Նկատենք նաև , որ Հունիսի 21-ին տարվա ամենաերկար օրը Հայկի Համաստեղությունն ու Արեգակը երկնքում երևում են միաժամանակ, իսկ դեկտեմբերի 21-ին ՝ տարվա ամենակարճ օրը Արեվածագի հետ միաժամանակ Հայկ-ը մտնում է արևմուտք և այլևս չի երևում երկնակամարում։ Այդ օրվանից հետո Հայկը գալիս է Արեգակին մոտ ու Հունիսի 21-ին հասնում է Արեգակին։ Արևապաշտ հային պետք չէր ոչ մի աստղադիտակ , ոչ մի չգիտեմ ինչ գործիք , խելքն էր , որ իշխում էր։ այսօրվա գիտնականների իմացածը ոչինչ է մեր նախնիների իմացածի դիմաց, ու մենք ոնց կորցրեցինք մեր նախնիների իմաստությունը , վախ, ի՞նչ էին մտածում 301 թվին
Ոչինչ չի կորել, անհոգ եղեք, ամեն ինչ շատ ավելի լավ է պահպանված,քան կարող եք ենթադրել։ Քրիստոնեությունն ու մեր իսկական Հայկական արժեքնեը երբեք իրար չեն հակասել,այլ նույնը լինելով միայն լրացրել են իրար։
@@davitsargsyan6175 Քրիստոնեությունը Հային չի կործանել, այն ինչի մասին խոսում եք շատ խնամքով պահված է, հիմա արդեն ժամանակը եկել է ու բոլորդ էլ կհամոզվեք,որ ոչինչ չեն վերացրել, այլ շատ ավելի խնամքով է պահվում, քան մերօրյա գրքերը։ Իրենք այն ժամանակ շատ լավ գիտեին,թե ինչ ժամանակներ պիտի գան, դրա համար ամեն ինչ ուղղակի թաքցրել են, անհոգ եղեք
ՁևԱվորւմը մշակեք խնդրւմ էմ. ձայնԵՐը սկզբւմ անտանելի էն ւ քարկոծանքը անմիտ և տհաճ, լավ է կռճատել: ֆոնաին ձայներն էլ խանգարւմ են լսել: Ձեր հաղորդման նպատակը ինչ է? Շատ հետաքրքիր է, կարևոր, լսւմ եմ մի քանի անգամ, ստիպված դիմանալով ակւստիկ "փաղաքշանքին"
Spouse of Nidaba/Nissaba, goddess of grain and scribes, he is known both as a "door-keeper" and associated with the scribal arts. Functions Haya (god) Haya's functions are two-fold: he appears to have served as a door-keeper but was also associated with the scribal arts, and may have had an association with grain. In the god-list AN = dA-nu-um preserved on manuscripts of the first millennium he is mentioned together with dlugal-[ki-sá-a], a divinity associated with door-keepers (An = Anum I 289; Litke 1998). Already in the Ur III period Haya had received offerings together with offerings to the "gate" (Sallaberger 1993: II 38). This was presumably because of the location of one of his shrines. At least from the Old Babylonian period on he is known as the spouse of the grain-goddess Nidaba/Nissaba, who is also the patroness of the scribal art. From the same period we have a Sumerian hymn composed in his honour, which celebrates him in these capacities (ETCSL 2.6.9.2, see also Brisch 2007: 185-198, with further literature). The hymn is preserved exclusively at Ur, leading Charpin to suggest that it was composed to celebrate a visit by king Rim-Sin of Larsa (r. 1822-1763 BCE) to his cella in the Ekišnugal, Nanna's main temple at Ur (Charpin 1986: 357). While there is plenty of evidence to connect Haya with scribes, the evidence connecting him with grain is mainly restricted to etymological considerations, which are unreliable and suspect (Weeden 2009: 90-103). There is also a divine name Haia(-)amma in a bilingual Hattic-Hittite text from Anatolia which is used as an equivalent for the Hattic grain-goddess Kait in an invocation to the Hittite grain-god Halki, although it is unclear whether this appellation can be related to dha-ià (Weeden 2009: 93-94). Haya is also characterised, beyond being the spouse of Nidaba/Nissaba, as an "agrig"-official of the god Enlil. The god-list AN = Anu ša amēli (lines 97-98) designates him as "the Nissaba of wealth", as opposed to his wife, who is the "Nissaba of Wisdom" (Litke 1998: 235). Attempts have also been made to connect the remote origins of dha-ià with those of the god Ea (Ebla Ḥayya), although there remain serious doubts concerning this hypothesis (Weeden 2009: 98-103; on Ḥayya at Ebla see Archi 2010). How or whether both are related to a further western deity called Ḥayya is also unclear.
❤❤❤❤❤
Նկատենք նաև , որ Հունիսի 21-ին տարվա ամենաերկար օրը Հայկի Համաստեղությունն ու Արեգակը երկնքում երևում են միաժամանակ, իսկ դեկտեմբերի 21-ին ՝ տարվա ամենակարճ օրը Արեվածագի հետ միաժամանակ Հայկ-ը մտնում է արևմուտք և այլևս չի երևում երկնակամարում։ Այդ օրվանից հետո Հայկը գալիս է Արեգակին մոտ ու Հունիսի 21-ին հասնում է Արեգակին։ Արևապաշտ հային պետք չէր ոչ մի աստղադիտակ , ոչ մի չգիտեմ ինչ գործիք , խելքն էր , որ իշխում էր։ այսօրվա գիտնականների իմացածը ոչինչ է մեր նախնիների իմացածի դիմաց, ու մենք ոնց կորցրեցինք մեր նախնիների իմաստությունը , վախ, ի՞նչ էին մտածում 301 թվին
Ayo Hayin petq cher Qristoneutyun@ qristoneutyun@ korcanec Hayin ev ayd arvec mtacvac qani vor gitein vor Hayer@ nvirvac en irenc havatqin u kronin
Ոչինչ չի կորել, անհոգ եղեք, ամեն ինչ շատ ավելի լավ է պահպանված,քան կարող եք ենթադրել։ Քրիստոնեությունն ու մեր իսկական Հայկական արժեքնեը երբեք իրար չեն հակասել,այլ նույնը լինելով միայն լրացրել են իրար։
@@davitsargsyan6175 Քրիստոնեությունը Հային չի կործանել, այն ինչի մասին խոսում եք շատ խնամքով պահված է, հիմա արդեն ժամանակը եկել է ու բոլորդ էլ կհամոզվեք,որ ոչինչ չեն վերացրել, այլ շատ ավելի խնամքով է պահվում, քան մերօրյա գրքերը։ Իրենք այն ժամանակ շատ լավ գիտեին,թե ինչ ժամանակներ պիտի գան, դրա համար ամեն ինչ ուղղակի թաքցրել են, անհոգ եղեք
Բա վերադառնայիք ձեր հին իմաստությանը, 1720 տարի ժամանակ ունեիք։ Ոչ մեկ չեկավ մի օրում կամ մի դարում վերցրեց ձեր իմաստությունը։
MERCI MERCI MENK CHAT PAN chene liter
MERCI 😅😅😅
ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ
Dzer dzaynagrutyunner@ anorak en,ev shat djvar e haskacvum
Ինչու հանրային չի առձակվում այս հաղորդումը։
Если можно, сделайте звук погромче в следующих выпусках. Спасибо.
Inc lav haxordumner eq nkarel isk hima qaxaqakanacrel eq zer aliq@😔
METCI METCI 😅😅😅MERCI
MERCI METCI METCI😅😅😅
Ձայնը ուժեղացրեք։
Ամեն ինչ շատ լավ է, բայց երաժշտության ձայնը շատ բարձր է և խանգարում է:
Երաժշտությունը չի թոխնում լսել ու կենտրոնսնալ որ հասկանալի լինի։ !!!!
Hoyakap informatiya e bayts dzzayni xndirknner unek yev videon arshekazrkell ek. ayspissi videonner aveli shat petk e linni azgin krtelu hamar.2022 tiv hunvari 4. Hay em yess,
ՁևԱվորւմը մշակեք խնդրւմ էմ. ձայնԵՐը սկզբւմ անտանելի էն ւ քարկոծանքը անմիտ և տհաճ, լավ է կռճատել: ֆոնաին ձայներն էլ խանգարւմ են լսել: Ձեր հաղորդման նպատակը ինչ է? Շատ հետաքրքիր է, կարևոր, լսւմ եմ մի քանի անգամ, ստիպված դիմանալով ակւստիկ "փաղաքշանքին"
Իսկապես՝ավելորդ ձայներիվ եք մատիւցում , որ չլսենք ?
Երաժշտության ձայնը ավելի շատ աղմուկի է նման խոսացողի ձայնն էլ ցածր է
Благодарю... ..
Читайте антропософию Р.Штайнера. и все прояснится, а то жизнь протечет мимо......
Spouse of Nidaba/Nissaba, goddess of grain and scribes, he is known both as a "door-keeper" and associated with the scribal arts.
Functions
Haya (god)
Haya's functions are two-fold: he appears to have served as a door-keeper but was also associated with the scribal arts, and may have had an association with grain.
In the god-list AN = dA-nu-um preserved on manuscripts of the first millennium he is mentioned together with dlugal-[ki-sá-a], a divinity associated with door-keepers (An = Anum I 289; Litke 1998). Already in the Ur III period Haya had received offerings together with offerings to the "gate" (Sallaberger 1993: II 38). This was presumably because of the location of one of his shrines.
At least from the Old Babylonian period on he is known as the spouse of the grain-goddess Nidaba/Nissaba, who is also the patroness of the scribal art. From the same period we have a Sumerian hymn composed in his honour, which celebrates him in these capacities (ETCSL 2.6.9.2, see also Brisch 2007: 185-198, with further literature). The hymn is preserved exclusively at Ur, leading Charpin to suggest that it was composed to celebrate a visit by king Rim-Sin of Larsa (r. 1822-1763 BCE) to his cella in the Ekišnugal, Nanna's main temple at Ur (Charpin 1986: 357).
While there is plenty of evidence to connect Haya with scribes, the evidence connecting him with grain is mainly restricted to etymological considerations, which are unreliable and suspect (Weeden 2009: 90-103). There is also a divine name Haia(-)amma in a bilingual Hattic-Hittite text from Anatolia which is used as an equivalent for the Hattic grain-goddess Kait in an invocation to the Hittite grain-god Halki, although it is unclear whether this appellation can be related to dha-ià (Weeden 2009: 93-94).
Haya is also characterised, beyond being the spouse of Nidaba/Nissaba, as an "agrig"-official of the god Enlil. The god-list AN = Anu ša amēli (lines 97-98) designates him as "the Nissaba of wealth", as opposed to his wife, who is the "Nissaba of Wisdom" (Litke 1998: 235).
Attempts have also been made to connect the remote origins of dha-ià with those of the god Ea (Ebla Ḥayya), although there remain serious doubts concerning this hypothesis (Weeden 2009: 98-103; on Ḥayya at Ebla see Archi 2010). How or whether both are related to a further western deity called Ḥayya is also unclear.
……..🌞……..
INCHKAN AN TEXYAK ENK
Եւս մեկ լրացում:facebook.com/masis.zohrabyan/posts/10200270650448571
Et himmar yerajshtutyan dzayne KTREQ!!! Inchqan tkhmar, tapaq, antaqt azgenq menq darel. Dra hamarel mi Kokol Kapikeq mer glkhin berel!!!!!!!!!
😅😅😅😅
Եւս մեկ լրացում:facebook.com/photo.php?fbid=4812961461580&set=a.1193342813376.23092.1822613278&type=1&theater
Յաղորդումը խնդրում եմ շարունակել շատ հաճելի է։մեր անցյալը լուսաբանեք, որ չմոռացվի այդ գիտութկունը։
Էս էշ էշ դուրս ա տալիս ❗
Այ դեբիլ, դու ուր ՀԱՅԿՆ ուր?
Կարծում եմ ներկայացված նյութերը կլրացնեն...facebook.com/masis.zohrabyan/posts/10200270556686227