرها او صاحبها.....
وعن الأختلافات التي قد حدثت في القراءات المختلفة للقرآن الكريم قد جاءت على الشكل التالي.
1- يحدث اختلاف في الأسماء من حيث الإفراد، التذكير، الجمع، التثنية والتأنيث أيضا.
2- الاختلاف في حالة تصريف الأفعال بين الفعل الماضي و الفعل المضارع وغيرهم.
3- كما أن الأعراب هو الآخر قد حدث فيه خلاف.
4- الاختلافات التي تحدث إما بالنقص أو الزيادة.
5- الاختلاف في حالة حدوث تأخير أو حتى تقديم.
6- المخالفة في الإبدال.
7- أختلاف اللغات وبعضها البعض في الكثير من الأمور والتي من بينها الإمالة والترقيق والتفخيم والكثير من الأشياء الأخرى.
أنا رح أجاوبك مظبوط في كتير ناس حاولو تحريف القرآن وبيعه في المتاجر من أجل تضليل المسلمين وكثير من اللهجات لاكن نحن المسلمون لانعتمد على اولئك الكتب والمحرفين نأخد القرأن الصحيح النقي الخالي من التحاريف حتى ان موجود في كل بيت نفس المصحف ونفس اللهجة و هذا ليس دليل الذي معك هناك كثير من الناوس والدول مع الأسف تحاول تغير القرآن فأنت لاتعتمد عليهم وحتى يوجد مشايخ كاذبة نحن نبحث عن الشيوخ الصادقة والكتب الأكثر صحة.
اي والله معك حق نحن المسلمين ما مناخد اي كتاب مندور على الصحيح قبل ما ناخدو
@@مرمرناصر-ب5ص أي بعرف هنن بيضلو بدورو ويقولو القرآن محرف ليش خلي يحكي على الأنجيل فيو تحرف اكتر بمليون مرة.
قال الله تعالى:(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ) يعني الله سيعاقب اولئك الذين يحرفون القرآن
ادم المصري رضي الله تعالى عنه وغفر له ذنوبه
أحلى مصري في الكون أنا جزائري و تركت هدا الدين الارهابي منذ شهرين و أنا أعيش اسعد ايام حياتي و لا أنسا خويا حرقان و جابر مصر لها شباب أصحاب فكر و أخلاق عالية جدا
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54)
سورة الكهف
كداببببببببب
كان الانسان اكثر شئ جدلا
صحيح ماشفنا قطط وكلاب وماعز عم تجادل بس الانسان آعد يجادل تبا له فعلا😃
@Hala Htbقرأت جزء من كلامك أختي
وللأسف أنت وقعتي بعدة مغالطات منطقية
على كل حال لو بدك أني وضح لك ليش الأسلام ليس بدين حق فأنا ماعندي مشكلة
@Hala Htbأنا ملحد
بس حاسك بتقول حالة كأنه مرض
@Hala Htbيعني برأيك كل الملحدين مثل بعض و هنن عبارة عن نصابين ؟
والله الذي لا اله الا هو مازدتني الا ايمان بأن القران محفوظ.
وازددت ايمان بأنه اعجزكم وأفلسكم.
سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا
رجل عظيم هذا الآدم المصري
قال الله تعالى:(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ) يعني الله يعلم بأن هناك ناس تحرف القرآن من أجل تضليل المسلمين والله سيعاقب اولئك الناس.
ومع الأسف يوجد الكثير من الدول والأشخاص تعمل على هذا الشيئ.
قال الله تعالى:( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (سورة آل عمران 3:78). الآية واضحة في كتير ناس مع الاسف تحاول تحريف وتغير كلام الله من أجل تضليل المسلمين ونحن لانقرأ إلا الكتاب الصحيح وقال الله تعالى:( أَفَتَطْمَعُونَ (أيها المؤمنون) أَن يُؤْمِنُوا (اليهود) لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ وَإِذَا لَقُوا الذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ أَوَ لَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (سورة البقرة 2:75-79). اللي عندو جواب يرد لشوف.
Bien dit
تحدث لنا عن أساطير و خرافات الكتاب المقدس و عدد كتبه التي كتبت من عند البشر حتى نتسلى معك
اما القرآن فلا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من لدن عزيز حكيم
انت تابعت فيديو او فاهمو اصلا
أنا لست مصريا, بل مغربي من أصول يمنية, جاؤا أجدادي مسلمين إلى شمال إفريقيا...أنا لست أكادمي, ولا حاصل حتى على البكالوريا, لكن بجهد الله العليم, فأنا قادر على أن أجيبك, وعلى أن أصحح لك أخطاءك العلمية, في أمور القرآن, وفي أمور المفسرين الذين تستشهد بهم, لتزكي قولك, والذين هم في حد ذاتهم, ليسوا معصمين من الخطأ, وكلامهم ليس بوحي من عند الله العليم. بل اجتهاد من أنفسهم...! إذن قبل أن أدخل في سياق الموضوع, يجب أن تعلم, أنه ليس عثمان رضي الله عنه, هو من جمع القرآن, بل جمع القرآن في مصحف واحد في عهد أبي الصديق رضي الله عنه. واعلم أيضا, أن رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) لم ينتقل إلى جوار ربه إلا والقرآن مكتوب كله في بيته...! فسبب أبي الصديق رضي الله عنه, لجمع القرآن, ليس كسبب عثمان رضي الله عنه. سأحدثك عنهما لاحقا, وربما أنت أيضا تدري ما الإختلاف في السببين, وتكثمت عنه, عمدا لكي لا تنسف قولك بنفسك...! قبل أن أكمل جوابي في المرة القادمة, أريد أن أطرح عليك سؤال مهم بالنسبة إلي. فهو كالآتي : قل ما هو إسمك السادس !؟ شكرا مسبقا على الجواب
تحياتي لك استاذ آدم المصري ارجو ان تستمر بالنشر معلومات هامة واستفدنا منها وشكراً عبقري ومنصف وذكي
استاذ انت شو دينك
ارجو من الله ان تستفيد من معلوماته عندما تحشر معه في جهنم
@@mohamadameralrjjal3396دينه الوعي والانسانية يا أمة الأجرام والخرافات
كل الإحترام والتقدير للأستاذ أدم المصري المحترم ، أنا أستريح لكل مقالاتك وفيديواتك الدالة على ثقافتك ودراستك وتخصصك تحية من المغرب .
اشك انك مسلم ياض ياللى اسمك على والله انا اشك ان اسمك على
أنظرو إلى خداع ،كانو دوماً يصدعون رؤوسنا لا يوجد فرق واحد في نقطة أو حرف أو كلمة بين قرائنين ، و عندما يظهر كذب شيوخ على هواء مباشرة حينها يغيرون قولهم أول و يقولون لك هذا مجرد أحرف كلها نزلت هكاذا على محمد ، و نطقها كلها هكذا ، محمد كان تنزل عليه نفس أية 7 مرات
إذا دققت في آلاف الإختلافات المزعومة ، ستجد أنّه
يعتبر أنّ همْ تختلف عن همُ ، عليهمْ تختلف عن عليهمُ ، ومن ثمّ يقولك آلاف الإختلافات !!!
لا أثق بأحد فيكم .. لأن انحيازكم واضح .
الصراحة كل الي قلته ولايساوي 1% من الصدمة الي اتلقيتها بعدما ركزت في أشياء اخرى ...
اخبرني عن الاشياء التي صادفتها بليز❤
@@Khadidjakhadoudja24
انسان يعيش الف سنة إلا خمسين....
سفينة تحمل الحيوانات الأليفة و المتوحشة لكي لا تنقرض و يطوفون الأرض ومايأكلوا بعضهم البعض ....!؟؟؟ كمثالين فقط
@@عليالأمين-ذ4ب اولا ما المانع العقلي من ان لو في اله قادر علي كل شئ انه يخلي انسان خالد حتي مش انه يعيش الف سنه بس
ثانيا مين قال ان طوفان نوح كان علي الكوكب كله ؟؟
دي الروايه التوراتيه الي بتقول كده انما في علماء ومفسرين اصلا من المسلمين من زمان قالوا ان الطوفان كان لقوم نوح بس ففي القران والسنه مفيش اي دليل ان الطوفان كان عالمي وان السفينه خدت كل الحيوانات الي في الكوكب
انا مبسوط منك لانك لا تهاجم الا الاسلام وهذا دليل على قوة الاسلام الحمد لله الحمد لله
عندي اكتر من ٤٠ فيديو بيطعن في العقيدة المسيحية ويقولي لا أهاجم إلا الإسلام!! اصحاب العقول في راحة!
@@AdamElmasri فعلا أصحاب العقول فى راحة .. امال زيك تعبانين
@@AdamElmasri وبعدين بتفتخر أن ليك اربعين فيديو فى الطعن فى المسيحية.. دينك ودين ابوك ودين امك
@@محمدعلي-ج2ص3يوانت دينك ودين ابوك باطل
(قُل لَّىِٕنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰۤ أَن یَأۡتُوا۟ بِمِثۡلِ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا یَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضࣲ ظَهِیرࣰا وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا لِلنَّاسِ فِی هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلࣲ فَأَبَىٰۤ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورࣰا وَقَالُوا۟ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفۡجُرَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَرۡضِ یَنۢبُوعًا أَوۡ تَكُونَ لَكَ جَنَّةࣱ مِّن نَّخِیلࣲ وَعِنَبࣲ فَتُفَجِّرَ ٱلۡأَنۡهَـٰرَ خِلَـٰلَهَا تَفۡجِیرًا أَوۡ تُسۡقِطَ ٱلسَّمَاۤءَ كَمَا زَعَمۡتَ عَلَیۡنَا كِسَفًا أَوۡ تَأۡتِیَ بِٱللَّهِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ قَبِیلًا أَوۡ یَكُونَ لَكَ بَیۡتࣱ مِّن زُخۡرُفٍ أَوۡ تَرۡقَىٰ فِی ٱلسَّمَاۤءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِیِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَیۡنَا كِتَـٰبࣰا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّی هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرࣰا رَّسُولࣰا وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن یُؤۡمِنُوۤا۟ إِذۡ جَاۤءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟ أَبَعَثَ ٱللَّهُ بَشَرࣰا رَّسُولࣰا قُل لَّوۡ كَانَ فِی ٱلۡأَرۡضِ مَلَـٰۤىِٕكَةࣱ یَمۡشُونَ مُطۡمَىِٕنِّینَ لَنَزَّلۡنَا عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَلَكࣰا رَّسُولࣰا قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدَۢا بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِیرَۢا بَصِیرࣰا)
[سورة الإسراء 88 - 96]
اتحداك ياآدم تحدي تفتح مصحفين مختلفين من المصاحف التي ذكرتهم و تستخرج منها ايات معينه او سور معينه ثم تقارنها مع ايات اخرى في مصاحف اخرى من التي ذكرتها ... و تشرح للجميع الخلاف بين هذه وهذه في فيديو خاص مستقل ...
لان الله عزوجل تحدي الثقلين منذ 1400 عام ولم يستطيع احد ان يقوم بهذا التحدي ...
كلام الله عز وجل ليس له مثيل ولا يمكن احد ان ياتي بمثله ابدا
الاسلام عز
👍👍
اقرا سورة الجن وانت تعرف. انتم ترددون فقط
@@petermagdy2742
لقد عميت بصيرتك عن فهم القران ... يابيتر او انه لم يوافق هواك ...
لن تستطيع ان تستدرك على الله في كلامه خطأ واحد ابدا...
(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) (٨٢) النساء
قل اوحي الي ان اجتمع نفر من الجن فقالوا....
.........
للذين يدعون أن لا وجود لاشكال في هذه لاختلافات، فكيف يمكن ترجمتها الى لغات اخرى دون الاخلال بالمعنى المقصود.
كان الله يترجم بنفسو وخلاص... لكن شكلو ما يحسن غير العربية.
العنوان بيترجموه غلط
القرآن الكريم
بيترجموه The Holly Koran
المفروض يترجم
The generas kiran
@@faridltrad
😂😂😂😂😂😂😂
(لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) - الصحيح الظالمـ(و)ن لأنها فاعل
(هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) - الصحيح إختصمـ(ا) لأن الضمير عائد إلى مثنى
(لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً) - الصحيح معدودات لأن الجملة تفيد جمع قلة
(كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّاماً مَعْدُودَات) - الصحيح معدودة لأن الجملة تفيد جمع كثرة.
الله راسب طب و فلك و تاريخ و كمان عربي 😂😂😂
@@-paganless2-432
الجهل مصيبة أقل ما يقال عنك .
@@حسنعبدالرحمن-ب1ج
(خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب و الترائب) 😂😂😂
ربما أكون جاهلاً في نظرك، لكن أبو عيسى ساقط البيولوجيا هو الجهل بعينه.
أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ علَى حَرْفٍ، فَلَمْ أزَلْ أسْتَزِيدُهُ حتَّى انْتَهَى إلى سَبْعَةِ أحْرُفٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3219 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4199)، ومسلم (819)
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أصحابَه القُرآنَ حتَّى إتقانِه، وكان يَقرَؤُه عليهم بالقِراءاتِ والأوْجُهِ التي تُوافِقُ لَهَجاتٍ عِدَّةً، كُلُّها عَربيَّةٌ، تَخفِيفًا وتَيسيرًا وتَسهيلًا على المُسلِمينَ.
وفي هذا الحَديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ -وهو المَلَكُ المُوَكَّلُ بالوَحْيِ- كان يَنزِلُ عليه بالقُرآنِ ويُقرِئُه على حَرفٍ واحدٍ، فلمْ يَزَلِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَطلُبُ منه الزِّيادةَ، حتَّى أقْرَأَه القُرآنَ على سَبعةِ أحرُفٍ بأمْرٍ مِنَ اللهِ تعالَى؛ وذلك لِلتَّخفيفِ والتَّيسيرِ على أُمَّتِه. فأيُّ حَرْفٍ قرَأَ به القارئُ فهو صَحيحٌ.
واختُلِف في المرادِ بالأحرفِ السبعةِ على أقوالٍ كثيرةٍ، مِن أقْربِها: أنَّ المرادَ سَبعةُ أوجُهٍ مِن الاختلافِ لا يَخرُجُ عنها، أو سبْعُ لُغاتٍ مِن لُغاتِ العَرَبِ، أو سبعةُ أوجهٍ مِن المعاني المتَّفقةِ بألفاظٍ مُختلِفةٍ.
وفي الحَديثِ: وُرودُ القِراءةِ بالقِراءاتِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
شكرا استاذ ادم .❤
قصة القراءات القرآنية طويلة ومعقدة وتعود الى زمن النبي (ص) فالروايات تذكر ان النبي (ص) كان يجيز قراءة القران بالمعنى مادام ان ذلك لايغير في معاني القران وكان الصحابة يسمعوا منه تلاوات مختلفة لنفس الايات القرانية حتى يقع بينهم الخلاف. وفي زمن النبي (ص) كان هناك مصاحف متعددة وقد وقع الخلاف بين الصحابة على الفاظ القران وكذلك على سور القران فمنهم من اضاف سور كما في مصحف ابي بن كعب فقد حوى مصحفه سورتي الخلع والحفذ ودمج سورة الفيل وقريش اما عبد الله بن مسعود فقد الغى الفاتحة والمعوذتين من مصحفه واعتبرها من الادعية والرقية وليس من القران. اما علي بن ابي طالب فقد رتب ايات القران حسب تاريخ نزولها. وقد اعترف كثير من الصحابة منهم عائشة ام المؤمنين وابو موسى الاشعري وعمر بن الخطاب وغيرهم ان ايات كثيرة من القران قد فقدت بل ان سور كاملة فقدت وهذه الاخبار يرويها البخاري ومسلم وكتب الصحاح الاخرى. وكان سبب الجمع الاول للقران في عهد ابي بكر خوف عمر والصحابة من فقدان المزيد من القران بسبب موت حفظته. اما الجمع الثاني الذي تذكر الروايات حدوثه في عهد عثمان فكان سببه اختلاف الامصار في قراءة القران وتناحرهم فقام بتوحيد المصاحف على حرف واحد وكتب القران بلهجة قريش وقام بحرق المصاحف الاخرى التي تختلف مع مصحف عثمان لكن بقي بعض المصاحف يتم تداولها مثل مصحف عبدالله بن مسعود فقد قرأ به اهل الكوفة بعد ان حرضهم عبدالله بن مسعود على مصحف عثمان وبعد ان عارض اسلوب عثمان في جمع ونسخ المصحف وشكك في اللجنة التي شكلها وعلى رأسها زيد بن ثابت.
مصحف عثمان قلل الاختلاف حيث قلل القراءات التي تخالف رسم مصحف عثمان ولكن لم ينهي الخلاف تماما فالمصاحف التي تقول الروايات انه نسخها وارسلها الى الامصار مع الاختلاف في تحديد الامصار (المدينة، مكة، الكوفة، البصرة ، الشام، البحرين اليمن) كانت بينها فروقات تصل الى تسعة عشر اختلافا.
اذا ما السبب في حدوث الاختلاف مجددا في قراءة القران بعد عهد عثمان؟
هناك اسباب كثيرة لكن اهمها هو الخط الذي استخدمه المسلمون في رسم المصحف فقد استخدموا الخط الحجازي وهو خط نبطي مكون من خمسة عشر حرف فقط فكان يعبر عن عدة حروف برسم واحد مثل حرف الباء والتاء والثاء والياء والنون والهمزة فوق نبرة والف المد فكانت جميعها ترسم بحرف واحد وكذلك حرف الجيم والحاء والخاء فكانت ترسم بحرف واحد اضافة لعدم امتلاك الخط الحجازي على الف المد والهمزة وعلامات التشكيل اضافة الى قيام النساخ برسم كثير من كلمات القران برسم مشابه لكلمات في لغات اخرى كالسريانية والارامية مثل كلمة (صلاة فتكتب صلوة) وعندما قام المسلمون بعد ذلك بقراءة الرسم العثماني للمصحف اختلفوا في قراءة كثير من الكلمات واجتهدوا في قراءتها حسب سياق كل كلمة. هذا يؤكد حقيقة صادمة وهي ان المسلمين في القرون الاولى لم يكونوا يحفظون القران في الصدور كما يؤكد ان القران لم يتواتر في القرن الاول والثاني وهذا السبب الرئيسي في ظهور القراءات.
اما السبب الثاني في وجود وتطور القراءات فهو المرونة الكبيرة التي كان يبديها المسلمون في التعاطي مع النص القراني خصوصا في القرن الاول الهجري. ففي عصر الصحابة تذكر الروايات ان عبدالله بن مسعود كان يجيز استبدال كلمات بكلمات اخرى للتسهيل فعندما كان يعلم اعربيا القران لم يستطع الاعرابي لفظ كلمة اثيم في (طعام الاثيم) فابدلها عبدالله بن مسعود بكلمة فاجر تسهيلا على الاعرابي وكذلك روي عن انس بن مالك انه قرا (ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واصوب قيلا) فقيل له اقوم فقال اقوم واصوب وأهيأ سواء. اما في العصر النبوي فقد قام عبد الملك بن مروان من خلال واليه الحجاج بإعادة صياغة ايات القران فغير واستبدل كثير من الكلمات مثل نار فجعلها جهنم وننشرها جعلها ننشزها وحسن في صياغة الكثير من الايات واتلف مصحف عبدالله بن مسعود . بعد ذلك بدأ يظهر قراءات للقران واخذ كل قارىء كابو عامر وعاصم وغيرهم يتبنى طريقة معينة في نطق الالفاظ القرآنية اعتمادا على احد المصاحف التي بعث بها عثمان الى الامصار والتي كان بينها بعض الاختلافات. ثم ظهر بعد ذلك رواة حيث ظهر عدة رواة لكل قارىء اشتهر منهم اثنان كحفص وشعبة الذين اخذوا عن عاصم ومع انهم اخذوا من نفس القارىء الا ان بينهماختلافات حيث كان لكل راوي اجتهاداته او اختياراته الخاصة في بعض الالفاظ التي خالف فيها شيخه وهكذا اخذت تتزايد القراءات بسبب المرونة التي كانت تسمح للقارىء او الراوي ان يقرأ الفاظ القران بطرق مختلفة مادام توافق الرسم العثماني الغير مشكل والغير منقط وما دام توافق احد اوجه اللغة العربية وهذان الشرطان وضعها علماء القراءات لقبول اي قراءة جديدة وهي تؤكد عدم تيقن المسلمين من القراءة الصحيحة لالفاظ القران وعدم حفظهم للنص الاصلي ثم بعد ذلك وبسبب انتشار القراءات وتعددها قام علماء القراءات باضافة شرط اضافي وهو السند بحيث لاتقبل القراءة الا اذا صح سندها عن القراء السبعة الذين اعتمدهم ابن مجاهد وهكذا تم اعتماد سبع قراءات ثم في عهد الامام الجزري زاد عدد القراءت الى عشر قراءات وفي العهد العثماني اضاف علماء القراءات اربع قراءات متواترة كانت شاذة في الماضي.
بورك مجهودك العطر يا صديقي ❤
لا اعلم ان كنت انت ملحد ام لا !!! ولكن
كل هذا الكلام الانشائي هو من باب التضليل والخداع، ولو تتبعت كلام حبر الأمه وترجمان القران إبن عباس الذي هو اعلم الناس بالقران وما يحتويه من ايات لما كتبت هذا المهرجان الخطابي
حتي نقطع الطريق علي كل من يحاول أن يصطاد في الماء العكر نقول
اولا حبر الأمه إبن عباس قال
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع قال: دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس، فقال له شداد بن معقل: أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين. قال: ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال: ما ترك إلا ما بين الدفتين.
اذا اكثر شخص كان يهتم بشؤون القران وتفسيره قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ الا ما بين " الدفتين "
وهذا دليل علي بطلان كل الكلام الفارغ الذي قيل عن حذف سور أو ايات أو ما شابه ذلك.
ثانيا ايضا حبر الأمه وترجمان القران إبن عباس قال
صحيح مسلم من حديث عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ فَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ».
وهذا دليل علي ان القران نزل بصيغة واحدة وان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي طلب التسهيل في القراءة علي امته لعلمه بختلاف الالسن في هذه الامه.
ثالثا وهذه للمدعو الملحد ادم المصري.
هذه الاختلافات في القراءات لا تعطي معاني مختلفه من ايه لأخري.
لأن الاصل في التحريف بصفه عامه هو
تحريف لأعطاء الوهيه مزعومه كما حدث في كتاب المسيحيين.
تحريف لإخفاء نبوات حتي لا تكون حجه علي اصحاب الكتاب المحرف.
تحريف لتحليل ما هو محرم.
وهذه الامور كلها غير موجودة في القران الكريم
الحلال والحرام بين فيه
العبادات والمعاملات والاحكام الشرعيه من قصاص ومواريث و احكام الطهارة والاحوال الشخصيه من زوج وطلاق وربط الانساب وغيرها، كلها واضحه وصريحه في القران وهذا هو المطلوب منه ككتاب ان يكون " دستور كامل لهذه الامه "
@@إدريسبودرباله-ص1ظ
إدريس بودرباله
طيب يا صديقي انت تستشهد بحبر الامة و ترجمان القرآن في حين ان قرأته ايضا تختلف عما هو بين ايدينا من القرآن و الدليل في قرأته للآية 24 من سورة النساء حيث جاء في ذلك ان ابن عباس ، وأبي بن كعب ، وسعيد بن جبير ، والسدي كانوا يقرءون : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة " . وقال مجاهد : نزلت في نكاح المتعة
فاين هي عبارة ( إلى اجل مسمى) التي كان يقرأ بها حبر الامة؟ و لماذا حذفت من القرآن الذي هو بين ايدينا ؟
انظر إلى الشخصيات التى كانت تقرأ بهذه العبارة يا صديقي
1 _ عبد الله ابن عباس حبر الامة الذي انت بنفسك تستشهد به
2 _ ابي ابن كعب الذي كان من الأربعة الذين أوصى النبي بأن يؤخذ القرآن منهم و هم ( عبد الله ابن مسعود _ ابي ابن كعب _ سالم مولى ابي حذيفة _ معاذ ابن جبل)؛
ملاحظة : كلهم استبعدوا من لجنة الجمع الأولى و الثانية
3 _ عبد الله ابن مسعود ايضا كان يقرأها بهذه العبارة المحذوفة ( إلى اجل مسمى)
ثم تأتي حضرتك و تقول ان القرآن نزل بصيغة واحدة و لا تغيير و لا تحريف فيها
يا صديقي هالة القداسة التي يضعها المسلم حول النص تجعله لا يفكر فيما يقرأه بل و يتنكر للحقائق الثابتة حول مقدار التحريف و الزيف الذي اصاب كل ثقافته وخاصة كتابه الأوحد القرآن
طبعا هناك أمور كثيرة اخرى لم اتطرق لها و اردت فقط أن اثبت لك ان من تستشهد به في ردك هو نفسه يثبت مقدار التحريف الحاصل
تحياتي
بارك الله بك
@@إدريسبودرباله-ص1ظ المشکلة انه الهك یدعي انه حافظ للذکر بینما في عصرنا هذا هناك الکثیر من الاختلافات التي تغیر المعنی من نسخة لاخری کما اظهر ادم في الفیدیو
شيء اخر هو الاختلاف الجذري بین الشیعة و السنة فهذا لوحده یکفي لیثبت انه الهك اما انه لم یقدر علی الحفاظ علی کلماته او انه غیر موجود
تطور الكتابة لا يغير المعنى فبزمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن هناك نقط .. وفي زمن الحجاج وبعد دخول العجم للأسلام قاموا بتنقيط الاحرف ليسهل على غير العرب القرأة ... اما تنوع المعنى فهذا لشمول المعاني لان القران كتاب مكثف ويجب ان يشمل كل المعاني مع تغير الزمن ...
سوال ساذج مني لو سمحت
ما هو النص المجود في اللوح المحفوظ هل هو منقط ولا بدون نقط
ملاحظة يجب لكي تقول ان المصحف الذي انزل علي سيدنا محمد هو نفس المصحف الموجود في المتاحف والنسخ الاثرية
وهو نفس المصحف عند السنة وهو نفس المصحف عند الشيعة هل لديك رد بدون شتيمة فق
ابحث عن مخطوطات اليمن و الآيات المعدلة و المحذوفة فيه
يعني على مدار مئات السنين لم يكتشف احد ان القرأن متعدد و لبس واحد إلا انت يا نابغة زمانك ؟ فلاسفة و دكاترة و اساتذة و مفكرين حاربوا الإسلام طوال حياتهم و لم يفلح منهم احد و تأتي انت سنة 2020 و كأنك إكتشفت ما غاب عن العباقرة ... طيب هات من الآخر ... الله عز و جل تحدى البشرية جمعاء بأن يأتوا بسورة واحدة مثل القران ثم تحداهم بعشر آيات، بدل ما تتعب نفسك في البحث عن صحة القرأن وفر الجهد عن نفسك و أخرج لنا أحسن من القران و سيتبعك الناس و تصبح ايقونة عالمية
﴿ ۞ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
😂😂😂😂😂😂
(۞ وَجَـٰوَزۡنَا بِبَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُۥ بَغۡیࣰا وَعَدۡوًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱلَّذِیۤ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوۤا۟ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ ءَاۤلۡـَٔـٰنَ وَقَدۡ عَصَیۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ فَٱلۡیَوۡمَ نُنَجِّیكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنۡ خَلۡفَكَ ءَایَةࣰۚ وَإِنَّ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنۡ ءَایَـٰتِنَا لَغَـٰفِلُونَ)
[سورة يونس 90 - 92]
تفسير بن سعدي للايات 👇👇👇
﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ﴾ وذلك أن الله أوحى إلى موسى، لما وصل البحر، أن يضربه بعصاه، فضربه، فانفلق اثنى عشر طريقًا، وسلكه بنو إسرائيل، وساق فرعون وجنوده خلفه داخلين.
فلما استكمل موسى وقومه خارجين من البحر، وفرعون وجنوده داخلين فيه، أمر الله البحر فالتطم على فرعون وجنوده، فأغرقهم، وبنو إسرائيل ينظرون.
حتى إذا أدرك فرعون الغرق، وجزم بهلاكه ﴿قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ﴾ وهو الله الإله الحق الذي لا إله إلا هو ﴿وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ أي: المنقادين لدين الله، ولما جاء به موسى.
👇👇كذلك
قال الله تعالى - مبينا أن هذا الإيمان في هذه الحالة غير نافع له-: ﴿آلْآنَ﴾ تؤمن، وتقر برسول الله ﴿وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ﴾ أي: بارزت بالمعاصي، والكفر والتكذيب ﴿وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ فلا ينفعك الإيمان كما جرت عادة الله، أن الكفار إذا وصلوا إلى هذه الحالة الاضطرارية أنه لا ينفعهم إيمانهم، لأن إيمانهم، صار إيمانًا مشاهدًا كإيمان من ورد القيامة، والذي ينفع، إنما هو الإيمان بالغيب.
كذلك👇👇👇
قال المفسرون: إن بني إسرائيل لما في قلوبهم من الرعب العظيم، من فرعون، كأنهم لم يصدقوا بإغراقه، وشكوا في ذلك، فأمر الله البحر أن يلقيه على نجوة مرتفعة ببدنه، ليكون لهم عبرة وآية.
﴿وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ﴾ فلذلك تمر عليهم وتتكرر فلا ينتفعون بها، لعدم إقبالهم عليها.
وأما من له عقل وقلب حاضر، فإنه يرى من آيات الله ما هو أكبر دليل على صحة ما أخبرت به الرسل.
اعجاز و الله .. و لكن .. فإنها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور
قصة خیالیة جمیلة .. لانه مع الاسف فرعون مات موت طبیعي لانهم بعد تحلیل جسمه لم یروا اي ذرة ملح البحر بجسمه وهذ یدل ان القرأن کاتبه البشر ولیس الله .... کلام هذي القنوات کانت تفید بتلك العصور تقنعون المسلم بیه لانه کان جاهل هل فکرت بوم لماذا علماء ومفکرون بتلك الاقات کانوا ینقدون دین الاسلام فکان مصیرهم اما القتل او التشرید وحرق کتبهم هل تری کم الاسلام دین تسامح ومحبة . وحالیا الناس صاروا یتعلموا ویقرأوا کتب غیر القرأن یعني عندما تبدأ العقول بالتفکیر یبدا النقد والسوأل في اشیاء لاتریدون ان تبان لنا وانتم لیس عندکم جواب غیر هذا القرأن کنتم تقنعون الجهلة بیه وتنقبون عقولهم.. لذلك سنری الادیان الاخری غیر سمویة ستبقی لانها لم تدخل العلم في العبادة لتقنع عبادها بعلوم کتابها الفلکیة والحیاتیة والجغرافیة ... اي شي لایحتمل النقد سوف یزول ..
@@assyrian105
ماهو دليلك على انها خياليه؟؟؟
وما اثباتك على تحليل جثة فرعون؟؟؟
ومااثباتك على ان فرعون المومياء هو فعلا فرعون موسى الذي اغرق بالبحر؟؟؟
لايوجد عندك ادله انما هو الكفر والتكذيب الذي تعودتم عليه انتم ومن سبقكم من الاولين المكذبين ...
امانحن فدليلنا كلام الله المعجز المنزل على رسوله
وقد امنا وصدقنا بكل مانزل من عند ربنا ...
ايمانا صادقا جازما بلا شك فيه ولا ريب ...
@@assyrian105
اقرأ القران وتفكر في آياته تفكيرا صحيحا ستجد انه كلام الله المعجز وليس للبشر مصلحه فيما فيه من ايات ومعجزات و بشير ونذير ...
القران كلام الله و لا يمكن احد من البشر او الجن والانس ان ياتي بمثل هذا القران لانه معجز لا يمكن ان ياتي بمثل هذا القران احد والتحدي قائم منذ 1400 سنه لم يستطيع احد ان ياتي بمثل هذا القران ...
راجع تفسير القران ان كنت تبحث عن الحقيقه
@@gh1386ify على اساس لو أتى واحد بمثله ستتركونه حيا 😂😂 ما رأيك في قصة الغرانيق لما الشيطان جاء بمثله و القى كلمات في وحي النبي 😂😂 اضحك من جهلكم بدينكم
ماذا عن عدد لأناجيل لم تتكلم عنها وكمية الاختلافات
هو انتقد المسيحية ايضا .....
اِتَّخَذَ: (فعل)
اتَّخذَ يتَّخذ ، اتِّخاذًا ، فهو مُتَّخِذ ، والمفعول مُتَّخَذ
اِتَّخَذَهُ صَدِيقاً حَمِيماً : جَعَلَهُ، صَيَّرهُ وَهُوَ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ
اِتَّخَذَ مَوْقِفاً مُعَارِضاً : اِعْتَمَدَ اِتَّخَذَ التَّدَابِيرَ اللاَّزِمَةَ اِتَّخَذَ قَرَاراً فِي حَقِّهِ
نرجع للمصدر نتاع الفعل اتخد هو اخد على وزن فعل
القراءتان صحيحتان
الاولى بفتح الخاء وهدا اخبار عن ولد عليهما السلام انهم اتخدوا مقام ابراهيم مصلى
وبكسر الخاء عن النبي صل الله عليه وسلم انه اخد بيد عمر فلما اتى على المقام قال عمر هدا مقام ابينا ابراهيم صل الله عليه وسلم قال النبي نعم قال عمر افلا نتخده مصلى فأنزل الله عز وجل " و إِتَّخِدوا من مقام ابراهيم مصلى"
وهده معزجت القراءات نفس المصدر للفعل لهما نفس الغرض
ونفس المفهوم هو اتخد وانتم تتخدون دون تغيير الاياية او تغيير الكلمات ( الكسرة و الفتحة ) عرفتنا ان ولد ابراهيم اتخدوا هدا المقالم مصلى ونحن نتخده مصلى
لايوجد مشكل
بالرجوع للمصدر مصدر الفعل نفس الشيء
انتوا واضح مش فاهمين هو بيقول ايه اصلا.. ماينفعش مصحف عثمان الموحد يكون فيه الروايتين.. فيه واحدة منهم تأيف.. انتوا عندكم تسامح مع الموضوع انتوا احرار عادي
@@mr.skeptic3542 مصحف عثمان خرجت منه قراءات كثيره العلماء اجمعو علي سبعه منها علي حسب اللهجات في البلدان العربيه
شريف جابر فى خطر يا أدم لو تقدر تساعده يسافر بره يبقى ياريت كدعم منك للشباب الى عوزة توصل لحريتها
@-& Al hak `•
ذا يعني أن القانون حق الدولة متخلف
ههههههههههههههههه
ضحك على الناس واخد فلوس الباترون 😂😂😂
انتو شوية ملحدين جاهلين بالفطرة
😁😁😁😁
مبدع و مثقف و فكرك واسع، شكرا على المعلومات
ملاحظة صغيرة اللغة العربية سابقا كانت خالية من الحركات و النقاط ولذلك هنلك اختلافات بسيطة في نقل القرآن بالصورة التامة 🌹
هو موش منقول بتوارت يعني مسموع من جيل لجيل لا يجب تحريف فيه 😒😒😒اظن ذالك
@@libidasinaelachab1064
انت ناقضت نقطتك ... لو كان منقول كان صار فيه تحريف و انا نقطتي اختلاف لفضات مش تحريف
كلامك ليس بجديد لأن مصحف عثمان مكتوب بالحروف النبطية أي لا يوجد تنقيط للحروف فالتاء والياء والنون والثاء ليس لها نقط وكذلك الدال والذال والصاد والضاد والطاء والظاء والشدة والمد وغيرها مما صعب في قراءة القرآن واعادة كتابته بالحروف العربية بعد التنقيط واصبحت القراءات والمعاني مختلفة وكل واحد يقرأ مصحف عثمان الآن سياتي بقرآن آخر
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ.
اية الترقيع
@@abubaytnighan6480 ترقيع ماذا يا اخي؟
وهكذا سيظل العقل البشري قاصرا في معرفة الحقيقة الكاملة نظرا لمحدوديته في الزمان والمكان .. تحياتي اخ آدم المصري
دا ملحد يا اخ محمد انت ازاى بتدعمه ف الكلام الفاضي ده اراهنك ان كنت فهمت حاجه لان الحلقه دي اى طفل صغير لو سمعها هيضحك عليه
أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ علَى حَرْفٍ، فَلَمْ أزَلْ أسْتَزِيدُهُ حتَّى انْتَهَى إلى سَبْعَةِ أحْرُفٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3219 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4199)، ومسلم (819)
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أصحابَه القُرآنَ حتَّى إتقانِه، وكان يَقرَؤُه عليهم بالقِراءاتِ والأوْجُهِ التي تُوافِقُ لَهَجاتٍ عِدَّةً، كُلُّها عَربيَّةٌ، تَخفِيفًا وتَيسيرًا وتَسهيلًا على المُسلِمينَ.
وفي هذا الحَديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ -وهو المَلَكُ المُوَكَّلُ بالوَحْيِ- كان يَنزِلُ عليه بالقُرآنِ ويُقرِئُه على حَرفٍ واحدٍ، فلمْ يَزَلِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَطلُبُ منه الزِّيادةَ، حتَّى أقْرَأَه القُرآنَ على سَبعةِ أحرُفٍ بأمْرٍ مِنَ اللهِ تعالَى؛ وذلك لِلتَّخفيفِ والتَّيسيرِ على أُمَّتِه. فأيُّ حَرْفٍ قرَأَ به القارئُ فهو صَحيحٌ.
واختُلِف في المرادِ بالأحرفِ السبعةِ على أقوالٍ كثيرةٍ، مِن أقْربِها: أنَّ المرادَ سَبعةُ أوجُهٍ مِن الاختلافِ لا يَخرُجُ عنها، أو سبْعُ لُغاتٍ مِن لُغاتِ العَرَبِ، أو سبعةُ أوجهٍ مِن المعاني المتَّفقةِ بألفاظٍ مُختلِفةٍ.
وفي الحَديثِ: وُرودُ القِراءةِ بالقِراءاتِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
صح يعني تموت ومتعرفش الحقيقة المطلقة
@@massamassa3666 لو عرفتها ابقى خبرنا
@@massamassa3666محمد ابن عبد الله قد مات ولم يصل الى الحقيقة الكاملة، وانه قال ربي زدني علماً، ما حاجته للعلم وهو يملك الحقيقة الكاملة! بل انه مات ولم يملك الحقيقة الكاملة
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ
مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء
وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ
وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ
وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ
فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ
سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ
لِيَجْزِي اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
هَذَا بَلاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
دا مستقبلك كما قال الله تعالى فكتابه العزيز
انتا خلفيتك مسيحيه جاهل بالاسلام والقران فحبيت اوضحلك الى مستنيك
ياسلام عليك كلام جميل شي مهم ❤❤❤🙏🏻
شكراً هواية ع هاي المعلومات وع وجود شخص مثلك♥️♥️💕شكراً هواية
موفق يا أدم 🌸
لو في امكانك ان تكثير من الفيديوهات حول كشف حقيقة الاسلام لكي نعرف ما في ايدينا و الخرافة التي تسيطر علي حياتنا ✊🏼
متابع جديد ✋🏼
حسبنا الله ونعم الوكيل
في كل من يشكك في كلام الله
فعلا ليس فيه اختلاف
أن هذا القران يهدي للتي هي احسن اللهم أصلاح قلوبنا
توضيح موجز محترم و بداية لمن اراد ان يقرأ و يبحث...... دمت للخير
ادم المصري افضل من مليار مسلم
افضل من رجلي
نعم فهو نزل عليه الوحي وسيدخلك الجنة معه 😂😂
أرجو أن تكون هذه المقاطع و البحث سببا لنطق الشهادتين بإذن الله.
ندعو لك من القلب أن تصبح مسلما و تناظر الكفار.
الكفار هم اصحاب هده الخرافات
يقول الله (ان الذين يلحدون في ءاياتنا لايخفون علينا)
@ramzislim3786 من الذي لم يقولها؟
تقصد اياتكم الشيطانية ❤
كتاب شيطاني كلماته ❤ارهابية❤
@@wadiaaalkaed9738 اذكر الكلمات الإرهابية في هذا الكتاب الشيطاني؟
"كهيعص" (سورة مريم 1)
صدق الله العظيم
حلمبص
🤣🤣
😄
حمصشام (صدق الله الي مش عظيم)
اقرأ تفسیر تلك الأيات قبل أن تستهزئ يا هذا
كهيعص و الم وغيرها هناك من فسرها أنها للمواجهة أي ان حروفكم أيها العرب من نواجهكم بها
القراءت القرآنية المختلفة(العشرة)
1_أبن كثير
2_أبو عمر العلاء
3_أبن عامر
4_حمزة
5_ابو بكر عاصم
6_ابي جعفر
7_يعقوب الهاشمي
8_خلف الباز
9_أبن نافع
10_الكسائي
عندما نريد ان نفسر اي ايه بسيطه في القران وواضحه نجد اول كلمه في التفسير/ اختلف العلماء / برأيي هذه كارثه العلماء لديهم عقول ونحن لدينا عقول هم يفسرون باحداث وظروف زمنهم ونحن نستطيع ان نفسر وافضل منهم ومن دون اختلاف على ابسط الامور
هههههههه ليست بهذه الطريقة التي ذكرت والمسألة مش قدعنة بقدر ماأنه علم وله قواعده وشروطه ومتى ماطلبت العلم وأصبحت (متخصص) فلك حق الإجتهاد
هههههه تفسير القرءان يحتاج الى علم وشروط مش كيف ماتبي انت
العلماء ،لهم باع طويل في اللغة و متخصصين في علوم شتى... فاين خلفيتك العلميه منهم ؟. في الاساس إن القرآن لا يفسر ،،فلو كان القرآن يفسر.. لفسره رسول الله وتركه لنا كله مفسرا كما تظن ،فعليه نزل وبه انفعل وكل ما تتطلبه حياتنا من عبادات و معاملات واحكام وغيره ،بينه لنا رسول الله في سنته ووضحه أيما توضيح ... لكن القرآن عطاؤه متجدد لكل زمان ، فالعلماء اجتهدوا وكل واحد منهم فهم من القرآن ما فهم ما يواكب عصرهم ،،أخذ المسلمون الاوائل حاجتهم منه ،وها نحن اليوم في عصر العلوم المتقدمة نري كيف يتماشى القرآن مع الحقائق العلميه الثابته القاطعه ولا يتعارض معها في شئ... فرأى أي عالم في النهايه،بعد أن يكون اجتمعت له كل شروط الاجتهاد ، رأيه في النهايه هو اجتهاده الشخصي سواء أصاب فيه أم لم يصب
حجة تافهة
لماذا اختلف واحتار جهابذة وكبار علماء العالم في انتاج لقاح لفيروس صغير لا يرى حتى بالعين المجردة
لا تعتقد ان الانسان الهة او قوة خارقة الانسان كائن جاهل وكلما ازداد علمه ازدادت معرفته بجهله وضعفه
الاخت مسيحية او ملحدة؟؟
استاذ ادم .. حضرتك تكرر نفس الخطاء في نفس الفيديو السابق ..
وتخلط بين الروايات والقراءات ..
وتخلط بين القراءات وبين الاحرف السبع ..
وتخلط بين فكره وجود رسم مصحفي واحد .. ووجود طرق مختلفه للقراءه ..
وتخلط بين وجود اختلاف في معني اللفظ .. وبين كون هناك تضاد في المعني .
انصحك بان تعتذر عن هذا الفيديو .. الي ان تدرس الموضوع جيدا .. فالفيديو في منتهي السوء علميا ..
احسنت كمان هناك فرق بين القراءة والرواية والطريقة .. ثانيا حديث سبعة احرف قال فيه القرطبي ثلاثين معني من قال انها القراءات ... من قال ان القراءات عشرة بل هي خمسين .. المصاحف الموجودة هي طباعة الحرف على حسب القراءات والروايات ... عدد الاختلافات الموجودة بين القراءات بهذة الاعداد المذكورة بالفيديو فان الامالة في الحرف ليست اختلاف وغيرها من فنيات في طريقة النطق التي لا تغير المعني ... كنت انتظر نقدا قويا علميا من الاستاذ ادم لكن للاسف
@@lovelife3665
اهلا بك لاف لايف
للاسف لطالما قلت ان المسلم الذي ينتقد المسيحيه دون دراسه يقع في مهازل ..
وهكذا ايضا حينما ينتقد من هو من خلفيه مسيحيه الاسلام ..
المشكله الاكبر هو عدم بيان الحجه بشكل سليم ..
@simple M
طب اكتب الاءيه صح الاول ..
المحايد - The Neutral الرسالة وصلت جيدا ... التخبط من المصدر و لو كان المصدر نقي و بسيط لهان شرحه. بصراحة كريم انا متفهم تماما أن الانسان قد لا يتخيل نفسه من الناحية النفسية و الاجتماعية بدون دين.. ولا فائدة أبدا من أي مجهود عقلي تبريري و دفاعي فالعقل له قدرة رهيبة على تبرير كل شيء و لكن متى حققت الاستعداد النفسي لتقبل نتيجتي البحث على السواء فسترى الحقيقة الموجعة ... ستفقد عزيزا و لكن ستكتشف نفسك ستفقد الكثير من المعنى و لكن ستصنع انت معنى...
@@mrfanous9617
عزيزي الاشكاليه ان لادينيين اليوتيوب متصورين انهم اهل الحياد .. وان قناعاتهم لا يمكن ان تكون عباره عن دوجما ضد الاديان .. ورفض للاديان اعمي وتبرير هذا الرقض باي كلام او حجه ..
بينما لو اطلعت علي العلم ستكتشف المفاجأه .. في ابحاث اجريت علي عمل المخ .. شارك في هذا البحث سام هاريس .. وجدوا ان اللاديني هو مومن برايه تماما مثل المومنون بالاديان ..
حيث وجدوا ان اللاديني يرفض الامور في الاديان دون ان يفحص محتواها بشكل منطقي ..
عزيزي لو كانت الاديان خطاء .. فاثبات انها خطاء بهذه الطريقه الواهيه هو اكبر دليل علي صحتها ..
القرآن نفسه ليس كتاب مكتوب ولكنه محفوظ في الصدور جمع في مصاحف وكل حفاظ القرآن ذوي الإجازات عندهم سند متوتر إلى رسول الله في جميع القراءات السبع اللتي ليس فيها اختلاف إلا في بعض الألفاظ التي لا تبدل المعنى
أمرك عجيب … يا سيد ! سلّمت جدلاً أنّ هناك ٢٦ مصحف، دعني أقول ١٠٠ مصحف
ما هي الاختلافات في الــ ١٠٠ مصحف، هل في مصحف يقول لك أنّ عيسى ابن الله والأخر ابن مريم، هل في مصحف يقول قل هو الله أحد وفي اخر الله ثالث ثلاثة.
أنت أصلًا عندك مشكل في نطق الحروف فكيف تأتي وتتكلّم عن القرآن.
يا ابني روح تعلّم الغسل ثمّ تعال وتكلّم.
ثمّ تعال وقلنا ما هي الرواية الصحيحة ؟
في النهاية هري و لم تصل لأي إلّا دسّ السمّ في عقول الجاهلين و زرع الريب والشكّ في ضعاف نفوس
عندي سؤال يا أستاذ: كم عندنا من لهجة في العالم العربي ؟ وكم كلمة انت تستعملها في مصر، تختلف تمامًا في المعنى في سوريا أو في العراق؟ هاه
قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
صدق الله العظيم
ههههههه قبل ما فتحت الفيديو كن عارفة انك ستحكي بالقراءت السبعة، فتحت عشان اتاكد بس
والحمد لله ع نعمة الإسلام .
اللى حضرتك قلته لا يشكك فى قدسية القرآن نفسه ككلام نازل من عند ربنا وانما فى صحة المصاحف، الاختلافات اللى انت ذكرتها يمكن ارجاعها بسهولة الى مراحل تطور كتابة اللغة العربية وسرعة تبنى سكان أماكن معينة لهذه التغيرات.
مثلاً فى بداية كتابة اللغة العربية مكانش فيه لا تنقيط ولا تشكيل ولا حتى حروف علة، وبمرور الوقت تم اضافة هذه العناصر لتسهيل القراءة.
يعني هناك اختلاف وتم اضافة اشياء. وحتى لو تم اضافة اشياء لتسهيل القراءة المفروض لا يوجد اختلاف لأنه المصدر واحد.
الله وكيلك رجعت هلئ لمصحف حفص ووجدت انو مافي اختلاف ابدا
هو مش المفروض ان القرآن ده محفوظ من الزيادة والنقصان من قِبل الله سبحانه وتعالى؟؟ فكيف تضيفون عليه التنقيط وانت تعلم جيدا ان وضع النقطة سواء أعلى او اسفل الحرف تغيره وبالتالي تغير المعنى أليس هذا تحريف فى حد ذاته فكيف نعرف الكلمة التى أنزلت من اللوح المحفوظ هى التى بين ايدينا فى القرآن الان انت تعترف بتحريف القرآن وشهد شاهد من أهلها
@@hanyjosef6897 انت مضحك هههههه
@@glgo11 وانت كمان مضحك 🤣🤣🤣
حسبي الله ونعم الوكيل إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ اي القران الكريم
أتمنى أن تدرس علوم القرآن الكريم حتى تعرف أوجه القراءات المتواترة وتدرس اللغة العربية حتى تعرف أوجه لهجاتها
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)
السؤال هنا طالما عثمان حرق باقي المصاحف ايه ظهرت باقي ال ٢٦ مصحف
Ayman Thabet يقول انها كلها جات من مصح عثمان
It has no end 😎
@Ayman Thabet لا يا بابا خد عندك
الإختلاف في القراءات وليس في المصاحف أو الايات 7 قراءات و2 قراءات شاذة
"لا مبدل لكلمات الله" :وقد قرأ بها النبي مخمد صلى الله عليه وسلم في حياته فإذا كان النبي قد ألف القران وقال فيه
فهذا يدل على اختلاف القراءات لوجود أكثر من معنى لا علاقة له بتبديل كلام الله فلماذا (إذا فرضنا أن النبي هو من جاء بالقران من عنده) يبين نفسه كذابا؟
الجواب هو أن لا تعارض بين اختلاف القراءات وحفظ الله لكتابه
ولكنه لم يقل ذلك عن لعدم علمه وفهمه فهو جاهل أو قال ذلك عن قصد وعن علم فهو مضلل وكذاب؟
الردود موجودة كتيرة للي عايز يدور ببخث بسيط على يوتيوب مثلا لكنك احترت تدفن رأسك في الوحل وتفضل متشبث بأفكارك وقناعاتك الباطل
عثمان وضع النقاط والتشكليل فقط على القرآن الكريم وهو الصحيح ولكن بين الشعوب تختلف معاني التشكيل احيانآ لكن المعنى واحد كفاك فتن ياعدو الله مهما كان دينك انت عدو الله واخيرا اقول لك احذف النقاط والتشكيل عن القرآن ستجدة نسخة واحدة ياجاهل
@@moayadshame7276 طالما تسالت نفسي لماذا انت وامثالك اسلوبكم مبتذل ووضيع في النقاش
ودك اصدقك وما اصدق دكتور هيثم طلعت مين انت ومين دكتور هيثم طلعت نصر الله علمائنا وشيوخنا الافاضل وسدد خطاهم
لو سمحت أستاذ آدم لو ممكن تعمل حلقات مفصلة أكتر عن الاختلافات بين المصاحف وتجميع القرآن
ادم اسمعني
بدل ما اتضيع بدهاليز فارغة
جاوب الله على هالتحدي
وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين
واذا جبت سورة مثل القرآن انا بكفر بالاسلام 🙂
وانا معك بعد 😂🤣.. لكن هذولا بس يتحدوا الله ولا يعلمون أن الله قادر على أن يزلزل الأرض من تحت أقدامهم 😌
@@لافندديزاين عن الجد الملك (الله) كبير
كبير كبر لدرجة التجاوز عن حماقة مخلوقاته في هالحياة وامهالهم
و من يكون الحكم ايها الاحمق
انا قبلت التحدي فما هو المطلوب؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن تسأله لتعلم حقيقة التحدي وعدم قدرته انصحك نصيحة اخ ان تستمع لشرح شحرور رحمه الله لهذه الايه وستشعر بنشوة ايمان تدفعك للفهم الصحيح
@@ahmedmhrem4814للأسف اني كنت قرآني بس مع الوقت فهمت انه مرقع بامتياز وحاليا ما اشوف دين صحيح
قال الله تعالى:( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (سورة آل عمران 3:78). الآية واضحة في كتير ناس مع الاسف تحاول تحريف وتغير كلام الله من أجل تضليل المسلمين ونحن لانقرأ إلا الكتاب الصحيح وقال الله تعالى:( أَفَتَطْمَعُونَ (أيها المؤمنون) أَن يُؤْمِنُوا (اليهود) لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ وَإِذَا لَقُوا الذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ أَوَ لَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (سورة البقرة 2:75-79). والله سيعاقب اولئك الذين يحرفون كتب الله تعالى اللي عندو جواب يرد لشوف.
حينما أتكلم مع ملحد أحس كأني أصب الماء على الرمل
لا والله كأنك تتكلم إلى شخص اهبل
صدقني نفس الشيئ لما نحاور المسلم نحس انه ترك عقله في المسجد
@@user-fm2si5ty1i هذه المسألة نسبية كل شخص له رأي
إنما المصيبة الملحد أنه يضع الاقفال على رأسه ويبلع المفتاح والمصيبة الكبرى أنه يأتي شخص مسيحي مع احترامي للديانة الضائعة ويتفلسف على الدين الاسلامي
ما بعرف بحسو بالعامية أنه واحد اهبل
وناشر هذا الفيديو شخص مسيحي يدعي أنه مسلم لذلك وجب التنويه
@@Adnan93307 ليست مشكلة ان يستقي الملحد المعلومة من مختلف المصادر حتى وان كان مصدرها من مسيحي ،عكس المسلم الذي يكتفي بمصدر واحد يتوافق معى الفكرة التي كبر بها ولا يتقبل اي رأي يخالفها
@@user-fm2si5ty1i لا يا عيني ليس هذا المقصود
إنما الملحد متمسك برأيه الذي هو منتقيه من مصادر مختلف عليها بالنسبة للمسلمين ويأخذ بآراء من هم مستشرقون نحن نقول فيهم أنهم حرفو الكلام ولا يعلمون جوهر النص
المشكلة في هولاء المنطق الذي يتكلمون به ويآتون بآيات ويفسرونها على أهوائهم
فلا يحاججون أهل الإسلام فيه لأنه غير معترف بالتفسير الذي يطرحونه هم يطرحونه لنفسهم ليبرروا لنفسهم الضياع الذي يتخذونهه هزوا
واخيرا اخي الكريم الملام ليس نحن المسلمين الملام من هذا الكلام الملحد المفكر الباحث (خطأ) عن الدين الذي كرهه وشكرا
أنا أمازيغي جزائري ،الإختلاف في القراءات ،، نعم وهذا من عبقرية المسلمين تعرف أن القراءة المغاربية تتساير مع لسان أهل المغرب الكبير وهذا لا يعني إختلاف المصاحف وإنما المصحف واحد وبلسان واحد .
نحن ندرس باللغة العربية الفصحى ليس الدريجة او التي نتكلم بها في حياتنا اليومية 👌
😂😂😂😂😂😂
يا اخ هو قال ليك أن هناك اختلافات كتابية في بعض المصاحف يعني تغير معنى الكلمة و ليس اختلافات النطق فما قولك في ذلك
@@fatimezhra1228 مصريه؟
على السريع بعض الملاحظات:
نبدأ من الأخير
١) لا علاقة بين المقدمة "الله كامل" ونفي تعدد المعاني.. فالتعدد حاصل بين الآيات المختلفة ولا مانع منه إذا لم يحصل تناقض فكذلك بين قراءة وقراءة إذا اختلفت معانيها بالشرط نفسه عدم التناقض بينها فتنزل كل قراءة منزلة آية مستقلة لأن كليهما ورد بالتواتر أو بالخبر المشهور. فالمثال الذي تفوه به "ملك" و"مالك" طبعا ليست بنفس المعنى وإنما تنزل كل واحدة منها منزلة آية ويصدق معناها. والمقارنة التي أوردها بين "ملك الفاتحة" و"مالك الزخرف" مما يترفع عن الكلام عجبا، فكل آية في وادٍ وكل سياق في فلاة فلا مقارنة للهجة هنا!!
٢) ملاحظة مهمة لم ينتبه إليها وهو مصحف عثمان يطلق عليه مصحف عثمان وهو في الحقيقة ٥ مصاحف ويقولون مصحف عثمان بالافراد بن باب أنه اسم جنس شامل للمصاحف الخمسة وهذا معروف.
٣) هذه المصاحف الكثيرة التي ذكرها يستحيل أن تخرج عن احتمال رسم عثمان فلذلك كان رسمه بغير نقاط ولا شكلات إلخ مما يدرس مستقلا في علم الرسم وما أضيف إليها بعد ذلك من زيادات اقتضت هذا التعدد الكبير في المصاحف اليوم إنما هو راجع إلى أمور ضابطها النقل السماعي التواتري ولا يمكن بحال أن تؤثر هذه الزيادات في عظم الكلمة أي أصلها وإنما في حدود ما أثبته الرسم وهذا من أبجديات علم الرسم والقراءات.
٤) علم النقد النصي الذي ذكره على افتراض سلامة نية أصحابه وتجردهم البحثي فهم مفتقرون أيما افتقار لملكات علوم تؤهلهم للفهم المتكامل للقضية مثل علم الإسناد وعلم العربية فليست الآف الاختلافات الذي ذكرت راجعة إلى شي جلل وإنما غالبها تغاير أداءات صوتية وهذا معروف.
٥) خلطه بين الأحرف والقراءات فالقراءات ثابتة بالاجماع ومعنى الأحرف مختلف فيه فهل ما وصل إلينا من هذه القراءات من اختيارات متواترة لحرف واحد أو من مجموع الأحرف السبعة وهذا تقريبا لب الخلاف مع فرعيات أخرى تنظر في مظانها.
لاي مسيحي متخليش حد يضحك عليك وشوف بنفسك، اعمل سيرش على ال ٢٦ مصحف الي قال عليهم على النت وافتح شوف بنفسك اول صوره و اخر صوره او اختار بنفسك اي صوره مثلا (صوره مريم) وهتعرف بنفسك حقيقة الكلام وهتشوف اذا رب الكون قادر انه يحفظ كتابه او لا.
المصاحف كلها في العالم "كلها واحدة"؛ إلا أحرفًا يسيرة معدودة نحو العشرة، كتبها عثمان -رضي الله عنه- في بعض المصاحف ببعض القراءات نحو قوله: (وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) (التكوير:24)، فهو في مصاحف أهل الشام (بِظَنِينٍ) بالظاء، وكلاهما قراءة متواترة ومحفوظة، وبإجماع المسلمين يجوز القراءة هكذا وهكذا... لثبوتها سندًا ورسمًا متواترًا، وأما اختلاف القراءات مع وحدة الرسم فهي الأكثر الأعم، وما كان راجعًا إلى اختلاف النقط مثل: (فَتَبَيَّنُوا) و(فَتَثَبَّتُوا) فالتنقيط في المصحف كان في عصر التابعين فهو ضمن المتواتر.
يا حاج هو مش طالب حق اساسا علشان يدرس الموضوع
اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله .
الايمان : ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره
الحمد الله على نعمة الاسلام
نقمه
يبدوا انك لا تعرف ان مصحف عثمان لم يكن بالتشكيل ولم يكن بالنقط لهذا يرجع الاختلاف زائد مالك يوم الدين و ملك يوم الدين تعطي معاني اكثر و فهم اكثر و ليس تناقض و باقي الامثلة التي ذكرتها ،فهاذا يزيدنا ايمانا مع ايماننا
(يوم نقول لجهنم هل إمتلات وتقول هل من مزيد)
😂😂
من يشكك في القرآن هو واهم ومهموم
ومن يصدق القرآن هو غبي ومجنون
@@ousali1340 ومن يصدقك يكون اهبل ومعلون
السلام عليكم، توقفت عن البحت عند معرفتي بان تكذبون او يكذبون بالنسبة للمنافقين في سورة البقرة، هي سواء فالمنافق يكذب و يكذب بفتح الياء و ضم الياء، حتى المقربين اليه، ثم الرجل العامي الذي شرح للعلماء مند عشرين سنة تقريبا هو الذي الاه في الارض والاه في السماء. الحمد لله، اللهم ارزقنا الجنة
صدقاً صلعتك لم تأتي من فراغ .. بحث ومجهود جبار ما تقدمه 👍
سبب اختلاف التشكيل دخل على القرآن بعد دخول اللهجة الأجنبية إلى اللغة العربية ولهذا تم تشكيل كلمات القرآن ولكن الكلمات والجمل لا يجوز تغييرها
يجوز او لا يجوز.. فقد تغيرت الكلمات والمعاني لأنها منقولة ومترجمة من السريانية
@@tarektarek-us5yu لم تتغير لا كلمات ولا معاني بل هو اختلاف نطق الكلمات فقط فهذا القران الكريم محفوظ الى يوم الدين من التغير والتحريف
@@tarektarek-us5yu يا ابو جهل حتي صاحب الفيديو مجبش اختلاف كلمات وسريانيه اي الي في بلاد العرب يخربيت الجهل يا جدع
@@3qrb428 وماذا عن سورتي النورين والولاية؟ ماذا عن اقدم مصحف يرجع لعهد المالك بن مروان توجد ايات محذوفة وايات زايدة😂
@@amiracherigui615 انت شكلك شايف فيديو شريف جابر ومصدقه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 عبدالملك بن مروان ؟؟؟؟ متى اصلا جمع المصحف يا اغبياء 😂 !!!
كفانا كذبا فقد اكثرت الكذب والخدع والخرطي 😂😂😂😂😂القرآن الكريم نحفظه في قلوبنا .ولا توجد اية نسخ مختلفة
متألق كالعادة أخي آدم🌺
رائع شكرا
اللي مش عاجبه كتاب الله يروح يبلط البحر ويظل على دينه أو مذهبه بعيدا عنا.. عرب قريش متحدثي اللغة ظلو يجادلون الرسول عليه الصلاة والسلام ولما يجدوا كتابا بفصاحته..
القرآن تم حفظه لأن الصحابة والتابعين ومن تبعهم حفظوه جميعا.. وما عندنا دور عبادة هي اللي غيرت فيه..
آمنت و رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد صل الله عليه و سلم نبيا
حتى القراءة السليمة للنص القرآني لا تحسنها، تريد أن تشكك في صحة كلام الله، والله العظيم لن يتبعك الا من يشبهونك.
الاسلام عبارة عن افكار اجرامية من سبي نساء الضعفاء وقتل المسنين والاطفال من الذكور وجهاد النكاح وغيرها من الجرائم...
@@mamamammagegwu4899 هات برهانك قول الاية تقول كذاواكذ هذهي المسيحية والدليل من لايرظاني حكمن فهم اعداعي فجلبوهم ولوو اعناقهم فذبحوهم امامي ٢سفر التثنيا ٢٢ وصيت الرب لكل مسيحي اغطصب فتا مسيحية. اعطي لبيها خمسين جنيهن
@@mamamammagegwu4899 سفر يشوع ادخلوعليهم جميعن واقتلو رظيعن وامرة وارجلن
لست مسيحي😊
الاسلام طبقو جرائمهم اما غيركم لم يطبقو هكذا اجرام...
بالنسبة للمسيحية اتركوهم يعيشو بسلام وامان
@@mamamammagegwu4899 بدليل الحروب المقداسه